學習愛丈夫

林秀容姐妹一味的怪責他丈夫處處不如她想要他改變的，卻忽略了自己也有過失的見證，當上帝使到她明白自己的過失時，她才知道自己也不能，唯有交託求上帝帶領使到她能謙卑自己。

我生長在虔誠的佛教家庭，家中設有佛堂。母親每日焚香供奉，農曆每月初一、初二、十五和十六及各種節期，更準備非常豐盛的牲禮祭拜。雖然如此，家庭卻一直都不平靜，父母經常爭吵。有一次，父親投資生意，遭朋友欺騙，受到刺激而酗酒，打了母親。母親放不下年幼的孩子，只好忍氣吞聲。當時我年紀尚小，看到母親終日垂淚，愁眉苦臉，便發誓：「將來我的婚姻若不幸福，一定馬上離婚，決不為孩子葬送我一生的幸福。」

我和我先生是工作上的同事，兩個人同屬內向安靜型。一直到結婚後才發現彼此的家庭背景、習慣、個性有極大不同。我不斷想改變他，使他成為我所喜歡的樣子，他也一樣非常不能容忍彼此之間的不同，所以我們經常爭吵。當時，我們住在美國。教會裡熱心的姊妹帶我查經，耶穌基督捨生的大愛感動我，我信了耶穌。讀聖經，上帝提醒我要作順服的妻子。我開始學習停止抱怨和爭論，但我知道，那只是表面順服，實際上心裡一點不順服。直到丈夫畢業，自美國返台灣工作，和公婆同住，我才真正接受嚴格的考驗。

我和公婆在教育小孩和生活觀念上存有很大差異，基於尊重長輩，我只有完全忍耐接受，長期下來，覺得非常痛苦。因為小孩還很小，我必須全心全力照顧小孩，加上丈夫不同意我去教會，我沒有與任何朋友親戚往來。當時，真覺得自己像困在籠中的小鳥，一點自由都沒有，唯一能傾訴的對象就是丈夫，但他非但不了解，反而更加誤解我，對我諸多要求。

當時，離婚的念頭閃過我的腦海，但我明白天父不喜歡我這麼做。我經常到天父面前哭訴，祂就藉聖經的話安慰我。當我讀到「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失去生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(馬太福音十章38-39) 以及「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」(約翰福音十二章24)，我就明白，上帝要我改變自己，破碎自己。

有一次，一個偶然的機會，我得以到附近的教會做禮拜。牧師講的信息是「如何成為新好男人」。這本是講給弟兄聽的，但是當我聽到「丈夫應該愛妻子如自己的身子」等聖經的教導時，我的眼淚不停的滴下來。因為我覺得自己沒有這樣愛丈夫，又怎麼能要求丈夫如此愛我呢？天父讓我看到：我只是一味要求丈夫包容接納：自己卻一點也不接納丈夫，只是心裡不斷的抱怨他。我覺得自己實在虧欠了丈夫。從此我才開始凡事不只考慮自己的感覺和想法，而多去體會丈夫的想法。我們夫妻之間的爭吵減少了，我也更能體會丈夫對我的愛。去年上帝帶領我們搬到香港，使我們有更多的時間相處、溝通。我們也更多地了解並珍惜對方。

有一天，我讀到彼得前書三章4-6節：「只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為裝飾，這在上帝面前是極其寶貴的。因為古時仰賴上帝的聖潔婦人正是如此為妝飾，順服自己的丈夫就如撒拉聽從亞伯拉罕稱他為主。」我心裡突然一震，難道作妻子的要以奴僕的心來對待丈夫嗎？那天晚上，丈夫回來，要求我為他倒水拿點心。以前我總是不情願，覺得自己已經很累，也希望有人為我倒水拿東西；但我想起要學習作僕人，便從椅子上站起來，關心地詢問他的需要，儘管自己很疲憊。當我服侍丈夫時，聖靈就提醒我，耶穌可以為門徒洗腳，難道我不可以因愛丈夫而為他拿東西嗎？自此，我便不再抱怨，藉著上帝的力量，為人服務，使別人因我受益。相信這是基督徒的價值之一。

感謝上帝，祂的道理是行得通的，自此丈夫比從前更愛我，更體諒我，現在他會主動問我需要什麼，又願意為我服務，這些是以前想也沒想過的。我體會到，上帝先愛我們，所以祂也要我們學習主動愛人。

信耶穌後，我慢慢體會上帝常藉著周遭的人和環境來磨練我們，讓我們成長，更像耶穌基督。但願我們都學習耶穌基督的柔和謙卑，尋求上帝的旨意，成為合乎上帝使用的器皿，使多人蒙福。

