科學、理性與基督教

何天擇博士 科學 (Science) 一詞，意即知識。《葦氏大辭典》有幾個定義，其中一個最簡單明暸的是：「科學是自然界的系統知識。」故凡超乎自然物質界的知識，如宗教、靈界，就不屬科學範圍，而是屬神學範圍。神學研究的對象不是物質，當然是不能用探究物質的方法來探究。 同一層次的知識，彼此連繫，才可以系統化。科學與神學既非同一層次，彼此系統化便有困難。但它們有一個共同的掛鉤，那是來源問題，也即創造問題。神學探討「創造之主」，科學研究「受造之物」。二者可說都以「創造」為出發點。若無創造便無萬物，包括人類，那麼科學與神學皆無可能。我們生活在自然世界中，較易了解物質基層的知識，對靈界高層的知識，則較難明白。 科學是利用感官、理智、工具與儀器，探究自然萬物的工作。人的感官功能有限，必須用工具和儀器輔助。但同時，人在工作上，也反映了他的弱點，例如：無能、偏見、虛浮、主觀、自私與誇張等。人不是萬能，，所造的工具亦不可能萬能。因此科學也不是萬能。 科學精神 從事科學的人，必須自認所知極少，再而驅除成見，事實求是，虛心地求證，嚴謹地治學，鍥而不捨，直至認知。但單就這一方面來說，也不容易做到。因為每一個人有意或無意，都有自己的世界觀，對客觀資訊的評估，多少受到先入為主的世界觀影響。並且人容易衝動，流於膚淺，所以常見不少人狂熱，偏向這方面;例如大喊「科學萬能」，「雙手萬能」者，就是一例。 科學假設 科學家假設在自然物質界中，有一致的自然規律，叫作「自然劃一原則」(Principle of Uniformity of Nature)，亦即自然律不因時間、空間、觀察，或實驗的人而變。換言之，相信自然物質界有固定的秩序，否則，客觀上便無探究的可能。科學又假設，自然界的奧秘是人可以理解的;否則主觀探究便無法起步。規律與秩序是設計的表現;設計必要有設計者。自然界能被理解，就表明了它由最高的理智 (即神的理智) 而創造。無理智的產物非人所能理解，例如一隻小鳥，不管牠在白紙上留下多少腳印，我們都無法知其所云。 科學方法 科學方法和實驗，使用度、量、衡為客觀標準。凡不能用客觀定量考究的，嚴格地說都不屬科學範圍。例如精神抽象方面的愛、恨、善、惡、怯懦、勇敢等等，都不能客觀作「量」的測定，只能主觀作「質」的形容。 至於理解方面，需要在沒有政治或人事壓力下，才可根據邏輯自由思考、討論、規納或演繹;這就是為甚麼自由社會有利於科學發展的原因。若是政治干涉知識，凡政權不悅的，即使是事實，也不容發表，那麼求知的事業，便難於運作。 科學的目標 科學的目的是尋求自然系統中的事實及原因，不涉及超自然。但不涉及超自然，並不等於否認超自然。這點許多人都弄糊塗，所以才有唯物論者以偏概全的現象。 正因為科學探究要求嚴謹，所得的訊息清晰明確，所以科學探究的範圍甚窄小。而即使如此，科學知識仍不是永恆不變的真理;它有隨時被推翻或修正的可能。這便是科學知識的「暫時性」。20世紀最傑出的科學哲理家樸柏 (Karlpopper)，已清楚給我們解釋，科學歸納法所得的「定律」，雖由百萬個事實支持，仍只能如採樣法 (Samping) 得出簡略性的結果，不能保證永無例外情形。科學發現的事實卻可推翻已有的理論。尚未推翻的理論，算為「暫作此論」;尚未推翻的定律，則作為「近似真實」。故此，欲在科學中尋求永恆不變真理，必招致失望。 科學只能知道：自然萬物是「怎樣的」;不能知道「怎麼會這樣」。筆者年輕時，在中國上大學一年級化學課，聽一位留學美國化學博士教授大談化學原素週期表，他對原子構造與性質的秩序與週期性甚為詳熟，但下課後，一個同學問他：「怎麼會這樣？」他便瞠目答不上來。類似的問題，例如：「為甚麼人只有兩隻眼睛，兩隻腳？」「為甚麼人沒有翅膀？」「為甚麼兔子不能像牛那麼大？」「為甚麼馬不能像貓那麼小？」千千萬萬個「為甚麼」都是科學不能解答的。唯有聖經告訴我們：「¡K¡K萬物是因祢 (上帝) 的旨意被創造而有的。」(啟示錄四章11) 只有神自己才能給我們最後答案。 科學家可以在大自然的體系中，追究彼此的關係與原因，但對整個大自然的存在，即最終的來源問題，便無法探討。這好比研究一所房子的結構，可以知道建造的先後秩序，卻永遠找不到建造房子的工程師。根據常理與邏輯推斷，必有一位設計的工程師在先，而這位設計、建造宇宙的工程師，便是基督徒所敬拜的創造者。基督徒敬拜「獨一真神」，相信宇宙的一元性，作為科學尋求劃一定律的心理基礎，因而幫助了科學尋求普通定律的發展，這是歷史事實;也是東方多神信仰文化土壤培植不出科學的原因。 科學需要邏輯思想作歸納或演繹，前已提及，邏輯思想即理性的正當運作，如古希臘人所發展的。法國哲學家勒農 (Renan) 說：「一個人的心意未直接或間接納入希臘的紀律，便缺乏了正當訓練。」當基督徒在猶太興起之後，以宗教本位希伯來民族思想，起了調和作用。因為希臘傳統的多神信仰，已為哲學思想家所否定，「毀滅乾淨」(註一)。胡適之先生說：「相當於中國漢朝以後，猶太系加入希臘系，成了歐洲的中古哲學。」(註二) 屠正叔說：「¡K¡K試考歐化發達之本末及其精神所在，乃知希伯來之思想不獨不為學術進步之阻礙，且實有助長之大功焉。」(註三) 最顯著的例子是基督教神學的發展，以理智探討信仰，即「以理證信，以信輔理」。理性為人體功能之一，有其限度。理性不足時，需要信仰輔助。反之，古代神話或迷信受希臘理性考驗後，便無法立足。歷史家說：「羅馬帝國起初的三個世紀¡K¡K希臘與羅馬的舊宗教都已失去生機，雖然形式仍然維持，誰也不真相信朱庇特 (Jupiter) 及他的諸神明。企圖以皇帝及國家為中心的宗教也失敗了。」(註四) 亞歷山大大帝以後數百年間，希臘文化──語文、藝術、科學、哲學，遠播南歐、中東、北非，成為國際新文化，稱為「希臘化的文化」(Hellenisc Culture)。猶太國便在其影響範圍內。第一世紀最傑出的基督教宣教士使徒保羅，深受希臘文化熏陶，理性極強。在他所寫的書信及講道中，皆已呈露。他駁斥伊鳩魯 (Epicurus, B.C.342-270) 派，主張人生只以追求快樂為目的的論調;也駁斥斯多亞 (Stoicism) 派克制情慾，置苦樂生死於度外，以理智追求至善的論調。這二派是當時盛行的哲學 (參使徒行傳十七章18)。他以宇宙萬物，作為神存在及具有大能的具體實證。既有「所造之物」，必有「造物之主」;叫人無法否認，神即是造物之主。 雖然保羅的理性極強，但他不是理性主義 (Rationalism) 者。他在大馬色路上，有很不尋常的經驗，令他從反對基督的福音，轉變為不顧性命傳揚福音。但他又不是經驗主義 (Empiricis) 者，而是極重「信」的人。他在名重一時的律法師迦瑪列門下受教，一生勤讀不倦，知識極為豐富。但他又不高舉知識，反而著重愛心。因為他所傳的是真理。真理與理性、經驗、知識，都可沾邊，但不偏於一方。後來中世紀的教會領導或神學家，也因同受希臘文化的熏陶，理性強勁。歷史家說：「中世紀歐洲最富創作性的思想家，皆出自教會。例如羅介根 (Roger Bacon) 與阿奎那 (Thomas Aquinas)，他們醉心於學術的衝力，即來自為基督耶穌基督的獻身」(註五)。中世紀教會有「文明堡壘」之譽，神學被尊為「百科之后」。 近四世紀以來，現代科學的發展，可追溯到歐洲中世紀基督教大學中的教師 (Schoolman)。他們繼希臘之後，首次再以客觀理性，嚴謹探討自然萬物，重視思想合理化，並鍥而不捨、潛心研究的精神，奠定現代科學的基礎。特別是英國牛津的方濟各會 (Fransiscan) 學者，在光學的實驗中，給物理學帶來了新趨勢。再經過十四、十五世紀的努力，直至意人加利略 (Galileo, 1564-1642)，成為高潮，被視為現代科學家的第一人。繼來傑出的科學家，多數信仰基督，如： 一、克卜勒 (Johann Kepler, 1571-1630) 被認為天文學的創始人，證明太陽中心說。他說他只是：「思神之所思」跟進神之思路而已。 二、培根 (Francis Bacon 1561-1626) 的貢獻是強調實驗，由數據歸納的「科學方法」。他說：「我們有兩部書可以學習，以免謬誤。一本是聖經，啟示神的旨意。另一本為造物，彰顯祂的大能。」三、巴斯加 (Blaise Pascal, 1623-62) 為大數學家創動水力學和靜水力學，發明氣壓計，貢獻甚多。他說：「作基督徒必不虧本，即使他死時發覺沒有上帝徒然相信，他仍無所失，因為他在世已較同伴們活得更快樂。但是，若有上帝及天堂地獄，那麼，他得了天堂，他的同伴則一切消滅在獄中。」 四、波義耳(Robert Boyle 1627-91) 是現代化學鼻祖，皇家學會的創辦人之 一，發現氣體力學原則。他是個虔誠基督徒與聖經學者，以經濟支持翻譯聖經及宣教事業。 五、雷伊 (John Ray 1627-1705) 為美國自然歷史鼻祖，反對苗卡兒 (Descartes 1596-1650) 的機械學。 六、牛頓 (Isaac Newton, 1642-1727) 發覺萬有引力，以公式說明運動三定律。發展微積分，又在光學上貢獻很大製第一架反射望遠鏡。他是個聖經學者，對聖經預言有特別的心得。 七、林奈 (Carolus Linnaeus, 1707-78) 是生物分類學鼻祖。他是很虔誠的基督徒，相信各種生物皆為上主創造，而非唯物進化。 八、萊布尼茲 (Gattfrird W. Leibnitz 1646-1716) 是極具才幹的數學家與哲學家，與牛頓同時發現微積分他認為現在的物質世界為各種可能性中之最佳選擇。 九、柏金森 (James Parkinson, 1755-1824) 在醫學界很有貢獻，柏金森病因他發現而以他為名，他有許多證道文章。 十、法拉第 (Michael Faraday, 1791-1867) 世界公認他是最大科學家之一，發現電學與磁學，在教會中活躍事奉，他說：「惟有聖經，不加不減，是每人在各樣境況中獨一充分的嚮導。」 十一、邱維埃 (Gerges Cuvier, 1769-1832) 是偉大的解剖學及古生物學家，是創造論的健將。 十二、道爾頓 (John Dalton, 1766-1844)，現代原子學說的倡導者，在氣象學中也有大貢獻，也是發現色盲的人，是一位虔誠的信徒。 十三、阿加西 (Louis Agassiz, 1807-73) 是一位古生物學家，對魚類研究有傑出的成就，堅信聖經的學者。 十四、巴斯德 (Louis Pasteur, 1822-95) 是傑出的細菌學家，第一個認為細菌為致病的原因。是敬虔神的人。 十五、克爾文 (William Thompson, Lord Kelvin, 1842-1907) 他在物理及數學上的貢獻幾與牛頓及法拉第並駕齊驅; 這三位都是篤信聖經的人。克爾文是第一個採用「能」的觀念的科學家。 十六、 (Joseph Clark Maxwell, 1831-79) 是篤信聖經的學者，在電磁場理論有卓越貢獻。 等等科學家不勝枚舉。歐洲首創從事科學研究的倫敦皇家學會 (Royal Society)，初期會員中90%為基督徒，而當時社會中基督徒僅佔人口20%。 除歷史人物外，今日世界各國的科學家有基督信仰，從事科技研究或教育者，比比皆是，他們可以一方面探究自然之奧秘，一方面讚美創造主造物之大智大能; 科學與神學攜手並進。前者究察神之工，知道造物主的存在; 後者領悟神之言，接受天父的訓誨。 註一：《西方哲學史話》(威爾多蘭者，楊蔭渭、楊蔭鴻譯。 註二：《東西文化及其哲學》(梁漱漠講) 第十二頁。 註三：同上，附57頁 註四：The Course of Civilization, P.142 (Strayer, Gatzde & Harbison.) 註五：《宣教事業與近代中國》(魏外楊) ，第160頁。

