比成功更要緊

楊曉蓉姊妹的見證 我今年卅六歲，一九九一年八月技校畢業，是一名工人，由於天性要強，不甘於保持現狀，從一九九二年開始，我自學財會大專。一九九五年經過公開競聘，終於成為一名會計。由於職業要求，我又開始自學本報科，同時參加助理會計師、會計師、職稱英語、計算機等級證的考試，並且取得了合格證書。 大部分人可能取得這樣的成績就已經很知足了，但我卻不放棄，繼續參加註冊稅務師、註冊會計師的考試。為了不影響自己的學業，我結婚三年沒有要孩子。二OO一年十二月女兒出生了，我晚上一邊帶孩子，一邊學習。每天幾乎整夜不眠，白天還要面對繁忙的會計工作。由於身體嚴重透支，我的體重下降，臉色烏黑，口腔經常潰瘍，脾氣變得越來越暴躁。但是我對這一切都不在乎，還在堅持朝著自己所謂的目標奮鬥。註冊會計師比較難考，由於急於通過，我一次報考三、四門，從二OOO年到二OO四年五年間，只通過了兩門，剩下三門始終過不了。我不服輸，二OO五年又繼續報考高級會計急於通過，我一次報考三、四門，從二OO四年五年間，只通過了兩門，剩下三門始終過不了。我不服輸，二OO五年又繼續報考高級會計師的考試。 二OO五年七月我通過自己的努力和家人的資助，在我們公司花了十六萬五千元買了一套一百平方米的房子，可能是忙於買房，太累了，覺得胸部特別痛。這時才開始注意到自己的身體出了問題。八月我到醫院檢查，被診斷為右乳腺浸潤性導管癌，先後進行了右乳腺切除手術和化療。 二OO六年七月我開始感覺胸椎疼痛，十二月骨掃瞄和磁共震雙項檢查診斷為乳腺癌術後骨轉移。二OO七年又重新在西京醫院進行手術和化療，至今已花費十二萬元。雖然醫保承擔了一定的費用；但是大部分費用都由自己承擔。因病情嚴重，還要繼續進行至少五年的抑制激素治療，且所用藥品大部份都是進口藥和自費藥。為了節省費用，我再三徵求主治醫生的意見，在不影響治療效果的情況下，將所用進口藥和自費藥改為國產藥。疾病帶來的痛苦和經濟上的負擔，使我對生活失去了勇氣，我決定放棄治療，不想給本來就不寬裕的家帶來負擔。 二OO七年春，從小與我一塊長大的朋友萍從美國回來，得知我得了癌症，就主動給我傳福音。她流著眼淚給我講述了她這些年在美國的親身經歷。如果不是因為信靠了基督耶穌，她這些年在美國無法度過難關。大年初一，她領著我和媽媽去教堂，為我買了聖經和讚美詩，這是我第一次參加教堂的禮拜。從此以後，我風雨無阻，每個禮拜都去參加禮拜，聽牧師講道，認真地記筆記，向上帝禱告、懺悔、求得上帝幫助、憐憫、原諒。二OO八年大年三十，經過一年的查經慕道學習，我終於接受洗禮，歸入基督耶穌的名下。 在治病期間，我經受到一般人難以承受的痛苦。因這次病痛，我才知道自己以前所犯的錯。信主耶穌以前，我太愛虛榮，注重名利、金錢、地位，自不量力，不珍惜生命。以為沒有「關係」，總想依靠自己的努力，學習以改變現狀，掙更多的錢來改善生活，差點連命都沒了，還能有以後的幸福生活嗎？想起以前的所作所為，我覺得自己很可笑。 聖經馬太福音第六章25-34節告訴我們說：「不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？……所以，不要憂慮說：『！吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？』……你們需用的一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮；因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」 聖經告訴我們：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖撒羅尼迦前書五章16-18) 正因為信靠了主基督耶穌，我在痛苦中尋見快樂，勇敢地面對人生，只要我還活著，我就快樂，就有希望。我對上帝說，我不想就這樣結束人生，我希望將女兒養大成人，希望給爸爸媽媽養老送終，我還要背著自己的十字架勇敢地往前走，為上帝做工，傳揚福音。 自從信靠耶穌基督，我的病情奇蹟地好轉了過來。二OO七年十月和二OO八年十月的骨掃瞄檢查結果是胸椎四、五節癌細胞輕度活躍，到二OO八年十月的骨掃瞄結果是全身骨代謝正常。同時，我在經濟上也得到緩解，在我得病期間，爸爸、媽媽、兩個哥哥、二伯、二姨、姑姑，還有親朋好友都向我伸出援助之手，鼓勵我不要放棄，聽醫生的話堅持治療，給予我極大的精神撫慰和心理支持，我所有的公司工會得知我的情況後，將我納入特困職工範圍；總會計師和財政部部長還親自提議公司會計為我募捐了四千元救濟款，使我倍受感動。我感謝主耶穌，感謝所有關心和幫助我的人，我將努力戰勝病魔，以實際行動回報大家對我的關心。 但願所有和我一樣身受不同苦難的人都信靠主耶穌。主耶穌會憐憫你，接納你，幫助你，賜你永生。天父，我們把過去的一切都交給祢，將我們的失敗、悔恨及失望全部交給祢，求祢幫助我們忘記背後，勇往直前。當我們邁向新的明天時，我們將未來的盼望及夢想都交託給祢。求祢的聖靈來引導我們，一無所懼地進入新的一天，幫助我們作一個全新的人。願上帝的喜樂、平安、恩惠賜給我們。

愛的溝通

蘇緋雲姊妹的見證 為何感受不到愛 不少父母很愛子女，但子女不知道；夫妻原本相愛，但對方感受不到，反倒整天吵吵鬧鬧。為什麼？因為溝通上出了問題。我的大女兒曾說：「愛要溝通出來，必須要做到三方面：要講，要做，要有適當的態度。」中國人的父母在講的方面最感困難。我常問一些四十歲以上的男人：「記憶中爸爸曾否抱著你們說：『我愛你』？」他們都搔搔頭皮講不出來；所以他們也很難抱著自己的孩子說：「我愛你。」即使做媽媽的也不常講，孩子聽到的多是責罵。如小孩子練小提琴，一首歌有一百個音，孩子只錯了兩個，九十八個音都是對的；媽媽講的只是他錯的地方，說的盡是負面話，沒稱讚他那九十八個音都拉得很好。 我們要學著創造宇宙者──上帝，怎樣表達祂對兒子的愛；主耶穌在世時，父神從天上大聲的說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」(馬太福音三章17) 我們做父母的也應這樣，多對子女說：「我愛你。」做的方面，父母通常為兒女付出很多。但如果父母從不講出來，孩子就不會了解父母的愛心。如一個女孩唸大學時，在學校住了一年就搬回家住；因那時她才懂得媽媽在她身上所作的一切；過去十八年沒感受到媽媽的愛，也不懂得享受媽媽的愛。 態度方面，我們中國人更要多多的學習。很多時候不曉得用適當的態度來表達我們的愛。讓我們看看創造者上帝告訴我們「愛的行動」該怎樣？聖經很多地方都教導我們怎樣去愛，其中一段是哥林多前書十三章4-8節：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂， 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」 愛是恆久忍耐： 「恆久」不是一兩天的事；「忍耐」，我們中國的「忍」字最適合用來說明：一把刀插在心上。結了婚，多了一個人，彼此的生活習慣各有不同，要互相忍讓、適應；多了一個孩子，就要更多忍耐。愛就是要彼此承擔。 女兒晚歸，媽媽焦急擔心，等了整個晚上，不敢去睡，幾乎要報警了。十二點過後，女兒終於回來。門一開，媽媽一巴掌打過去，罵她為什麼那麼晚遲回家。女兒把皮包一丟，「碰！」的一聲關上房門。媽媽愛女兒所以焦急，但她忘記了忍耐，於是愛的訊息就沒有傳遞出去。如果媽媽提醒自己要忍耐，先抱著女兒說：「看見你回來，我很高興！妳知道剛才媽媽有多擔心？現在妳平安回來，太好了，我很愛妳呢！」女兒就感受到媽媽的愛。但不能停在那裡。 又有恩慈： 「恩慈」不是作好好先生，任憑女兒晚歸，而是以適當的態度：「我可以怎樣幫助妳？」讓女兒了解媽媽的愛和擔心，之後就以積極的行動管教女兒。 不嫉妒，不自誇，不張狂： 擁有造成嫉妒。須知我們愛的人，並不屬於我們。愛一個人就該事事為他的好處著想。若令對方感到不自由，有如金籠裡的小鳥，那就不是愛了。「自誇」就是只有一點點，就把自己誇得很大。「張狂」是根本不懂，只是紙老虎，吹牛而已。科學家牛頓說：「我只好像一個小孩在海灘撿貝殼，有時撿到一個比較漂亮的；但學問就像前面的大海一樣。」他是那麼謙虛。可是，很多時候我們以為我們懂得很多。父母應該從孩子小的時候，就告訴他們父母的有限，很多事情不懂。有些父母以為自己是大人，不能認錯，否則沒有尊嚴。須知尊嚴是贏來的，不是命令人家尊重你。我四歲時，老師冤枉了我，我是知道的。如果大人不認錯，孩子就更不尊重我們了。當我們講錯話、錯怪人時，就當道歉認錯，孩子反而會更尊重我們；也讓孩子知道這樣做才是正確的，於是他們有錯時就會更加容易承認。另外，我們不要一面承認錯誤，一面又將責任推卸給對方。 不作害羞的事：所謂「害羞的事」，大概有幾方面：第一是作錯了事的，別人恥笑，公諸大眾。第二是所做的事，根本不能見天日，不能公開。比如，男朋友對妳說：「沒人會看見的，如果妳愛我，就這樣做吧。」這就不是愛，那男朋友不知何謂愛，請妳趕快跑開。第三是羞辱對方，這是父母容易犯的錯。譬如孩子成績不好，父母在別人面前批評他。中國人常在別人面前教訓自己孩子是不當的。應該把他帶到沒有別人的地方，先了解情況，讓他有說話機會，然後再適當處理。 不求自己的益處：中國人有道「養子防老」；養孩子是為了自己年老的時候，他來養我們。這說法很功利，是求自己的益處。如果父母有這思想，孩子會覺得父母不是愛他，是利用他。很多時候做父母的有虛榮心，要藉孩子的成就，叫自己得滿足，這是「求自己的益處」。做父母的要讓孩子覺得自己是無條件的愛他們，這才是真愛。當然，孩子應孝敬父母；但父母不應為了自己的益處而愛孩子。 不輕易發怒：這是傳遞愛的一個重要基礎，也是溝通發生問題的一個重要因素。以前我以為「不輕易發怒」是：小事不發怒，大事可發怒。只是原文沒有「輕易」之意，而是「愛不被激怒」，甚至不能因為你激怒我，我就發脾氣。因為發脾氣是完全自我中心，與「不求自己的益處」剛剛相反。事實上，發脾氣的人不管別人的感受如何，只要感到不舒服就發脾氣，是完全自我。有些人發脾氣就大聲罵人，這有如調高家裡溫度，把對方熱死；另一種發脾氣是不講話，這有如調低家裡的溫度，把家人凍死。又有一種發脾氣是講個不停，一天到晚罵這個，嫌那個。有一種叫「直腸肚」，這種人發了脾氣，五分鐘、十分鐘就沒事，肚裡舒服多了；可是吐得人家一頭一臉，他沒事，別人有事。 通常我們對外人不發脾氣，可是向家人就發脾氣。譬如，今天上班，老闆無理取鬧，把你訓了一頓，你不敢向他發脾氣，怕他裁掉你；但回到家一肚子氣就向家人發。其實，你回到家應該為著家人而感謝上帝，可以抱著全家說：「我看見你們好高興，今天在辦公室真辛苦呀！老闆怎的把我們臭罵一頓。現在看到你們，我就很快樂了！」孩子們一定說「爸爸，別理他，我們都愛你。」如果實在氣得不得了，就到房間求主給你平安。聖靈所結的果子有「節制」，有時我們不懂如何禱告，聖靈會用說不出的嘆息，照上帝的旨意為我們禱告，叫我們能節制自己。 不計算人的惡：不要數算別人以前做錯的事。如果常說：「你為什麼總是那麼亂！」或是「你從來都不幫我忙！」那「總是」、「從來」就是計算人的惡，對方聽了一定不服氣。所以這種話不應該講。有時我們說的話，使對方誤會，或聽得不清楚。我們不應說：「你怎麼沒留心聽我講？」應說：「對不起，我剛才沒聽清楚。」把責任放在自己身上，對方就不會覺得不公平了。我們應習慣自己負責任，不要推卸給別人，這樣就減少很多問題。 跟孩子說話也是一樣，要彼此尊重，因為上帝造人是照著祂自己形像造的，尊重人就是尊重上帝。聖經特別告訴我們，不要侮辱窮人，因為侮辱窮人，就是侮辱造他的主。不要欺負你以為容易欺負的人：就是孤兒、寡婦和寄居的，因天父整天看顧他們，必垂聽他們的呼求；因此，也不可以欺負小孩子。不計算人的惡和不羞辱人，都是尊重人的表現。 不喜歡不義：中文「義」字真有意思，羔羊在我上面，把我蓋住。耶穌基督是上帝的羔羊，信耶穌的人，上帝的義蓋在他身上，被稱為「義」；上帝把我們當作沒虧欠祂，達到祂的標準，這是很大的福氣！「義」就是不喜歡所有不合乎上帝標準的事，例如：不論少年、青年、未婚、已婚、老年人，不看色情的書報、網頁和錄影帶，因這些是不義的事，都會損害愛的關係。 只喜歡真理：沒有真理就沒有愛。譬如孩子肚子痛，醫生診斷是盲腸炎，要動手術；但你很愛那孩子，心想：他已經很痛，醫生還要切他一刀，於是懇求醫生不要動手術，只給他吃止痛藥。過幾天盲腸會潰爛，也許就救不來了。所以如果沒照真理去做，只是感情上的愛，會害了對方。愛必須完全遵從創造者告訴我們的真理，即使只依一半的真理也不是愛。正如車廠要你用汽油，你若用一半汽油一半汽水，行嗎？ 讓我舉個例子：同性戀符合愛的真理嗎？聖經創世記第二章清楚告訴我們，婚姻是一男一女的結合。上帝造了亞當和夏娃，亞當看見夏娃就說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人。」上帝又說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」同性戀不是一男配一女，帶來的是傷害自己和他人。不是說那是我個人的事，沒傷害其他人；就算沒傷害別人，也傷害了自己，傷害照上帝形像被造的你。性的功能是上帝設計的，是好的；但要放在指定的地方：一男一女的婚姻裡。我們要好好幫助孩子分辨是非，同性戀是錯誤的，上帝造的是Adam & Eve，不是Adam & Steve。感謝主，祂雖恨惡罪惡，為罪人捨命。我們要學習分辨罪惡和罪人，恨惡罪惡，卻愛罪人。上帝不願一人沉淪，乃願人人悔改。 從大學到社會，是一段很俱決定性的時間，交甚麼朋友、做什麼工作、跟誰結婚……等，都會影響一生。這段時期孩子須在耶穌基督的保護下，有真理的引導。更盼望孩子在未及大學年齡之前，就已經有耶穌基督的生命，能養成事事以基督的心為心的習慣，長住在主的愛中。 凡事包容：「包容」是給他一個屋頂。外面下雨，請他進來，給他遮蔽，保護他，接納他。大家個性、習慣不同，做事方式不一，在真理的範圍下互相包容、彼此接納。真理是大前提，而不是什麼都接納。 凡事相信：彼此凡事信任，就是父母與子女、夫妻之間彼此信任。可惜，今天很多人常說謊、好隱瞞、愛猜疑……不能彼此信任。年輕人說：「爸媽不信任我，偷聽我的電話，偷看我的信和日記。」父母說：「我們要看看他們是些甚麼人，怕有人傷害你，欺騙你，都是為了愛護你，保護你。」聽來似乎雙方都說得有理，但其實是未能互相信任。 要別人信任你，先要表現出你是可以被信任的。青少年要取得父母信任，只要好好的做一年；在這一年，你出外依時回家，不叫家人擔心；答應做的事，全都做，這樣，漸漸養成習慣，父母看你是可信任的，他們就信任你了。同樣，做父母的也要使子女信任自己。孩子小時，就全帶去，建立起孩子對你的信任。必須離開時，設法向他們解釋清楚，讓他們知道你走開一段時間，之後一定回來，信任你不會丟下他們。也讓他們知道你答允的都會做到。家中成員要習慣出外留言，寫下聯絡資料，讓家人必要時可以找到你，這樣就能彼此信任了。 凡事盼望：從創造者而來的愛是有盼望的，不會絕望的，因祂是永恆的，是有生命的。也許，今天你的孩子出現了問題，但只要他肯跟你說話，還是有希望的。即使他已離家出走，在上帝裡面仍是有希望的，因為我們的天父是永存的，在祂無所不能，沒有難成的事。這孩子在生的一天，他都有希望，恆切為他禱告吧! 懇求上帝讓他結交好的朋友，遇到一些可以幫助他的人。懇求天父說：「父啊! 對不起，以前我不知道怎樣教孩子，求祢赦免我；但我是愛他的，我知道你也愛他，你比我更愛他；求祢賜給他遇到一些人帶他認識祢。」只要你肯為孩子禱告，孩子仍有機會回轉，不要失望。恆切的禱告，求上帝指示你，給你智慧：是話語的表達有問題？是愛的行動有問題？或是態度上有問題？ 婚姻遇到難處也是一樣。有些夫妻溝通的方法很可憐！例如妻子說：「你總是罵我！」丈夫說：「你不是一樣嗎？妳也常罵我！」兩個人就這樣愈罵愈糟糕。我們為什麼不換個方式來溝通？ 不要生氣，以愛去處理問題；不要絕望，不講「一拍兩散」之類的話。記著：在上帝的愛裡永遠有希望。有對夫妻已到快要離婚的地步，後來二人都信了耶穌，發現各自有錯，於是都悔改，不再用以前的方法來溝通，改用上帝的方法──以耶穌基督的心為心，謙卑自己，跟從真理。結果他們沒有離婚，相處得很好，開始關懷其他人的婚姻，也開始傳福音。 凡事忍耐：這跟前面說的「恆久忍耐」有點不同，前者比較靠近「忍」字的意思，有耐力之意，就是在壓力之下可以繼續下去。人有壓力是必然的，例如學業、工作、失業、經濟拮据、生病……等都會帶來壓力，創造者給我們的愛是有耐力的，有上帝所賜的愛，壓力可以把一家人壓得更親近，同心祈禱，彼此鼓勵來遵行真理。 愛是永不止息：耶穌基督的愛是永不止息的愛！讓我們把這短短的一段經文寫下來，掛在房間、客廳、起居室、廚房，甚至其他地方，提醒自己怎樣愛家人。可能沒有力量做到，請別氣餒，記著力量是從愛的源頭──上帝而來。上帝是大能者，祂的能力供應不盡；當我們對祂說：「我需要祢，我要倚靠祢」，願意與愛的源頭接連，祂的能力就供應我們了。我們不要用燈芯般的愛來愛，因為有一天燈芯會能力耗盡；要插在愛的源頭上，才能永久有力。那麼，唯一的方法是「回家」，回歸生命的源頭──上帝，祂是愛的源頭。插了電，按上開關，我們就按部就班照著創造者的手冊──聖經的真理來做，使我們的家庭充滿愛。雖然，以前我們做得不對，但耶穌可以赦免。 可能你說「我要做的第一件事就是不要生氣。」好吧，立定心志，專心一意的遵從主耶穌的吩咐，依靠祂，時刻請祂供應力量，在言語行動前先禱告：「主耶穌，請祢告訴我該說甚麼，不該說甚麼。賜我智慧，用祢的話為標準，順從祢真理的標準。不是照我的意見，乃是照祢的意思。賜我祢的平安喜樂，叫我跟從祢愛的行動。感謝祢，奉耶穌基督的名求，阿們。」如果你這樣堅持學習，兩個月不生氣，你和家人的溝通一定改善。兩個月之後，你會發現不但行得通，而且嘗到不生氣的甜美，也養成不發脾氣的習慣了。上帝是公義的，信靠祂吧！ 愛的溝通所傳遞的是上帝的真理，每天與孩子一起讀聖經，讓上帝的真理提醒我們，讓上帝的愛充滿我們的心，彼此勉勵，全家以上帝的真理為準繩，無論身在何方，耶穌基督都是我們的主，只有祂是權威，而不是以爸媽的話為權威。全家學習上帝的話，叫我們做一個更好的爸爸、更好的媽媽、更好的兒女、更好的兄弟姊妹。