作個「痛」而「不苦」的人

關國瑞弟兄的見證

我們今日正生活在一苦難的世代，近年來的天災人禍特別多，也特別厲害；假如台灣的「九二一」大地震是天災，發生在紐約世貿大樓的「九一一」恐怖攻擊便是人禍！主耶穌昔日豈不曾說：「在我裡面有平安，在世上你們有苦難。」(約翰福音十六章33) 我們的主並沒有否定苦難的存在，可是祂卻強調，在祂裡面有平安的寶貴，而這樣的平安才是真正喜樂的基礎。正如英國諺語：「人生未嚐苦味，便不知快樂味甘。」

自古以來，苦難確實是個人生的奧秘，特別是每逢有大災難發生時，無論是否有宗教信仰的人，可能都會很自然的問：「為何神容許這樣的事情發生呢？假如神是慈愛的，為何祂不攔阻惡人行惡呢？」等。我們可以理解的，因為這都是深受創傷的人自然的反應。其實，這些都是沒有答案的問題，假如硬要尋找答案，結果可能是帶來更深的失望和沮喪而已。我認為苦難的問題，最好不要隨便的解釋，因為若解釋不當，便可能使受害者苦上加苦，痛上加痛。
苦難既然是難以避免，我們又該如何面對苦難？並且在這樣的環境中，如何活出與眾不同的生命呢？

一、 認識苦難的意義
對於我們一般所遭遇的苦難，大致上可以分為三方面的意義：
1、「懲罰」的意義──可以說是來自神對人類罪惡的審判，是犯罪的結果。可是我們要知道，每逢神要施行懲罰性災難之先，祂必定事前有警告，祂必定給人有足夠的機會悔改。這樣的例子在舊約歷史中屢見不鮮：如挪亞時代的方舟事件、所多瑪和峨摩拉被焚燒前的警告、約拿和尼尼微事件等。故此，我相信今日也不例外，神懲罰之先必有寬容、等待、憐憫和赦免！
2、「救贖」的意易──有時候神容許某些苦難臨到某些人，是有祂特定的目的和意義，甚至帶有神聖的使命。歷世代歷中那些為義受逼迫的聖徒，那些為主受苦的宣教士，和那些為信仰而犧牲生命的殉道者，神藉著他們所受的苦難，將救贖的信息帶給世人。直至今日，雖然他們已經死了，卻因著信仍舊在說話。
3、「不明」的意義──有時苦難的來臨是我們無法明白，更是無法預知的。正如舊約聖經中約伯的遭遇，那些自義者偏見的解釋，只是徒增受苦者的傷痛，於事無補，於人無益。苦難不但是個人生的奧秘，它也沒有完整的答案，但只能肯定苦難並非全是負面的；苦難讓我們認識人的有限，使我們學習謙卑。苦難也讓我們認識神，使我們更倚靠祂。正如葛培理牧師在為「九一一」受難者追思禮拜中說：「我們人類常常在苦難中成熟。」

二、 人對苦難的反應
主耶穌曾說：「在世上你們有苦難。」數千年前約伯曾說過：「日子短少，多有苦難。」(約伯記十四章1) 可見苦難不但是「有」而且是「多」。其實，我們每日都活在不同形式的苦難中。一般人對於苦難的反應，大概可分為三種情況：第一種是：未痛先苦
第二種是：一痛即苦
第三種是：痛而不苦
那些「一痛即苦」的人非常普遍，也可說是自然反應。但那些「未痛先苦」的人則非常可憐，也可說是自然的反應。甚至可能有時白白受苦。唯獨「痛而不苦」的人生卻是積極又得勝的人生，卻可承擔著超乎一般人所能承擔的苦難。

生長於瑞典斯德哥摩的蓮娜瑪麗亞(Lena Maria)是個天生的殘障者，她生下來便沒有雙臂，而且僅有一條腿是正常發育的。然而，她因著對耶穌基督的信仰和父母親偉大的愛，使她能勇敢地活下去；憑著那一條腿，她學會彈琴、繪畫、烹飪，甚至駕駛汽車。她還憑著那條腿參加了殘障者奧運會，最後還拿了游泳金牌。有記者訪問她：「妳是否曾埋怨過？」她說：「當然有，因為我和你們一樣是普通人；可是我從沒有因為我身體的殘缺而埋怨神！」最令我感動和得到幫助的是她說：「神假如行神蹟醫好我的身體，我當然很快樂；可是我今日這樣的身體仍然活得快樂，已經是個神蹟了！」