大坑. com

郝玉 好像沒多久以前，我坐巴士到舊金山中國城，剛一坐下，司機就指給我後座的告示，要我讓座給站著的老者，原來前座是預留給老弱殘障者，弄得我十分窘迫，以後再也不敢貪方便而亂坐了。 曾幾何時，記憶尤像昨日。年關將近，心中很想到中國城瞧一瞧熱鬧的景象，填補一下內心深處客居異鄉的落寞。進城坐巴士最為方便，哪知車來了，才發現口袋裡找不出4個2毛5硬幣。其實我早就可以買半票上車，為了不服老，我死活都買全票，現在我只有買半票的硬幣，為了趕時間，只好認了。心想，我如此年輕力壯，萬一查身份，豈不是讓全車人都看我是騙子？哪知司機連眼都沒瞧一下，就把票給我了。剛往前走了兩步，一個年輕人就站起來讓座給我，我搖搖頭，就是不坐，表示我不是老人。車中如砂沙丁魚般擁擠，我要到最後一站才下車。下車後頭暈目眩，腰酸背痛，兩腿無力，想挺起胸膛裝年輕，都無能為力。此時想起吳牧師說過，每個人都會收到由上帝那裡寄來的限時專送，而我為什麼那麼快收到？ 兩年前誤打誤撞，搬到世界之最的高科技矽谷居住。感謝上帝，讓我親身體驗到甚麼是世界的繁華富貴，而這世間的繁華來的快，卻怎麼也抓不住，反而留下種種悲劇。這些自認為高高在上的富人，甚麼都唾手可得，就是心中無上帝。他們的下場讓我深深體驗到甚麼都可是沒有，但不可沒有上帝與我們同在。 有好一陣子，一打開電視，頭條新聞不外是某股票在幾小時內，就讓人成了有錢的新貴。而新挖的大坑 (.com) 多如過江之鯽，如中國大坑、韓國大坑、新浪大坑、世界級大坑等等。剛上市時，看到這些年輕人開香檳、拜財神，因其族裔，儀式各有不同；只看到韓國公司的新貴手拉手一起禱告，他們說些甚麼就聽不懂了。 看到賺錢那麼不費吹灰之力，我又何必坐以待斃？不服輸，貪婪之心像浪濤般洶湧而至，無法抵擋。我無資本開坑，但可以動用點私房錢也去買他們大坑上市的股票，作個小股東豈不也能恭逢其盛，樂得做個暴發戶。哪知上市10元，排隊進場輸到我時已漲到89元，只好再找機會。好不容易買到「狗坑」、「青蛙坑」我們的生活卻隨各種大坑起舞，靈命軟弱，也不自覺。沃我也偶而禱告，感謝上帝讓我的大坑快填滿黃金，並要把賺來的部分錢為上帝使用。雖然有點賭，但是合法的嘛！可是當有些股票已賺到兩倍時，我非但不把它為上帝使用，卻另有世俗的打算。 美夢就要成真，有天打開電視，看到一個華人舉槍自盡的新聞。這個名人在僑社十分活躍，做了很多善事，為何突然自殺？原來他利用挖的大坑，向各銀行非法套錢，被各銀行告到法院。他的合資人在案情未明之前，紛紛撒資，以致於各大坑沒有錢來補洞。如果欺盜最成立，可以判刑88年，罰款兩千萬美金。此時他從世上辛苦所得到的榮華富貴，一夜之間變成從各方來的譴責、羞辱，幾乎每個人都把他踩在地上，還要用鞋底在他身上狠「泥」幾下。他的金錢確實幫他買到一霎間予取予求、高高在上的世間榮耀，卻換不來永恆靈命。 不久，又看見一則新聞，有一個擁有大坑的華人賺了天文數字的美鈔後，他這時想用錢來買名聲，因此捐給當地一所世間有名的學府兩千萬美金，一時各方沸騰，傳為佳話。突然間，他專利設計的大坑被其他幾間大坑聯合控告，譴責他偷取別人的資料，建立自己的大坑，卻把別人坑死。法院判他4年有期徒刑，8000萬罰款。這時我一看情勢不妙，想把手上的狗、青蛙、浪潮等大坑脫手，哪知網上的狗坑早不知去向，而青蛙也隨浪潮去了，所留下的泡沫只有半分錢一股了！ 各大、大坑接連著相繼陷落。電視播出來的不再是歡呼雀躍的畫面，而是滿地雜亂的紙張，和那沒有顯靈的假神。那些財神、關公之類的偶像都被頭朝下的摔在垃圾桶內。這時我碰到一個發了財的基督徒，這裡的華人圈內，都知道他是個有錢人。但他行事為人謙虛有禮，從來不見他招搖過市，在教會裡甚麼事都做。有一天聚會前，在門口碰到他，順口問他買了哪些大坑？哪知他臉一沉說，他不做投機取巧的事，只求肉體將來埋在大坑裡，靈魂到那好得無比的地方。後來聽人說，上帝在哪裡工作，他就把他的錢用在那裡。 我掉進坑裡的錢是怎麼也撈不出來了，我向上帝禱告、認罪，請求與祂和好。這樣，我才從坑中爬出，才有了「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」的喜悅。 當年大多數的人大坑填滿了黃金，如今成了無底坑，暗淡空洞。雖然矽谷的陽光依舊燦爛，但卻照不進大坑裡溢出來的愁雲慘霧。感謝上帝聽我的禱告，再與祂和好時，心中的喜樂、輕鬆只有自己知道。

月亮的啟示

何國偉 中秋節晚上，月亮高高掛在漆黑的夜空，引發古今中外多少詩人墨客的遐想；又有多少及寂寞痛苦的心靈，將希望遙寄在月亮之上。「嫦娥奔月」的神話故事歷久不衰，似乎在人心裡總有些美夢，要遙不可及的地方才能實現。時光倒流，回想青年時代愛唱的一首歌「月亮代表我的心」。那時，鄧麗君甜美的歌聲曾為我孤獨的心帶來滋潤；現在，想起了這首歌，卻不禁打個顫，因為月亮在一年之中僅有十二天是圓的，其餘的日子都殘缺不全。人的心情也像月亮那樣，圓了又缺，缺了又圓，只可惜三十天中只有一天是圓的。怪不得俗語說；人生不如意之事十常八九。人生好像苦海，風浪莫測，真教船上的人們心神不定，驚惶失措。 聖經上有一段記載，有一次主耶穌和門徒渡海，天忽然起了風浪，船被波浪掩蓋，門徒大驚求救喚醒了睡著的耶穌。耶穌起來，責備他們小信，然後用祂的大能平息風浪；但是，祂沒有離去。在世上我們雖然有苦難，但在主裡我們有平安，因祂已勝過了世界 (參:約翰福音十六章33)。 上帝的旨意是讓祂的兒女與世人同經歷苦難，好見證信心的能力。我想，假如門徒不喚醒耶穌，結果將如何呢？應該是無大分別吧！主耶穌不會和門徒同淹死在水裡。祂是宇宙的主宰，祂願意看到我們信心成長到能在患難中歌唱的地步；當然，主耶穌還是憐憫我們這些軟弱的人。其實，月亮每天都是圓的；月殘月缺，只是因被觀點和地理位置所局限而已。上帝的創造本來完美無缺，罪使我們變遷殘缺。感謝主耶穌基督！祂給我們第二次機會。祂救贖我們。現今我們只要信靠祂，生命便能趨於完美。

真自由

黃文亮 扭不過太太，跟她上了教會，可是我渾身不自在。像我這種人，教會怎是我來的地方？不錯，我小的時候上過教會，根據爸媽說，卅多年前，當我還是八個月大，我患上了猩紅熱，連續幾天高溫不退，醫生宣佈我沒得救，即或不死，日後也是個白癡。是外公領著爸媽迫切祈禱上帝。把我從死亡關裡帶出來。因此我年紀小小便受了洗。我生長在一個基督教家庭。可是我並不是真基督徒。17歲那年，我藉口專心唸書，搬到外邊和幾位同學居住。我自由了，從此不再上教堂。不久我開始抽煙、喝酒、吃檳榔，膽子越來越大。逃學、打架、鬧事成為家常便飯，甚至向公司行號索取各種保護費。吃、喝、玩、樂、賭是我生活的重心，暴力是我處事的方法。高中三那年，我活在人間地獄，像隻魔鬼，不是今日去打人，就是害怕明日別人來尋仇。我的生命沒有保障，我是警察局的常客。過去的純真和快樂已遠離我。畢業的前兩個月，我因犯法，被學校開除，沒有一間學校肯收容我。好不容易找到一間外縣私立學校收我讀書，才進去幾天，卻又和當地不良份子衝突起來，真好像被鬼迷了心竅！偶然一個人靜下來，也會想父母含辛茹苦把我養大供書教學，為我流了不知多少淚水，為甚麼我竟這樣不孝，和不知長進呢？我不能回答。只知道小時候最常去的教會，現在是我最討厭的地方；小時候最常背誦的聖經，現在是我塵封最厚的一本書。我像一隻自投落網的蟲，等待被吞吃。 上帝竟憐憫我，賜我一位正常人家的好女子為妻。婚後，在家人鼓勵下，我也想改變環境，便隨太太往巴拿馬定居，嘗試經營生意。剛到新環境，語言和生活都很不習慣，工作使我感受工作壓力，加上其他因素，我們家庭不和，工作又不愉快，我便借煙、酒、賭來麻醉自己。太太要我上教會聚會，我總找許多藉口推辭。在巴拿馬前三年，我仍感迷失，不知茫茫人世，生活的目標是為了甚麼？從十二歲起，我就有這種飄流、無家可歸的感覺。每一次迷失徬徨，上帝的話都臨到我。可是我每一次都不理會。慈愛的天父仍然沒有放棄我。祂等待我像浪子的父親等待兒子歸來。在我太太耐心的幫助和愛護下，再加上教會的弟兄姊妹為我恆切代禱，我又回到教會。 我犯的罪太多了，我覺得不配來教會。我心中經常自責，每次聚會都感到很大壓力。在牧師的指導下，我開始祈禱，求上帝赦免我的罪。我讀到一節經文：「他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈。主的靈在哪裡，哪裡就得以自然。」(哥林多後書三章16) 主光照我，使我知道已被釋放，我不再被罪惡捆綁，不再是以前那個人。我得著真的自由了！因我誠心歸向祂。「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(哥林後書五章17) 我是一個新人。上帝改變了我，我用新的眼光和態度看人處世。在太太、牧師及長輩的指導下，我開始有系統地讀聖經。我越讀，越看清楚自己的罪，也看到神的大愛。我真體會聖經裡有取之不盡、用之不竭的寶藏，上帝的話是我腳前的燈、路上的光，我找到了人生目標和方向，不再迷失。我降服在耶穌基督的面前，承認祂是主，請求祂接納我，做我一生的主。 我把這寶貴的經歷告訴台灣的親人，他們都不敢相信是真的，昔日一個煙不離手、檳榔不離口，整日打架鬧事、逃學不回家的人，如今有這樣的改變，實在叫人難以相信。但這是真的，上帝改變了我，因為在祂沒有難成的事。