永生與今生

邱清萍姊妹 人生如客旅，旅途上或住五星酒店，或住一級旅館，其實都無所謂。記得大陸九寨溝尚未開發時，我與友人去那邊旅遊，只有一級旅館可以住，房間煙味很重，廁所很髒，但只住一晚，可以忍受。旅途上也有很多的不便，有一次去東北探望弟兄姊妹，幾天無法洗澡，也忍下來，等回家再洗個「天堂浴」。問題是我有沒有一個家可以回去。 聖經說上帝將永生安置在人心裡，是要人知道自己有一個家可以回去。有這個盼望的人，路上無論有多大的困難也能忍過去，有永生盼望的人在痛苦中仍可喜樂。我曾到過長江旁的酆都鬼域參觀，進口處看見引到「黃泉」的「奈何橋」就想像詩句「黃泉無客店，今夜宿誰家」那種徬徨無奈的心情。很多人今生無望，是因為還沒有找到永恆的家。 人有了永生的盼望，不但能忍一時之痛，今生生活的態度也會改觀。原來人生像去餐館吃飯，先來小點，諸如花生、蝦片，甜豆等很好吃，但只是小點，不能代替真正使人飽足的正餐。有人猛吃小點，正餐來了反而吃不下。人生有不少令人悅的小點，諸如財富與享受、愛情與事業、學問與成就等，雖好也不過市小點，作用只是開胃，叫我們預備吃早餐。 耶穌基督就是正餐，祂說：「我就是生的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」(約翰福音六章35) 接受主耶穌為我們的罪釘死在十字架的恩情，讓祂復活的生命更新我們人生追求的目標。永生，不再遙遠，就在當下。

賜我一顆感恩的心

蔡麗姊妹的見證 我生來就不是一個會感恩的人，因為父母讓我覺得我所得的一切都是應該的。小時候，我看見別人有玩具，就也想要有同樣的玩具，根本不理會父母費了多大的周折，犧牲了他們自己喜愛的東西，等我得到了也不覺得如何。再大一點，看見別人的衣服漂亮，就鬧著也要一件，等我有了很多件，穿了沒多久，就扔在一邊，也不在乎了。再後來，看見別人上大學，就也不甘示弱，通過各種渠道擠進大學，去讀了自己喜歡的專業。事後，也覺得不過如此。直等到出國熱浪，又把我湧到美國，又開始羨慕別人「五子登科」，連想都沒想，就不顧一切的選學了和自己專業完全風馬牛不相及的學科。幾經周折，總算是也嘗到了「五子登科」的滋味；可心裡還是空空蕩蕩的。每一個夢還是就像七彩的肥皂泡，圓了又破了。到後來。不知不覺就變得麻木不仁，情緒低沉，得了嚴重的憂鬱症。當我夜不能寐，食之無味之際，我便開始厭棄一切，想到了結生命。生命對我來說像一團霧，有太多的疑問，沒人能幫我解決；有太多不如意，不堪回首。 後來無意間我認識了一個叫耶穌的人，開始知道甚麼叫愛。原來真正的愛是付出而不是索取，是忍耐而不是橫加指責，是包容而不是不分青紅皂白地破口大罵。換一種角度去看人生，想到許多人為生計奔波，卻仍無力償還債務，進醫療蹲監獄期間，看見別人因為想要孩子，傾家蕩產折騰的痛苦表情時；看見有那麼多的好心人為了一條素不相識的小生命，不惜代價捐獻自己的骨髓，只為一絲生的希冀所作的努力時，我的心開始顫動。特別是看到纹川地震中，許多人把生的希望留給別人，把死留給自己時，我的淚水不禁奪眶而出。想到那個叫耶穌的人為了醫治我而忍受鞭打，為了我的生命更豐滿，有永生的盼望，而被釘死在十字架上，我已泣不成聲。在這感恩的季節，我能不感恩嗎？

校正思想，撥開愁雲

莫世稕姊妹見證 治療憂鬱症有多種方法，我喜歡從思想入手，因為校正偏差的思想後，病情始能好轉。所以聖經上說：「你要保守你心，勝過保守一切。因為一生的果效，是由心發出。」(箴言四章23) 人的思想影響他的言行，若思想偏差，言行自然偏差。 十二種誤差思想 以研究憂鬱症著明的心理學家被隔 (A. T. Beck) 把憂鬱症病人的思想誤差，歸納為十二種： (1). 黑白兩極化 (All or nothing thinking) ：沒有中間路線。要所重視的人覺得自己完美，否則沒自信心。(2). 小題大作 (Catastrophizing) ：常覺得大禍臨頭，看不見出路。(3). 否定正面積極的事 (Disqualifying / discounting the positive) ：肯定壞的和消極的事。(4). 感情用事 (Emotional reasoning) ：對人對事投入感情之後，盡管知道不對，也走不出來。(5). 以別人的評語來肯定自己 (Labeling) ：不能自我肯定和自我接納。(6). 鑽牛角尖 (Magnification / minimization) ：將負面的事放大；將正面的事縮小。(7). 以偏概全，單看不好的一面就匆忙下結論 (Mental filter；selective abstraction) ：完全不考慮其他因素 。(8). 自以為了解別人 (Mind reading) ：其實所猜測的與事實相去天壤之別。(9). 過度概括 (Overgeneralization) ：例如有過駕駛的意外，而不敢駕駛。(10). 對號入座 (Personalization) ：不管別人說甚麼做甚麼，都覺得別人在針對他。(11). 給自己很多壓力 (Should and must statements) ：達不到目的就跟自己過不去。(12). 視野狹窄 (Tunnel vision) ：只看負面，如癮君子集中精力戒毒，就不需要憂鬱自責。 憂鬱症患者就是這樣思想偏差，想不通；所以幫助她們要先解開心結，讓他們看到希望，重建信心，有力面對困難。其實，患病固然不幸，心理頹廢更是不幸。絕望者病癒率偏低；開朗者病癒率較高，因他有鬥志。聖經教導：「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」(箴言十七章22) 幫助憂鬱症患者的實例 1. 糾正錯誤思想：憂鬱症病人一般較為悲觀，總往壞處想。我曾輔導過幾位懷疑丈夫有外遇的太太，其中一位因丈夫手機上有跟某女人多次通話的記錄，就猜疑他有外遇。後來我請她丈夫同來接受輔導，原來根本沒有這事，那女人只是要一同趕工的女同事；但因為丈夫工作繁忙，冷落了太太，她就瞎猜。 另一位太太抓到外遇證據，丈夫也承認；但為了孩子不打算離婚，卻整天吵架弄到雞犬不寧。我問她愛不愛兒女，她答愛。問她與丈夫吵架，心情不好，無法照顧孩子和做家務，對兒女是好是壞？她說壞到極點。再問既愛兒女，為何讓他們活在恐懼中？她說因丈夫不好。我說，不管誰對誰錯，受害最深的是小孩。既然這樣，父母中總有一人要先改變，才能保護小孩。既然她來找我，當然應當從她開始改變。她猶豫了一下，問我怎麼改。我說要從思想開始，不要老想自己是受害者，要反省自己有否說了或做了不當做的事，或沒說沒做當做的事，以致丈夫要在另一個女人身上找安慰。一般來說，只要妻子能欣賞稱讚並體貼丈夫，他就不會往外跑。還有閨房之樂也不可少，絕對不要以此為武器威脅丈夫。這位太太承認她很久沒讓丈夫親近她，藉口很多：太累，不舒服，心情不好，沒有時間等。老實說男人也有自尊心，一再拒絕便會放棄，然後可能會用工作、娛樂麻醉自己，或者感到頹喪憂鬱，自暴自棄；又或者往外發展。怪不得聖經哥林多前書七章3-5節說：「丈夫當用合宜之分待妻子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒旦趁著你們情不自禁，引誘你們。」這是很嚴重的事，不能掉以輕心。 這位太太願意改過，但怕做不到。我問她信不信耶穌，因主耶穌能幫助她。她說去過教會，後來停了，因心情不好。我說心情越差越需要耶穌。主耶穌基督降世是要拯救我們，叫投靠祂的人得安息。「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使妳們得安息。我心裡柔和謙卑，妳們當負我的軛，學我的樣式；這樣，妳們心裡就必想安息。因為我的惡是輕省的。」(馬太福音十一章28-30) 她聽後很受感動，答應回教會。以後幾個月她的情緒雖仍有波動，但絕望無助的心漸漸消退，並學會了禱告，把憂慮卸給上帝，不再跟丈夫吵架了。 另一位太太，我愛莫能助，因她相信自己沒錯，都是丈夫錯，她是受害者。她不願給丈夫機會回頭，卻自己憂鬱，藉此得到親友的同情。我對她說：「人誰無過？主耶穌要我們饒恕人，像天父饒恕我們一樣。」是的，懷恨、不原諒人容易患憂鬱症，因心中有太多重擔。只是吃虧的是自己，值得嗎？可惜這太太不是基督徒，聽不進我的話。可見心中有成見的人無法接受輔導；因他們不願改變自己，以為輔導員是法官，判定誰對誰錯。其實輔導員是要幫助被輔導者改變心態，使他有新的方式面對現實，然後慢慢改變現實，而改變自己比改變別人容易。 對想不通的人，用問題方式較有效，因可引導他們跳出困境，從局外人的角度、用客觀的眼光看事情，就容易找到解決的方法。 2. 憂鬱的人很低沉，他們每天需要一點活動，如到公園散步到教會聽詩歌和講道，去市場買菜等，目的是走出憂鬱的黑洞。我曾輔導過一個因失戀而患憂鬱症的人，她甚麼都不想做，整天躲在房裡。因她是基督徒，我就給她一個簡單的功課，每天精神較好時，抄一節能給人安慰和盼望的聖經經節，把經文唸五遍，並依照經文禱告。能做多少就做多少，不要勉強，無須焦慮。她很信任我，照著實行。上帝是信實的，她漸漸好起來。 3. 用上帝的話克服憂慮。我另一個病人是寡婦，有三個兒子，好不容易儲蓄了點錢，請了一個墨西哥承包商加建房間，準備分租以彌補家用。可是那承包商拿了錢開了工，卻一直耽擱，幾近一年，常不見人影。她心裡焦急，每天看到家裡亂七八糟的，英文又不好，無處申訴，很是無助，漸漸就患上憂鬱症，不想做家務，不願意起床，要三個兒子服侍她。有人介紹她來找我，我很同情她的遭遇。她是基督徒，但很久沒去教會，也沒禱告。我對她說：「我很同情妳，但幫不上忙。妳既是基督徒，我願意與妳一同禱告，求主幫助那些人趕快完工。」她同意和我禱告。之後，我跟她分享馬太福音六章25-34節，主耶穌說：「不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？……那天上的飛鳥，也不種也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花……它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，所穿戴的，還不如這花一朵呢……你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處當就夠了。」 我請她回去仔細想這些經文，以後她來我都細心聆聽她的話，我們一同讀聖經，一起禱告。每次她都得安慰，因有人分擔她的重擔，她心裡漸好轉。終於有一天她來時面帶笑容，我以為她家的問題解決了；原來是她學會了把重擔交給上帝。是的，「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。」(箴言十六章9) 這女士信靠上帝以後，心裡輕省，能吃能睡，我為她高興感恩。就是這麼奇妙，環境沒有改變，她的心情改變了。不久那些人把工作作完，這位女士現在不單重回上帝的懷抱，還領人信耶穌，使人蒙福呢！ 4. 幫助病者站起來，而不是讓他倚靠你。有些人很有愛心，凡事願意為病人代勞；可是這種做法只會增加病人的倚賴性，減低他復原的機會和速度。我曾輔導過一位單身女士，十多年前隻身由香港來美國邊打工邊唸書，後來遇到很大打擊，陷入憂鬱的黑洞，爬不出來。她想家，家人也想她，我問她為何不回香港，她說沒臉見家人，因來美國那麼多年，學位沒拿到，錢也沒賺多少。這是錯誤的想法；但她要自己做決定，我不能代勞。所以我聆聽，開解，與她探討出路。我們一起看聖經，禱告，求上帝指引她的路。我輔導了她半年，終於她想通了，告訴我決定回香港與年老的父母同住。她買了機票，在母親節前一天到香港，住在弟弟家。母親節那天，突然出現在父母面前，讓父母大吃一驚，當然兩老得了很大安慰。半年後她父親病逝，她雖傷心，但也有安慰，因已盡力服侍了父親半年，也領了父親信耶穌，以後天家還可以相聚。這次的決定幫助她重建了自信，她的憂鬱病也慢慢好轉，找到工作，也找到屬靈的家。我為她高興，感謝上帝。 5. 據我的經驗，幫助憂鬱病人一定要有愛心與耐心。當病人感受到我的關心，信任我，他們的病便會慢慢地好起來。禱告更重要。如果病人學會禱告信靠主耶穌，便復原更快，而且不那麼容易跌回低谷。我曾輔導一個被認為沒有希望的婦人，她剛來時哭個不停，我為她默默禱告。幾次下來，我終於聽懂她的故事，便和她分享我得憂鬱症的經歷，以及上帝怎麼醫治了我。每次我都帶她禱告，她得到很大的安慰與鼓勵，眼淚漸漸少了，三個月後，開始笑了。她的精神科醫生很驚訝，問她：「輔導員對妳說了些甚麼？」她卻講不出來，只簡單地對醫生說：「我的心理醫生說我有希望。」其實，這句話是白講。請問有哪一位心理醫師會告訴病人她沒有希望了呢？當她回來向我報告這事時，我從心底歡呼，因知道上帝醫治了她。記得有一次談話結束，下一個病人已來到。我禮貌地對她說再見，沒想到她卻坐在那裡不動。我奇怪地問她有甚麼事，她答：「妳還沒有為我禱告。」聽了她的話，我很感動，知道她信靠上帝，她的病會更快痊癒。果然，她的精神科醫生沒將她送進精神病院，反把她每週一次的預約改為每兩週一次。真的，我常對人說：「如果我不是基督徒，我便不做輔導。因為我的能力有限，幫不了多少忙；但是，上帝在我旁邊，我便勇氣十足。」正如聖經所說：「在人不能，在上帝凡事都能。」對我而言，輔導不是我的職業，是上帝委派我做的事。我怎能不倚靠上帝而用心去做呢？聖經腓利比書四章13節說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」真的，我願意把一切的榮耀歸給上帝。 讓我們一起來禱告：愛我們的天父，奉耶穌的名我們向祢禱告。在我們周圍有很多人，甚至我們自己，都會感到憂鬱。求主幫助我們知道如何幫助別人，也提醒我們把重擔卸在祢腳下。因為祢應許我們，只要我們肯謙卑到祢面前，讓祢背我們的重擔，祢會給我們安息。阿們！

