講真話為何那麼難？

錢志群 很少兒童不知道「狼來了」的故事。故事中牧羊的小孩一次又一次撒謊愚弄人，讓大人跑來又沒趕到狼，最後狼真的來了；因為再沒人信他，就沒人來幫忙他。我小時雖然喜歡這個故事，但是自小到大也沒少撒過謊。到當了爸爸時，又開始講給兒女們聽，反覆教他們不能撒謊的道理。我剛懂事時，正當「政治掛帥」的年代，當時中國的二號人物林彪，就有一個大言不慚的為人座右銘：「不說假話就辦不成大事。」為了個人的野心，他發起偌大的中國都呼一號人物毛澤東：「萬歲，萬歲，萬萬歲。」這是一個公開的大謊話，連毛澤東自己也知道完全是「拍馬屁」；但他並不阻止，因為這謊言悅耳又悅心。 中國「文化大革命」結束了，毛澤東和林彪也早已不在了，那句：「不說假話就辦不成大事。」的真話也被批了一陣子，但謊言並沒有也不可能隨之結束：「不說假話就辦不成大事。進入市場經濟時代，錢成了撬動一切的槓桿。 為了利益，人們的良心更是被賄賂，謊言成了騙錢、騙權、騙名、騙色的最流行、最有效，也是最低成本的手段。謠言、奉承、吹牛、藉口、欺騙、隱瞞、講大話、唱高調、搞形式等，成了司空見慣的謊言衍生品，成為我們追求私利、掩蓋錯事的一種本能手法。難怪中國政協常委張維慶，在今年初中國人民政治協商大會上，有這樣的感歎：「當高官20年，覺得講真話越來越難！」這句話成為今年全國「兩會」(政治協商大會和人民代表大會) 上的一大焦點，媒體也藉機炒作。我不相信他們有誰從沒撒過謊，只不過當謊言變成一種社會痼疾時，良心尚未泯滅的人們便會感到沮喪和心痛。 謊言似乎是人血液裡流淌的一種基因成分，古今中外，概莫能外。翻開中國歷史，眾多流傳不衰的戰爭和權力角鬥故事裡，謊言成了計謀和智慧的代名詞。再看看外國，最近英國市場調查公司One Poll訪問4,300名英國成年 人，結果顯示，英國民眾平均每天撒謊四次，平均每人每年撒謊次數近1,500次。人人都希望別人說真話；可是人人都會說假話。說自己從不說謊的人，本身就是說謊者。為甚麼人人都會撒謊？直到我信了主耶穌，才從聖經裡找到了它的癥結所在。原來撒但是說謊之父。撒但藉著蛇，引誘始祖夏娃偷吃分別善惡樹上的果子時，用的就是謊話。蛇故意篡改上帝的誡命來誤導夏娃：「上帝豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」(創世記三章1) 其實，上帝是說：「園中各樣樹上的果子你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」(創世記二章16-17) 蛇卻將其改為「所有樹上的果子」不能吃。這一改就是要混淆是非，破壞上帝誡命的嚴肅性，讓人錯覺上帝的誡命不盡合理。然後蛇對夏娃說：吃了那果，「你們不一定死」(創世記三章4)；於是使夏娃產生了不應有的僥倖心理，吃下那果，又讓亞當吃了。從此，人落入罪中，「一出母胎，就與上帝疏遠；一離母腹，便走錯路，說謊話。」(詩篇五十八篇3) 撒謊為人所厭惡，更為上帝所咒詛。祂要求我們棄絕謊言：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者 (撒但) 。」(馬太福音五章37) 不說謊，說起來容易做起來何其難！