我不懼怕癌症

陳素琴 每年一月我都例行做乳房檢查，多年如是。2005年1月，想到自己快70歲，不會有問題的，不用照了吧？三月照腸鏡後，醫生說我沒甚麼毛病，問我等三、五年再照好嗎？我說：「三年好了，反正我已沒太多器官留下了。」上帝藉這話語提醒我，駕車回家途中就想，沒甚麼器官可照了嗎？八年前，第一次接受膀胱癌手術，切除了不少器官，如今檢查一下又怕甚麼呢？照就照吧！踏入家門，隨即致電醫院，約好三月二日做乳房檢查。3月5日，醫院來電說有些問題，可能照時出現問題，叫我回去再照。之後證實真有問題，立刻做切片檢查，發現問題不簡單，希望儘快替我動手術，醫生問我有沒有問題，我說沒有。醫生覺奇怪，說我是個很平和的病人。 仍照常生活 3月8日女婿生日，那天清早，醫院來電說：「素琴呀，妳好好坐下，我告訴妳……」一聽就知道有問題。對方說：「妳左乳房的癌細胞非常惡毒，是走得很快的那種，妳要盡快做手術。」當時根本沒心裡準備，就說：「我要做些甚麼？」對方說：「妳應先找個做手術的醫生，看看他怎樣安排。」那一刻，我似乎沒甚麼特別感覺，因8年前已接受了膀胱癌手術，當時以為自己一定會死去，結果上帝給了我8年的生命，活到現在，我已很感謝上帝。即使這次要回天家，也已賺了8年。現在為何要擔心自己尚有幾年生命呢？ 那天我告訴女兒醫生證實我有癌，女兒怕我心情沉重，說：「媽媽，今天不要在家吃晚飯了。我們到外面慶祝吧。」 我說：「生癌罷了，我又不是第一次，怕甚麼？」結果我們夫婦二人弄了一桌豐富的晚餐，快快樂樂地為女婿慶祝生日。壞消息破壞不了愛的氣氛。 仍樂意付出 接著那段日子，就是照心電圖、檢查身體其他部位有沒有癌細胞等，天天四處奔走，出入醫院，開始有點累了。教會關心我的弟兄姊妹，尤其當時我參加的陽光團契 (主要由新移民組成) 的團友，看到我好像很忙似的，又不知為甚麼。就說：「妳說出來吧，我們像一家人。我們覺得妳有事，妳說吧，為甚麼不說呢？」於是我告訴她們：「是的，我被證實患了乳癌，現在繼續檢查，研究治療的步驟。」雖然如此忙，我卻不煩惱。家人也都很平靜，女兒、女婿只是有一點擔心。我對天父說：「上帝呀，求祢的旨意成就。祢要我怎樣就怎樣好了。」 3月24日，做手術的前一天，我到醫院在患處插了好幾支針以定位，準備翌日早上做手術；但我有個負擔，要帶一位剛信主的姊妹去看看她明天面試的地方。因我曾替她找工作，擔心她不懂去面試的地方，就叫她那天下班後無論幾點都要過來我家，讓我先帶她去一趟。我知道這份工作對她非常重要，若不成功，她的家庭會大受影響。她說：「素琴姨，不用了。妳現在有病……」我說：「如果妳不過來，我反而進醫院也不平安。」那天下著微雨，她與丈夫晚上開車過來。我帶她去時，胸口插著針；但她是不知道的。 看起來好像我幫她忙，其實是她幫助了我。因為第二天我做完手術回家，正要上樓休息，她第一個打電話來，說：「素琴姨，我被錄用了！」我聽了真得安慰，這通電話比補品還要珍貴。 我心滿了感恩。 藉我賜恩福 接著我要做電療和化療，見電療醫生、化療醫生、心理醫生……，最後我決定只接受電療。我想都快七十歲了，如果接受化療延長壽命一、二十年，也許到時已糊糊塗塗，離世時已沒有尊嚴。那麼，我為甚麼要接受化療延長年日呢？我希望自己走時，很平安地聽著讚美我上帝的詩歌送我走。雖然醫生說有復發的可能，也不排除癌細胞會擴散到其他器官，那就非他可以負責的了；但我對他說：「沒問題，我願意接受。」電療期間，除週末外我每天去醫院，共去了32次。有些姊妹很擔心，整天為我禱告，祈求上帝醫治我，又為我流淚，可我自己沒流過淚。我告訴她們：「如果上帝仍要用我，祂會留下我；如果上帝覺得我可回去了，我就回去。」如果在風平浪靜中，就不能造就一個好水手。上帝也是藉著苦難磨煉並賜福給我們，讓我們靈命成長，上帝的心意如何，只有祂知道。 主耶穌說：「我父作事直到如今。」我好有福氣，在上帝豐盛的愛中，祂容許我這個軟弱不配的人有份參與祂的事工；藉著我的病，在接受電療期間，讓一些朋友蒙福。有一位姊妹，帶了她的父母來看我，結果她父親在我家決志信耶穌，半年後，接受浸禮。他很感謝上帝，知道生命是上帝賜予的。當時，那位父親患病，醫生預測只有幾個月生命，現在已過了一年。現在她母親也願意認識主耶穌，感謝上帝，透過我的生命見證祂的愛和大能，領別人歸主。 有些姊妹介紹我認識有乳癌先兆的朋友，我向她們傳福音、講見證，有些在動手術前決了志。一個決了志的姊妹，2005年5月底化療完畢，說我是個樣本，見證上帝的愛。我很感謝天父，賜我這種福氣見證祂、榮耀祂。我和其他蒙恩的朋友，都有我們教會陽光團契、飲福團契和恩福團契的弟兄姊妹禱告支持。真感謝他們每一位！ 芝加哥有對夫婦朋友，時常來電問候，我都說自己平安快樂。他們奇怪我兩次患癌，何來喜樂、健康；於是2005年聖誕期間一家四口 (他們有兩個女兒) 專程來西雅圖探望我。臨走前，他們說：「現在我們真知道上帝與您同在、所以您能喜樂。」他們回芝加哥後，就參加教會聚會。真太好了！在紐約有位認識幾十年的朋友，一直拜偶像。我電療期間，她覺得自己的乳房有畸形發展。醫生懷疑她患乳癌。她整天在家哭哭啼啼，想著自己快死了；但又不甘心就此死去，因她有個兒子。一次，我打電話給她，她哭得很悽涼；問她為甚麼哭，她說自己不想死。她問我的感覺怎樣，我說：「死也好，生也好，是上帝掌管，不是我自己的主意。」隨後與她分享自己8年前動手術的見證，那是她知道的；這次我再動手術，她看見我仍是這樣樂觀，願意把自己的生命交出，由造物主帶領我前面的路，她大受感動，在電話中決志信耶穌。 感謝上帝，之後她去檢查，證實虛驚一場。我擔心她因沒病就不信了，問她：「這樣，妳還信耶穌嗎？」她大聲說：「信！上帝救了我，為何不信？」之後她去教會參加禮拜。我找了個朋友照顧她。她2006年復活節受洗，上台作見證說，是我在病中帶領她信耶穌蒙恩得救的。後來我和先生在教會鍾傳道辦的一個英文入籍班中講見證。班上有不少是我同鄉──台山人，又住在我家附近，我跟他們談道。之後鍾傳道告訴我，那晚有6個人決志信耶穌。真想不到上帝會使用我這個一次又一次患癌病的人分享經歷和感受，讓人看見我在病中因為有主的緣故，根本沒有憂愁，反而那麼喜樂，覺得信了耶穌得著安全感。如果沒有安全感，無論多麼富有，多麼有成就，一切都是虛空。 活得有意義 我和丈夫查理晚年才信耶穌。夫婦同行，常想到和述說上帝的愛。上帝的事，並一同學習和討論聖經。查理也很支持我傳福音，生活過得很有意義。深覺彩霞滿天，美極了！盡我們的能力，與人分享主的恩典，何等美好！根本沒有時間也沒有必要為健康擔心。2006年復活節那個星期，一位姊妹說，吃完晚飯要帶一個家庭 (父母和他們的兒子) 來我家。問她要我講些甚麼，她說：「不是要妳說些甚麼，相信到時聖靈會帶妳說話的。」由於時間緊迫，他們來之前，我請查理為我禱告。他的祈禱很有趣，他說：「萬能的上帝啊，這個年輕化學博士信耶穌的時間比我們長，尚且不能說服他的醫生父母。他父母身體健康，生活安定，我們兩個人怎可能說服他們呢？上帝呀，祢大有慈愛和憐憫，祢感動他們吧！」 他們到後，我對醫生夫婦說：「醫生呀，你們有個很愛你們的兒子。」他們笑了笑，我說：「如果他不愛你們，就不會帶你們來我這裡了。」很感謝天父上帝，讓我之前和當時經歷了一連串手術和危難，當我向這對醫生夫婦分享自己患病的經歷時，他們專心聆聽，40分鐘沒移動過，目不轉睛地看著我，流著淚替我擔憂。他們知道我的病況，即使醫生也無法保證能醫好我。最後他們在我家決志信主耶穌。真感謝上帝！我們流著淚緊握著手，兒子與父母互相擁抱，好激動的場面！我們都哭了。那是感恩的淚！ 上帝會通過祂的信徒，作福音的管道，將救恩臨到人，帶人歸向祂。祂用豐盛的恩典，使用我這軟弱患病的人，回想起來，令我很激動，又很安慰，這一切在病中給我很大的鼓勵！ 我可以選擇 每次接受手術，我都會說：「我將會走。」1997年，做膀胱癌手術，那時我在上帝的學校算是小學生。2005年做乳癌手術，算是讀中學。將來會升大學，回天家。團契的姊妹笑說：「妳還讀研究院呢！」我說：「如果上帝使用我，就會把我留下來。我不管讀到何時，不管患多少次癌病，也不會動搖。」每個人都會死，有死於車禍，有死於心臟病……，也許，我將死於癌症。上帝用不同的「交通工具」接走祂的兒女。我堅信當我走時，天父上帝一定會鄭重地吩咐守衛的天使，說：「你們要特別小心地把我的女兒接回來；因她曾為我的名受過一些苦。」我一定會像公主一樣被接回天家。我生，有上帝與我同在；我死，上帝一樣與我同在。或去或留，我一點兒也不為自己擔心。但我們未走前，還有很多路要走，應該明確地決定自己要做甚麼，以下有兩條路：一、像一般老人家一樣，對於那些剩餘的「穀種」，吃了怕窮，不吃怕死。在公園碌花生，餵白鴿；不分晝夜地追看錄影帶，或講長氣電話，熬過晚年。二、像我一樣充滿喜樂，有救恩的喜樂、聖潔的喜樂、行義的喜樂、事奉的喜樂，還有上帝特別恩准的受苦的喜樂！讓我們一起走第二條路吧！