煩惱少年期

蘇緋雲博士 孩子到十二、三歲，忽然變了。以前乖乖的，突然不再聽話了，怪裡怪氣的。父母的話不喜歡聽，朋友的話倒句句入耳。父母想和他們談話，孩子悶生不響，教父母無法了解他們。可是，當與朋友談話卻越談越起勁，又事事追隨朋友。這個時候朋友的意見比父母重要得多。孩子為甚麼突然變得反叛？有時父母覺得，孩子懶惰貪睡，老關著房門，不知在裡面幹啥？嚴重的還結交損友，跟黑社會來往，吸食毒品……，叫做父母的手足無措，心裡恐慌，恨不得馬上把他們拉回來──可是這樣做沒用，反加深裂縫。此處我以過來人身份，對家有青少年的母親進一言。青少年問題不是突然浮現，往往有歷史的因素。所以家長不應馬上責怪孩子，先要研究背後成因。請謹記一個原則：永遠站在孩子的一邊，先支持他，了解他的感受。別老覺得他有問題。他知道你了解他之後，才會敞開心扉，這樣你才能和他討論處理當時的情況。不過解決也只是消極的方法。俗語謂「預防勝於治療」，更明智之舉是及時預防。孩子小時，母親應當為孩子犧牲。倘若能節省家中不必要的開支，有足夠生活費，母親應盡量減少出外工作及出門的時間，好好留在家中。 上帝造人真奇妙！ 我們的上帝最重視人。祂造小孩需要父母照顧，尤其母親──不像動物，一出生就自己覓食，之後也不知母親是誰。若就進化論而言，人不是「適者」，不適合生存。因嬰孩若無人照顧，就會死去。幸而人不是從進化而來，是由天父上帝創造的。那麼天父為何造小孩需人照顧呢？瑪拉基書二章15節說：「他願人得虔誠的後裔。」人若生下來就離開父母，父母怎能教他？嬰孩需父母照顧方能成長這是上帝的設計，父母應照上帝的旨意去做。上帝要父母教育孩子成為虔誠的人，這是很重要的職事。孩子小時，照顧小孩是母親最大的天職，要將最好的時間給他。既然知道上帝重視，母親也當看重小孩。 為何孩子不言？ 上帝賜人不同天賦 。每個孩子都不同，父母要了解自己的孩子，認識他們的長處，看哪方面可以改進，哪方面不適合他們。父母的錯誤多因沒好好了解孩子，老覺得自己是父母，事事都比孩子知道得多。不明白孩子是獨立個體，有自己的個性、思想和感情。特別是十幾歲的孩子，有自己的想法，做父母的應該跟他們好好討論，尊重他們。 有些父母說，孩子不願意跟他們談。為甚麼？主要因為父母不給他們說話的機會，尤其現在社會節奏那麼快、生活那麼忙，媽媽吩咐孩子做這做那後，就忙自己的事，沒閒情聽孩子說話。很多父母從來不問孩子感受如何，不覺得孩子的話重要。孩子自小說話不受重視，長大了乾脆不說。此外，父母對子女說話都是要求，例如：要用功讀書，不要看電視等。朋友可不會這樣。父母老愛教導，孩子卻覺得自己長大了，自有分寸。 所以父母要有耐性，孩子小時，就開始學習聆聽。聽後不要立刻教訓或指責。往往父母因愛惜子女，一開始就教訓指導，不知不覺變得囉嗦，這麼孩子就不願意聽。因此，父母要先要求自己改變態度，不要講太多。如果父母從孩子小時就常在言行上表達愛，一般十餘歲的孩子仍會接受媽媽的身體語言，抱抱、疼疼還是可以的，習慣了，長大後也不會感到尷尬。父母要明白，責罵對青少年起不了作用，只有真誠以愛溝通，才能化育他們。 有些媽媽以前沒這樣做，兒女十二、三歲，仍可開始試試，起碼可以做點東西給他吃，大家邊吃邊談，不是訓話，而是談心，態度盡量正面，談些輕鬆話題和他們有趣的事。用飯時間最好溝通，雖說「食不言，寢不語」，以免噎著和食相不雅。但只要吃完一口，就可以說話。在溫馨的氣氛下，孩子較容易打開話匣子。可惜不少家庭吃飯時，大人只管教訓，甚至責罵，這樣孩子就不願意跟大家人用餐。吃飯是件愉快的事，父母不要發怒，免得破壞氣氛。 父母常命令孩子不要做這事那事，這樣容易造成青少年反叛。因父母還沒說服他們，就為他們做決定，他們覺得受壓抑就反叛。 孩子小時，母親應教導他們正確資訊，訓練他們自己做決定。例如吃飯前不吃糖果，為甚麼？解釋給他們聽，原來吃糖後血液裡的糖份提高，腦子收錯訊息，以為吃飽了，就不想再吃飯了。孩子覺得媽媽說得合理，心服口服，就會聽話。這無形中訓練了孩子的思考過程。孩子到了十二、三歲，父母應從旁協助，詳細分析，告訴他們各種決定的後果，然後讓他們自己做決定。父母說的合理，孩子受循循善誘，就多半會聽父母的話。 自我反省 孩子小時，父母應按照聖經的教訓養育孩子，不要照自己的意思。希伯來書十二章10節說：「生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。」 人若隨己意管教兒女，就會變來變去 (是「暫時」的) 。「聖潔」含「完全」之意。父母知道自己不像上帝那麼完美，就當照著上帝的話教導孩子，否則自作主張，全家受害。上帝愛我們，祂設計、創造我們，我們要聽祂，不應妄自作主。父母學習上帝的話，和孩子談話，就以聖經教導勸勉；孩子若不願意與父母談話，父母仍應自己學習上帝的話，並反省有甚麼地方做錯，盡量改善。父母可反省有沒有給孩子說話的機會，若沒有，可向孩子認錯，說：「孩子，媽以前不懂，以為是為你好，不斷對你講些以為對你有益的話，忘了你可能有不同意見。現在媽媽知道了，要好好學習。今後我說話，你要發表意見。如果我忘了，你可提醒我要聽聽你的意見。」 有些媽媽雖常留在家中，孩子仍不願意回家，因為家中吵吵鬧鬧，永無寧日，教人煩厭。家人若和睦相愛，媽媽常給孩子預備點心，又樂意聽他分享，孩子自然戀家。甚麼時候孩子不願意回家，父母應先自我檢討，看看是否因自己造成的。若是，當向孩子道歉，並改變自己，不再與家人爭吵。即或由對方引起爭端，也不回嘴。孩子覺得家中溫馨，自然戀家。聖經雅各書五章16節上記著，我們要「彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。」父母須先自我反省，孩子小時可有抽時間和他們建立感情？可有用心了解孩子？是否願意聽孩子說話？是否常挑剔，將他們與人比較，給他們壓力？父母認錯並不丟臉，反之，孩子覺得受尊重，也就更尊敬父母。 先做好媽媽 如果孩子沒話跟你說，那就很嚴重了。這時，只好自己求進步，別免強孩子和你溝通。如此，有兩個可能：一是自己變成媽媽；二是你改變後，和孩子之間的關係也就得著改善。十幾歲的孩子不容易相信父母改變，會觀察一兩年。這時父母親要忍耐，繼續讓上帝改變自己。也許孩子要過一段時間才悔悟。甚至要到碰了釘子後方才覺悟。父母遇這種情況不要灰心。即使孩子不改變，自己進步也是好事。兩代如果關係不好，只要一方面改善也有助於情況的改善。 孩子到了十二、三歲，可自由行動，如覺得父母不了解他，就不想留在家裡。於是放學後就四處遊蕩，或在家關上房門，家人不知他在做甚麼；也許看不良網頁、書刊，或透過電腦認識外面人，甚至吸毒……，母親敲門沒反應，這時不要發怒，否則變成母子對抗。聖經說：「人的怒氣，不能成就上帝的義。」既然無能為力，發怒何用？徒然把關係弄得更僵。母親只能設法找機會與他談話，表示對他的愛。遲回家，切勿一進家門就痛罵一頓。他若不跟你說話，關上房門，根本沒法溝通。那時只好寫電郵、紙條或卡片表達你的關懷。 為何不去教會？ 有些小孩子小時隨父母去教堂，長大後不去。有些更因挫折而憎恨上帝，教父母束手無策。這時父母要研究，了解他的情況，是否教會不適合他，是否他沒有朋友等。有些父母在教會裡很熱心，主日早晨趕著出門，但孩子仍睏，被父母催起床，漸漸就覺得上教堂不是一件愉快的事。唯一的解決方法是星期六早點上床，不要有太多活動，全家先準備好主日出門所需。就是星期六晚上有聚會，也得早點結束。 天父給人的訓示是以家庭為單位 (參考歷代志下)。孩子小時，父母應多花時間在兒女身上，不宜老忙外面的事。兒女是上帝所賜的產業。尤其母親，更當花時間在孩子身上，即使參與服事，也當選擇類似、能和孩子在一起的服事。如有嬰兒的母親，最好能到嬰孩室看小孩等，這樣便可了解自己的孩子。一般而言，母親多與孩子相處，便多機會談話，這樣便自自然然教導感化他們。可惜現代有些媽媽工作繁忙，無空閒與孩子相處。希望做母親的不要過忙，嘗試將自己的人生分成幾個階段：孩子小時，盡量照顧孩子；孩子上學後，才考慮半職；再大一點，之前若教得好，就輕鬆寫意。一言以蔽之，母親要以家庭為重，不惜為孩子犧牲。 交友問題 孩子到了青少年時期，朋友的影響力很大。那時，如果青少年要到朋友家中留宿，父母一定要知道對方的父母是誰，在不在家，是否可信賴等。關懷子女的父母寧願邀請他的朋友來家，以便觀察了解。否則，對於孩子朋友一無所知，不知他去了哪裡，很擔心呢！我們要告訴孩子，因爸媽愛他，不想他有危險或陷於可怕情況，寧願邀請他的朋友到家裡來。先跟子女商量，讓他做主人，並告訴他由於朋友未成年，須先徵得他們的父母同意。由媽媽致電朋友的母親，然後跟孩子商量怎樣招待朋友：吃甚麼、玩甚麼、幾點睡覺、睡在哪裡等細節，孩子會很高興。 若孩子不幸交上損友，誤入歧途，情況不堪設想。孩子若肯悔改，父母仍可保護他，幫助他解決問題。例如少女懷孕，媽媽不要先責罵她，應與她商量解決的方法。例如對她說：「妳現在十四歲，想不想照顧這孩子？妳是可以的，但會辛苦。妳將要這樣這樣照顧他……。也許你可以考慮給人領養；但絕對不能墮胎殺死嬰孩。」母親須盡量支持她，幫助和愛她，讓她覺得母親仍然愛她。之後就找機會與她好好交談。要是孩子吸毒，父母就要設法助她戒毒，離開損友，轉換環境；甚至離開那個城市，讓他有機會從頭來過。有一個青年人憶述媽媽怎樣幫助他說，媽媽問他要不要去另一個地方，那裏有戒毒中心，沒有人認識他，一切可重新開始。他去了，在戒毒中心信了耶穌。他說時很傷心，知道曾深深傷害了父母，但那時不能自拔。一個人錯了，要友人扶持，更須歸信耶穌基督，得著新生命。 青少年落入同性戀網羅，有些媽媽以為孩子天生有這個傾向；其實根據科學家研究遺傳基因，知道沒有人生下來就是同性戀者。如果有母親跟我們講，我們應介紹她找可以幫助她的機構，如Exodus International，並蒐集這方面的資料。即使幫不了那年輕人，起碼也可以幫助他媽媽。這些基督徒機構經驗豐富，有些同工更是過來人。若當事人願意接受幫助，應介紹他去。罵同性戀子女是沒用的，只會逼他離家或變本加厲。這時，父母的話已起不了作用；只能愛他，切切為他禱告。不過，每個人要做自己的決定，後果也由自己負責。 結交異性朋友 父母要教孩子擇友。幾歲談戀愛不是最重要，重要是不要交上損友。如果十二歲就有一個要好的朋友，但自己不知道長大後會怎麼樣，便不要那麼快跟人做親密男女朋友，只做普通朋友好了。兩個十二、三歲的少年人，現在似乎志氣相投，互相愛慕，過了十年以後才知道走的路不一樣，那時又捨不得放棄，很多婚姻慘痛收場，就是基於這個原因。少年人交友是可以的，但要給自己和對方時間，等彼此成熟，知道上帝怎樣帶領彼此的路。從十多歲到廿多歲這段時間變化很大，要好好保護自己，不要浪費時間。須知無論在經濟、生活、感情各方面都未能獨立，不宜結婚。十幾歲的孩子不要二人單獨外出，以免陷入試探中，犯了罪終身後悔。年輕人最好過團體生活，彼此保護。參加查經班、團契和益智的康樂活動，都是很好的。尤其團契，有導師在旁，更安全。但父母也不能不理，不能將孩子交給教會就自己撒手不管。教會不代替父母的角色。父母應加入孩子中間，配搭幫助，交流意見。 零用錢及其他 我們家不給孩子零用錢，只叫他們需要的一定要用，不需要的完全不用。我小時候也是一樣，後來我就這樣教孩子。他們長大後領到獎學金也不亂花，替爸爸醫務所做零工所賺的錢也儲蓄起來。如果朋輩都有零用錢，孩子要求父母給他，也不是錯。應與他坐下來計算所需，告訴他有零用錢就得自己負責，例如購衣物、剪頭髮等。由於年紀還小，我建議一星期給零用錢一次，否則他不懂分配，很快用光。告訴孩子，他可以有些零用錢，但要學習好好管理，但先將十分之一抽出奉獻，上帝會賜福給他。可與孩子講好，先是一個月；懂得管理再試一個月。覺得他負責任後，就可以放心。父母要教孩子不可浪費，不可貪心，不與人比較，「有衣有食，就當知足。」同時，父母也要給孩子足夠用度，以免他因缺乏而把錢看得過分緊張。少年時期不必闊綽請客，與朋友出外吃東西應各自付款，用錢要有預算。不少孩子見別人有手機，也要求父母給他一個。其實有手機與父母、與朋友聯絡都方便，最要緊的是要有節制。父母應規定他每個月只能用多少分鐘，告訴他：「爸媽也想給你這方便，但你必須學習負責。我們試試吧。如果你不能照我們所說的做，就須等到大一點才能給你了。」甚麼年歲才適合有手機呢？沒有定規，每個孩子成熟早晚不一樣，要按子女的成熟度做決定。駕車也不一定到了十六歲就給他一部車，這是非常危險的。 作時間好管家 上帝造人很美，少年人皮膚光亮細嫩，不必化妝。我們向孩子解釋，年紀漸長，皮膚、臉色都不像以前好看，為保持容光煥發，教人看起來整齊健康，才化一點妝。如果化妝成奇形怪狀，就是告訴別人自己是個古古怪怪的人；因人的外表表達自己是個怎樣的人。衣著暴露，別人以為你是不正經的人，就會不正經對待你，且吸引不正經的人跟你做朋友。若要被人尊重，就得先尊重自己，不要把自己裝扮成庸俗低下。打扮正派高雅，才會吸引正派高雅的人。我們的時間有限，上帝給我們一天廿四小時，如用一小時梳頭化妝，豈不浪費？父母要提醒孩子做時間的好管家，凡事都有節制，不要浪費生命。再者，要教導孩子反省：讀過多少聖經？喜歡的活動能否讓自己更認識耶穌基督？有否玩物喪志，忘掉正務，中魔鬼詭計？提醒孩子把握時間讀聖經，從中得著智慧，應付忙碌生活，並要堅持原則：上帝說不可以就不可以，不能討價還價，每個人都要遵守；因為上的是創造主，不是世上一門哲學、一個宗教、一種主義；祂的話就像物理學的原理、定律，人人要遵守。 謹守上帝的誡命 上的教導我們的第一課：除祂以外，不可有別的神，不能以偶像代替祂，不能敬拜人手所造的；人要尊敬創造主，不可妄稱耶和華的名；每禮拜有一天記念創造主，守為聖日；要孝順、尊重父母，在主裡聽從他們；不可殺人，包括不可對人發脾氣、憎恨人；不可姦淫，包括不可有淫穢思想，不可看黃色刊物、影帶、光碟或網頁等；不可偷竊；不可撒謊作假見證害人；不可貪心，不可貪別人的東西。這就是「十誡」。 「十誡」是上帝的命令，是上帝子民的生活原則，不但子女要遵守，父母也要遵守。這是創造主因愛我們而定的誡命，像機器的製造商告訴我們正確使用機器須知和守則，必須遵從，否則就有危險。所以我們要以聖經作行事為人、教導下一代的依據。人的建議、只屬個人意見，即使心理學家的著作，若非依據聖經的原則立論，也不可隨便依循。每件事都以聖經為準繩，才能分辨是非，不被世上的教導迷惑。

謠言止於智者

錢志群弟兄 人活在世，其實並不輕鬆，甚至常累在舌頭之下。有人曾說：「誰人背後不說人？誰人背後無人說？」舌頭轉來轉去，就轉出一種謠言。何謂謠言？在《呂氏春秋. 慎行》中作了形象的描述：「夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。故狗似獗，獗是母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣。」換句話說，小道消息經過心態不同、興趣不同、口才不同之人的接力傳播，最後成了面目全非，把狗都說成是人了。雖說身正不怕影子斜；但是謊話重覆一千遍就會變成「真理」。正如古諺所說「眾口鑠金」，連金子都能在舌下溶化。無根無據的謠言在人們三寸不爛之舌下，會變成有鼻子有眼的事。輕則使人傷心動怒；重則會付上性命代價。謠言被位高權重者如皇帝採信，那就不只是一人遭殃，甚至像岳飛家族滿門抄斬。 如今時代不同了，不再是「人在家中坐，謠言街上傳」而是網上傳了。網傳比傳統的口傳更具殺傷力，方便又快捷。熱門話題、網絡社區、聊天室、博客、貼吧、電子郵件，外加手機短訊的綜合運用，能使一則謠言在幾小時甚至幾分鐘之內傳遍全世界。小到個人，大到企業、單位、部門、甚至政黨、國家，都成為謠言的傷害對象。中國公安部門在偵察某次謠言之後，給謠言總結出一個新公式：道聽途說+短訊=面目全非。二OO九年十月，一篇「艾滋女」博文引發了網絡狂潮。一位自稱 「閻德利的女子」在新浪博客發文，自述染上艾滋後，故意將此病傳給多達279人。此事經媒體報導後，迅速引來數千網民痛罵這名叫閻德利的女子，並引起艾滋病的傳播恐慌。閻母得知消息後，第一時間打電話給女兒求證，閻德利在電話中矢口否認並失聲痛哭，她堅稱博客不是她寫的。一家人因此在人面前抬不起頭來，生活變成了一場噩夢。閻德利不得已在一家疾病控制中心做了艾滋病毒測試，驗明了清白。警方介入此事，認定此為她前男友所為，乃惡意誹謗。 謠言其實是是人性的一面鏡子，它能照出人醜陋的一面。人的嘴有進、出口兩大功能，進口為食，出口為話。主耶穌曾一針見血地對世人說：「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」(馬太福音十五章11) 因為「出口的，是從心裡發出來的……有惡念。」(馬太福音十五章18-19) 起初上帝創造萬物都是好的，但是始祖偷吃了分別善惡樹上的果子後，便落入罪中，舌頭也沾染了罪性，成了罪之工具。亞當被上帝責問時，就把罪歸到上帝和自己的妻子身上。聖經形象地說：「舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪最小的火能點燃最大的森林。」(雅各書三章5) 聖經對口舌的警戒有很多條，上帝不喜歡人搬弄是非、譏誚詆毀、自吹自擂、撒謊誇大、滿口怨言、阿諛奉承、惡意誤導等等。上帝要求人們「不可隨夥佈散謠言。」(出埃及記廿三章1) 面對謠言，一些人以淚洗面，甚至以死擺脫；一些人以口舌解釋和抗爭；一些人訴諸法律來破解。中國著名演員許晴面對自己一段戀情被媒體演繹出各種版本，一怒之下投向法律，並贏了官司。但事後，她改了態度說，如果還可以選擇，一定不打那場官司，而是選擇讓謠言止於智者。這是古人之策，《荀子. 大略》勸人：「流丸止於甌臾 (瓦器)，流言止於智者。」

困在盒子內思想的人

何天擇博士 盒子不論大小、質料，它的通性是：空間有限、內容有限、界線鮮明。一個人困在盒子內，幻想外面世界如何如何，又根據他的幻想繪製地圖，這個地圖當然不能供遊人使用，因為不合客觀地理形式。同樣，很多主義都是人坐在地球一個角落裡所產生的思想，就好像在盒子內根據幻想繪製的地圖，純粹是個人主觀的狹窄產品，可惜他們和他們的信眾都以為可以據此走人生的路。且舉數例如下： 一、自然主義 (Naturalism) 自然主義者相信：能觸摸的大自然是宇宙中的唯一實際，物理與化學的作用可以解釋一切。他們否認超自然 (Supernatural)，然後根據他們的信仰，用他們的主觀推理，極力爭辯。可是，當我們追問大自然，這多采多姿美麗的世界，並井然有序的宇宙是怎麼的來歷？他們當中老實一點的，便自稱不知道；自作聰明的則面不改色地答：那是過去百億餘年中，原子彼此無數次相碰撞而產生的。 試問一個被困於地球上一角一時的人，又如何得知過去百億餘年發生在浩瀚無際宇宙中的事呢？但他們就這麼肯定他們知道一切！這是典型的盒子思維。 二、唯物主義 (Materialism) 唯物主義者篤信物質界是唯一的真實；他們否認物質以外還有非物質的靈界。他們否認上帝，否認天使、魔鬼、靈魂、天堂、地獄。他們相信宇宙自然而有，不是造物主創造。可是，按照熱力學第一定律，能量 (包括物質) 的總量在自然界中不能增加或減少，即不能自我產生。 所以當我們問唯物主義者最原始的能量是怎樣來的，他們便答不上來。然後我們再告訴他們，根據數十年來魂遊體外與瀕死經驗的考究 1，證明物質以外，還有靈界，人有「非物質」的靈魂，可以與物質軀體分離，並且可在這狀態下經驗靈界的實際。他們就會回答：「靈界的層次，在我們的思維範疇以外。我們無法接受。」如此這般，他們就仍舊拘泥在自己的盒子思維中，不再考慮其他的可能。 三、科學主義 (Scientism) 科學主義不是科學，而是對科學的一種幼稚見解2。科學是探究大自然物質系統中的知識，科學方法就是由觀察與實驗獲得知識；但科學主義卻是把科學方法絕對化和信仰化，認為凡無法重複觀察或實驗的，便不是知識，也不能視為真實的存在。可是當我們問：「歷史事實無法重覆觀察，那麼是否都是虛幻不實呢？在發明顯微鏡以前，人不能觀察細菌，那麼當時是否沒有細菌呢？同理，今天不能看見的，日後可能另有方法看見，那麼現在視之為『不真實』是否正確呢？靈界非肉眼能觀察，凡非肉眼能見的，就將之視作不真實，是否恰當呢？」這些問題，他們都答不上來，因為他們的理論本身漏洞百出，並不合理。可是，他們一樣地拒絕盒子以外的一切可能。他們會答：「生與死的基本問題，不是我們關心的題目。」 四、傳統主義 (Traditionalism) 傳統主義是一些沒有獨立思考的人：他們不問是非，不辨真偽，只習慣性地跟隨父母或前輩的風俗傳統做事。倘若前輩拜偶像、拜祖先，不加思索地模仿。這些人缺乏思考能力和探究的精神，若祖先走錯，我們便須改轅換轍，若祖宗的迷信沒有根據，我們便不能盲目跟隨。 五、金錢主義 (Mammonism) 有些人活著為了錢，把賺錢看為人生最高目的，我們可稱之為金錢主義者。誠然，人生活需要用錢，但是金錢是為生活，不是生活為金錢。世界上有許多富人；但是若不在有生之年為慈善事業奉獻財富，離世時分文也帶不走，可說空夢一場。主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命 (靈魂) 有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命 (靈魂) 呢？」(馬太福音十六章26) 人的實際生活的需要有限，但人心卻貪得無厭，再多的財富也不能滿足。若有人為了追求帶不走的財富而消耗一生，終至失去天國永恆的福份，這委實太可惜了！ 六、權威主義 (Authoritarianism) 有些人可說是權威主義者，他們將國家元首、父母或長輩的旨意看為絕對的標準。上面的人說一就是一，說二就是二。但是，有權的人只不過是人，會犯錯，會死。歷史更可悲地告訴我們，許多掌權者都是極邪惡的人。第二次世界大戰後，軍事法庭審判的戰犯大都是戰爭時期德、日掌權者的忠臣，雖然他們可說忠心耿耿奉命而行，但是因為不辨是非善惡，以致埋沒天良，罪延已身。基督徒須奉公守法，做良好公民，可是不能盲目隨從世上的權勢潮流。比如一個政權下令人民做邪惡的事 (像納粹德國)，不許人民尋求真理，要人迷信或接受錯誤的思想，我們就不當迷信權力。順從上帝不順從人是應當的，這是聖經的教訓。 七、享樂主義 (Epicureanism) 享樂主義者只看重今生，短暫的快樂，他們把世界看作大遊樂場，以為人生的最高意義是吃、喝、玩、樂。但是世界並不是大遊樂場，世界有許多迭起的風浪和隨時臨到的災難，有人吃人，有很多衝擊。這世界是光明與黑暗搏鬥的戰場。耶穌基督降世就是為了拯救世人，為我們還清罪債，救我們脫離滅亡。 八、種族主義 (Racialism) 不少中國人是種族主義或國家主義 (Nationalism) 者，他們常說上帝是西方人的上帝。這是一種很狹隘的思想。上帝是「全地之上帝」(以賽亞書五十四章5)，是獨一真神，是宇宙的創造者「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」(約翰福音一章3) 把創造全宇宙的上帝局限在地球的一方，實在是典型的盒子思維，用人有限的思想來斷定無限的上帝。 九、自我主義 (Egoism) 自我主義者一切以自己為中心，自以為是，愛怎樣就怎樣，任性妄為，不顧真理，不管別人死活。總之是我行我素，自高自大，自私自利。 以上都是常見的盒子思維，可惜很多人不察，常被囿於更多的盒子思維裡。這些思維不但使人思想和心胸狹窄，也為個人、人際關係，甚至國家民族帶來苦難重重。 也許你問，那麼難道你們基督徒的信仰就不是盒子思維嗎？問得真好，因為基督徒信的是上帝，上帝是無限的，祂創造宇宙天地萬物，不像人被困在地球這盒子內。耶穌基督是上帝的兒子，祂降世為人就是為愛我們，被釘死在十字架上，流血為我們贖罪。耶穌對我們這些被困於地球上小盒子裡的世人說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約翰福音十四章6) 惟有無限的上帝才知道全部的事，惟有無限的上帝才知道人生旅程的終點，也惟有耶穌基督才能給我們指示人生的路和死後結局。真正的人生意義，只有上帝才能指點；真正的永恆歸宿，只有上帝才能說明。千萬別上盒子思維的當。千萬別把人的幻想猜測當作真理。我們應該開放，敞開我們的心，拓寬視野，接受盒子以外的思想，才能得知真理，才知天外有天。 親愛的朋友，但願你我都不被人間的盒子思維綑綁，能因相信耶穌基督得著永生。 附註： 1. 參Kubler-Ross, Elisabeth: On Life Afler Death；Moody, Raymond, jr. ：Life After Life；www.nderf.org / www.Finalfrontier.org.uk / www.near-death.com 在數千年歷史中，虔誠的先知、使徒常有經歷超自然的啟示，記載在聖經或個人見證中，令人無法否認。不但基督教有超自然的事蹟，即使其他宗教也多有超自然的現象，因為神、天使、魔鬼、邪靈等等都是非物質靈界中的實際。 2. 參「何為科學主義」(何天擇博士著《人從那裡來》，第一篇)