靠人自己的力量永遠辦不到；但是任何鎖都應有開它的鑰匙，撒但的伎倆只有靠上帝來對付。上帝將祂的獨生子主耶穌藉著童女道成肉身，在祂完全的人性中有完美的神性，祂雖然也活在處處都是撒謊的環境中；但祂一生從未說過一句謊話。直到上十字架前，無罪的祂受有罪的人審判，追問神子身份時，仍毫不畏死，坦然承認。祂在十字架上流的血能塗抹我們的罪，祂的死而復活，讓我們在世上的無望變成希望和盼望。 人活在世上，有時講真話的確很難，甚至會遇到麻煩；但如果我們能信靠從死裡復活的主，聖靈就會讓我們對謊言漸漸敏感，減少假話，撒了謊也常有自責。謊言少了，謊言下掩蓋的錯事、壞事也會減少。除此之外，我們找不到任何對付謊言的根本之策。

認識憂鬱症病人

莫世淳 一、青少年的煩惱 根據估計，有2%的兒童與5%的青少年會患憂鬱症。一般來講，他們的學業與社交也不好，脾氣暴躁、自卑、悲觀，有時自殘，甚至自殺。 1、多愁善感： 十二、三歲以上的青少年，女生得憂鬱症的機率比男生多一倍，可能是因為賀爾蒙變化較大；另外是女生較多愁善感，看重外表，給自己很多壓力。 2、家庭不和：傳統的中國家庭，父母有絕對權柄，孩子要絕對順服父母，他們的意見與感受不受重視。又如果父母感情不好，常常吵架，孩子在家沒有安全感，就容易患上憂鬱症。多年前，我認識一對夫妻，兩人整天吵架，丈夫又有外遇，鬧得不可收拾。後來，十五歲的女兒患上憂鬱症，父母並沒留意，直到女兒自殺身亡，他們才如夢初醒，但悔之已晚。這個媽媽日後一直生活在自責的痛苦中，迷失了人生的方向。一個家，就這樣給毀了。 3、望子成龍：中國人光宗耀主的觀念很重。本來父母盼望子女力爭上游並沒有不對；可有些父母熱心過頭，給兒女們很大壓力。兒女心理若不夠健壯，就會患上憂鬱症。 一位母親帶了十六歲的兒子來看我，說兒子精神不能集中，失眠，功課退步。我看這男孩垂頭喪氣、悶聲不響，就想他可能患了憂鬱症。我請他母親暫時離開，和他私下談話。起初他怎麼也不開口，只用點頭、搖頭，和簡單的「是」與「不」回答。後來知道我關心他，才透露心聲。原來他父母對他和弟弟都期望很高，希望他們讀書成績好，大學進名校，畢業後找到好工作。他本成績不錯，上高中後開始覺得功課又難又重。他很用功，卻得不到預期效果，於是心灰意冷；卻看到弟弟不怎麼努力就名列前茅。加上父母有意無意拿兄弟二人比較，他感到壓力很大。就這樣，他墜入憂鬱症的黑洞，終日精神彷彿，功課退步。 我向他解釋，讀書不是唯一出路。上帝從來沒要求我們成功，祂不會要求每人都有同樣的成績，只要我們忠心，上帝同樣讚賞。我領他讀聖經馬太福音第廿五章：耶穌說，有一個主人按僕人的才幹，分別給他們五千、二千和一千兩銀子，囑他們好好使用，然後他往外國去。拿那五千的和二千兩銀子的僕人，分別賺了五千與二千兩銀子。主人回來很高興，稱讚他們是「忠心良善的僕人」。只有那拿一千兩的，甚麼都不做，把銀子原封不動歸還主人，主人罵他是「又懶又惡的僕人」。上帝沒要那拿二千兩的賺五千，祂要我們忠心，善用祂賜我們的才能。這男孩聽後，鬆了一口氣。我也同樣地開導他的母親，請她不要望子成龍，弄巧反拙，害了兒子。感謝上帝，她明白了這個道理，不再給兒子太大的壓力。 4、延誤醫治：中國父母只關心兒女的學業和操行，對兒女的心理狀況不大留心。