婚姻豈可摻假

錢志群 我曾在中國政府的經濟執法部門工作過，職責之一是打擊「假冒偽劣」。工作之便接觸和了解了諸多假冒現象，吃、穿、住、用無處不摻假；官、醫、學 (位)、藝無行不摻騙，手法無奇不有，防不勝防，屢禁不止。 在這股濁流中，婚姻也在所難逃。在很多人心中僅剩的一點情感上的自尊自重，最終被自己送上了非法的交易場。不提「包二奶」、「包三奶」的事，就說假離婚與假結婚這對畸形的雙胞胎。 假離婚主要在國內。在前些年的單位集資和福利分房上，及近些年房屋拆遷補償、政府限制家庭購買第二套房、逃避夫妻債務、孩子學區上學等政策實施後，以婚姻為賭注的假離婚對策粉墨登場，成為人們獲取私利的一種奇特方式。 去年，中國某專業房產網站曾推出一個「為買房子假離婚，你願意嗎？」的網絡問卷調查，結果有64%的網友說「可以試一試」，僅24%認為「為買房假離婚不值得」。也是去年，在南京某單位拆遷公告發佈 之日，居然有128對夫妻為獲得雙倍的按戶拆遷補償而協議離婚。 婚姻原本是人們感情生活的殿堂，卻這樣輕率地被這麼多人當成一椿公開的交易，在光天化日之堂而皇之地一同來拆毀。在辦理離婚手續的長龍隊伍中，不乏恩愛一輩子，已兒孫滿堂的老者們。這實在匪夷所思！ 而假結婚主要在國外。走出國門，假離婚的伎倆無利可圖，但假結婚的招術卻能滿足部分人的私利。雖然這不是中國人的「專利」，但還是有為數不少的中國人，為了「合法」成為某國公民，也沿著這蹊徑，買通異性和移民律師，辦理個紙上夫妻，或者乾脆騙一個外國人結婚，拿到綠卡或公民，再說「Bye」。加拿大移民局表示，他們接到有關欺詐的投訴一直持續增長。據《明報》稱：加國為此加大了中國南方配偶移民拒簽力度，拒簽率為全球最高的51%。假如申請人沒有孩子，被拒率更高達80%。美國移民局近些年來，也對通過結婚辦綠卡的申請案審查越來越嚴，申請人等候的時間也越來越長，被否決的案子也越來越多。 假離婚、假結婚使婚姻工具化，不僅是對婚姻的褻瀆，更潛在著很多後遺症，會使當事人對往日積怨結算總帳，對後面的誘惑很難設防，最後常常會假戲成真，不歡而散，人財兩空。 婚姻本是上帝賜給人類棲息愛情的一種福份。當初，亞當眼一睜看到上帝為他所造的同類，不用介紹就聲情並茂地表白：「這是我骨中的骨，肉中的肉。」這種骨肉之情，在他們偷吃禁果後，便為自利、委過、欺騙等罪的衍生品所腐蝕，從此家不再單純，愛不總有真情。如果說，以前的婚姻是石器時代、鐵器時代，多少還能經得起磕磕碰碰，可如今它卻進入瓷器時代，一碰就碎。光中國去年就196萬1000對夫妻辦理了離婚登記手續，專家們預測正呈加速之勢。 如果說身體生病，多少還有良醫良藥可求，可是婚姻的疑難雜症，醫在哪裡？處方良藥又在哪裡？世上雖然也有一些「止痛片」，包括親友的勸解、社會的譴責、法律的約束等等。但是，人一旦利慾薰心，利益至上；社會一旦形成風氣，互相仿傚，這些止痛藥劑還有多少藥效？ 醫生自己也會生病，恨假者自己也會摻假，我們假裝不了同類的自救和互救。我們只能把目光從地上移向天上，仰望那位生命和婚姻的締造者──上帝。祂有原則的大能，也有救贖的大能。祂醫治我們各樣毛病，包括摻假的「婚姻」，不是頭疼醫頭，腳疼醫腳；而是除去病根，這病根就是我們人性上的罪。當我們求靠在十字架上流血獻身，又從死裡復活的主耶穌，作我們生命之主時，我們的罪便能被赦免。由聖靈在我們心中作工，戰勝屬世的老我，鞭策我們要有愛心，有耐心、寬容，不再順從「肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲」(約翰壹書二章16)，作一個愛妻子如同自己的頭，貞潔相守，牢記「上帝配合的，人不可分開」(馬太福音十九章6) 的「新配偶」。 每當我聽見或讀到那些婚姻即將土崩瓦解，卻在信主後有一百八十度轉好的見證，就由衷地將榮耀歸給我們那位無比慈愛又無所不能的上帝！願上帝之愛純淨我們夫妻之愛！

現實比夢更美好

Scott Schaefer (是Winfield Evangelical Free Church 的主任牧師) 我八歲時，父親因心臟病第二次發作而去世。他第一次心臟病發是在母親懷我的時候，幸好轉危為安，讓我能有對父親的記憶。九歲那年，母親再嫁。上大學後，我選擇了金融專業，夢想著將來能成為一名成功的銀行家。有一次，同學們組織了一個學聖經的聚會，邀請我參加。雖然我有一本聖經，但是我既不看它，更不懂它。我不知道要不要去這個聚會，於是便問那些非基督徒同學。沒想到，那些同學反倒建議我去看一看，以便了解基督徒同學們到底在做些甚麼。 那次學的是「創世記」和「約翰福音」。在帶領人的解釋下，我覺得上帝說的話很有道理，聖經其實很有意思。從此以後，我就堅持去學聖經。不久，也就是1977年10月的一個星期六，聚會的同學們要去參加一個夏令營。他們邀請我參加。那天本來有一場全國大學生美式足球決賽，這是我最愛看的運動，而且其中一隊是我最喜歡的球隊。我已買了昂貴的門票，但我還是毫不猶豫地去了夏令營。 那次夏令營大約有一千人參加。我們集體唱詩和聽道後，開始分組活動。我首先參加「上帝在我身上究竟有甚麼旨意」那小組，大家都能從聖經中找到對自己生命有意義的經句，來見證上帝在自己身上的作為。可是，我不懂多少聖經，也不知道上帝到底對我說了甚麼，實在感到一頭霧水。接著我選了「永生的天堂」小組。我走進那房間，只有老師一人坐在那裡。我坐下等了一會，仍沒有人來，我感到緊張起來。我一個人面對老師，會不知如何問問題和回答問題。我直想離開，但又不好意思。我想著要以甚麼藉口溜走。如說去廁所，又不好帶上聖經和筆記本；我只好硬著頭皮呆在那裡。 這時，對面學習小組的老師過來，和我這邊的老師說話，我仍沒找好理由，更不好就這樣打個招呼離開。上課時間到了，對面的老師走後只剩下老師和我。老師告訴我，第一堂學習，這個組來了三千多人。即是說，對這課題感興趣的人第一堂已經來了；於是，老師便單獨給我上起課來。 他那天給我邊畫圖邊引用聖經的經句解說。他先畫了一個地平線，兩端寫上人和上帝兩個字，人和造他的上帝和諧相處。一天，人違背了上帝的誡命，偷吃了分別善惡樹上的果子，而使「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」(羅馬書三章23)，人與上帝之間的地平線出現了一個巨大的鴻溝。這個鴻溝老師畫了一個很寬很深的U字形，人與上帝分隔兩邊。因為「你們的罪孽使你們與上帝隔絕」(以賽亞書五十九章2)。 這個分開不是一般意義上的分離，而是死罪，「因為罪的工價乃是死」(羅馬書六章23)，原本不死的始祖因為受到定罪，從此人的肉身有一天都要「歸於塵土」(創世記三章19)。可是，死卻不是一了百了，死後還有審判，審判後再進地獄。「在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。」(馬可福音九章48) 因此，人就想方設法要與上帝和好，比如做好事行善，到教會奉獻金錢，以動物來祭天等等。雖然這些行為、動機都為接近神，由此產生了各式各樣的宗教信仰，但都跨不過這道鴻溝。後來父神上帝派祂的獨生兒子耶穌基督降世，被釘死在十字架上，用十字架跨在那鴻溝之上，使信祂是上帝兒子的人能以此為橋，來到父神面前，罪才得被赦免。 老師不斷帶著我翻看聖經的出處，如約翰福音三章16節：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」約翰福音一章12節：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。」羅馬書十章9節：「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫祂從死裡復活，就必得救」等等。總之，信耶穌就能罪被赦免，將來死後也能遠離地獄，復活進入天堂。 老師畫了一個大十字架正好跨在鴻溝之上，如一座天橋，人終於能藉著它渡到上帝那一邊。老師的講解深入淺出，救恩的基要真理就這樣被勾勒出來，讓我一下開了竅。特別是他讓我背約翰壹書五章11-13節，其中有一句說：「人有了上帝的兒子就有生命；沒有上帝的兒子就沒有生命。」這對我幫助很大。人都有一死，原來都是罪的原因。而人死後的結局又如此不同，這個結局不是自己拼命努力能改變的，只要真心認耶穌為救主就有永生。 老師最後很鄭重地問我，這些道理我是否明白了？我相信多少？是二分之一，還是五分之三，還是百分之百？我當時脫口而出：百分之百相信。於是，他領著我做了決志禱告。那一刻，我真正成了基督徒。 從此，我愛上學習聖經，並樂意與人分享聖經真理。第二年二月開始帶領查經，四月在佛羅里達州海邊的一個大學生基督教的佈道會上，領了一個與會者信耶穌。他很興奮，我也特別高興。夏天，我隨大學生講道組到不同教會講道。 這年秋天的一個晚上，我怎麼也睡不著，不住禱告，心中有感動要服事上帝。之後，在上帝的呼召下，又得教會領袖們和同學鼓勵，我大學畢業後，就放棄作銀行家的夢想，走進了神學院，後來成了牧師。多少年來，我一直為這抉擇心中充滿感恩。

講真話為何那麼難？

錢志群 很少兒童不知道「狼來了」的故事。故事中牧羊的小孩一次又一次撒謊愚弄人，讓大人跑來又沒趕到狼，最後狼真的來了；因為再沒人信他，就沒人來幫忙他。我小時雖然喜歡這個故事，但是自小到大也沒少撒過謊。到當了爸爸時，又開始講給兒女們聽，反覆教他們不能撒謊的道理。我剛懂事時，正當「政治掛帥」的年代，當時中國的二號人物林彪，就有一個大言不慚的為人座右銘：「不說假話就辦不成大事。」為了個人的野心，他發起偌大的中國都呼一號人物毛澤東：「萬歲，萬歲，萬萬歲。」這是一個公開的大謊話，連毛澤東自己也知道完全是「拍馬屁」；但他並不阻止，因為這謊言悅耳又悅心。 中國「文化大革命」結束了，毛澤東和林彪也早已不在了，那句：「不說假話就辦不成大事。」的真話也被批了一陣子，但謊言並沒有也不可能隨之結束：「不說假話就辦不成大事。進入市場經濟時代，錢成了撬動一切的槓桿。 為了利益，人們的良心更是被賄賂，謊言成了騙錢、騙權、騙名、騙色的最流行、最有效，也是最低成本的手段。謠言、奉承、吹牛、藉口、欺騙、隱瞞、講大話、唱高調、搞形式等，成了司空見慣的謊言衍生品，成為我們追求私利、掩蓋錯事的一種本能手法。難怪中國政協常委張維慶，在今年初中國人民政治協商大會上，有這樣的感歎：「當高官20年，覺得講真話越來越難！」這句話成為今年全國「兩會」(政治協商大會和人民代表大會) 上的一大焦點，媒體也藉機炒作。我不相信他們有誰從沒撒過謊，只不過當謊言變成一種社會痼疾時，良心尚未泯滅的人們便會感到沮喪和心痛。 謊言似乎是人血液裡流淌的一種基因成分，古今中外，概莫能外。翻開中國歷史，眾多流傳不衰的戰爭和權力角鬥故事裡，謊言成了計謀和智慧的代名詞。再看看外國，最近英國市場調查公司One Poll訪問4,300名英國成年 人，結果顯示，英國民眾平均每天撒謊四次，平均每人每年撒謊次數近1,500次。人人都希望別人說真話；可是人人都會說假話。說自己從不說謊的人，本身就是說謊者。為甚麼人人都會撒謊？直到我信了主耶穌，才從聖經裡找到了它的癥結所在。原來撒但是說謊之父。撒但藉著蛇，引誘始祖夏娃偷吃分別善惡樹上的果子時，用的就是謊話。蛇故意篡改上帝的誡命來誤導夏娃：「上帝豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」(創世記三章1) 其實，上帝是說：「園中各樣樹上的果子你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」(創世記二章16-17) 蛇卻將其改為「所有樹上的果子」不能吃。這一改就是要混淆是非，破壞上帝誡命的嚴肅性，讓人錯覺上帝的誡命不盡合理。然後蛇對夏娃說：吃了那果，「你們不一定死」(創世記三章4)；於是使夏娃產生了不應有的僥倖心理，吃下那果，又讓亞當吃了。從此，人落入罪中，「一出母胎，就與上帝疏遠；一離母腹，便走錯路，說謊話。」(詩篇五十八篇3) 撒謊為人所厭惡，更為上帝所咒詛。祂要求我們棄絕謊言：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者 (撒但) 。」(馬太福音五章37) 不說謊，說起來容易做起來何其難！靠人自己的力量永遠辦不到；但是任何鎖都應有開它的鑰匙，撒但的伎倆只有靠上帝來對付。上帝將祂的獨生子主耶穌藉著童女道成肉身，在祂完全的人性中有完美的神性，祂雖然也活在處處都是撒謊的環境中；但祂一生從未說過一句謊話。直到上十字架前，無罪的祂受有罪的人審判，追問神子身份時，仍毫不畏死，坦然承認。祂在十字架上流的血能塗抹我們的罪，祂的死而復活，讓我們在世上的無望變成希望和盼望。 人活在世上，有時講真話的確很難，甚至會遇到麻煩；但如果我們能信靠從死裡復活的主，聖靈就會讓我們對謊言漸漸敏感，減少假話，撒了謊也常有自責。謊言少了，謊言下掩蓋的錯事、壞事也會減少。除此之外，我們找不到任何對付謊言的根本之策。