人能否完美無缺

人雖稱是萬物之靈，但本質上都帶著缺陷，那怕你再優秀，再偉大，再驕傲，你都不能說是一個完人，因為沒有人完美無缺。我們常常充滿幻想，希望自己，也希望別人都可以活在完美之中，但幻想畢竟是幻想，再怎麼奮鬥，再怎麼克己，總有遺憾，總有缺點，總有錯事。忙碌了半輩子才明白，原來「人不過是人」(參以賽亞書卅一章3)，人無完人。 幼小時，在我眼裡，爸爸媽媽除了有時打罵不聽話的我和弟妹，似乎沒有甚麼缺點。他們從小鎮上的國營職位上回到爺爺奶奶居住的貧窮的鄉村裡，做起裁縫生意，知書達禮，厚道善良，勤勞快樂。每逢過節特別是新年之前，訂做的衣服成堆，父母在那無電無暖的寒冬裡，夜夜加班，煤油燈下，輪流哼著名叫盧劇的地方小曲，驅趕疲勞。那調子前半句敘事，後半句拖音帶拐彎，聽起來很悅耳。我和妹妹弟弟總是在那兩輛縫紉機的輪聲中和他們的小調裡入睡的。有時一夢醒來，他們還在那昏黃的燈影下裹著棉帽棉衣和露出十個指頭的半截手套，疲憊地忙碌著；歌聲也沒有了，只有那機輪聲單調而清冷地重複著。我記憶猶新的還有，每當風雨雷電的深夜，父親總會找來塑膠雨衣之類，勇敢地為我們遮擋那被我們頑皮地戳破的紙糊窗戶。在這種真摯的自然之愛下，我不知道如何挑剔他們。那個年齡從來都認為自己的父母總比人家的好。但是隨著年歲的增長，我也會注意到他們其實並不比別的父母好到哪裡，同樣也會自私地護著小家，同樣會撒一些不大不小的謊，還有其它不值得羅列的來自本性的小毛病。 從小學到初三，我和其他人一樣，都被中國文化大革命的個人崇拜氣氛籠罩著。沒有人敢懷疑毛澤東的任何一句話、任何一件事。在人們心裡，他就是那完美的化身。直到他死後，官方定調子說他犯了錯誤，錯誤地發動了文化大革命，人們才恍然大悟；偉人若是犯錯，比普通人的錯，災難性更大。以前都說他「句句是真理、一句頂萬句」，其實都是我們的錯，是我們潛意識裡的崇拜慾被人利用了。官方基本上給他一生的功過作了三七開，就像他曾對社會主義國家都很尊敬的前蘇聯領袖史達林評價的一樣。人們開始意識到，歷史上任何一個偉人也都不是一個完人。所以，後來人們常在自己被對方責備的時候，用一句口頭禪來解除尷尬：「主席也是人嘛」。那意思就是，主席也會犯錯誤，何況我呢？小時候還以為英雄沒有錯。我成長的年代，電影、廣播、教材到處都有英雄榜樣，英雄一出場都有一股正氣、形象飽滿、大公無私、智勇雙全、吃苦耐勞、總之被樹立成一個「高、大、全」的樣板典型。等文化結束後，我們才知道，原來英雄都是政治需要，絕大多數英雄都是從墳墓裡出來的，也就是說不死不成英雄，一死遮蓋百醜。在世時有血有肉的人性弱點，在誇大的正面光環下都消失了。英雄只是一種完美的概念。 等到戀愛時，認為戀人或顰或笑都是情，或喜或悲都是美，沉默多語都是歌。喜歡講話那是活潑，不喜歡講話那是沉穩，總之，熱戀時都是「情人眼裡出西施」。但是等到溫度降到正常時，移情效益就消失了。等到關係近到零距離時，距離美感也不存在了。哪怕在外掩護得雲裡霧裡，回到家便雲開霧散，露出「廬山真面目」。鍋碗瓢盆交響樂也夾雜著抱怨爭吵。 在後來到了自己初為人父人母時，襁褓中的孩子似乎甚麼缺點也沒有。天真無邪的一張小臉上，你無法將大人們任何一種毛病與他牽扯在一起。那好像是一個毫無瑕疵的潔白世界。而我們才是一張被污染的白紙。但等到孩子漸漸長大時我們才懂得，孩子也並不會使你順心順意，一不管教，就無師自通地看眼色、說謊話、做壞事「真是愚蒙迷住孩童的心」。(箴言廿章15) 靜下來想想，孩子身上的毛病，常常和我們身上的相似。再一回味，我們身上的弱點，在父母身上也有影子。原來下一代是上一代的鏡子、上一代是下一代毛病的根。偉人也是如此，英雄也是如此，戀人也是如此，無一例外，罪性和缺點在基因中遺傳。人的許多無法擺脫的本性毛病：驕傲、自私、貪婪、謊言、欺騙、忘恩、背叛、嫉妒、仇恨等，又總是在人際相處中表現出來。於是就有了不可避免的人類的爾虞我詐、互相傷害、彼此仇恨，就有了個人痛苦、家庭不和、朋友反目、單位紛爭、民族苦難、世界戰爭。人的罪成了萬惡之源。 可是人清醒時，又不願自己落到這個境地。「我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。」所以有時人會發出「我真是苦啊」的感歎 (羅馬輸七章19-20;24)。感歎之後又想把古諺掛在口邊：「金無足赤、瓜無滾圓，人無十全」、「人非聖賢，孰能無過」等等，既可寬慰自己，也可寬容別人。文人們更是大做文章，感歎維納斯雕像的缺陷之美，感慨文學作品中的悲劇之美。反倒認為刻意追求完美，本身就是一種不完美。但是有時候，我們並不如此看得開。我們一點也不願意活在這缺陷之美中，又苦於不能自拔，在千萬次問不出答案的時候，可能最後一問就是問那位創造人類的上帝，祢為甚麼不把人類造得完美無缺？ 對上帝來說這最後一問其實並不公平。因為上帝在做創造之工時，所造一切都是「好的」(參創世記一章4、10、12、18、21、25)，而且「都甚好」(31)，最好的又是人，因為上帝是「照著自己的形像造人」(27)。上帝是完全的，人類一開始並沒有缺陷。始祖亞當和夏娃並未經過一個十月胎孕、咿呀學語，襁褓中、蹣跚中成長的過程。被造之初，身心即是成熟、完美的，沒有憂愁、疼痛、缺陷、疾病、衰老、死亡；而且得到上帝無上恩寵，「教萬物都服在祂他的腳下」(希伯來書二章8)。那時，亞當的背後，無罪惡的遺傳；在他的裡面，無罪惡的心性；在他身上，無罪惡的印記；在他的周圍，也無罪惡的環境。他們還能時常與他們的主上帝照面往來，身披屬天的榮光，何等榮耀，浸透在一個極樂世界裡。可以說，亞當和夏娃曾作為一對理想的人，住在完全理想的環境中！ 可是好景不長，始主身在福中不知福，居然違背創造主的頭條禁令，偷吃禁果，犯罪墮落，致使偉大窰匠手中的一個精工完美的器皿，就這樣遭到了自損。吃了禁果，亞當就知道躲藏、撒謊、推卸責任等，不僅怪蛇引誘，而且埋怨創造主為他造了的那位與他同居又給他果子吃的女人 (參創世記三章12)，一責三推。上帝根據曾吩咐過亞當的誡命，給人做了定罪；從此地受咒詛，長出荊棘和蒺藜，男人要終身勞累，女人也有生育之痛。人有眼淚，有悲傷，有疾病，最後終歸於塵土而死亡。他倆被趕出樂園，從此帶罪在身，代代遺傳。第一代當中就有了嫉妒和謀殺。這是一個多麼悲哀可怕的事。 也許我們又會追問：上帝啊，祢為什麼不把好事做到底，偏要造那棵讓他們犯罪的善惡樹呢？其實，上帝造那棵樹就是要把好事做到底。因此人是祂的特別「作品」，需要更好的造就。起初，始祖雖然沒有犯罪，但他們的「靈」是上帝從鼻孔「吹」入的。上帝設置的生命樹，所代表的生命既不是植物的生命，不是動物的生命，也不是受造之人的生命，乃是蘊含著創造者自己那神聖、永遠的生命。人可以吃那生命樹上的果子，與上帝合一，這是何等的美意。在設立生命樹的同時，造物主又設立了一棵禁樹，以作為對人類愛心、忠心和順從之心的一種提醒、培養和考驗。為了幫助人能有正確的選擇，上帝明明白白地吩咐人，不可吃分辨善惡樹上的果子。這吩咐是一種愛的呼喚、愛的提醒和愛的盼望；而決不是一種強迫。上帝造出的人是「有靈的活人」，「有自己的形像」，有自由選擇的意志，可以自由表達他的心願；這一點是與動物區別所在，也是人管理動物的能力所在。 上帝除了為人創造了有自由選擇的意志和能力，又為人創造了有自由選擇的意志和考驗。人可以選擇生命果，也可以選擇智慧果 (禁果)；可以選擇聽上帝吩咐的話，也可以選擇聽蛇引誘的話。這種選擇的自由裡，最能充分表達人心的指向。上帝不願把最好的生命禮物強賜給人，而是希望人珍貴它、全心接受它。人如果當初選擇吃生命樹的果子，就能得著生命。然而，遺憾的是，人在滿院果子和菜蔬不缺吃的情況下仍然偏偏選了唯一不能吃的禁果。吃它看似事小，但是性質卻十分嚴重。這意味著人類對天父上帝無限大愛的嚴重辜負，對厚賜萬物的創造主忘恩負義的嚴重表現。這也是一種任意妄為，目無上帝，並貪心不足，侵犯上帝主權的不忠實的行為。正如主曾說過：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不義，在大事上也不義。」(路家福音十六章10) 這是對榮耀上帝的虧欠，也是對人自己完美性的破損。 人類無法推卸自己的責任，如同一個人闖了紅燈，卻責怪交警為甚麼要設置紅燈；人超速，又怪交警為甚麼有個限速。亞當當初雖然沒責怪上帝為什麼造那棵樹；卻責怪上帝為甚麼給他那個女人。但是創造主從來不與祂所造的人一般見識，人在祂那裡依舊寶貴，上帝不忍人永遠死去，而說：「我要為他存留我的慈愛，直到永遠。」(詩篇八十九篇28) 因為人性有罪，死不能復活。上帝不願意人在罪中永活，為全人類預備了一個完整的救恩，讓祂的獨生子耶穌基督道成肉身，具有神人二性，以肉身替罪而死，以神性死而復活，成為人能潔淨地回到上帝懷抱的唯一中保。 披著肉身的主耶穌基督在世卅三年多，是一個真正的完人。主耶穌在世，從屬世的眼光看，相貌、身世、家境、學位無一值得炫耀。「祂不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見祂的聲音」(馬太福音十二章19)。祂治病趕鬼後，總讓人不要言傳。祂受審折磨時，也不多言。連父神也感歎：「誰比我的僕人眼瞎呢？誰比我差遣的使者耳聾呢？」(以賽亞書四十二章19) 主耶穌在世短暫，一直受著撒但的試探、誘惑和攻擊。在肉身上受苦、受窮、饑餓、乾渴，更在靈裡為罪人們憂傷、被罪人們凌辱。但祂從不屈服，而是耐心等候父神旨意的成全。主知道誰會賣祂，也知道何時上十字架，但祂不運用自己的能力；不隨自己的意思來阻止和懲罰這些人。祂默默地履行使命，傳講神國真理，為我們死而復活。 是生、是死、是復活，都有一種尊行父旨意的平安。臨死時，還求父神寬恕那些無知的劊子手，還拯救了其中一位同釘十字架的強盜，還惦記著自己的使命，直到最後一刻才告慰地說：「成了。」(約翰福音十九章30) 復活後便榮耀地回到父神身邊。這種活得光照，讓我們很多司空見慣的毛病一覽無遺，如虛榮浮躁、誇誇其談、貪圖名利、爭風吃醋、互不相讓、驕傲自滿等等。如今，信耶穌的人代死贖罪，已經得救，但還不能說是一個完滿無缺的人；既活在天國又活在世界，既有新我，還有老我，常有爭戰。我們靠自己仍然無能為力，但是有聖靈幫助我們去努力「做完全人」(哥林多後書十三章11)，最終聖靈就會結出「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」的果子。(加拉太書五章22-23) 雖然基督徒生存世上不可能沒有缺點、沒有錯誤，但是枝子長在樹幹上，就能結果子。(參約翰福音十五章4) 人信了耶穌，就踏上了挑通向完人的路。有一天，我們走進天堂，在那新天新地的「城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來。在河這邊和河那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。」(啟示錄廿二章1-2) 在那裡「上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不在有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了！」坐在寶座上的耶穌基督親口說：「看哪！我將一切都更新了！」(啟示錄廿一章4-5) 人們完全享受著創世主的恩寵和永生的喜樂。那時的人，不再有忌妒紛爭、驕傲虛偽等一切屬世的毛病，而是有著屬天的性情。這是生命最圓滿的意義。

比成功更要緊

楊曉蓉姊妹的見證 我今年卅六歲，一九九一年八月技校畢業，是一名工人，由於天性要強，不甘於保持現狀，從一九九二年開始，我自學財會大專。一九九五年經過公開競聘，終於成為一名會計。由於職業要求，我又開始自學本科，同時參加助理會計師、會計師、職稱英語、計算機等級證的考試，並且取得了合格證書。 大部分人可能取得這樣的成績就已經很知足了，但我卻不放棄，繼續參加註冊稅務師、註冊會計師的考試。為了不影響自己的學業，我結婚三年沒有要孩子。二OO一年十二月女兒出生了，我晚上一邊帶孩子，一邊學習。每天幾乎整夜不眠，白天還要面對繁忙的會計工作。由於身體嚴重透支，我的體重下降，臉色烏黑，口腔經常潰瘍，脾氣變得越來越暴躁。但是我對這一切都不在乎，還在堅持朝著自己所謂的目標奮鬥。註冊會計師比較難考，由於急於通過，我一次報考三、四門，從二OOO年到二OO四年五年間，只通過了兩門，剩下三門始終過不了。我不服輸，二OO五年又繼續報考高級會計的考試。 二OO五年七月我通過自己的努力和家人的資助，在我們公司花了十六萬五千元買了一套一百平方米的房子，可能是忙於買房，太累了，覺得胸部特別痛。這時才開始注意到自己的身體出了問題。八月我到醫院檢查，被診斷為右乳腺浸潤性導管癌，先後進行了右乳腺切除手術和化療。 二OO六年七月我開始感覺胸椎疼痛，十二月骨掃瞄和磁共震雙項檢查診斷為乳腺癌術後骨轉移。二OO七年又重新在西京醫院進行手術和化療，至今已花費十二萬元。雖然醫保承擔了一定的費用；但是大部分費用都由自己承擔。因病情嚴重，還要繼續進行至少五年的抑制激素治療，且所用藥品大部份都是進口藥和自費藥。為了節省費用，我再三徵求主治醫生的意見，在不影響治療效果的情況下，將所用進口藥和自費藥改為國產藥。疾病帶來的痛苦和經濟上的負擔，使我對生活失去了勇氣，我決定放棄治療，不想給本來就不寬裕的家帶來負擔。 二OO七年春，從小與我一塊長大的朋友萍從美國回來，得知我得了癌症，就主動給我傳福音。她流著眼淚給我講述了她這些年在美國的親身經歷。如果不是因為信靠了基督耶穌，她這些年在美國無法度過難關。大年初一，她領著我和媽媽去教堂，為我買了聖經和讚美詩，這是我第一次參加教堂的禮拜。從此以後，我風雨無阻，每個禮拜都去參加禮拜，聽牧師講道，認真地記筆記，向上帝禱告、懺悔、求得上帝幫助、憐憫、原諒。二OO八年大年三十，經過一年的查經慕道學習，我終於接受洗禮，歸入基督耶穌的名下。 在治病期間，我經受到一般人難以承受的痛苦。因這次病痛，我才知道自己以前所犯的錯。信主耶穌以前，我太愛虛榮，注重名利、金錢、地位，自不量力，不珍習生命。因為沒有「關係」，總想依靠自己的努力，學習以改變現狀，掙更多的錢來改善生活，差點連命都沒了，還能有以後的幸福生活嗎？想起以前的所作所為，我覺得自己很可笑。 聖經馬太福音第六章25-34節告訴我們說：「不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？……所以，不要憂慮說：『！吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？』……你們需用的一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮；因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」 聖經告訴我們：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖撒羅尼迦前書五章16-18) 正因為信靠了主基督耶穌，我在痛苦中尋見快樂，勇敢地面對人生，只要我還活著，我就快樂，就有希望。我對上帝說，我不想就這樣結束人生，我希望將女兒養大成人，希望給爸爸媽媽養老送終，我還要背著自己的十字架勇敢地往前走，為上帝做工，傳揚福音。 自從信靠耶穌基督，我的病情奇蹟地好轉了過來。二OO七年十月和二OO八年十月的骨掃瞄檢查結果是胸椎四、五節癌細胞輕度活躍，到二OO八年十月的骨掃瞄結果是全身骨代謝正常。同時，我在經濟上也得到緩解，在我得病期間，爸爸、媽媽、兩個哥哥、二伯、二姨、姑姑，還有親朋好友都向我申出援助之手，鼓勵我不要放棄，聽醫生的話堅持治療，給予我極大的精神撫慰和心理支持，我所有的公司工會得知我的情況後，將我納入特困職工範圍；總會計師和財政部部長還親自提議公司會計為我募捐了四千元救濟款，使我倍受感動。我感謝主耶穌，感謝所有關心和幫助我的人，我將努力戰勝病魔，以實際行動回報大家對我的關心。 但願所有和我一樣身受不同苦難的人都信靠主耶穌。主耶穌會憐憫你，接納你，幫助你，賜你永生。天父，我們把過去的一切都交給祢，將我們的失敗、悔恨及失望全部交給祢，求祢幫助我們忘記背後，勇往直前。當我們邁向新的明天時，我們將未來的盼望及夢想都交託給祢。求祢的聖靈來引導我們，一無所懼地進入新的一天，幫助我們作一個全新的人。願上帝的喜樂、平安、恩惠賜給我們。