很多時候要到學校體檢才發覺孩子患了憂鬱症。 中國父母覺得孩子患「精神病」(其實是情緒有問題) 很丟人，不願求醫，因此耽誤了「並向淺中醫」的時機，這是愚蠢，甚至危險的事。在美國中國大學生患憂鬱症的比率較美國學生高，可能是家裡的中國式教育與學校環境差距很大，孩子孤身走入陌生的環境裡，衝擊很大，不知何去何從，就較容易得憂鬱症。 我接過一個母親的電話，說兒子從加州大學畢業後變得異常古怪，終日躲在房裡，家人不想見，甚麼事也不做，連飯也是由母親預備好放在廚房，他到晚上，趁家人都回房睡覺，才悄悄地到廚房裡吃，更別說找工作了。母親看在簡裡非常著急，問我該怎麼辦。我答，他可能患了嚴重的憂鬱症，請她把兒子帶來輔導。沒想到她居然說不想讓人知道兒子的情況，只希望我在電話中教她怎樣幫助兒子。在這種情況下，我愛莫能助，除了鼓勵她帶兒子去看醫生以外，只有在電話中為他們禱告，求上帝幫助他們。 二、老人憂鬱症 患憂鬱症的老人精神不能集中，記憶力退化，無判斷力。通常年長的華人不大會描述自己憂鬱的病徵，或是有自殺意圖，以至病況比較難得到適當的診斷與治療。年老移民適應較難，若不懂外語，出國後不會聽，不會講，就倍覺孤獨。要是子女因事忙而冷落老人，老人自己又不會主動交朋友，就容易發展成憂鬱症。有人調查過，在美國65歲以上的中國婦女自殺率要比同年齡的白人多三倍；75歲的更可憐，多七倍。這些婦女多半都是移民。 老人得憂鬱症並不容易診斷出來，因為他們的生理機能本來就隨年齡而退化；所以，當他們說睡不好，吃不下，沒有精神時，家人很少想到是心理的問題。不過老人的心理病與生理病切切相關，所以要很留心聽他們講話，才可以判斷出來。通常有憂鬱症老人的醫療費比一般老人要高出五成；所以兒女若多關心年老的父母，使他們不覺孤單寂寞，可省卻一大筆醫藥費。 三、成年人 一般的成年人，除了受打擊，任何一種損失和變動；如患病、離婚、喪親、失業，甚至出國移民，也會造成憂鬱症；因離開熟悉的環境與親友，還要適應新的語言和生活環境，並不容易。 有人曾做過調查發現知識水準高與工作職位好的人比較少得到憂鬱症。可能是他們比較有錢，也懂得去找專業的心理醫生治療，復原的機會就比較大。所以，希望讀者中如有發現親友患憂鬱症，一定要帶他們求醫，越早發覺越容易治療，若不是很嚴重，可能不用吃藥；但心理輔導卻很重要，心結一定要被解開；否則身心靈都會受到很大的負面影響。 四、女人 女人得憂鬱症的機率比男人多兩倍，原因如下： 1. 心理因素：賀爾蒙影響情緒，女人在月經前、生產後、更年期，都受賀爾蒙影響。對於家族中有憂鬱症的人，賀爾蒙則成了憂鬱症的催化劑。 · 產後憂鬱症：約有一至二成的女人產後有憂鬱症。她們對嬰孩有矛盾的感情，又愛又恨，心裡怪責嬰孩攪亂她們的生活，成為她們的重擔，使她們失去自由，或與丈夫疏離。假如丈夫不體貼，並要服侍公婆，憂鬱症就更嚴重，極端的甚至殺死嬰孩。其實只要有人願意耐心聽她們傾訴，這情形是可避免的。 · 更年期空巢症：兒女長大離家後，做母親的失去生活重心，若丈夫事業忙碌，婦女就更寂寞。加上更年期間身體不適，情緒波動很大，生理加心理的改變很容易使女人患憂鬱症。有些婦女離了婚，更感孤寂，就得了憂鬱症。