認識憂鬱症病人

莫世淳 一、青少年的煩惱 根據估計，有2%的兒童與5%的青少年會患憂鬱症。一般來講，他們的學業與社交也不好，脾氣暴躁、自卑、悲觀，有時自殘，甚至自殺。 1、多愁善感： 十二、三歲以上的青少年，女生得憂鬱症的機率比男生多一倍，可能是因為賀爾蒙變化較大；另外是女生較多愁善感，看重外表，給自己很多壓力。 2、家庭不和：傳統的中國家庭，父母有絕對權柄，孩子要絕對順服父母，他們的意見與感受不受重視。又如果父母感情不好，常常吵架，孩子在家沒有安全感，就容易患上憂鬱症。多年前，我認識一對夫妻，兩人整天吵架，丈夫又有外遇，鬧得不可收拾。後來，十五歲的女兒患上憂鬱症，父母並沒留意，直到女兒自殺身亡，他們才如夢初醒，但悔之已晚。這個媽媽日後一直生活在自責的痛苦中，迷失了人生的方向。一個家，就這樣給毀了。 3、望子成龍：中國人光宗耀主的觀念很重。本來父母盼望子女力爭上游並沒有不對；可有些父母熱心過頭，給兒女們很大壓力。兒女心理若不夠健壯，就會患上憂鬱症。 一位母親帶了十六歲的兒子來看我，說兒子精神不能集中，失眠，功課退步。我看這男孩垂頭喪氣、悶聲不響，就想他可能患了憂鬱症。我請他母親暫時離開，和他私下談話。起初他怎麼也不開口，只用點頭、搖頭，和簡單的「是」與「不」回答。後來知道我關心他，才透露心聲。原來他父母對他和弟弟都期望很高，希望他們讀書成績好，大學進名校，畢業後找到好工作。他本成績不錯，上高中後開始覺得功課又難又重。他很用功，卻得不到預期效果，於是心灰意冷；卻看到弟弟不怎麼努力就名列前茅。加上父母有意無意拿兄弟二人比較，他感到壓力很大。就這樣，他墜入憂鬱症的黑洞，終日精神彷彿，功課退步。 我向他解釋，讀書不是唯一出路。上帝從來沒要求我們成功，祂不會要求每人都有同樣的成績，只要我們忠心，上帝同樣讚賞。我領他讀聖經馬太福音第廿五章：耶穌說，有一個主人按僕人的才幹，分別給他們五千、二千和一千兩銀子，囑他們好好使用，然後他往外國去。拿那五千的和二千兩銀子的僕人，分別賺了五千與二千兩銀子。主人回來很高興，稱讚他們是「忠心良善的僕人」。只有那拿一千兩的，甚麼都不做，把銀子原封不動歸還主人，主人罵他是「又懶又惡的僕人」。上帝沒要那拿二千兩的賺五千，祂要我們忠心，善用祂賜我們的才能。這男孩聽後，鬆了一口氣。我也同樣地開導他的母親，請她不要望子成龍，弄巧反拙，害了兒子。感謝上帝，她明白了這個道理，不再給兒子太大的壓力。 4、延誤醫治：中國父母只關心兒女的學業和操行，對兒女的心理狀況不大留心。很多時候要到學校體檢才發覺孩子患了憂鬱症。 中國父母覺得孩子患「精神病」(其實是情緒有問題) 很丟人，不願求醫，因此耽誤了「並向淺中醫」的時機，這是愚蠢，甚至危險的事。在美國中國大學生患憂鬱症的比率較美國學生高，可能是家裡的中國式教育與學校環境差距很大，孩子孤身走入陌生的環境裡，衝擊很大，不知何去何從，就較容易得憂鬱症。 我接過一個母親的電話，說兒子從加州大學畢業後變得異常古怪，終日躲在房裡，家人不想見，甚麼事也不做，連飯也是由母親預備好放在廚房，他到晚上，趁家人都回房睡覺，才悄悄地到廚房裡吃，更別說找工作了。母親看在簡裡非常著急，問我該怎麼辦。我答，他可能患了嚴重的憂鬱症，請她把兒子帶來輔導。沒想到她居然說不想讓人知道兒子的情況，只希望我在電話中教她怎樣幫助兒子。在這種情況下，我愛莫能助，除了鼓勵她帶兒子去看醫生以外，只有在電話中為他們禱告，求上帝幫助他們。 二、老人憂鬱症 患憂鬱症的老人精神不能集中，記憶力退化，無判斷力。通常年長的華人不大會描述自己憂鬱的病徵，或是有自殺意圖，以至病況比較難得到適當的診斷與治療。年老移民適應較難，若不懂外語，出國後不會聽，不會講，就倍覺孤獨。要是子女因事忙而冷落老人，老人自己又不會主動交朋友，就容易發展成憂鬱症。有人調查過，在美國65歲以上的中國婦女自殺率要比同年齡的白人多三倍；75歲的更可憐，多七倍。這些婦女多半都是移民。 老人得憂鬱症並不容易診斷出來，因為他們的生理機能本來就隨年齡而退化；所以，當他們說睡不好，吃不下，沒有精神時，家人很少想到是心理的問題。不過老人的心理病與生理病切切相關，所以要很留心聽他們講話，才可以判斷出來。通常有憂鬱症老人的醫療費比一般老人要高出五成；所以兒女若多關心年老的父母，使他們不覺孤單寂寞，可省卻一大筆醫藥費。 三、成年人 一般的成年人，除了受打擊，任何一種損失和變動；如患病、離婚、喪親、失業，甚至出國移民，也會造成憂鬱症；因離開熟悉的環境與親友，還要適應新的語言和生活環境，並不容易。 有人曾做過調查發現知識水準高與工作職位好的人比較少得到憂鬱症。可能是他們比較有錢，也懂得去找專業的心理醫生治療，復原的機會就比較大。所以，希望讀者中如有發現親友患憂鬱症，一定要帶他們求醫，越早發覺越容易治療，若不是很嚴重，可能不用吃藥；但心理輔導卻很重要，心結一定要被解開；否則身心靈都會受到很大的負面影響。 四、女人 女人得憂鬱症的機率比男人多兩倍，原因如下： 1. 心理因素：賀爾蒙影響情緒，女人在月經前、生產後、更年期，都受賀爾蒙影響。對於家族中有憂鬱症的人，賀爾蒙則成了憂鬱症的催化劑。 · 產後憂鬱症：約有一至二成的女人產後有憂鬱症。她們對嬰孩有矛盾的感情，又愛又恨，心裡怪責嬰孩攪亂她們的生活，成為她們的重擔，使她們失去自由，或與丈夫疏離。假如丈夫不體貼，並要服侍公婆，憂鬱症就更嚴重，極端的甚至殺死嬰孩。其實只要有人願意耐心聽她們傾訴，這情形是可避免的。 · 更年期空巢症：兒女長大離家後，做母親的失去生活重心，若丈夫事業忙碌，婦女就更寂寞。加上更年期間身體不適，情緒波動很大，生理加心理的改變很容易使女人患憂鬱症。有些婦女離了婚，更感孤寂，就得了憂鬱症。其實這時他們最需要有人聽她們訴苦，關懷接納她們；可惜現在人人忙碌，不會顧到別人的需要。 2 .社會因素：傳統家庭男主外，女主內，計統計，女人比男人更容易受生活壓力的影響。養育兒女、家庭經濟、親人死亡、夫妻不和、離婚、大病、家庭暴力或是失業等等，都屬於生活的壓力。女人較看重家庭，所以常受其影響較大。 3.受虐待因素：有些女人小時受到性虐待，婚後被毆打，或在工作場所受到性騷擾，很容易得憂鬱症。受虐待婦女得憂鬱症的風險比沒受虐待者高出四倍。家庭暴力與憂鬱症成正比。我輔導一個60多歲的寡婦，她從前受上司的欺負，不敢反抗。後來受傷不能工作，情緒低落到極點，每天以淚洗面，憂鬱已到了精神分裂的地步，有幻覺。精神科醫師給她吃分量很重的藥，卻不見好轉，最後醫生建議她進精神病院接受治療。就在這關鍵時刻，有人介紹她來見我。第一、二次見面時，她一直在哭，我根本聽不到她說甚麼，只能耐心地陪著她，用聖經的話安慰她，與她分享我以前得憂鬱症的經歷，帶她禱告，花了很長時間她才慢慢好起來。 4.原生家庭的因素： 孩子小時被遺棄，被忽略，或遭虐待，也就會種下憂鬱症的根。這種女孩長大後可能為了討好人而委屈自己；因此他們覺得自己沒有價值。一般來說女人比較容易自責，較易患憂鬱症。我輔導過一個30多歲的女人，她兩歲時父母離婚，媽媽把她交給祖父母照料。十幾年後，母親才接她回去同住；但是直到今天，她仍然缺乏安全感，潛意識中怪自己不好，所以被母親拋棄。她有一個習慣；刻意討好人，怕被遺棄。一個30多歲的人，心中的小女孩還沒長大，還好，她與母親都信了耶穌，我鼓勵她們倚靠上帝，不要倚賴人；因為沒有一個人是我們可以永遠依靠的。生離死別是常事，只有主耶穌不離開我們，祂應許永遠與我們同在。這對母女願意照我的話去做，後來就不需要找我了。 5.心理因素：女人天生比男人重視感情，但是，太過注重感情易引起憂鬱症；因為重感情的人很容易忽略自我，把自己存在的價值和生命的目的都寄託在別人身上。當對方有任何改變，她就會覺得人生很空虛，沒有意義。這樣不得憂鬱症才怪哩！ 6.文化因素：傳統中國文化看重家庭的和諧，女人有責任維繫家庭裡錯綜複雜的人際關係，這是吃力不討好的工作，各種衝突使到女人容易感到焦慮、無奈，以至患上憂鬱症。 · 講了這麼多，希望讀者了解憂鬱症的成因，用憐憫和忍耐去看待憂鬱症的人。不要責怪，而是要耐心地伴他們一步步走出憂鬱症。聖經上教導：「各人的重擔要互相擔當。」(加拉太書六章2)；又說：「總要用愛心互相服事」(加拉太書五章13)；「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。」(以弗所書四章32) 一個心胸寬廣的人才肯饒恕，並以愛心與恩慈待人。希望聖經的話語成為我們生活的座右銘。 讓我們一起來禱告：「愛我們的天父，祢愛我們，也要我們與別人分享祢的愛：「我們活在一個罪惡的世界，充滿了疾病與痛苦，身心靈有病的人到處都是；所以求祢給我們愛心與智慧，知道如何用祢的愛去愛別人，特別是心靈軟弱的人，我們能分擔他們的憂傷與痛苦，把祢的安慰帶給他們。奉耶穌的名祈求，阿們！」