引導孩子走正路

蘇緋雲博士 // \\父母責無旁貸// 我常對家長說：「假如你活在民主社會，就當表達自己的意見，不能噤若寒蟬。假如你不管孩子，由得他們我行我素，那是不負責任。」在社會裡，家長應該知道學校教甚麼、子女讀些甚麼、有那些地方要改善。雖然首要的，是父母要管教好自己的孩子；但是社會的風氣、學說、書刊，法例，或多或少總會影響孩子，讓他們容易走錯路。 當我們看到世界給孩子灌輸錯誤的思想時，就更當積極看一些合乎聖經真理的書，這樣才可以依靠聖經的真理教育孩子。假如父母懂得真理，卻不開口，那就等於棄權，讓不懂真理或敵真理的人來決定或掌握法律，影響整個社會。過去美國的基督徒對社會影響極大，美國由基督徒立國，憲法尊重人權、自由，「人人受造平等」(All men are created equal) ，這些觀念都來自聖經。可惜後來基督徒一步一步退出社會，不參政，不講科學，以致整個國家就受無神論主義的影響。 300年前的科學家們幾乎都信耶穌，都信聖經。他們的研究是對上帝的敬拜。法國著名科學家巴斯德對醫學的貢獻很大。他也是物理、化學和其他學術專家。我去法國參觀他的故居。也是紀念他的博物館，發現他是個很敬畏上帝的人。在他墳墓大廳屋頂的四角裡，有四個天使展開書卷，上面分別寫著信、望、愛和科學。以前有些科學家相信無生命的東西能變成有生命，巴斯德卻證明無生命的東西不可能變成有生命，所有生命都從生命而來。因此他對醫學，細菌學、瘋狗症、黑死病等有很大貢獻。 巴斯德的墳墓上寫著他的一句名言：「誰是有福的人呢？就是依照創造主的心意做工和研究，並為了福音而工作的人。」可見他一生都朝著這個方向努力。他觀察創造主怎麼做工，是為了榮耀上帝，造福世人。他深知世界已敗壞，陷在罪中，所以力圖以上帝賜他的智慧來補救。他晚年中風，行動不便，仍研究不懈。牛頓也是如此，每天讀聖經，寫了很多有關聖經的書──比他的物理和數學著作還多，而且比例是驚人的85比15。 以前的科學家經費很少，可是研究很多東西，因為他們的方向正確，不浪費時間和金錢。現今卻剛剛相反。如巴斯德已經證明無生命的物質不能變成有生命，可現代許多科學家偏不信，走回頭路，仍以為無生命之物能變成有生命。可悲的是我們也跟著他們走，不知浪費了多少人力物力，也害了多少人。 \\教孩子認識自由// 現在很多地方的公立學校都排斥上帝。他們根本不承認有創造主。表面上看起來，某些學者似乎很聰明，但聖經指他們是愚頑人。為甚麼？因為他們不認識創造主，行事為人都與創造主的訓示相違。試想，假如一個人買了一台機器，他是否按照「保養說明書」上的話來保養這台機器？假如這台機器是用110伏特 (volt)，他拿到220伏特的地方用，卻拒絕用變壓器，他到底是聰明還是愚頑？當然是愚頑。因為不管多貴重的機器也必壞在他手裡。人是上帝造的，若不照上帝的指示做，就是自討苦吃。所以聖經上說：「愚頑人心裡說：沒有上帝。」(詩篇十四篇1) 世界上有很多人自以為聰明。他們盲目崇拜自由，說：要任小孩自由發展。結果他們害了孩子，也害了自己。自由並不是沒有疆界的，試想，魚在水裡游，多麼逍遙，可牠要是上了岸，牠登陸的那一刻，就立刻失去自由。因為創造主設計牠是在水中生活的。同理，創造主給我們的自由是以真理為界：「真理必叫你們得以自由。」(約翰福音八章32) \\與孩子談性// 很多青少年人不明白真正的自由。年青人好奇心重，精力旺盛，加上社會風氣敗壞，便以為縱慾等於自由，將婚前性行為視作等閒之事。家長應該讓子女知道，性關係是有真理範圍的。越出真理的範圍，會傷害自己，傷害他人，終必懊悔莫及。聖經說：「你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」(哥林多前書六章18) 每個人只有一個身體，要是染上愛滋病或其他的性病，便是一失足成千古恨。自己很痛苦，也連累家人為他們痛心。 很多父母以為，女兒在這方面須特別謹慎，男孩子大可不管。這想法只表示父母害怕女兒未婚懷孕給自己添麻煩，不是真愛女兒。聖經上講到「姦淫」，男女的標準一樣，都是傷害自己的身體，都有染上愛滋病和各種性病的危險，都能傷害自己和別人的心靈，讓人一生悔恨。更嚴重的，淫行是得罪上帝。「因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和上帝的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，上帝的忿怒必臨到那悖逆之子。所以，你們不要與他們同夥。」(以弗所書五章5-7) 真理以外的自由其實是自討苦吃，給自己添麻煩。有些性病可以治療，有些藥石無效，影響患者的一生，如不能生育，甚至死亡。做父母的要給孩子解釋清楚，要講理，讓子女心悅誠服。只嚴禁這樣那樣，用高壓政策，並沒有效，因為孩子會陽奉陰違。沉溺於性行為的青少年，多半是因沒健全的自我行象。他們不知道創造怎麼看他們，以為有人「要」他們，他們便有價值。年輕人不知道甚麼是愛，常把性慾誤看為愛情。結果，兩個不懂得愛的人彼此傷害。父母應開導青少年，讓他們知道，真愛不是彼此傷害，而是彼此愛護，為對方的好處著想。既然現在雙方的年紀還輕，是求學時代，那麼應該彼此勉勵專心讀書，等將來大家心智成熟、經濟獨立、能負起責任，同時也知道上帝怎麼引領自己的路，到那時才知道誰是同路人，才可以談論婚嫁。 \\讓孩子認識真理// 很多父母問；讓不讓子女做這事或那事？這等於替子女做決定。這樣，子女便不能學會自己做正確的抉擇。父母應當將整套正確的世界觀和人生觀傳授給子女。首先，要讓他們知道，宇宙間有一位創造主。當然，父母應對這個問題自己先有研究；若只下令：「你要信上帝造天地。」那沒用。父母要給子女一些實際的材料。我特別推薦以下兩個網站：www.answers ingenesis,org / www.ICR.org (Institute for Creation Rescarch)。這方面的刊物有美國的Answers 和澳洲的Creation，資料很豐富。家長不妨訂閱後，放在家中桌上。方便子女翻閱。中文這方面的材料也不少，讀者可到基督教書店購買。 父母應在日常生活中隨時教導子女，為他們打穩真理的根基。舉例說，聖經記載，上帝創造植物、動物「各從其類」，父母就當帶孩子觀察，是不是魚生魚、貓生貓呢？有沒有誰親眼見過猴子變人？我們的祖父母是不是人？祖父母的祖父母是不是人？當你教他們看到真相，講得合情合理，孩子就心服口服。當孩子知道聖經是上帝的默示，上帝藉聖經教我們怎麼活，他們就有興趣看創造主究竟怎樣指示。父母應告訴孩子，人是上帝所造的，當初上帝創造天地時，一個人也沒有。所以只有上帝知道人怎麼來，只有祂是目擊者。進化論純粹是後人推測。我們對人的話，無論是新聞、言論、學說、法律等等，都不宜盡信。要用創造主的話先過濾過濾，不要人云亦云，一聽人說「現行的時代不同了」，就隨風搖擺。由於人都是被造，人就不是最高權威。只有創造主是最高權威，只有祂能定是非善惡的標準。要是父母幫助孩子明白並接受真理，孩子就自己懂得分辨善惡。 光說你不能做這事那事，果效不大。而且也不能幫助孩子舉一反三。例如：電子遊戲能玩多久？為甚麼不可殺人？為甚麼不可搶人的東西？為甚麼不可姦淫？為甚麼同性戀是錯的？為甚麼要孝敬父母？光說你不可這樣那樣，並不管用。最要緊的是要讓孩子認識真理，抓緊大原則，如創造主教我們怎麼運用時間、人是造著上帝的形像造的、創造主愛我們，祂比我們聰明等等。父母應盡量找資料幫助子女，那麼即使他們在學校讀的書本錯了，在社會聽的言論錯了，也可以幫助他們看到另一種說法，讓他們好好去思想。父母為孩子打好真理基礎是很重要的。建屋也是以地基為最重要。教導子女的基礎是甚麼？是「起初上帝創造天地」，創造主的訓示才是我們做人處事的依據。 \\付出時間// 培養子女，給他們傳授正確的世界觀和人生觀時，必須要有耐性，慢慢解釋，不能揠苗助長。可惜現代父母最嚴重的問題是沒有時間給子女。其實創造主很公平，每個人都是一天廿四小時。問題不是有沒有時間，而是怎麼利用時間。父母應將要辦的事逐項寫下來，細想：我一天有24小時，要用多少時間和子女談心？是不是當為了子女，放棄一些次要的事？今年社會風氣很敗壞，社會越來越糟糕，暴力越來越多，但我們若坐視不理，我們的子女就要倒霉。父母當給子女傳授真理，好好教育他們。一定要劃出時間來和孩子交談，這是很要緊的。很多父母甚麼都願為子女付出，給他們吃、穿、讀書、遊玩等，就是不願為子女的人生付出時間，這是大錯特錯。父母應自己先讀聖經，明白聖經教人怎麼生活，進而與子女天天同讀聖經，明白聖經教人怎麼生活，進而與子女天天同讀聖經，養成個人靈修的好習慣。子女長大後，終必獨立離家，若他們與創造主有好的關係，繼續追求真理和靈命成長，父母便不必擔心，因為他們必能從聖經中得到智慧。知道怎樣面對人生風雨 \\生命最重要// 很多父母整天勞勞碌碌，不知道怎樣管教兒女，只教他們用功讀書，培養他們多才多藝。但是最重要的其實是生命。其他東西都不能帶進永恆。現在有不少家庭3代同堂，孩子由祖父母照顧，父母努力賺錢，沒時間陪孩子。但是，如果自己不教孩子，孩子就不是你的。如果我們不花時間和孩子聊天、活動，我們怎麼能了解他們心中的困惑、疑難和創傷？又怎能幫助他們？ 外子很喜歡唱歌，年輕時甚至在西雅圖的歌劇院演唱，我也曾陪他唱；可是我婚後懷孕，覺得這很浪費時間。試想，唱一齣歌劇，要多少時間排練。往往一練就是一個晚上，每星期練兩晚；加上演唱前兩週每晚都練；演唱那一兩週當然每晚都唱。況且歌劇中的信息並不是我全部同意，有些有拜偶像的成份，有些道德觀是我們不認同的，因此決定不再唱了。孩子小時，我們寧願多花時間照顧他們。其實，我自己也有很多興趣，例如很想教大學生和做研究，我也希望得諾貝爾獎，但想到不能同時做那麼多事，所以放棄了。現在回頭看，我的決定沒錯。因栽培人更要緊。如果放棄人去研究科學，就是本末倒置。試想，科學研究是為了人，如我放棄人去做研究，豈不笑話？現在很多父母就是這樣，本來工作是為子女，結果卻為工作而放棄了子女。 \\虔誠後裔// 父母必須花時間和子女培養關係，要好好管教他們。自己要以身作則，誠實不欺騙子女，不無理取鬧，不自以為是。搞好親子關係，有了良好溝通，父母又按照聖經的方法教孩子，讓他們認識真理，這樣的孩子多半會聽話。即使有不聽的，做父母的也盡了責任，問心無愧。倘若全家的看法一致，身為父母的便更能享受天倫之樂。瑪拉基書二章15節說：「祂願得虔誠的後裔。」創造主的心意是要我們有「虔誠的後裔。」，所以我們每一代都要盡責教導子女。但願上帝賜福大家得虔誠的後裔。

從網壇女皇到牧師──

Margaret smith court // 夏鐵軍採訪 澳大利亞 (澳洲) 網球公開賽、法國網球公開賽、溫布敦網球公開賽和美國網球公開賽是當今網壇最高水準的比賽，稱之為「大滿貫」賽事，每年吸引世界頂尖好手參加。取得冠軍得在芸芸高手中「過五關斬六將」連勝七場。所以選手一旦在這些比賽中奪冠，便立刻成為國際明星級人物。 猜猜看，瑪格莉特考特 (Margaret Smith Court) 一共贏了多少大滿貫賽事冠軍？五個？十個？二十個？都不對，是令人瞠目結舌的六十四個！這些冠軍中包括二十四個單打冠軍，十九個雙打冠軍和二十一個混合雙打冠軍。在一九七O年，她包攬了當年四項大滿貫賽事的女子單打冠軍，成為歷史上取得這殊榮的三名女子選手之一。另外在一九六二、六五、六九和七三年，她取得了當年四項大滿貫賽事中的三項女子單打冠軍。同時她還囊括了每項大滿貫賽事中的單打、雙打和混合雙打的冠軍。因此，許多人認為她是有史以來最偉大的女子網球選手。 瑪格莉特在一九四二年出生於澳大利亞新南威爾士州鄉村的農場家庭，是家中最小的女兒。一九六O年她十八歲就獲得了第一項大滿貫賽事──澳大利亞網球賽的冠軍。一九七O年瑪格莉特又贏得了當年的四項大滿貫賽事的冠軍，取得了「大滿貫」，成為澳大利亞有史以來第一位拿到這殊榮的女選手，達到網球生涯的頂峰。 世界網壇排名第一，如此輝煌成就，金錢、名譽、家庭、孩子，世人所追求的，瑪格莉特都得到了；但是，在她內心深處似乎還缺少甚麼。她在教會做禮拜三十年，從來不知道要請耶穌基督做她生命的主。她說：「我感謝上帝讓我取得這樣的成功，因為我一直認為我網球上的天賦是從上帝而來的。然而，一九七三年在法國的一場比賽中，我意識到我生命中缺少甚麼，我與上帝並沒有密切的關係；雖然我能感覺到祂的存在，但我應該更深入地認識祂。 有朋友送她一本書，教她怎樣成為基督徒。她讀後決定接受耶穌基督做生命的主；但是她依然不樂。雖然她在網球場上依舊無敵；可是成功並沒給她帶來快樂。為甚麼接受了耶穌做生命的主仍沒有快樂？她渴望有更多時間親近上帝。整天忙著打球無法滿足她的渴望；於是，到了一九七六年底，她決定退出網壇，專心照顧家人，並追求認識耶穌基督。 可惜因為只有熱心，卻沒有聖經真理做基礎，以致有相當長的一段時間，瑪格莉特變得十分情緒化，經常哭泣。想不到當年曾叱吒世界網壇的她，內心竟是如此的脆弱。困惑失望佔據了她的生活，乃至嚴重失眠，患上憂鬱症，甚至連心瓣膜也出了問題，必須服藥。醫生說，她要從此終生服藥。瑪格莉特從人生的頂峰跌入了谷底。一九七九年，她因為一系列症狀住院接受治療，躺在病房裡，她思考著人生的意義和方向。 這時在朋友的介紹下，她第一次聽到著重以聖經為基礎的福音資訊，之後她參加了澳大利亞珀斯的一家以聖經為信仰基礎的教會。瑪格莉特從此真正開始學習明白上帝的話，並從上帝的話中得到力量和幫助。聖經加拉太書二章20節給了她極大的幫助：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」她以聖經當作良藥，每天以從前打網球的勤勉精神勤讀聖經。上帝的話將她從人生的低谷中領出來，她蒙醫治了，身體、心靈各方面漸漸好轉。最後，經醫生檢查，病竟不藥而癒。連心臟瓣膜也沒問題了。 為了更認識聖經真理，瑪格莉特於一九八二年到聖經學校進修，自此將跟人分享上帝的話看為她的責任。她在一九九一年成立一個機構，要將失喪的、孤獨的、受傷的人引到主耶穌那裏，與祂建立起個人關係。這事工吸引了許多人，很多人因此而蒙恩，像她那樣體驗到上帝的同在和醫治。同年，她被按立為牧師。一九九五年上帝給了瑪格莉特更大的使命，「得勝的生命中心」就因此誕生，他們的使命是使參加者得到在基督裡豐盛和得勝的生命。在那裏，青少年有自己的團契和聚會，想進一步了解、認識上帝的，可以進入聖經學校學習；在關懷社會方面，有一百個貧困家庭定期收到中心送去的食物。上帝以祂的大能顯明祂的同在，很多人在瑪格莉特的事奉中蒙恩。 一九九九年，澳大利亞最著名的九號電視台採訪了瑪格莉特。在題為「這就是你的一生」的節目中，瑪格莉特回顧了她前半生的網球生涯，和近年來為上帝工作的心得。上帝使她人生充滿了意義，心靈中有平安喜樂，這種喜樂是她六十四個大滿貫冠軍無法給她的。 由於她在網壇上的輝煌成就，瑪格莉特被選入了國際網壇名人堂。二OO三年，她與另外的一名澳大利亞網球選手一起出現在為紀念澳大利亞國慶日而發行的郵票上。同時，澳大利亞網球公開賽上的一個主要賽場，也以她的名字命名，以紀念她至今無人打破，恐怕未來也很難有人打破的十一項澳網單打冠軍紀錄。 瑪格莉特說她的力量來自於得勝的信仰。她回憶起當年參加法國網球公開賽，面對特殊的紅土球場給運動員帶來的耐力和毅力的挑戰時，她已非凡的執著和堅持，以及超人的付出，拿下了五次法網賽的單打冠軍。她說，今天，她就是以同樣的執著和堅持，以及同樣的付出，要在這場傳福音的比賽中得獎。 親愛的朋友，如果你去現場參觀看每年的網球大滿貫比賽賽事，你也許會見到風采依舊的瑪格莉特。雖然已經六十多歲了，她仍不減當年馳騁球場上的英姿；不過，她如今是在傳福音的禾場上比賽，用她自己的經歷和生命見證，向那些大滿貫比賽的選手們介紹耶穌基督，希望他們與她一樣，得到上帝所賜永生的福氣和得勝的生命。