親愛的弟兄姐妹，您今日是否仍需要因著神蹟才能快樂？還是因能夠快樂得活著，就已經是個神蹟了呢？蘇格拉底說：「苦難是磨練人品格的最高學府！」

三、痛而不苦的人生
請注意神的話語如何教導我們，到底我們的信仰在苦難的人生中扮演著怎樣的角色？曾罹患鼻咽癌，現已回天家的楊牧谷牧師曾說：「信仰不是用來解釋苦難，也不是用來逃避苦難！」聖經中有三個基本的真理，可以幫助我們在苦難中過得勝的生活，作個痛而不苦的又喜樂的人：
1． 保羅的教導──堅定的信心(羅馬書五章1-5)使徒保羅在這段經文中重複提到「歡歡喜喜」，根據經文的意義，我們能夠活出喜樂的人生，主要是在乎「信心的認知」，特別在苦難中有兩件事我們要堅信的：
第一， 是在「恩典中」歡歡喜喜，雖然受苦，仍然相信自己是活在恩典中，這個恩典就是與神和好，這個正常又美好的生命關係是任何人、事、物都不能破壞的，因著有這個蒙恩的地位，我們在苦難中便仍然能夠歡歡喜喜。
第二， 是在「患難中」歡歡喜喜，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥。「生」表示是生命的結果，苦難能夠幫助生命成長；故此野外的花卉樹木，為何較在溫室成長的堅強，便是箇中原因了！
2． 摩西的禱告──智慧的祈求(詩篇九十14-15)「禱告」可以說是在苦難中我們很自然的反應，可是能否發出有智慧的禱告，卻是屬靈生命的極大學問。摩西的禱告是：「求你使我早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」他第一個禱告(14節)是求「在神愛中喜樂」，而且是「早早飽得」神的慈愛，原來愛能使人剛強，使人滿足，更使人有盼望；正如先知耶利米說：「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫，不至斷絕。」(耶利米哀歌三章22) 愛能使本來充滿著勞苦愁煩的人生，變為一生一世歡呼喜樂。況且，神的愛勝過人的愛，人的愛不可靠，容易改變，更令人失望；神的愛卻永不改變，因為神就是愛！
他第二個禱告(15節)是求「在苦難中喜樂」，這是一個與眾不同的禱告，因為在受苦的時候，我們總是希望神早日將苦難挪去，這是正常又自然的事，可是摩西有點「反常」，他沒有求神挪走苦難，乃是求神「照著」使他受苦的日子，而叫他喜樂；不是求「減少」苦難，乃是求「增加」喜樂！他認識到，在苦難中，絕對不能失去從神而來的喜樂，因為「靠耶和華而得的喜樂是我們的喜樂。」(尼希米記八章10) 這樣我們才能日子如何，力量也必如何！
3． 耶穌的榜樣──復活的盼望(希伯來書十二章2-3) 最重要的一項是要「仰望耶穌」，以祂為我們信心的對象──「祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」主耶穌在當時所面對苦難，實在是超過我們所能想像的；祂給人侮辱、唾罵、作假見證陷害、當眾的戲弄等等。再者，祂還有兩方面的「忍受」：一是指肉體方面的忍受十字架的苦難，二是指心靈方面的忍受罪人的頂撞。我們的主都是以人的感受來承擔這一切的苦難，因為祂也是人；故此我們相信祂有難過、有痛苦、有憂傷…，且凡事受過試探，與我們一樣(希伯來書四章15)。但重要的是「因那擺在前面的喜樂」成了我們的主能夠輕看羞辱和忍受苦難的力量，這個「前面的喜樂」就是指祂死後三天從死裡復活的榮耀！

「復活的盼望」
同樣是我們受苦中的力量和喜樂的根源，否則我們在這個虛空、易變，而又充滿苦難的世界裡，必定絕望痛苦地生活。聖經記載，耶穌基督的復活也成了我們基督徒將來復活初熟的果子(參哥林多前書十五章20-23)，祂是我們將來復活的根據。是的，苦難和死亡也不是我們人生的終極，想到將來極重無比的榮耀，那份因永恆盼望而有的喜悅，相比今日的苦難和短暫的傷痛，便顯得微不足道了。原來耶穌不但為我們預備了救恩，更給我們留下了如何面對苦難的榜樣。

其實，人生際遇變幻無常，苦與樂也並非完全絕對，有苦盡甘來的時候，也有樂極生悲的情況，基督徒也沒有例外。相信神存留我們的生命氣息，要我們仍然在這個時代活著，總有祂的美意。故此，我們無論處身於順境或逆境，都要存敬畏的心，行在神的旨意裡，活出屬靈生命的素質，專心仰望為我們的信心創始成終的主耶穌基督；相信神絕對不誤事，祂可以使創傷便為力量，使淚水化作彩虹。藉著苦難，人的情感和情操得以昇華，可以活出痛而不苦的人生。故此，莫名的苦難有可能是神化裝的祝福呢！