一個馬列主義退休教員的故事

孜學 我信主耶穌的經過 我信主耶穌的過程有四個階段：否定上帝，承認上帝，認識主耶穌基督，承認祂是我的救主。 我今年74歲，1997年前我一直是無神論者，在大學講授馬列主義課36年，認為有神論是一種迷信，根本不研究到底有神無神，就堅決否定。因唯物主義世界觀堵塞了我的頭腦，我關上心靈的大門，採取「敬鬼神而遠之」的態度。 1997年，我首次來美國探親，女兒和女婿帶我去了幾次基督教會，開始接觸和了解基督教會。當我看到教堂高大，寬，廣台牆壁有一個巨大的十字架，感到莊嚴肅穆。信徒中有很多高級知識份子，他們文明，高雅，溫文有禮，充滿信心和極富活力，完全不像我以前所想像的愚昧落後。我開始明白基督教也是一種有神論的信仰，我不排除有神；但並不認識神，只是把無神和有神論並列起來，成了二元論者，這是我對神認識的混亂時期。 2002年，我女兒，女婿成為基督徒，他們幾次回國和在長途電話中，不斷地向我們講述耶穌基督的榮耀，傳遞天國的福音。他們拿回家一些基督教的材料，我們也查了一些資料，開始認真地學習。女兒說，她經常禱告，看到上帝幫助她。2004年那次她回國，因為事忙和疏忽，在登機當日才發現簽證過期，按理是來不及辦延期手續了；但她有堅定的信心，認定上帝會幫助最困難的人。通過禱告，在登機前竟辦好了延期手續，順利的回到中國。這件事對我信上帝的啟發很大，在他們的影響下，我的小女兒在中國也信了耶穌，我也漸漸了解上帝是全能的創世主。 2009年4月我第二次來美國，通過不間斷地參加教會活動，通過女兒、女婿和教會弟兄姊妹們的多種形式的幫助和引導，還看了馮秉誠、遠志明等的見證錄像，他們興奮地講述了自己是怎樣打開心靈的眼睛，認識了上帝，他們還用大量的例子，闡明了是上帝創造了這奇妙的世界，是耶穌用死贖了我們的罪。這段時間使我對上帝的認識充實了，堅定了，我完全信任了上帝，使我感到從來沒有過的高興和幸福。我決定認上帝為主，做上帝的子民，做一名真正的基督徒。 我從過去長期否定神，活在罪裡到今天心靈懺悔，信靠上帝，回到上帝的國度，見證了耶穌的話語：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」(馬太福音七章7) 我信耶穌後的變化 信耶穌是我生命根本變化的標誌，從此，我有了新生命，獲得重生。這是我的世界觀、人生觀和信仰觀上的重大變化。我從無神論轉變成有神論，信任了三位一體的獨一真神──聖父、聖子、聖靈；讓我認識許多重大問題，引起思想言行的變化。下面舉例說明：1. 從前我主張進化論，認為科學是萬事萬物的唯一真理；現在我認識到，所謂科學規律，實際上只是上帝創造世界的一部分規則而已。主耶穌才是真理，祂說：「我就是道路、真理、生命。」(約翰福音十四章6) 2. 以前實際上我沒有真正認識自己，甚至都不認為自己有過甚麼錯誤；現在知道了，我是有罪的，有天生的罪性和不符合上帝旨意的言行。非常感謝主耶穌用祂自己的寶血為我贖罪。 3. 以前我活著的目的是一種模糊的為別人更好的活著──為人民服務；現在我明確了解，人活著的意義是要按著上帝創造人的目的而活著──是要管理好上帝創造的萬物，是愛上帝，愛人。這也和人的社會生活結合起來，人要做好本職工作，要處理好工作中的人際關係。 4. 我以前生活中追求的目標，是共產主義社會，是讓人類在地上過幸福生活；現在我轉變為讓更多的人進光明的天國，能進入永遠的天堂。 總之，跟以前相比，我的變化太大太多；有了屬靈大家庭──教會；找到了精神的食糧──聖經；學到如何學好聖經的理念──就是學習聖經不但要作理性的思考和注重真理的實踐，而且更要有感恩的思想、情感，和相應的思想方法才能真正學好，提升自己的信仰水平，使屬靈生命不斷成長。 今後我要勤讀聖經，恆切禱告，並努力彰顯上帝的榮耀。願聖靈在我心中結出豐碩的果實。下面我作的一首詩，願與大家分享共勉： 基督信徒送福音，毅然信主獲重生， 愛如甘霖滋潤我，只因聖靈住心間。 餘生完全獻上帝，信心試煉品格成， 找到通往天堂路，勤讀天書恆禱告， 活成基督的樣式，彰顯創世的榮耀。

從不能饒恕中得釋放

彭瑞珉 記得在生老二前兩個星期，就從台北搬到公婆家，一住就是八年。其中的痛苦、苦毒、怨恨真是滿滿幾籮筐。直到我們搬去哥斯達黎加後，才和他們分開，以為所有痛苦的記憶從此就會消失，一切的苦毒就過去了。不料到了哥國才發現，我連接公婆電話的勇氣都沒有，連那些寒暄的關懷問候都覺得肉麻虛偽，我發覺我裡面仍存在著很深的痛苦怨恨。幾年前，我們住在北卡，公婆也來與我們住了一段日子。我知道應該要好好服侍他們，心裡面卻總覺得勉強。很快他們離開北卡，去了哥國。他們走後，我覺輕鬆舒暢; 但創傷仍未痊癒。 後來我明白，因為我常用自己的判斷力來分別善惡，總覺得別人應該這樣，應該那樣。我就對主耶穌說：「主耶穌，我以後再不要選擇善惡樹的果子，要選擇祢生命樹的果子。」我也學習饒恕，放棄存留恨意，不要求別人盡義務。我再向主禱告：「我要放棄我的感受，選擇祢的饒恕。」我很認真地為公婆迫切代禱，求上帝賜福他們。從前所受的傷害，我求主醫治，並為公婆求恩。聖靈動工，多年的綑綁脫落，心裡得著啟發：明白我實在有千萬個理由要原諒我的公婆; 因為從小生長的環境背景，生活習慣及文化思想的不同，他們並不是惡意待我的，況且我應該因著主的愛好好地愛他們。 後來公婆來到我們家中小住兩個星期，我才知道主真是做了何等奇妙的事，我竟然可以從心中真實地歡迎他們，服侍他們，愛他們，憐憫他們。記得當他們要回台灣的時候，我第一次有一種說不出的不捨與難過，我知道這是主所做的，上帝改變了我。自從這次心靈被釋放後，我對人事物的看法都能不再以自我的眼光來看，來想；而回到裡面看主耶穌所看，想主耶穌所想，就較容易原諒別人，體諒他人的軟弱，並為別人代禱。我得到釋放了，心裡的重擔脫落！我想，順服上帝的人何等蒙福！ 當我下決心一定要為順服上帝的緣故而順服丈夫時，上帝就開始鍛鍊我。大哥回台灣探望母親，回美國後告訴我；母親年紀老邁，身體非常衰弱，常須急診住院。另外小嫂來美探望兒子，在電話中也對我說：「妳媽病啦！身體很差，她平日最想念的就是妳，妳不回去看妳媽呀？」我聽了心中非常難過，我也很想念母親；但我做褓姆工作，照顧一群大、小孩子，真不敢想我能回去呀！ 本來丈夫打算回台省親，他聽了我媽軟弱，就問我：「妳要不要先回去看媽媽？等妳回來之後再換我去？」我聽了真受感動，因他表示願意代替我的褓姆工作，也想到我母親的需要，就決心要為我買機票。那天丈夫打電話給婆婆說我要先回台灣，婆婆當時沒有表示意見；但兩天後，丈夫接到婆婆來電，知道她不高興我先回去。 我想，如果婆婆不高興我回去，我最好忍耐不回去。於是跟丈夫商量，但他堅持要我回去，並且開始為我詢問機票價錢及日期等。我深知這種情況我若還回去，婆婆一定以為我不聽話。上帝已為我和婆婆做了工作，我實在不願因此破壞了；但又不能不順服丈夫給我的決定，就為此事一直禱告，也和一位主內媽媽商量，她聽了也覺這樣回去不智。我為此事禱告近一個禮拜。有一天清晨起床，見丈夫特別喜樂，滿臉笑容，他對我說：「今天要幫妳訂機票……。」我心忽有感動，就對他說：「仁亨，你有沒有想過，如果是你先回台灣，媽媽見了你不知要有多高興；但如果是我先回去的話，媽媽就會認為我這是不聽話、不順服，這樣可能不太好，你認為呢？」沒想到他聽了馬上很高興的答應了，就決定買機票先回去。在他回去當天，我致電婆婆，說仁亨回去了，請她在家中等，明早仁亨就會到。婆婆愣了一下：「不是妳要回來嗎？怎麼換成仁亨回來呢？是不是妳聽到我電話中罵妳，叫妳不要回來，妳就不敢回來了？」接著她連聲地對我說道歉的話，她說是因她自己好幾個月因身體都不舒服，所以沒打電話給我娘家，更不知道我母親因為身體非常虛弱，時常急診住院；直到兩天前打電話給我母親，才知道她老人家的情況是這樣，她想我實在該回去探望她老人家……。 「妳怎麼就叫仁亨回來呢？」我聽了婆婆這樣一直的道歉，心中真是感動和不忍。我安慰她說：「媽，您不要這樣說，您這麼久沒看到仁亨，也很想念他，所以我讓仁亨先回去看望您；而且最近我帶了兩個新來的嬰孩，我想我先帶熟了，等仁亨回來再接著帶比較容易。所以請不要難過，而且仁亨回去替我先去看望母親，也同樣代表我對母親的孝心呀！」 婆婆聽了一直誇獎我變了，變得聽話又懂事，令她非常高興，並向我保證她會和仁亨一同去看我母親，掛上電話，我心中真是充滿感恩，我存心順服，主耶穌竟做了這樣奇妙的工作。 丈夫回去將近三個星期，回美後換我回台灣去探望年老多病的老母親，我也抽空回去探望婆婆。在樓下按了門鈴，上樓看見婆婆開著門迎接我，真覺得如沐春風，進門閒聊也很愉快。後來婆婆提議去逛逛街買些吃的為我「接風」，我說不必，隨便吃吃就行了，倒是想逛逛市場買些日用的衣物之類的；於是婆媳倆手牽手去逛市場 (真覺如在夢中)。豔陽天下，婆婆額上冒著汗卻對我噓寒問暖，無論吃的用的，她都問我的意見，一路停停看看，買這買那的，她在旁邊為我精挑細選，讓我越體會母愛之心，越受感動。回家吃了飯休息後才回娘家去。 因回台只有兩個星期多一點，所以我母親一直很不捨我出門去辦事、購物或探訪，所以第二次探望婆婆是我回美的前兩天。我遞給她一個紅包，表示一點孝盡之意，她卻堅持不受，說在美生活不易，要我留著為家用。當我要走時，下起雨來，她說我大包小包的不方便，一定要送我下樓。下了樓又說要送我去車站，我不肯，她就撐起傘，推著我過馬路到對街搭工車。到了車站，我見雨勢加大，一直催她回家，她也不依，堅持等到公車來到。送我上車後，還不捨得走，一直向我揮手，直等公車開動，她才離開。 上了公車坐下後，我顧不得在大庭廣眾下便揮淚如雨，泣不成聲。想到我和婆婆的關係竟被改變至此境地，彼此之間的愛是那麼自然，令我感動之淚流個不停。我向主問道：「主啊！我在祢面前不如一條狗，祢竟用這恩厚待我？」 我要回美當天早上，接到婆婆來電，說她想來看望我和母親。我怕她不懂換搭公車，就請她不要麻煩跑這一趟，她卻堅持要來，並且說她為我買到了幾件那天去逛市場想買卻沒買到的麻紗女用內衣，要給我帶來。拿著電話，我心深受感動，想不到她老人家的心是如此細膩。在電話中我詳細地告訴她如何換乘公車。來到後她將衣服給我，我抱著她喊著：「媽媽……。」她卻若無其事地說：「快收進皮箱去吧，免得一會兒又忘了！」我真是感謝婆婆對我的愛，更稀奇上帝所做一切奇妙的改變。一切的苦毒都成過去，都以愛來代替。感謝讚美主耶穌！