難民營的艱苦歲月

黃霍歡樂姊妹的見證 紅色高棉進駐柬埔寨，在兵荒馬亂中，我帶著兩個兒子先從金邊逃到越南，留下三個在嫂嫂家，一個在姐姐家。當時，很多人逃到越南，生活艱苦。幸得友人收容，我們才有棲身之所。有一天，我買菜回家，走到家門，搜遍全身口袋，也找不著鑰匙。正徬徨間，見兩個年輕女子上前，原來二人是教會的主日學老師，要訪鄰家孩子，摸錯了門。我便領她們去鄰家黎太太家。她們邀我和黎太太去教會聚會。我高興地答應了。二人離去後，我摸摸口袋，鑰匙卻好端端在口袋裡。真這麼巧合？是上帝藉這個機會讓我認識祂嗎？回想我在柬埔寨出生，一直迷信偶像。每年三月是柬埔寨新年，七月是柬埔寨的孟蘭節，我都去吳哥窟修道，膜拜偶像。 內心平安 一九七八年九月一個晚上，就是遇見那兩位姑娘後一天，我徒步走到生命堂。那是我第一次去禮拜堂聽講道，覺得道理很好，很受感動，不禁流下淚來。那天鄭綺麗傳道講道後，問是否有人願意相信耶穌，我立刻舉手決志，深深醒悟自己一直拜錯假神。她邀請我跟著她禱告。之後教會的聚會我都參加。第二個主日，我才坐下，就看見小兒子在唱詩班中。原來他也去了主日學，並參加了詩班。本來他很淘氣、反叛，打罵也不受教；但那段日子突然聽話了、乖了，相信是上帝改變了他。那天，看見他唱詩班，我心很受感動，自此我不間斷去教會。稍後，我上慕道班，讀了三、四個月，經考問信仰真理後，接受洗禮。自此心中釋然，把一切交託上帝，不再為孩子牽腸掛肚。在此之前，我去柬埔寨尋找失散了的子女不下二、三十次，每天到阿婆廟痴痴地等，等了幾個月，仍找不著。之後再上金邊，終於找回當時十六歲的大女兒。至於、老三、老四、老五，嫂嫂說，她親眼見他們餓死。我聽後呆住了。最後只好忍痛帶著大女兒、嫂嫂，和她還活著的倆個子女一同回到越南。 入住難民營 不久，越共進駐南越，禁止我們在大城市居住，把我們分配到經濟區。他們先把我的大女兒帶走，接著就是我們夫婦和兩個兒子。國際紅十字會給我們油、米、鹽等。因我們是逃難到越南的，必須回到難民營才能擔保出境。難民營是個橡膠園，裡面的茅屋沒屋頂，要自己蓋。不料，第二天就被風掀起屋頂，甚麼都被雨水淋濕了，生活很苦。營內環境惡劣、危險，因是橡膠園，蛇蟲常出沒。聚會時，有人曾被近呎長的蜈蚣爬入身體，或被蛇咬，有些更是兩頭蛇；但感謝上帝，我們全家在難民營蒙恩得救。在上帝話語的教導下，我們在各方面日漸長進，全家都有很大改變。之前我常思念失散死去的家人，心中悲悽怨憤；信主耶穌後，有主同在，人變得單純了，漸漸能夠放下，不再終日怨歎憂傷。主耶穌挪去了我們的傷痛，使我成為新造的人。我常看屬靈書籍，參加祈禱會，禮拜天敬拜上帝。實在看見上帝的恩典。起初，非基督徒不喜歡我們，因他們拜偶像，大家信仰不同，但後來都說我們好。 上帝保守祝福 難民營中有六、七家是基督徒。我們請他們聚會，於是搭房子，辦主日學，有幾位弟兄姊妹教主日學，我從旁協助。有些主日學學生比我們更悽涼，年紀小小，就與父母失散，只跟著婆婆或奶奶，很多成了孤兒。孩子們都聽話受教，下雨時赤著腳以大蕉葉遮頭走來上課。室內沒電燈，只點小油燈。兩、三年後，孩子們都會唱詩了，每逢月夜就圍在一起唱詩歌。這些情景，至今歷歷在目，深深感受到上帝的恩典充沛，數之不盡。 主日學學生有幾十人，難民營長責備我們開課教書而不上報，也沒納款。我們解釋說，主日學學生是不用交學費的，他們所用的筆墨，是我們領了外匯郵包買給他們的，他們沒麵包，我們也給他們買。孩子們都異口同聲說，東西是我們買給他們的，他們沒錢給我們。結果，營長向我們借聖經看。幾個月後，他問我：「為甚麼妳常說『阿們，阿們』？」我說：「是呀！是我們誠心向上帝禱告。」他聽後也沒怎樣責罰我。本來以為他們會把我關禁起來，怎料放我回家。真是感謝上帝保守！ 我們在難民營內有好行為，主日學內的孩子都比以前聽話，不再在家搗蛋鬧事。家長們覺得我們辦學好，願意認識我們，甚至將家裡的雞蛋賣給我們，讓我們復活節有足夠數目做復活蛋送給孩子們。就這樣，我們在難民營渡過十二年，眼看著他們一家家移民加拿大或澳洲等地。一九八七年紅十字會告訴我們，外子的姐姐擔保我們移民美國。回顧那十二年，實在看見上帝在我家行了很多神蹟奇事。例如，我們種地的收成比別人多，禮拜天敬拜後可與弟兄姊妹們分享。外子本是從商，那時學會種節瓜，別人的只長出一、兩個，他的竟長出六、七個。小兒子養雞，別人的只孵出八隻、十隻，而他的竟孵出四十一隻。實在奇妙！ 抵美的初期 一九八七年，十一月九日，我們夫婦帶著兩個兒子先到美國。當時大女兒二十歲，由於年齡問題，要獨自去菲律賓讀書六個月。我們預先到泰國接受身體檢查，十一天後再乘直航機飛美國。抵美初期，生活艱難極了。離境時每人限帶兩錢金子，在泰國十一天，買食物也差不多用光了，故抵美後身無分文。初時又找不到姑奶，不少人曾幫我們以電話聯絡她，她不大懂英文，人們就以為她搬了家，然後把我們送到馬利蘭州的基督教總部。其實姑奶仍住在三藩市，幸好不到一個月，便與她連絡上，我們又返回三藩市。 姑奶租住唐人街中信福音中心斜對面樓上，她說住在那裡，找工作較易。為了生活，抵達兩、三天，兩個兒子都做工了。小兒子半工半讀，大兒子做全職，起初在餐館收拾碗碟，稍後升為廚子。有人介職紹我們去三藩市宣道會，可是找不到；於是我打電話給羅省宣道會的傳道人，他替我們聯絡到教會。原來他們當時租用一個外國禮拜堂聚會。黃家麟牧師來找我們，弟兄姊妹很有愛心，接戴我們去聚會。 不久，他們介紹我做工，只是陪黃原素老牧師用膳，不必做其他工作。他老人家當時九十幾歲，性情溫和，很容易服侍。黃老牧師只喜歡服侍人，不要人服侍。他在宣道會事奉了幾十年，退休後仍在教會服侍。他女兒退休後便親自照顧爸爸，我就去糖果廠工作了一段日子，直到六十五歲，因是難民身份，政府仍每月給我生活費。感謝上帝，近年我和外子入住了老人公寓。 恩典與事奉 一九九三年新春，我有機會遊覽聖城耶路撒冷十二天。全團共四十一人參加，我們遊遍聖經所提到的地方。行程雖很辛苦、疲累，但非常開心。牧師帶著我們邊行邊講解，資料豐富又真確。住三藩市十幾年，我常到中信福音中心服事，例如幫忙煮些食物和湯。在家弄好帶去中心。住進老人屋後，去中信要步行三條街，加上近年膝蓋有問題，行動不便，就只能做些甜點帶去。我常鼓勵長者多去參加中心的活動，請他們吃東西，勸勉他們不要計較子女少來探訪，要體諒晚輩工作忙，有自己的家庭，只要知道子女一家平安和睦，就要感謝上帝了。 回顧過去八十多年，總覺得在難民營的日子最珍貴，讓我認識主更深。當時有機會在主日學事奉，又常看屬靈書籍，很懂得珍惜和把握機會親近上帝，我們一家沒有甚麼大病痛。上帝一直托著我們，叫我們內心平安、喜樂。當時真是天天有主的大恩典，叫我想起常感虧欠。 喜樂度每天 我從小名字叫「歡樂」，「歡樂」一名很適合我。即使在越南住難民營，食住俱差，但因有主耶穌，就充滿喜樂，心中有平安，沒驚懼；同營內那些拜偶像的人就不同，他們一天到晚講鬼神，特別怕黑怕鬼。我們相信耶穌的，心裡平安，甚麼都不怕，深知有主保守，祂會為我承擔一切，就充滿喜樂度過每一天。 (余黃國凱採訪)

人心爭奪戰──光明與黑暗的鬥爭

何天擇博士 自從上帝創造人類始祖亞當與夏娃，在靈界裡一場人心爭奪戰便展開了。一方是屬上帝的光明、合法勢力；另一方是屬魔鬼的黑暗、反叛勢力。這兩種靈界勢力都在爭奪人心，要人歸順作他們的戰士。上帝創造天地萬物，唯祂合法握有統管萬有的治理權。上帝造人或天使，都賜予理智、感情與自由意志。人憑自由意志可以作出選擇，或歸順上帝，成為光明之子，前景無限幸福；或站在魔鬼一方，與上帝為敵，將來與魔鬼受滅亡火湖之災。光明勢力在人心中得勝，他便是個得救的人；黑暗勢力在人心中作王，他便是滅亡的人。 光明的勢力也是真理的勢力，它的表現是敬畏上帝──天地之主、和平、良善、自由、負責；黑暗的勢力即是邪惡的勢力，它的表現是抗拒上帝、武力、強迫、欺騙、偽善。魔鬼原是上帝所造大能 (但非全能) 的天使長；因為驕傲自大，要與上帝同等，平分治權，以致與牠的隨眾被逐出天堂 ，成為反判的黑暗勢力。 人類中的兩個亞當 聖經告訴我們人類有兩個亞當。第一個是「首先的人亞當」，人類的始祖，他忘記上帝的命令，在魔鬼的試探引誘下，做出錯誤選擇，成了「空中掌權者首領」魔鬼的俘虜，作牠反叛上帝的工具；自此人類因受「心中運行的邪靈」控制，與上帝為敵。但上帝對人類莫大的憐憫，要從這些被定罪的人當中呼召出一族新人類，便差遣愛子耶穌降世，為人代死贖罪，作為「末後的亞當」，成為新人類的元首。這末後的「亞當」到世上來時，也受過魔鬼試誘，但祂堅守上帝的命令，以上帝的旨意為依歸，用「上帝的道」擊敗魔鬼的試誘，為一切信靠順從祂的人「……成了永遠得救的根源」(希伯來五章9) 人只要願意悔改，接受基督代罪的救贖，便可從黑暗中出來，成為光明之子，不至滅亡，反得永生。 屬靈鬥爭的認識 每個離開黑暗歸向光明的新人，在世上都是基督的戰士；所以要認識這場屬靈戰爭的真相「……因此可以打那美好的杖。」(提摩太前書一章18) 誰屬黑暗 一切蒙蔽人，奴役人的惡勢力，都屬黑暗。主耶穌說，真理叫人得自由「親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎上帝；行惡的未曾見過上帝。」(約翰三書11) 黑勢力中也有偽知識。即：「敵真道、似是而非的學問。」(提摩太前書六章20) 並有偽善，他們自稱為義鬥爭，口號是為人民服務，實際上卻是為自己的利益盤算，剝削人民，反對真理。聖經說，他們是外表「裝著光明的天使」，來欺騙人、壓制人。更有製造仇恨，及違反上帝在聖經及自然中的旨意，例如墮胎殺嬰、同性戀、特權受賄、作假欺瞞等等不道德的事。 屬靈戰爭的性質 上帝子民在世的戰爭，而是「以善勝惡」的戰爭；故此，是防守戰爭。第一，防守己心，免受迷惑。持守真道 (參提摩太後書四章7)。「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴言四章23) 第二，存善良同情心，為在魔鬼黑暗權勢裡被蒙蔽愚弄者，「將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事。一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」(哥林多後書十章5) 使人從定罪的範圍中得到真正的解放，目的在乎救拔人脫離黑暗權勢歸向上帝。 屬靈戰爭的兵器 「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起上帝屬靈的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道。」(以弗所書六章12-17) 上帝的道是我們與魔鬼交鋒的「寶劍」，需要銳利，刻不容忘。這道是和平相愛的道，不是惡勢力所用強暴仇恨的武器。從所用鬥爭的兵器便可知道屬何勢力。 戰爭勝敗的裁判 屬靈戰爭的性質與方法既不同於世俗戰爭，它的勝敗不由觀眾決定，而是由坐在高天寶座至高上帝的裁判決定。基督耶穌在世與魔鬼戰爭，甘願至終被羞辱、鞭打、嗤笑，而釘死在十字架上。世俗的人認為祂是失敗者，向祂搖頭厭棄說：「祂救了別人，不能救自己……。」(馬太福音廿七章42) 但坐在高天寶座的上帝裁判祂為得勝者；因為：「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子；就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓立比書二章6-8) 「特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」(希伯來書二章14-15) 並且上帝使祂從死裡復活，作為得勝的憑證。奇哉！妙哉！」 戰爭的終局 這場戰爭至今有六千多年，並且要延續到基督再來「……有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨……。」(馬太福音廿四章30) 消滅一切黑暗勢力，捆綁魔鬼，止息戰爭，執掌全世界的政權；解決世界面臨因黑暗勢力而引起的困境。聖經多處，特別是啟示錄書，都有明確的指示。只要基督一天還未再來，屬靈戰爭一天仍在繼續，屬上帝的子民仍在戰爭中。現將人心爭奪戰以下圖表示： __________________________________ 至高上帝的光明勢力 1. 上帝的旨意 (在聖經及創造萬物中) 2. 信靠順服上帝 3. 信徒交通相助 4. 努力行善施愛 5. 傳揚福音真理 6. 等候基督再臨 _______________ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 人 理智、感情、意志 作出信仰的抉擇 產生生活方式 思、言、行 命運的決定 ↑__↑__↑__↑__↑__↑ 魔鬼的黑暗勢力 1. 一切不道德的惡勢力 2. 邪僻的言說 3. 假知識偽科學 4. 偽善的口號 5. 政府與社會對真理的打壓 6. 肉體的情慾 (性慾、財慾、權慾等) 7. 眼目的情慾 (花花世界的引誘) 8. 今生的驕傲 (與人比強) 新人若全心活在光中，抗拒黑暗勢力，在善惡戰爭中必有貢獻，當生命結束時，可與使徒保羅同說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……。」(提摩太後書四章7-8)

揮去空難的陰影

錢志群 // 人類早已告別了安步當車的年代，便捷的交通工具將人們的生活空間從點拓展到天南地北的面，遠在天涯卻近似咫呎。昨天還千里之外在電話或網上與你聊天；今天也許就冷不防站在你面前，給你一個驚喜。但在驚喜之餘，很多時候在旅途上也會有一種揮之不去的陰影，那就是對交通安全的擔憂。舉家移民美國後，坐飛機便成了無可避免。不提在美國時常飛行，回中國探親更是別無選擇。透過飛機窗口，湛藍的天空、潔白的雲層雖然令你心曠神怡；但當飛機在亂流下劇烈顫動時，或許你的心跟著收緊，被懸在半空之中。 2OO9年6月1日，一架從巴西里約熱內盧飛往巴黎的法航空客A330飛機，起飛後不久便在大西洋上空失去蹤影，機上228名旅客如隕石般墜落，結束了生命的旅程。空難事件已經屢見不鮮，算一下近年全球重大空難事件，悲慘的畫面便會在你腦中掠過，彷彿就發生在昨天。過去的3年裡，僅客機空難就有16次之多，1,650多人魂歸他鄉。曾經多少理想志趣、家庭溫情轉眼成空，更給親朋們留下無言的悲傷和無盡的嘆息。如果我們擔心飛航安全，但有一組統計數字卻顯示，飛機倒是比飛機、輪船和火車更為安全的交通工具。據美國全國安全委會對1993年至1995年間所發生的傷亡事故的比較研究，坐飛機比坐汽車要安全22倍。按2,OOO的概率算，也就是117.65萬次飛行中才能發生一次死亡性空難。 這不是在為航空公司作開脫和宣傳，這只能說明世上的死亡事件是無處不在、無時不有。有一天，我架車行駛在一條常走的州際公路上，腦子裡忽發感慨，這條路不知承載過多少來往過客，其中很多人已離開人世。不提那些車禍喪生的人們，就是其他各種原因逝去的也是一代又一代。路還是這條路，路旁的景致也不會有多大的變化。藍天白雲，沒有哪一樣因為缺少某一位，而不復存在。人的生命，說穿了，甚至比物還脆弱。英國作家戴維索斯維爾和馬特亞當斯在《1001種荒謬的死法》中，羅列了世界上1,001種最離奇的死亡事件，生命有時就在意想不到的平凡，這條路、熟悉的小事中戛然而止。難怪聖經說：「你們的生命是甚麼呢？你們原是一片雲霧，出現少時就不見了。」(雅各書四章14) 上帝說這話不同於人的感慨，充滿權威，因為祂是締造和掌管生命的主。 也許我們會疑惑，既然生命在上帝手中，那我們的死，特別是意外之死不就是祂的錯嗎？不是，錯在人類自己。人是祂創造的最得意作品，始祖亞當和夏娃本是不病不死的，但因為不聽上帝的忠告，偷吃了分別善惡樹上的果子，從此死罪在身；病或災成了執行人死亡的方式。無限慈愛而又充滿憐憫的上帝，不忍世人落在永遠死亡的結局裡，祂差派獨生子主耶穌降世為人，為救贖死罪在世的世人，替罪受死，死後第3日復活，為願意認罪悔改、認祂為救主的人預備了一條復活永生的路。 我們坐飛機總有一份人壽保險，可它總是死後才見效。用生命換錢，用錢補償家人，卻於死者無益。可是，我們還有另一份特別的生命保險，那就是永生。這份保險不需要金錢而是用信心就能從上帝那裡得到，只要我們承認祂是我們生命的創造者，承認自己曾經否認祂的罪過，願意接受耶穌代你贖罪，並尊祂為主，你自己無法掌管的生命從此就交託給生命的主宰──上帝。 這並不是說上帝一定會應允你的禱告，讓你像有的旅客那樣在那趟空難航班起飛前因故改期；但祂會賜你心中一種平安，不去為自己無法知曉、無法掌控的事掛慮。即使你失去大地 (世上) ；也會得到 (天堂) 。生命雖在短暫間消逝，但有一天，因著我們信耶穌，它會復活成為永恆。

龍捲風警報下的反思

夏蔚姊妹的見證

警報響起
今天有龍捲風警報，不是演習，是真的呦！整個星期都是陰雨天，讓人的心情也跟著打不起精神來。下午居然響起了龍捲風的警報，天空烏雲密佈，一副山雨欲來風滿樓的景象。

以前在加州的學校，當有火警演習和地震演習，知道是演習，所以不管多認真，心裡也是慢悠悠的。說真的，現在我的心一下就提了起來。想想我們一家四口分散四處，兒子在三個小時車程的外地，不知龍捲風會不會經過他那裡？女兒在她的小學校裡，應該是安全的，可學校會不會通知關閉呢？先生這時應該在家裡。家裡的房子牢靠嗎？安全嗎？萬一發生甚麼意外，我們可就沒有棲身之地了！我自己是在學前班的教室裡，這裡有可愛的小朋友，保證他們的安全是我們作老師的責任……。唉，怎麼會搬到有龍捲風的地方來了？以前看到的電影「龍捲風」裡的災難鏡頭浮現在腦海裡，揮也揮不去。

