門坎

張德佳 太陽從東方升起， 太陽從西方隱去， 日復一日，年復一年。 不知已多少年？ 不知還要多少年？ 河水從高處往低處流， 白天流，黑夜流； 小流變大流，一直向海流， 不停地流。 波濤皺起海浪拍岸， 一個浪花，又一個浪花， 不停地拍，不停地濺起浪花， 不知甚麼時候開始？ 也不知甚麼時候停止？ 生命，只有生命，時日不多， 還剛開始，就已經接近尾聲， 無論這生命，曾是多麼燦爛！ 多麼輝煌！ 目乏眼之間就歸向虛無。 虛無，虛無，還是虛無， 只看見不盡的虛無， 沒有時間，沒有世界， 只有沒有。 生命本是新陳代謝， 新的代替舊的， 新的補上舊的。 生命應是永不止息， 應是日復一日，年復一年， 但生命只是曇花一現。 門坎是分界， 門坎將空分成裡面與外面， 門坎站在今生與今生以後的中間， 這門坎又叫死亡， 這門坎外面是甚麼？ 死亡以後是甚麼？ 沒有人知道， 因沒有人出了這道門坎，能再回來， 所以沒有人能告訴我們。 有人說： 死亡是一了百了， 不知他何以知道？ 是因為看到活生生個體的消失， 變成灰，變成土，變成無有？ 還是不知道就是沒有？ 我的靈四處遊盪， 要尋找這千古的疑案， 遍尋不得，見到的只是黑暗。 直到有一天， 一道光刺破穹蒼， 我的靈被光吸引， 就著光來到光的裡面。 在光中沒有黑暗；在光中沒有疑難， 光給出生的答案；光給出死的答案， 光訴說開始，光告知結束； 光是始，光也是末； 光是源頭，光就是神。 神說人都犯了罪，罪的工價是死。 罪從我們的始祖進入世界， 死就開始，死就掌權， 死就成了人生的結果。 死從一人進入世界， 救恩也因一人成全， 神愛世人，賜下獨子， 叫信祂的，不致滅亡，反得永生。 死與生， 人類有始以來面對的最大難題， 上下千年窮索無國的難題， 在神面前，卻是如此的簡單明瞭， 死有因，生有路。 神子耶穌， 這後來的亞當， 是我們出死入生的路； 是我們生命的源頭， 也是我們生命的歸宿。 在光中， 生死的門坎已不那麼重要； 在光中， 我已跨過了門坎； 在光中， 死的毒鉤已被折斷； 在光中， 我已進入永遠！

一「點」不能

習君 / 有人說：「科學是偉大的。你看那些天上的飛機火箭，地上跑的汽車火車，水裡航行的輪船潛艇，都是人製造出來的，都是人憑藉了科學製造出來的。人是聰明的，把千百年來的經驗與知識總結起來，闡發出各門各類的科學體系，比如物理學、化學、數學，以及建築物、鑄造學、切割學，以及各門各類的人文科學。這些科學知識體系又反過來指導人們的鑽研與製造。」可你知道科學知識建基在甚麼之上？ 科學建立在信念之上 為甚麼這樣說呢？舉個飛機上的螺絲釘為例吧。製造一顆螺絲釘要用到很多方面的知識。幾何學知識絕對少不了。從幾何學上來看，螺絲釘是由體、面、線造成的。不，不，太麻煩了。不說螺絲釘了。就說一塊蓋房子用的磚吧。磚是一個長方形體。長方體是由六個面構成的。每個面又是由四條直線構成的。每條線又是由兩個點構成的。好了，體我們是看得見的，面是看得見的，線也是看得見的，那麼點呢？能看得見點嗎？你也許會說：能。你會用手指醮點水在桌子上一點，說：這不是個點嗎？但是，且慢。請你再點一個。只有你有意把這兩個點連起來時，它們才能稱其為「點」。否則，它們是兩個「圓面」。 下來，你可能會拿枝筆，設法在紙上點一個很小的點。但是無論怎麼小，從幾何學的道理上來看，畫在紙上的都是個「圓面」。因為無論怎麼小，它都有直徑，有周長。有了直徑，有了周長，它就是個圓面了。這樣看來，「點」是沒法畫出來的。沒法畫出來就沒法看見。然而，雖然看不見，但我們確實知道天下有「點」這個東西。是呀，如果沒有點，我們怎樣能畫出線來呢？沒有了線我們怎麼能畫出面來呢？沒有面，我們怎麼能構造出體來呢？沒有「體」的概念，我們怎麼能製造出磚？怎麼能製造出螺絲釘？怎麼能製造出飛機火箭來呢？多麼有趣呀。那麼偉大的飛機火箭、汽車火車、輪船潛艇，人們設計了它們、製造了它們，但是全部設計與施工的起點、基點，卻是看不見的「點」！ 科學家看不見「點」；但他們怎麼就相信「點」這個東西呢？他們是藉著對體、面、線的認識而認識了「點」。他們相信它的存在、堅信它的存在；他們運用點的概念，以點為出發地，從事他們複雜浩瀚的工程。「點」活生生地存在於我們的心中。 這就是信念。 我們藉著世上萬物的存在與運作，也可認識到上帝的存在。我們認識是上帝創造了這宇宙萬物、主宰著這宇宙萬物。我們不需要見到上帝才相信上帝。這就是信念。