痛苦絕望中的安慰與希望

莫世淳 (作者是心理學博士) 憂傷與悲哀 人生最痛苦絕望的事，莫過於摯愛親友離世。因為夫妻關係破裂，尚有破鏡重圓的可能，兒女叛逆，尚有浪子回頭的希望；但是死亡是一條不歸路，沒有挽回的餘地。當事人內心的絕望悲痛，非筆墨能形容。有些人幾年過去了，仍活在悲痛之中。 其實，還有同樣痛苦和絕望的事，就是患上絕症。患絕症病人的心態是怎樣的呢？有不少人研究當人面對死亡時的心路歷程。其中最著名，以及最被認同的，應該是Elisabeth Kubler-Ross在1969年所提出的五個階段的模式： 1. 否定與隔離：病人不願意，也不能接受現實，這是正常反應。他想躲開，或收集所謂「證據」，以否定事實。這也可以給他一點空間思想，並穩定自己。 2. 生氣發怒：病人問：「為甚麼是我？」他知道不能再否認了；但仍不能接受事實，於是很抗拒，對上帝、對人、對世界都生氣。這時病人需要關懷，所以，旁人不須為病人的無理取鬧而難過，反當同情他們，因為他們正在打一場不知可否戰勝的仗，需要更多的愛和支持。 3. 討價還價：到了這個階段，病人希望醫師或上帝給他們多一點時間，讓他們完成一些心願，彌補一些過失。這時旁人當安靜聆聽，找出他們心中的遺憾，並加以安慰和疏導。 4. 憂鬱頹喪：當醫療報告並身體的不適雙雙印證病人真患上絕症時，他就會感到失望、痛苦，因他快要失去一切。這種失落感，有時比身體的痛苦更難受。這時身旁的人不宜多話，只讓病人知道你的關懷同情就夠了。 5. 接受事實：病人走過以上四個階段後，身心靈都很疲累。最後他只好無可奈何，心情經過掙扎，漸漸平靜下來。這時他們需要安靜，不需要身旁有太多人。家人只要在旁邊輕摸他的手，服侍他，讓他感覺舒服一點，就已足夠。 我有一位好友，幾年前患癌病逝。其實，她有一段頗長的日子感到不適，但醫生找不出原因；後來終於找到腫瘤的位置，而已經是末期，不能開刀，不能做化療，因為她身體太孱弱。最後，只有把她送去善終服務處，等上帝接她回天家。由於她是基督徒，對上帝有很大信心，所以沒經過太長的怒氣與憂鬱，只是她一直希望上帝能醫治她；因為她與丈夫很恩愛，兩個女兒已長大離家，她希望有多點時間與丈夫安享晚年。但上帝的旨意不同於我們的意思，她願意接受。我去看望她時，根本不能說甚麼，連安慰的話也不合適。我只能坐在她的床邊輕撫她的手，有時給她唸一、兩句聖經經文，有時為她和她家人禱告，有時輕哼著她心愛的聖詩，這樣她已很受安慰，甚至對丈夫說：「如果上帝醫治我，這是恩典；如果祂接我回天家，也是恩典，你要剛強倚靠上帝。」多美的見證！死，在基督徒的身上沒有永遠的能力。主耶穌基督從死裡復活，戰勝了死亡，我們信祂的人，也不須懼怕死。主耶穌復活了，我們也將復活。正如使徒保羅所說：「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鈎在哪裡……？感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」(哥林多前書十五章55、57) 所以，要安慰患絕症者，最要緊是要將他們帶到主耶穌跟前；只有主耶穌能給人永生的希望。 喪親的心路歷程 喪偶、喪子、喪女、喪父、喪母，或兄弟姊妹與摯友喪生等，都屬喪親範疇。喪親者反應不一。有人不停哭泣，整夜失眠，茶飯不思；有人變得麻木恍惚，心如死灰；有人自怨自艾，借酒澆愁，或是拼命工作，躲避現實。不管怎樣，他們也可能經歷上述五種心路歷程。只是從否定，到接受現實，時間的長短因人而異，有些人很快能走出來；有些人需要很長時間。 一般來說，老年人的哀傷要比年輕人為時更長，寂寞也比年輕人為深。但是不論哪個年齡階段，都需要有人聆聽他們訴苦，讓他們感受到有人和他們同悲。正如聖經羅馬書十二章15節教導我們：「與喜樂的人同樂；與哀哭的人要同哭。」當他們身邊有人支持，就會比較容易面對事實。這不是說他們已經復原，而是有力量踏出迎接新生活的第一步，以後還有漫長的重整過程。尤其喪偶的人，需要更多心靈與生活上的調整。比如：怎樣單獨撫養兒女？如何一個人擔起家中各種家務？如何形單影隻地與親友往來？每當夜闌人靜，空床獨守時，如何打發寂寞？…… 凡此種種，都不是一天一夜能解決的問題。這個時候，我建議他們找輔導員，接受幫助；或參加關愛小組，與同病相憐者互訴苦衷，彼此勉勵。若是參加基督徒的小組，會更好，因為可用聖經的話彼此勸勉，藉禱告互相堅立。上帝是信實的，祂必安慰求告祂的人。聖經上說：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」「祂醫好傷心的人，裹好他們的傷口。」(詩篇卅四篇18；一四七篇3) 自殺離世 喪親之痛，尤以親友自殺而死感受最為強烈；因為活著的人除痛失親友外，還會深感自責。他們可能問：「為甚麼？」也可能深深自疚，想：「假如我當初怎樣……怎樣……他就不會死」。但是，事已至此，時光不能倒流。自疚於事無補，反損害人的身、心理健康。這時，我們要學習自律。正如保羅在哥林多後書十章5節所說的：「……將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」所以，不要讓思想如野馬失控，越想越遠。如果無法不緬懷過去，就要設限，規定在每天同一時間記念親友，每次不超過十五分鐘。時間到了，就當將思緒擱下，明天到了同一天再想。這樣，心情就會逐漸平復。這時，我們切忌以為這樣做對不起死者──好像把他忘了。我們應當為身心靈的蒙醫治而感謝上帝。 自殺死者的家人一般覺得，自殺是不光彩的事。尤其是基督徒，更感丟人，不願意對人說，這是錯誤的觀念。悶在心裡，傷痛和恥辱感更是強烈；坦白告訴兩三知己，請他們代禱，贈你讀一、兩句聖經經節，你的哀痛與羞恥會減輕，復原較快。聖經中有很多安慰的話，略舉數節供大家參考：「祂 (上帝) 使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。」(詩篇廿三篇3-4)「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」(詩篇四十六篇1-3) 「你從水中經過，我 (上帝) 必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不著在你身上。」(以賽亞書四十三章2) 「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。」(那鴻書一章7) 主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(馬太福音十一章28-30) 祂又說：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。」(約翰福音十一章25-26) 對喪親的人來說，最大的安慰是復活，有重聚的一天，死亡不是永別。不過，請大家留意，主耶穌的應許是給那些信祂之人的，不信主耶穌就得不到這種福氣。此外，腓立比書四章11-13節：「我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了……隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」聖經的話真好！帶給我們盼望與安慰。主耶穌在世的時候，也安慰過喪親的人，與他們同哭。約翰福音十一章1-44節記載，主耶穌叫拉撒路復活的事。當祂到拉撒路的家時，拉撒路已死。祂看見拉撒路的姐姐馬利亞哭得很傷心，雖然祂預知將會叫拉撒路復活，但仍與他的親友同哭。主耶穌給我們留下了「與哀哭的人同哭」的榜樣。 不論古今中外，為死人舉哀是人之常情。中國古人有三年之喪，指的是父母過世，要守孝三年。當然現在沒有明文規定要守三年之孝，但有些人可能三年都走不出失去親人的哀傷。我在上文提到那位因癌症去世的好友，她丈夫過了三年，仍心裡悲傷，常到她的墓地靜坐，沒再婚打算──雖然他妻子臨走前切切叮嚀他找個伴侶。在聖經舊約中，上帝為以色列人定下舉哀的日子是30天。民數記四十章29節說：「全會眾，就是以色列全家，見亞倫已經死了，便都為亞倫哀哭了30天。」(亞倫是以色列人的大祭司，也是以色列人的領袖──摩西的哥哥。) 申命記卅四章7-8節說：「摩西死的時候，年120歲……以色列人在摩押平原為摩西哀哭了30日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。」可見上帝很有人情味，祂創造我們，當然知道我們感情的需要。 死亡是人生必經之路，每個人早晚都必經歷死別的痛苦。但請勿忘記，上帝知道我們的痛苦，也願意安慰醫治我們。如果你現在經歷這中痛苦，請你轉向上帝呼求祂，祂必幫助你，也請你打開聖經閱讀上帝的話，你必從中得著安慰。現在，請把你心中的痛苦卸在主的腳前，並與我一同禱告：「愛我們的天父，祢知道我的傷痛。我沒能力面對現實，看不到一點亮光。求祢可憐我，使我站立起來，，有勇氣走前面的路，奉主耶穌基督的名禱告，求祢垂聽！阿們。」 朋友，上帝是信實的，你謙卑尋求祂，必尋見。呼求祂，祂必聽你的禱告！願主耶穌施恩給你！

謹防「溫柔」殺手

錢志群// 兒子三、四歲時，總不願早睡，躺在床上會問一些古怪的問題。其中就有「天為甚麼會黑？」我對他說：「那是上帝有意造出來的，為了讓人很好地休息。」兒子又問：「人為甚麼要休息？」我說：「白天都忙，累了。」 這不是哄孩子的話，起初上帝用六天造完天地萬物，第七天就休息。上帝做事不費吹灰之力，何須休息？祂這樣做是提醒人要休息。可是人活一世，卻往往並不在意上帝的好意。商人們天天開業，政界人士常常加班，從週一到週日不過是數日子的方法，並沒有勞動與休息之別。白天與黑夜也在燈光下失去了原有的用意，挑燈夜戰成了人們刻苦、勤奮的代名詞。 違背了天意，就難免要自食其果。如今過勞成疾、過勞而死的人實在難計其數。我的好友沈浩去年十一月疲勞猝死時，年僅46歲。他的死霎時間成了中國各大媒體的一個熱點，連中共中央總書記胡錦濤都專門致電，沉痛悼念。一個村書記的去世，怎麼大書特書？因沈浩是從省財政廳選派下去的，他在那裡誠懇為民服務已三年期滿，原可回到省城; 卻被當地98位村民找到省裡，要求他繼續留任。沒想到，他汗灑六年鄉村路，最後也魂歸那方土地。鄉親們在淚水中不斷訴說著沈書記廢寢忘食的一個又一個故事。看著網上他那一如過去，笑容燦爛的照片，我掩不住感嘆，要是他勞逸結合，壽數正常的話，豈不為當地謀得更多福祉？又怎會給妻女、母親帶來如此大的傷悲？ 留心那段時間正面報導的過勞死接二連三：重慶27歲男教師猝死講台上，生前常喊「工作累」; 新疆的鄭州市特警沈戰東因勞累過度，犧牲在治安第一線，那天是他28歲生日......。過勞死並不陌生，因為我們身邊常有未被宣傳的過勞死者。 這世界好像個陀螺，越轉越快。人們越奮鬥越產生出日益複雜的科技手段，挖空心思的人際關係和越來越快的工作節奏，似乎是人們共同編織出一張無形的壓力網，罩住了自己。大家都趁著年輕，犧牲健康來掙錢，等年老時再回頭拿錢買健康。生命在生活變化中加速流逝，甚至在不經意中嘎然停止。在中國某網站的調查顯示，有超過56%的人每天工作超過十小時，這些數字令人堪憂。 冷水煮螃蟹在漸漸加溫中不知不覺、沒有掙扎就死去。過勞也是在名利、成就中將人一步步送到疾病，甚至是死亡的門口，成了人類的一大「溫柔」殺手。不管是在「多勞多得」中的志願過勞者，還是在「今天工作不努力，明天努力找工作」環境下，的被迫過勞者，他們都忘了一個最簡單的道理：歇腳，才能走得更遠。誰來給這些人敲警鐘呢？親人和朋友的提醒也許沒多少效果。上帝提醒：「你們要休息，要知道我是上帝！」(詩篇四十六篇10) 休息是上帝賦予被造物自我癒合、自我協調的一個內在條件，上帝甚至對土地都提出了休息的要求; 六年耕種，第七年要安息 (參利未記廿五章2-5)。農民都懂，地被連年耕種，必然越來越貧瘠，失去自然養份。 怎麼休息呢？方式多種多樣，因人而異，但任何類型的休息本身也要適可而止。有些人天天加班，喝起酒來一瓶又一瓶; 有些人一到週末，便與人通霄打麻將; 有些人坐在電腦前上網消遣，上網容易下網難，一坐就是幾小時; 有些人一頭鑽進健身房，進行超負荷的「殘酷健身」等等。於是，不乏有人猝死於酒場、牌場、網吧以及運動場; 因為他們以一類過勞代替了另一類過勞。其實，有很多健康的生活方式能讓人賞心悅目，放鬆身心，比如：體育、音樂、書報、聊天、品茶、散步、郊遊、賞花、烹飪、遊戲，不一而足。還有一種最好的安息，就是去教會。在那裡，虔誠的人們用他們並不專業的嗓子，發自內心對創造主的歌頌，那旋律好似從心中汩汩流出的清澈泉水，淨化著歌頌者們自己的心靈。世上許許多多的浮躁、煩勞、勢利在那一刻，很容易被忘到九霄雲外。因為那裡充滿了從天而來主耶穌的愛，那裡能找到永生的盼望和心靈的安歇。