想歸想，還有眼前的責任。我和其他老師一起招呼班上的小朋友乖乖地坐下，然後打電話給家長，通知他們盡可能提前來接孩子。我把緊急狀況下採用的應急燈拿出來 (還從未用過)，那上面有小電視和收音機，打開，看看這股狂風吹到哪裡了，還有多少時間會颳到我們所在的城市。心裡還是一個字：「慌」；因為我是頭一次遇到這種情況。旁邊的老師提醒我一些應急措施，如若真有意外，要讓小朋友都靠內牆集中，盡量遠離門和窗戶，要趴下，用兩隻手護著頭等。他們越說我越緊張，不斷地向窗外張望，雨越下越密了，黑雲壓頂，狂風大作。

轉趨平靜
我該怎麼辦？上帝啊，這時我想到我的上帝了！為甚麼如此驚慌擔憂呢？自從相信了耶穌，我不是把自己的一生都交託給了祂嗎？我已經不是自己活著，而是有我的救主和我在一起的，我還怕甚麼呢？我就在心裡默唸：「上帝啊，祢是我的避難所，是我的安慰。求祢與我們同在！」這樣一想，很奇妙，心情就平穩下來。我又再繼續默默禱告：「上帝，我的心裡很慌，很害怕；但我知道祢是我的神，是我的避難所，求祢將我心裏的焦慮拿去，與我們每一個人同在，保護我們在祢翅膀的蔭下。」這時，詩篇九十一篇也滑到了我的嘴邊：「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下，我要論到耶和華說，祂是我的避難所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。祂必救你脫離捕鳥人的網絡和毒害的瘟疫。祂必用自己翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下，祂的誠實是大小的盾牌……。」

信耶穌真好，危難之中，祂是我的支柱、我的盾牌。聖經裡的話就是確據，就是我們的保障。雖然現在還沒有雨過天晴；但又一次的經歷已經使我的心慢慢地平穩安靜下來。我的上帝已經用祂的大能平息了我內心的風浪，除去了我心裡的疑惑與恐懼。就這樣，我繼續配合其他老師做完了當天的工作，天氣的狀況已經不再影響我的情緒，相反地，我的心中充滿了感恩，我有分別給先生和兒子打了電話，知道他們都很平安，女兒的學校也很安全，真是感謝上帝！

風暴過後
下班回到家，和先生談起白天的經歷，我們都很感謝上帝的保守。每天出門上班、上學，都不能預知將發生甚麼事。人不能掌控生命，能活著是上帝的恩典。晚上，我在燈下打開聖經，隨意地翻到馬可福音四章，說的是耶穌平靜風浪的神蹟。是啊，當年耶穌的門徒在船上面對加利利海的狂風大浪，他們曾驚慌失措，就連他們的主與他們在同一條船上，也不能使他們的內心增加一些安全感；反而埋怨主說：「夫子！我們喪命，祢不顧嗎？」耶穌斥責了風和海，然後對他們說：「為甚麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」門徒就從一開始懼怕海裡的風浪，轉變到懼怕斥責風浪的耶穌，彼此說：「這到底是誰？連風和海也聽從祂了。」從門徒的小信，我再次反省自己的內心。我又何嘗不是這樣呢？外面環境一點點事情，都能引起我心裡的巨浪，這巨浪就意味著對上帝的不確信，對上帝全能的疑惑，對主同在的遺忘。怎麼第一時間裡我就沒有想到上帝──我天上的父呢？滿腦子想的都是自己的那點兒區區小利，想靠自己也靠不住，內心就被恐懼完全霸佔了。上帝在我心裡動了工，祂問我：「妳這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？我是連風和海都聽從的上帝，妳忘了嗎？」主啊，是的，感謝祢，讓我看到祢是超越一切的上帝。祢是主！我們健忘，求祢赦免，加添力量！

龍捲風過去了，我內心的風浪也平靜了，可腦海裡仍意猶未盡，還在思索；那麼人生的風浪呢？上帝並沒有應許我們人生路上天色常藍，鳥語花香。正相反，人生的道路上不光陽光燦爛，而且時有烏雲密佈，俗語說：「天有不測風雲，人有旦夕禍福。」像今天一樣，會有很多的事讓我們提心吊膽，驚慌失措，我們該怎樣面對呢？當風浪來臨時，我們的信心經受得住考驗嗎？上帝藉著世上的事情，一次次地操練我們的信心，告訴我們不要憂慮、不要懼怕，祂是我們的神，是全能的上帝！我們當敬畏祂，而不是畏懼災難。我深深體會，只有真正認識了上帝的人，人生才沒有擔憂。我還需要操練，主啊，求祢幫助我更認識祢，徹底擺脫恐懼。

回首兒時
回想我從小到大的成長路程還算平穩，雖然沒有甚麼大起大落，但每一個階段都品味著人生的滋味。印象中第一次很恐懼的事情發生在大學宿舍裡。那晚我和同學都在房間裡閒聊，我的手上還織著毛線，絲毫沒有任何心理準備。突然聽見門外走廊上女聲的尖叫，伴隨著轟轟的響聲，我同寢室的好友剛一打開門，只見對面的寢室火光衝天，火苗正在漫延，熱氣直撲過來，有兩個女生的身上也有火苗，好多人都在往樓下跑。我頓時驚慌失措，記不清是怎麼跟著大家跑下樓的，只記得到了樓下還能看到火光。等到後來回到房間，居然找不到我的毛線團了。這一次火災使一位女同學被燒致重傷，不得不退學治療，後來她沒能和我們一起畢業。我們為此唏噓不已，感嘆人生真是不可預料！

大學畢業工作了幾年後，一件事讓我體會到死亡的恐懼。我有一位同事，一天晚上她左等右等都不見她先生回家吃飯，她打電話去先生的單位詢問，回答是她的先生早已下班走了。她又致電話熟悉的朋友和親戚，還是找不到先生，她就獨自吃了飯。到了午夜，還是不見先生的影子，我的同事越想心裡越不安，越等越焦急，一夜無眠。到了早上還是到處找不到先生，這時才想到該打電話去交通安全部門查詢，看昨晚是否有交通事故發生在她先生回家的路上。這一查，果然發現她的先生已經死於車禍。記得我和幾個同事一起到她家中，相對無語，只能聽她默默的哭泣。我真的不知怎樣安慰她，其實我的心裡充滿恐懼，想到人是多麼的脆弱啊！昨天還在，今天就不知道去了哪裡。那時候我還不認識上帝，不知道自己從哪裡來，死後會到甚麼地方去；所以，死亡的恐懼伴隨了我很久。

一九九八年我和先生來到美國，人生的路上又上了一個台階。我們在這裡認識了耶穌基督，相信並接受祂作我們的救主，又受洗歸入基督的名下，成為天國中的子民。從此移民路上的每一天都有上帝的慈繩愛索牽引。遠離親人，在陌生的土地上奮鬥，恐懼的事情不在少數，像今天這樣的龍捲風警報也是平生第一次遇到；可是我再次感到，在人生的驚濤駭浪中，上帝與我們同在。祂與我們一起經歷風暴，祂斥責風浪，保守我們心靈平安。我越信上帝，越感到自己的生命有力和有盼望；因為知道自己是出於上帝，將來還要回到上帝那裡去。主耶穌說，在世上你們有苦難，但在祂裡面有平安；因為祂已戰勝了這個世界，耶穌基督在十字架上已經勝過了死亡，我們信靠祂的人也就能得勝。

所以要記住，風再大，浪再高，有上帝同在，我們就不再懼怕。我告誡自己，將來不論遇到甚麼事情，我都要投靠在上帝的懷抱中。漫漫人生路上，我也願意更多的人能夠接受耶穌，信靠上帝，與上帝同行！

曹慶的故事

就在台北火車站後一棟老舊大屋裡，卻有一間寂靜的病房，這裡的病人不會哭，不會笑，更不會喊疼，他們在生命仍未結束之前，提早關上了和世界握手的門，註定終生沉睡。他們有一個共同的名字「植物人」。

卡在生死之間的灰色地帶，植物人和家屬總有無窮悲苦磨難，然而，即使上帝開了一場殘酷的玩笑，還是派來了天使，一位七十歲的老人—曹慶。他奉獻二十年心力安養植物人，成立創世社會福利基金會，陪伴四百多個沉睡的生命，在寧靜中走過四千個黎明黃昏。

曹慶和多數外省老先生一樣，有著顛沛流離的前半生；但虔信基督的他，曾在年輕時向天父許願：「要做別人不做的社會福利工作。」最後，他選定以植物人為奉獻對象。

1980年，他從台糖退休，帶著退休金告別妻女，背著大背包裡頭裝著幾十份北方乾糧「侉餅」開始「全省走透透」。逢人就問：「你知道哪裡有植物人嗎？」「我想從事植物人安養工作，你願意贊助嗎？」孤身獨行的曹慶用五年的時間詢問了一萬多名陌生人，他被罵過「瘋子」、「騙子」被人趕過、被狗咬過。最後，總算有七百多位善心人，在曹慶的「贊助人名單」留下了姓名和連絡地址。

有了這份名單，曹慶開始實現自己向上帝許的願，他到處去拜訪貧窮的植物人家庭。在台北，他發現被棄置在幽暗、腐臭角落的植物人；在台中，他看到全身長滿褥瘡的植物人，傷口鑽出十多條又肥又大的蛆；還有一次在花蓮，他看到一個植物人瘦得只剩一把枯骨，躺在糞便與餿水中，讓曹慶再也忍不住濕了眼眶，誓言要為他們找回為一個「人」的尊嚴。

曹慶同時到衛生部門「拜託」政府幫助清寒植物人家庭，也到企業財團去尋求財力支援，但執著的身影卻始終落寞，總在華麗卻冷漠的會客室裡被草草打發。只有一次曹慶終於見到一位位高權重的大人物，但就在他滿懷希望的時候。「兄弟，我從不做沒把握的事！」曹慶回憶，那一剎那，他堅持多年熱情徹底被擊潰，走出辦公室，站在亮晃晃的台北街頭，他揮著拳頭咆哮痛哭，詛咒全世界的無情無義，最後倒在路邊緣像一個洩氣的皮球。

然後，他突然想起七歲那年在學堂裡讀過的故事「兩個和尚」：古時四川有一個窮和尚和一個富和尚都想到南海取經，富和尚因為擔心錢不夠、體力不夠和路途遙遠，一輩子未能成行，窮和尚只帶了一隻缽，靠著雙腿和決心，數年之後帶回南海萬卷經書。一瞬間，曹慶笑了，告訴自己「就當個窮和尚吧！」

不久之後，七十五年 (1986年) 十一月，他租了房子成立創世紀植物人安養院，再親自到三重，從五樓背下創世免費收容的首位植物人林麗美，一個父親中風而母親癌症的年輕女孩；而那時創世沒有任何設施，林麗美的床還是路邊檢來的，舊櫥也是，曹慶自己則打地鋪。

事隔十四年 (1986-2011距今已廿五年)，曹慶還記得，正當安養院開張的前兩天，空蕩的房子什麼也沒有，幫他管錢的一位女孩拿著存摺，一臉驚惶衝向正在廚房洗地的曹慶大喊：「曹伯伯，不好了！你一百多萬元的退休金只剩下一萬！」曹慶沒說甚麼，只找出那張寫滿七百個姓名地址的贊助人名單，開始寫信：「還記得嗎？您曾承諾願意贊助植物人安養，現在，時候到了，您是否願意實踐諾言？」一封一封，全是曹慶虔誠熱切的親筆筆跡。

七百多封信寄出後，奇蹟似的，小額捐款不斷寄來。一個月後，義工統計創世第一個月的支出合計十三萬元，而當月收到的捐款剛好剛好是十三萬元，第二個月支出十八萬，捐款收入就是十八萬元，第三個月支出廿三萬，捐款竟也是廿三萬元。多年執著播下的種子，從此開始萌芽。

但曹慶並未就此停手，早年因為缺乏人手和經費，他還身兼雜役和看護；林麗美入院的第一天，曹慶親自幫她洗澡處理穢物 (因為看護害怕「幫死人洗澡的感覺」)。為了治療植物人常見的褥瘡，曹慶更翻遍醫書土法煉鋼，先用棉花棒清除腐肉，把碘酒滴滿碗大的傷口，再拿吹風機對著傷口吹，讓碘酒快速滲入乾燥，那時病房裡就常見到曹慶拿著吹風機的身影，而一個個沉睡的植物人也在暖風中長出了肉，紅潤的雙頰。

二十幾年來曹慶沒有向任何植物人家屬收過一毛錢，他只要求家屬每個月奉獻三天到安養院當義工，碰到不聞不問的家屬，他也多半算了。安養工作上了軌道，九年前，曹慶又開始關心街頭的流浪漢。同時，六十多歲的他先到萬華街頭考察，白天陪著流浪漢遊蕩、翻垃圾桶，夜裡則在街頭拿硬紙板當床。

八十年 (1991年) 的除夕夜，曹慶更拜託十多位朋友自製便當捐給遊民當年夜飯，那夜當他帶著便當發放，親眼看到一位年近八十的老先生顫抖雙手拼命似地啃著雞腿時，曹慶又哭了，他當下決心要挑起照顧遊民的責任。

這些年來，創世天天為遊民發便當，提供生活日常品，農曆年前辦尾牙，並設立專為遊民服務的街友平安站。帶著植物人和遊民走過十多載的風雨艱辛，如今創世已從當年只有一張舊衣櫥當床的窘境，發展到在全台灣有六家安養院，收容過四百多位清寒植物人，並照顧五百多位遊民，近年又開辦失智老人收容，老人益智中心服務，更讓曹慶驕傲的是從當年的七百人開始，創世至今共收到三十一萬人次的捐款…而且每一筆錢全來自平凡的小老百姓，創世沒有向任何大財團拿過分毫。

曹慶呢？今年已快八十，頭髮全白，皺紋多了，但不變的是…即使頂著基金「董事長」的頭銜，他仍是穿著地攤買的布鞋，以及一件袖口磨破的舊夾克，夜裡就睡在病房樓上的小臥室，平時到醫院拿藥，為了省錢，更堅持要散步走去。

曹慶的辦公室裡，還有一張簡陋凌亂的國畫工具檯，他最愛用棉花棒沾墨汁畫畫 (當年為植物人塗碘酒治褥瘡後養成的習慣)，畫好的作品裱框義賣換了錢，再給植物人添病床。奉獻對他來說，早已是生命的全部。三十年前如此，三十年後亦然。春暖花開，但創世的植物人還在沉睡，如果你有機會拜訪創世的病房，不要忘記去看看牆角有一張保存完整、功成身退的舊衣櫥，還有董事長陳舊的辦公桌墊下，有一張貶黃的紙片，上頭寫著：「蜀之僻，有二僧，其一貧，其一富」。

註：由於原文篇幅頗長，只寫到此為止。
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迷途羔羊回家了

史約翰

約翰是我出生時母親起的名字。母親是虔誠的基督徒，我還有兩個弟弟，一個叫大衛，一個叫馬可。從小學開始，我接受了進化論和無神論的教育，並相信當時的宣傳：一切宗教 (當然包括基督教) 都是麻痺人們的精神鴉片；因此母親曾痛心地說我是個迷途的羔羊，可當時我不以為然。上帝並沒有放棄我，就像聖經中基督耶穌撇下祂的99隻羊，來尋找我這隻迷途的羔羊。但自小因受無神論和進化論思想的影響，我的心對上帝變得剛硬、悖逆；但上帝卻用祂百般的忍耐，豐富的智慧，以慈繩愛索牽引我，呼喚我，引領我回家。

岳母去世
岳母也是虔誠的基督徒，五年多前患腦癌，她得病後的表現令我吃驚。我曾遇到過許多癌症病人，他們悶悶不樂，都問著同樣的事情：「為甚麼是我得癌症？」但岳母直至離開人間，她慈祥的笑容從沒在她臉上消失過。此情此景，深深地印在我的腦海裡，一刻不能忘懷。我不斷地問自己：「為甚麼一個基督徒即使在離開人間時，都和別人如此不一樣？這到底是一種甚麼樣的力量？」我開始有一種渴望，想去認識和了解他們所信的上帝。

岳母去世後不久，一個星期日的早晨，妻子對我說：「今天我們要去做禮拜。」我帶著渴望，隨她來到磐石教會，參加主日崇拜。當敬拜團隊帶領唱起詩歌時，突然間我好像觸了電一樣非常感動。童年時隨父母去教堂唱聖歌的情景一下全都浮現在我腦海。童年時熟悉的聖歌在我耳邊響起，是那麼的強烈，那樣的不可抗拒。那一刻，我的心被上帝深深地吸引。自那天起，我決定每個主日都到教會參加崇拜。以後我又參加主日學，進到新生命班。歷時半年多，藉著查考上帝的話，終於掙脫了多年進化論和無神論對我的捆綁，搞清了上帝創造世界，創造人類和我們需要得到救贖的真理。

在上帝的光中，我看到上帝真實的光景，就像母親所說的，是一隻迷途的羔羊，離開了造我、供應我、愛我的天父，獨自在世界上奔波流浪。在流浪的日子，我的心也經歷了許多離開天父的孤單和痛苦，在茫茫人海中拼搏、掙扎、徘徊、迷茫……。現在，我聽到主親切的呼喚：「回家吧！回家吧！不要再遊蕩。」我要回到上帝身邊，我需要耶穌基督的拯救和赦免。我向上帝認罪，悔改，決定接受耶穌基督對我的拯救，願意讓祂帶我回到天父的家中。2OO5年感恩節我受洗成為基督徒。受洗後的當晚，我對著天大聲說：「親愛的媽媽，您迷途的兒子今天回家啦！回到上帝的家裡啦！」當時我淚流滿面。

覺悟前非
獲得新生後，上帝讓我在各方面經歷到祂的慈愛，豐富和大能的作為。我參加了新生命班，努力學習做一個合格的基督徒；也參加了學習新約和舊約的主日學，一路走在上帝指引的道路上。

我後悔太晚受洗成為上帝的兒子；不過，這些年來我實在經歷到上帝的看顧。我在中國曾因家庭出身不好而不被允許進大學；現在竟能成為美國一所大學的教授。過去我總以為這是自我奮鬥的結果，我的座右銘曾經是《易經》中的一句話：「天行健，君子以自強不息。」說穿了，就是一切以自我為中心；現在我才明白，其實這是上帝在我身上所顯的奇蹟，是上帝的榮耀。回想起來，在過程中曾充滿了艱難、挫折，幾次幾乎絕望；但是，每次總能化險為夷，：「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」朋友說我每次都能遇到「貴人」，讓我度過難關。其實哪有甚麼「貴人」，每次都是父神為我指點迷津，給我智慧，要我堅強，為我開道。就像「出埃及記」中當摩西帶領的隊伍，後有追兵，前有紅海幾乎絕望時，上帝令紅海開道，使得他們得以順利到達彼岸。這正如母親生前說的話：我的一切都是上帝給的。

學生與我
上帝是這樣的愛我們，上帝又要我們愛世人。我天天都和學生在一起，那我首先要愛我的學生才對。在我信主以前，可不是這樣想的。我做研究生時，曾經受過權柄的傷害；當我成為教授，有了權柄以後，也去傷害他人。我選用難的教材，考試時出難題，學生畢業後談到我時，都說我難對付。我最怕學生到我辦公室來問問題，是怕花了我的時間，影響我的研究工作。不做好研究工作，就不能升級、加薪。總之，一切以自我為中心。

說來奇怪，信主以後，發現學生對我變得親近了，他們願意和我說心裡話，畢業前到我辦公室向我告別，爭著在校園裡和我合影留念；畢業後回校時也來看我，我和他們在一起時也覺得心裡很開心，似乎這個世界改變了。當我和勝章弟兄分享時，他說：「其實是你自己在改變。」是的，是上帝改變了我，也在繼續更新我。我常常問自己：「我真的很愛我的學生嗎？我能經得起試探嗎？」3年前在維吉尼亞理工大學，發生的槍擊案，槍手順著教室向師生掃射，只有一個班無一傷亡。原來是這班的教授硬是用自己的身體擋住了槍口，贏得了幾10秒，全班同學能迅速逃出大樓。我捫心自問，如果我碰到這種情況，我會像這位教授那樣用生命保護學生嗎？

