神光之下話老子

遠志明牧師//

編者按：中國人常說，基督教是洋教。基督徒說，不然，上帝從一本造出萬族，祂是全人類及宇宙萬物唯一的創造者。中國人隨即反問，那麼上帝為何只啟示洋人？為何中國人必須等到基督教傳入後才得知上帝？在中華民族5000年源遠流長的歷史中，上帝怎不留下半點痕蹟？難道祂完全遺棄了中國人嗎？遠志明說，上帝在中國留下了痕蹟，就是《老子》。《老子》不是另一本聖經，不是基督徒信仰的權威，只揭示了中國人和其他民族一樣，都出於一位造物主，都本來和祂關係密切，也應認識祂，不過因為人類偏行己路，越走越遠，而致失迷，造成今日視祂為陌路人的局面。

老子這個人
中國人似乎都知道老子，其實都不確知。1.比如人們常將老子歸於道教，其實大錯特錯。著名作家柏楊指出：老子和道教的區別，是狗和熱狗的區別。2.再如人們將老子與孔子並談，其實老子與孔子截然不同。孔子講的是人道，認為天道遠， 人道近。老子講的是天道，認為失了天道，人道就是空話。3.如人們將《老子》一書，列為諸多中國古經之一，其實它與一切中國古經都不同：它隻字不提中國的人物、事件、朝代、地域等等，儼然突如其來，儼然超越時空。4.如人們以為老子就是李聃，諸子中真切一人，其實老子的真名、世系、籍貫、仕旅、行蹤、享年等等，沒有一樣不成問題的。2.

別說現代人，司馬遷公元前2世紀寫《史記》時也不清楚，說老子也許就是西周守藏吏李聃，卻又列出老萊子、太子儋2人，哀嘆「實在不知道怎麼回事」，最後只肯定「老子，隱君子也」。3. 《史記》載，老子後來離周西行，老子寫了5000言，向西去了，後人不知道去了哪裡。對這樣一個人一部書，2000多年來研究者不計其數，卻是眾說紛紜，莫衷一是。就像猜謎一樣，一直沒有定論。

老子之道
對老子之道，人們也似懂非懂。有人說，老子之道是自然主義無神論；又有人說，老子之道有意志，能賞罰，為統治階級服務。有人說老子之道只是一個虛幻的假設；又有人說，老子之道真實有用，是養生妙訣。有人說老子沒落反動，消極頹廢；又有人說，老子蒙昧無知，觀念零碎。老子似乎早就料到了這一點，說：「我的話很容易明白，很容易實行，天下的人卻不能明白，不能實行。我的話有根源，我的事有主人。你們不知道，所以不明白我。明白我的人越是稀少，說明我話和我的事越是珍貴。聖人外表粗麻衣，裡面有真寶貝」。4.

道與學問
人們將老子之道，視為一門學問、一種人類智慧，這也大錯特錯了。老子說，道不僅不是學問，還與學問相反：「為學日益，為道日損」。道遠遠超越人的智學問，靠人的智慧學問無法認識道。人要放下自以為是的智慧，棄絕使人驕傲的知識，極度謙虛，純然安靜，才可能認識道。後人用做學問的方法來研究道，解釋道，其實是「反其道而行之」。5.

老子的謙卑
研究老子之道的人，似乎比老子本人還明白老子之道；一般人談起老子來，也似乎比老子本人還了解老子。為什麼這樣說？因為老子本人異常謙卑。他多次說「吾不知」、「孰知」、「不可名」、「勉強」、「多言數窮」。他常有為難的口氣，如「似」、「若」、「玄」、「妙」、「微妙」、「恍惚」、「綿綿」、「幽冥」、「恢恢」。他又不斷發出感嘆：「玄秘又玄秘啊，宇宙間萬般奧妙的源頭」！「誰能知道其中的奧妙呢」！「真是深不可測的恩德啊」！「這至高無上的恩德啊，多麼深厚，多麼久遠」！6.
後世道教將老子封為神明，真是荒唐亂來；學者們自以為確實知「道」了，也是大言不慚。

老子筆下的聖人
《老子》5000，81，26章29次。2000多年來，誰也沒有特別注意過這位聖人。古往今來，中國沒有一個人類似這位聖人。學者們認為，聖人作為「道的化身」，純粹是一個虛構，實際上讀存在、也不可能存在這樣「一個人」。可是，惜字如金的老子為什麼竟然重筆墨地「虛構」這樣一個人？為什麼老子論「道」時非要論「聖人」不可？這樣一個極明顯的大挑戰，實在值得令人深思。老子真是一個謎團。

亮光臨照
讚美上帝！當上帝之光照臨《老子》，謎團就破解了，奧妙就顯明了！上帝是全人類的天父，祂的權能遍及全地、貫穿歷史，在民族都有跡可尋、有證可察。只是凡事都有定時。撒種有時，收割有時；沉默有時，宣告有時。世紀之交的神州大地，福音興旺，靈魂飢渴，正是收割之時，正是宣告之時。當「道成肉身」的耶穌成為我的生命之主，當我長時間沉浸在一個窮鄉僻壤裡專心親近上帝，聖靈便引導我重拾《老子》，叫我看見《老子》如何奇妙地與《聖經》──上帝的啟示並聖子耶穌，不謀而合。我承受著這個令人震驚的異象，3年時間全身心投入考究。7.如今我若不站出來，我若不向世人讚美上帝的作為，我就有禍了。上帝的作為，必須在上帝之光下，才會顯明，也意會顯明。熟稔《老子》一書的林語堂先生，晚年進入上帝的光中，看出老子和耶穌在精神上是弟兄8.，只可惜沒有深究下去。(一)

註：1. 《中國人史綱》上卷，中國友誼出版公司1998年版350頁。
2.《老子白話句解》，台灣文源書局1969年版，楊家駱序論。
3.《史記. 老子韓非列傳》
4.《老子》70章：吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐而懷玉。
5.《老子》48章，又見3. 16. 19. 52章等無知無欲；致虛極，守靜篤；棄智，絕學；塞其兌，閉其門。
6.《老子》4. 25. 73. 14，50等章；又見1. 58. 10. 51. 65章；玄之又玄，眾妙之門，孰知其極；是謂玄德；玄德深矣遠矣！
7.《老子v s 聖經…跨越時空的迎候》和《老子原文與譯文》，宇宙光出版社出版。
8.《信仰之旅》中文版243頁。