我無法主宰自己的一切

丁飛 我生長在一個工人家庭，懂事很早。自高中起，幾乎所有人生的問題都靠自己做決定，因此，非常謹言慎行，每逢大事都深思熟慮，生怕犯錯；同時，也自覺地承擔後果，從不後悔，也不怨天尤人，所以給人少年老成，責任感強的印象。我自己決定上甚麼大學、唸甚麼專業、到美國留學、畢業後換哪一個專業方向、進入工業界而非學術界等等。我也自認為所做的決定還不錯，因此對自己掌管生活非常有信心。我順利地完成在中國和美國的學業，並做完博士後的研究工作。在找工業界工作的過程中，卻遭遇到人生的挫折。我自認為畢業的學校還不錯，自己的研究成果也很多，對工作待遇的要求也不高；可是，投出去幾百封簡歷卻杳無音訊。當時壓力很大，老是夜裡驚醒，滋味很不好受。最終，託校友關係，找到一家公司的臨時工。由此引發我對人生的思考，知道命運不是掌握在自己手裡，驕傲並沒有實際效益；因此，我開始參加了教會的活動。 當時我慕道的心非常熱切，積極參加查經班、敬拜和靈修活動。兩個月後，我參加一個退休會，在那裡，我和幾位弟兄徹夜長談，深切體會到他們的愛心。我從來不認為自己是無神論者，因此很自然地接受上帝主宰一切，包括我的生命；但我對基督耶穌的神性存有質疑。我認真參加查經，在聖經知識上有不少長進。感謝教會裡弟兄姊妹的幫助，我對聖經漸漸了解，他們也給我作了很多見證。教會的牧師鼓勵自己的子女不讀工程而讀神學，這對我的感觸很大。如果牧師不是篤信這位上帝，而是欺騙人的話，是不會這樣做的。在聽道的時候，我也有多次感動。我記得第一次落淚是在唱「因祂活著」：「因祂活著，我能面對明天。」但我壓制這些感動，認為只是觸景傷情，不足以為此放下自己，做一生的承諾。我承認自己是罪人；卻質疑上帝的公義，認為罪不至死；上帝是慈愛的，願人人得救，但卻認為上帝還沒揀選我，沒給我足夠的聖靈感動。 最近可能由於年齡漸長，對婚姻家庭產生前所未有的渴望。我又開始反思自己的生活，並對之非常不滿意。好強的我不得不在上帝面前低下自以為高貴的頭。也許表面看來，我有一份還過得去的工作，自己也把生活安排得還好；可是，我只能控制我自己，作為在社會上的人，有很多事情都在我的掌握之外。在工作中，我能勤奮努力，盡量處理好和同事的關係；但我沒法控制別人的想法和評價。我有自己的職業規劃；可實現與否，多半不在我手。現在經濟不景氣，僱員相對於雇主在職場上處於劣勢；因此，在事業上，我需要上帝的指引和幫助。婚姻問題也曾是我決志信主耶穌的絆腳石：教會鼓勵基督徒之間的戀愛，我以前覺得教會的圈子就這麼大，限制了我的選擇範圍；但實際上，我的人生觀和基督信仰接近，我也樂意和基督徒交往，生活圈子也沒大到哪裡去。我希望未來的妻子在生活上的看法和態度跟我的接近。在我自己作主的生活中，婚姻是個很大的失敗，我也需要上帝的指引和幫助。 我願成為基督徒，但也顧及父母的感受。他們不信上帝，只認命，在這一點上對我的影響很大。我深知，要和上帝恢復關係，唯有藉著耶穌基督。我心中的驕傲、自以為是、不順服上帝，就是我最大的罪。我也有人性的很多弱點：自私、貪婪、嫉妒等等，還有很多生活上的的過失，但我感謝基督耶穌為我在十字架上成就的救贖，願意認祂作我生命的主。現在我願意信靠祂、把我的一生交託給祂管理，並立下心志，跟隨效法祂。來美國十一年，參加教會的活動四年多，感謝天父上帝，不斷在我心中忍耐工作，讓我終於歸向祂。

夕陽紅

宋煥蘭 我1963年結婚，至今已有46個年頭。回顧這短暫而漫長的婚姻，就好像打破了五味瓶，酸甜苦辣俱全。我們愛過，愛得很深；恨過，恨的很切。愛之深恨之切幾乎貫穿了我們整個婚姻。 我和丈夫是同一條村的的，從小一塊長大，可謂青梅竹馬，兩小無猜。當青年期時，我們彼此產生了異性的愛慕；但在那個封閉傳統的年代，我們誰也沒有勇氣把這情感表達出來，而是深深藏在心裡。直到有一天，一個誰也沒有委託的老太竟然自然作媒，從此我們由單純、稚嫩的同年友誼，一躍成了熱戀的青年。現在回想起來，這就是天作之合，上帝賜的良緣吧！ 當時我們在不同城市上學，聚少離多，但鴻雁傳書也能互訴情愛，互吐心曲。我們也曾用血書宣誓：「我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。」炙熱的愛情促使我們步入婚姻的殿堂，成為夫妻。我們自認是世界上最幸福的一對。 然而意想不到的是，我們的婚姻卻埋葬了愛情。因為我夫家是一個「君叫臣死，臣不敢不死；父叫子亡，子不敢不亡」的封建家庭；我丈夫是個唯命是從的孝子。結婚頭十年，丈夫在另一城市上班，我們分居十年。每年探親假只有十二天中我們只允許午夜見面那十年，我們沒有情感的交流，沒有經濟來往，更談不上彼此愛。說確切一點，是我可以關愛他；他不敢、不能，也不會關愛我。他的精力要百分之百放在他父親、母親、弟妹身上。他的母親白天不讓我們見面，更不讓她的兒子關愛我。始料未及啊！真讓我欲哭無淚。我不知道婚姻的內涵是甚麼，更不知道這黑暗的婚姻還能持續多久。 總算撥開雲霧見青天，十年後我丈夫參加三線建設，我們終能團聚了，開始建造自己的小巢，我們的婚姻終有了光明；然而意想不到的是，丈夫是個工作狂，在他的詞典裡只有兩件事：第一，搞科研，有搞不完的項目、寫不完的文章；第二，發了工資立刻往家裡寄。除此以外好像沒有甚麼事需要他幹。我帶著兩個孩子，又搞家務又上班，暑假裡還要照顧四位老人。多年來四位老人、兩個孩子幾乎耗盡了我所有的時間和精力。我幾乎是踏著淚水和汗水走過來的。於是我開始抱怨，兒丈夫也開始用沉默對付我。我們大仗沒有，小仗不斷；打仗的方式永遠是我抱怨，他沉默。幾十年的勞累和委屈，只讓我認識到婚姻的內涵是痛苦。我曾捫心自問，那幸福又美麗的婚姻哪裡去了？早知如此何必當初？在婚姻裡，我找不到愛情，找不到光明，真是相愛容易相處難。 2005年，女兒從美國傳來了福音。她告訴我們天上有位救主，祂是宇宙萬物的創造者，也是主宰者；人是祂造的，人的命運也靠祂來主宰。祂愛世人，道成肉身來到人間卅三年，最後為贖世人罪，被釘死在十字架上，用鮮血洗淨世人的罪。這位救主就是耶穌基督，天父是耶和華上帝。之後女兒又給我寄了馮秉誠、遠志明、張伯笠等傳道人的見證和證道光盤。我很願意相信，老伴起初不相信，他是研究自然科學的，他相信知識，相信科學。後來，抱著試試看的探討心理看這些光盤，結果是越看越愛看，越看月相信。於是我們開始讀聖經，起初我們像讀小說一樣，從頭到尾通讀一遍，看看是怎麼回事，然後一段段細讀，但有很多地方讀不懂。我們和女兒交通，女兒在網上查到北京市海澱堂基督教會的地址，讓我們去教堂參加查經等活動。於是我們參加了慕道班的學習，並且連續參加了兩期，在慕道班學習了一年。我們寫心得、記筆記，讀聖經，開始有了新的生活；並天天跪下禱告，和上帝談話，心裡倍覺平安。2006年6月3日，我和老伴在北京受洗，正式歸到基督耶穌的名下。 自從我們認識了主耶穌，有了新生命，並因信而受洗，才漸漸懂得婚姻的內涵。聖經上說：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主：「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；祂又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」(以弗所書五章22-24) 聖經道出了婚姻的真諦。我回想過去，自己真是沒有做到順服。主愛我們沒有條件，我愛丈夫卻是有條件的，覺得自己有很多的欠缺。 當然我丈夫也對著聖經檢討自己。我們夫妻雙雙向上帝認罪。在認罪的同時，我們重新認識對方，重新審視自己，彼此反思，由此發現了對方的亮點。我看到丈夫是個忠孝兩全的優秀科研工作者，他值得我愛，值得我珍惜。丈夫也不斷向尚帝認罪，並把自己的過失寫在本子上。他說他愧對我。當我們平心靜氣溝通時，真是「執手相看淚眼」，我們的婚姻有了陽光，46年前埋在心裡的愛萌發出來「」當我們相擁的那一刻，真的熱淚盈眶。從此我們的婚姻回復到46年前的炙熱狀態。 上帝的話讓我們恢復了愛情，上帝的話昇華了我們的感情，上帝的話修補了我們感情的創傷。每當我們相互攙扶去教堂，去逛街，去公園時，喜樂之情油然而生。我們對上帝充滿了感激，充滿了感謝，充滿了感動，充滿了感恩。我深切體會到，古今中外的婚姻都是上帝賜給的，要用上帝的話去經營婚姻。如果離開上帝，婚姻就失去內涵和真諦，就沒有幸福。只有靠上帝的引領，才會得到真正的幸福。感謝上帝給了我幸福美麗的夕陽紅。 (作者夫婦同為大學退休教師)