作好管家
信主以後，我明白我們的一切，包括金錢、時間、才能都是上帝所賜，我們只不過是祂的管家，按照祂的心意去使用。對於金錢，既不能浪費，也不能吝嗇，因主權是屬於上帝的，把金錢用在上帝所使用的地方就用對了。記得少年時我喜歡美術，但在高中時遇到一位特別好的數學老師，他把我的興趣轉向了數學，最後數學成為我的專業。一位好的高中老師竟然可以改變學生的一生。3年前我與妻子商量，每年從我們的薪金中取出一部分捐給學校設立一個獎學金，用來獎勵成績優異並立志作中學教師的學生。去年頒發了第一次的獎學金。當我收到獲獎學生的感謝信時，心中充滿了喜悅，因為這是上帝要我做的。我經歷到上帝所說的「施比受更為有福」(使徒行傳廿章35)

我在教會擔任了宣教委員會委員、財務保管和主日學等事工，但這並沒有影響到我的本職工作。我受聘參加編寫的《中國數學大辭典》(研究生和專業人員用) 已於去年夏天出版，我的第2版數學專著也即將由科學出版社出版。我還被本校畢業生評選為：在大學期間對他們有最多正面影響的教授之一。
願將一切榮耀歸給我們的主！

走過人生低谷

潘友信弟兄的見證

福兮禍所伏
我和太太移民美國十多年，在三藩市定居，有三名子女。一九九七年父親也移民來美國，與我們同住。三代同堂，樂也融融。豈料好景不常，美國裁員之風一向普遍，但想也沒想到這事竟然發生在我身上。一九九八年前全球經濟大衰退，銀行為了生存紛紛合併或被收購，很多銀行從業人員因此失業，我也是其中一個。我主管的部門因合併結束。一家七口每月開支很大，我是家中收入主要來源，失去了工作，仿似世界末日臨到。那段日子，很不容易，每天為找工作的事煩惱。

俗語說「福無雙至、禍不單行」，這話不錯。偏在這時候，老父被診斷出患了大腸癌。我們兄弟姊妹五人，只我一個人住在美國。所以帶老父到醫院看病手術的事，全落在我身上。那段時間，我每星期要帶老父到醫院二至三次，做各種檢查，忙不過來，沒有時間找工作。幸好公司給我一筆遣散費，暫時解決了經濟的問題。於是，我就將全部精神放在老父身上，甚而忘了失業的憂慮。

禍兮福所倚
父親手術非常順利，他因年老體弱，手術後要留醫一個月觀察。這時，我天天帶著母親去看老父，不知不覺三人親情越來越濃。看到老父的身體日漸好轉，我很是快慰。那段日子，我不但不愁，反充滿喜樂。時間過得很快，一個月後，父親回到家中，在母親的悉心照料下，身體漸漸康復。這時我開始積極找工。我以前在銀行的外匯部工作，專責處理銀行之間的借貸和外幣買賣業務，這工作比較冷門，需求量較少，何況我失業已頗長時間，真沒信心能找到理想的工作。豈料才發出第一封求職信，便即獲得一份很好的工作。一間電腦系統公司錄用我為他們設計銀行外匯部軟件。那時真有「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」的感覺。這一段時間，失業率高踞，要找一份工作談何容易，而我，不但轉業成功，還能用上以前的全部經驗實在是夢寐難求，就好像有人特別為我設計的十分貼心。我想哪能有那麼巧合的事？我失去了工作，剛好有時間照顧父親。父親病癒，就找到新工作，且比以前的更好。這豈是人自己所能安排和爭取的呢？一切都是上帝的預備。祂恩待了我。後來我因工作關係認識江弟兄，他把我帶到教會。

上帝沒有放棄我。回想從前我在香港曾就讀教會學校，一九七五年在葛培理佈道會上信了耶穌。之後漸從教會流失，與上帝疏離。現在我感謝上帝，把我找回，而且賜我機會在年老父親生病的日子能盡孝道。家父的性格開朗，非常好動，雖已年屆八十心境仍十分年輕。患病前喜歡步行和戶外活動。手術後留家靜養，很不習慣。身體稍好，便急不及待要四處遊玩。母親比父親年輕十多歲，見老伴有此興趣，亦樂意奉陪。於是兩人經常結伴外出，形影不離。三藩市的公共巴士四通八達，本市所有名勝古蹟都被他們走遍了。

走過抑鬱症
三藩市有完善的老人醫療保險，母親來美後開始定期作身體檢查。意外地發現她是乙型肝炎帶菌者，醫生告訴她，這病演變成肝硬化或肝癌的機會很大，囑她不可操勞。雖然這病的後果很嚴重，但當時身體並無不妥，只是容易疲倦，休息過後就沒事了，所以母親也不放在心上。怎料這病如同計時炸彈，沒事時風平浪靜，發作時要躲也躲不了。正當兩老以為可安享晚年時，母親體內潛伏的病毒發作了。她很快被診斷為早期肝硬化，要接受藥物治療和安排輪候換肝。不久又驗到有肝癌，須即時接受手術。

看見母親病況如此嚴重，肉體要受這麼多痛苦，我的心在滴血。不知怎的，我變得很悲觀和消極，也失去了自信心和鬥志，對世上任何事都失去樂趣。閒時整日躲在床上，逃避與人接觸，生活有如行屍走肉。當時毫不自覺出了問題，直到一年後，無意中讀了一篇關於抑鬱症的文章，才曉得自己患上此症。抑鬱症對身心靈有很大的殺傷力，當時我被折磨得意志消沉，體重在數月間輕了二十多磅。文章中亦提到這症可用宗教信仰來治療，這對我猶如當頭棒喝，我猛然醒覺：「要凡事交託上帝!」於是立即把對母親的掛慮傷痛交給上帝，又求祂醫治我的病。感謝上帝垂聽禱告，我很快痊癒了。主耶穌再次將我從人生的谷底救出來。

天上再會
母親患病時我看到上帝賜給她豐盛恩典。本來沒有信仰的母親，在換肝手術後接受了耶穌基督。三藩市宣道會的陳牧師和林傳道曾到醫院探望母親，後來陳牧師替她施洗。母親信耶穌後對我說：「以前上帝這詞我怎麼也說不出口，但現在每逢喜樂，就不自覺感謝上帝。真是奇妙!」又說：「我算得甚麼，為何上帝對我這麼好? 我實在不配。」我知道母親心門已敞開了。從此她把自己交託給上帝，坦然無懼地面對一切。現在母親已不在了，但她全心全意追隨主耶穌的心深印我心，成為我的鼓勵。

母親病重時，最掛念她另外四名子女及她自小相依為命的弟弟。除父親和我外，她只有這些親人了。二妹三弟和五弟居住在香港，四妹和舅父居住在加拿大，平時天各一方，與母親難得一見。當他們聽到母親病危的消息後，都不約而同地從各地趕來和母親見面。二妹和四妹第二天就來到了，但三弟五弟和舅父則要多等兩天才能趕到。醫生此時判斷母親最多只能活幾小時，看來母親可以見到所有親人的機會很渺茫。但上帝有祂自己的時間和計劃! 當父親、舅父和我們五兄弟姊妹一起站在病床前，母親眼裡泛著淚光，雙手緊緊執住我們的手，臉上充滿無限依依和滿足、快樂之情。這是我們二十年來的第一次團聚，一個歷史時刻。上帝的恩典遠遠超過我們所想所求! 母親能在人生最後階段得這救恩，是極為有福的。我深信母親現在已被主耶穌接回天家，過著最美好的日子。相信有一天我們會在天上再相會。

「祭祖」到底該不該？

錢志群的時評

中國自古有慎終追遠的文化傳統，其中對祖先的思念慢慢演繹成對祖先的膜拜。表面看來很有人情味；可透過這溫情面紗，你會看到背後的功利色彩。自古以來人們就畏懼和崇拜超自然力量，認為祖先雖死，靈魂仍在，既可降禍，也可賜福。於是虔誠祭祖，祈求庇護。祖宗已腐於泥土，後人供上來的魚肉飯羹、茗茶美酒，再配上供香冥錢，叩拜福辭，並未能取悅先人，倒是自己吃個眉開眼笑。

到底祭祖該不該？其實，人人都有三祖：近祖、遠祖和始祖。對於最接近的祖輩，多半人都曾與他們共同生活過一段時間。他們去世後，健在的親人們在特別節期和日子，去他們墓前鏟草添土，獻上素花，默哀緬懷，是情理之事。近些年來每逢清明時節，中國各地的掃墓人流量激增；但是，給親人們燒紙送錢，斟酒獻意，一滴酒何曾到得了九泉？

特別是對於那些未曾謀面，甚至多少年前的遠祖們，追思雖無可厚非；但年年供奉吃喝、燒香叩拜，甚至興師動眾來公祭，是否真有必要？據不完全統計，二OO三年以來，中國已有數十個地方政府直接介入「公祭」活動，甚至帶著「私心」搶起「祖宗」，各地祭伏羲、女媧、黃帝、孔子、孔明等，時常「撞車」。祭祀活動的排場越來越大，勞民傷財，像某個貧困縣，為公祭女媧，竟耗資上億元。遠祖們的「在天之靈」真的能保佑後人們升官發財，風調雨順，多子多福嗎？不能。人離世後就只有兩個去處，在地獄的話，他們是自身不保，就像聖經中那位落在陰間的財主，還得央求別人將福音傳給在世的親人；如果在天堂，也不是他們自己的功勞，而是生前憑著順服的信心被上帝揀選。話說回來，如果他們死後都有保佑後人的本事，那他們活時又怎麼會死？

提到人類的始祖亞當和夏娃，也不當拜。他們身在福中不知福，竟把上帝的誡命當成耳邊風，偷吃了那必死的分別善惡樹的果子，讓人類後代都落入罪中。從此人無完人，遺傳著自私、撒謊、嫉妒等各種不義之本性，且都有一個在世最終結局──死。

所以，我們對逝去的親人祖先們的感情不能走上岔路，緬懷不等於膜拜，哀思不同於祭祀。連天使都提醒世人，你們「為什麼在死人中找活人呢？」(路加福音廿四章5)
遠志明牧師在其博客中針對膜拜孔子現象的詰問發人深省：那尋求拯救的怎麼可能拯救人呢？一個「朝聞道夕死可以」的慕道者，怎麼可能讓人得道呢？一個「未知生焉知死」的人，怎麼可能救人脫離死境呢？一個坦言「人非聖賢孰能無過」的人，怎麼能幫人遠離罪過呢？一個二千五百年前無力回天，一生哀嘆的人，面對廿一世紀的精神危機，他又能做些甚麼呢？你怎能在漏水的水池裡找水解渴呢？(參耶利米書二章13)

我們人類的敬拜只能獻給那位配得敬拜的唯一真神，就是那位天地萬有的締造者。主耶穌是世上的光，祂是道成肉身，從天上降到世間。瞎子已不必領瞎子在黑暗中走，人們無須秉燭而行，祈求祖宗保佑。

當然，我們敬拜上帝，也不能像膜拜祖先那樣。上帝看重我們的不是我們的祭物 (因為天地都是祂的) ；而是我們的真心 (信心) 。祂曾明明白白地告訴人們：「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」(撒母耳記上十五章22) 「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」(馬太福音九章13) 願我們都能存一顆謙卑順服的心，尊祂為我們的生命之主，再把這福音作為孝心，傳給在世的長輩們！

跨過卅六歲門檻

馬威弟兄的見證

我來自天津，一九九九年移民加拿大。去年十月是我的卅六歲生日。這個生日的到來對我有種特殊的意義。卅六年前的那一天，在黑龍江北大荒兵團醫院的產房裡，「哇」的一聲啼哭，我來到了這個世界。聽我媽媽說，我掙扎地來到這個世界時，她也掙扎了十多個小時。北大荒的十月已開始飄雪，我能想像，在那並不溫暖的北大荒產房裡，我們母子倆經過了怎樣的考驗。我常想，或許北大荒的冰雪預示著我一生苦難的歷程。

一到生日，不由自主地總會想起媽媽。媽媽，是個多麼親切的稱呼，但對我來說，竟是那麼陌生和遙遠。遙遠到了要用時間去衡量，借助思念才能到達。我的媽媽出生在一九四三年，屬羊。聽老人說，十羊九不全。我爸媽都屬羊，兩隻羊的命運真的像老話中說的那樣，風風雨雨，坎坎坷坷，不能終全。他們倆都是北京醫學院六十年代的大學生，我爸主修口腔科，我媽主修耳鼻喉科。在「文革」中兩人家庭成份都不好，據說是兩個黑五類，一對臭老九。聽說我媽因成績好，畢業後原有機會留校的，但因我爸被分配到了黑龍江省，她才毅然放棄了留在北京的機會，和爸一起奔赴北大荒。當時，因我媽是回民，我爸是漢民，我媽家對這椿婚事還有些反對，但最終媽還是選擇了我爸，我爸曾對我說是我媽追他，我能想像那是怎樣的一種愛情。對於像我媽媽這樣用生命去投入，去追求，又有誰能阻攔得了她呢？

大概是一九六八年，他們倆來到了黑龍江省羅北縣兵團二師醫院。我移民加拿大之前，我爸曾對我提起了他們剛到北大荒的那一幕：兩個廿四、五歲的年輕人，來到人煙罕跡的冰天雪地，愛情應是支撐他們唯一的力量。東北惡劣的氣候，讓柔弱的我媽染上了疾病，又因治療不當，使她病情加重，到後來，媽媽的手漸漸萎縮，不能拿筷子，不能擰門把。那曾是一雙多麼精巧的手啊，那是一雙握手術刀的手啊。寧為玉碎，不為瓦全的她終於自己走向了絕路。那年我只有九歲。從那時起，我一下變得安靜了，變得不善言詞、不茍言笑了。不完整的家庭塑造了我並不健康的性格，我的感情豐富，且易衝動，多愁善感。心地善良，卻給了我軟弱的心性。

活不到卅六歲
媽媽去世時僅卅六歲。很久以來，我覺得自己活不到卅六歲，特別是在最初移民加拿大的三年裡。也許是對美好生活的嚮往，或是禁不起移民公司的誘惑，一九九九年的六月，妻子和我離鄉背井，舉目無親地來到這個新天新地。生活的重擔，迷茫的前途，加上我的後悔情結，壓得我透不過氣來。先是失眠，每日唉聲歎氣，愁眉不展。不久便被診斷患了抑鬱症。在此我前前後後幹過清潔工、推銷員、報稅員、汽車銷售員、貨代公司操作員、能源公司設備安裝員等五、六種工作，每日只為生計奔波，找不到我的位置，找不到我的快樂，更找不到我的人生方向。我始終認為移民加拿大是個絕對的錯誤。但既然改變不了現實，只有逃避。那時對我來說，是從高樓墜下，留下一道美麗的弧線；還是借助藥物，在睡夢中沉沉睡去，不再是一個問題。破碎冰冷的心只對那最後一刻的美麗感興趣。

破罐破摔，無能為力
終於在我入境加拿大一年半後，妻子把我送回國。父親在機場接我們，他的眼圈紅紅的，花白的頭髮有些零亂，面容是那麼的憔悴。父親帶我去找了天津安定醫院最好的專家，當醫生了解到我媽媽的病史後，說我的病有遺傳因素，很難痊癒，而且要終生服藥。我如同被判了死刑。我在國內休整了近三個月，病情沒有明顯的好轉，但藥物畢竟讓我不再有輕生的想法。

二OO一年初，父親陪我回加拿大。那一年的雪特別多，風特別大，天特別冷。白天我去報稅公司上班，在客戶面前我能控制自己，但在自己親人面前卻變本加厲，歇斯底里，我永遠都無法忘記這樣一個場景：父親和我在滿是積雪的街上走著，灰濛濛的天應著我灰濛濛的心情。我走在前面，污言穢語，說著、罵著連我自己都感到吃驚的髒話，毫不掩飾地發洩著自己的苦毒，我自知罪孽深重，但破罐破摔，無能為力。而父親怕我出事，就在我後面默默的跟著，低頭無語。我永遠也忘不了那時他的眼神：慈愛、心碎、堅定而又無助。

我想一家都得救
一天， 一位高牧師到我家給我們父子傳福音，我印象最深刻的就是當牧師翻到聖經使徒行傳十六章31節：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」我想得救，想上帝醫治我受傷的身體和心靈，不想讓我的家因我的滅亡而滅亡，我想一家都得救。我沒經甚麼理性的掙扎，就衝著這句，我和父親當天就決志信主耶穌，並在復活節的那天父子一同受洗。

聖人說：「朝聞道，夕死足矣。」我始終不能明白那是怎樣的一個道，但我隱約覺得，那道，必是一個通往光明的道。老子，莊子都點明了那道是一切之始，卻又說，道可道，非常道。讓後人給這道無數的傳喻。終於有一天，我聽到了那道。這道讓我認識到：我曾腐爛過的軀體是當腐爛的，這道卻給了我新的軀體，新的生命。我豁然明瞭為甚麼孔子會說夕死足矣，因為這道是戰勝死亡的道。當腐爛的，就讓它腐爛吧！當丟棄的就丟棄吧！否則，新鮮的在哪裡生長呢？

我信了主耶穌我真的得救了。信仰是相信你所看不見的，信仰的回報是讓你看見你所相信的。這幾年來，我真的看見我所相信的：我的病得到醫治，醫生讓我終生服用的藥物我已經停了三年多。上帝為我開路，我取得了University of Waterloo的碩士學位，找到了專業工作，瀕臨破碎的婚姻也在上帝的恩典下變得幸福甜蜜。

我曾經歷長途開車往返於北美的高速公路上。一個人在公路上馳騁，欣賞著四周的景色，享受著北美的公路文化。你看這寬闊的公路，看這與你同行的一輛輛汽車，一個個懸掛在公路上的路牌指引，一座座已拋在身後的小山，河流，村莊……這正像我們的人生路一樣，就這麼向前走著，不曉得會遇甚麼樣的風雨；是惡劣的天氣還是和欣的春風。從未去過的目的地，從未走過的道路。你身邊的車可能會和你同路很久，但倘若目的地不同，遲早要分開；有高級豪華車，也有氣喘吁吁的老爺車，有人規規矩矩遵守交通規則，也有人為所欲為，橫衝直撞。人生的道路何嘗不是如此，所不同的是，人生的道路沒有明確的路牌；而在公路上，我有目的地，有地圖，能清楚知道是在哪條路上，不管我的路有多破，開得多慢，遲早會到我的目的地。但倘若我沒有明確的目的地，又沒地圖，那不管我的車多好，開得多快，也只能像無頭蒼蠅那樣亂闖亂撞。人生之路何嘗不是如此呢？只是，你有你的目的地嗎？你的人生地圖呢？

我想，一個人應當有所信仰，有了信仰也就有了這人最終的目的地，然後也就有了依著這種信仰的地圖。你信仰無神論，信仰共產主義，沿著這條路走吧，將是唯利是圖……。只是，我想問一問，這些路走得通嗎？感謝主耶穌的拯救，我有了永生盼望，我找到了我永生的目的地，還有指引我去那裏的地圖──《聖經》。我跟隨了上帝，我得著了新的生命，祂的真理給我智慧和力量，祂的道路寬廣穩健。終於，我不用像屈原那樣：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我不再求找，不再徬徨，我只需跟隨，因為是祂領我走出死蔭的幽谷，令我走在可安歇的清水溪邊，享受著這美好的生命。我的感情依然豐富，但不再多愁；心地一然善良，但不再軟弱。我多想能有機會對我的媽媽和那些曾和我一樣陷入絕望的人說一句：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」