其實這時他們最需要有人聽她們訴苦，關懷接納她們；可惜現在人人忙碌，不會顧到別人的需要。 2 .社會因素：傳統家庭男主外，女主內，計統計，女人比男人更容易受生活壓力的影響。養育兒女、家庭經濟、親人死亡、夫妻不和、離婚、大病、家庭暴力或是失業等等，都屬於生活的壓力。女人較看重家庭，所以常受其影響較大。 3.受虐待因素：有些女人小時受到性虐待，婚後被毆打，或在工作場所受到性騷擾，很容易得憂鬱症。受虐待婦女得憂鬱症的風險比沒受虐待者高出四倍。家庭暴力與憂鬱症成正比。我輔導一個60多歲的寡婦，她從前受上司的欺負，不敢反抗。後來受傷不能工作，情緒低落到極點，每天以淚洗面，憂鬱已到了精神分裂的地步，有幻覺。精神科醫師給她吃分量很重的藥，卻不見好轉，最後醫生建議她進精神病院接受治療。就在這關鍵時刻，有人介紹她來見我。第一、二次見面時，她一直在哭，我根本聽不到她說甚麼，只能耐心地陪著她，用聖經的話安慰她，與她分享我以前得憂鬱症的經歷，帶她禱告，花了很長時間她才慢慢好起來。 4.原生家庭的因素： 孩子小時被遺棄，被忽略，或遭虐待，也就會種下憂鬱症的根。這種女孩長大後可能為了討好人而委屈自己；因此他們覺得自己沒有價值。一般來說女人比較容易自責，較易患憂鬱症。我輔導過一個30多歲的女人，她兩歲時父母離婚，媽媽把她交給祖父母照料。十幾年後，母親才接她回去同住；但是直到今天，她仍然缺乏安全感，潛意識中怪自己不好，所以被母親拋棄。她有一個習慣；刻意討好人，怕被遺棄。一個30多歲的人，心中的小女孩還沒長大，還好，她與母親都信了耶穌，我鼓勵她們倚靠上帝，不要倚賴人；因為沒有一個人是我們可以永遠依靠的。生離死別是常事，只有主耶穌不離開我們，祂應許永遠與我們同在。這對母女願意照我的話去做，後來就不需要找我了。 5.心理因素：女人天生比男人重視感情，但是，太過注重感情易引起憂鬱症；因為重感情的人很容易忽略自我，把自己存在的價值和生命的目的都寄託在別人身上。當對方有任何改變，她就會覺得人生很空虛，沒有意義。這樣不得憂鬱症才怪哩！ 6.文化因素：傳統中國文化看重家庭的和諧，女人有責任維繫家庭裡錯綜複雜的人際關係，這是吃力不討好的工作，各種衝突使到女人容易感到焦慮、無奈，以至患上憂鬱症。 · 講了這麼多，希望讀者了解憂鬱症的成因，用憐憫和忍耐去看待憂鬱症的人。不要責怪，而是要耐心地伴他們一步步走出憂鬱症。聖經上教導：「各人的重擔要互相擔當。」(加拉太書六章2)；又說：「總要用愛心互相服事」(加拉太書五章13)；「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。」(以弗所書四章32) 一個心胸寬廣的人才肯饒恕，並以愛心與恩慈待人。希望聖經的話語成為我們生活的座右銘。 讓我們一起來禱告：「愛我們的天父，祢愛我們，也要我們與別人分享祢的愛：「我們活在一個罪惡的世界，充滿了疾病與痛苦，身心靈有病的人到處都是；所以求祢給我們愛心與智慧，知道如何用祢的愛去愛別人，特別是心靈軟弱的人，我們能分擔他們的憂傷與痛苦，把祢的安慰帶給他們。奉耶穌的名祈求，阿們！」

一個馬列主義退休教員的故事

孜學 我信主耶穌的經過 我信主耶穌的過程有四個階段：否定上帝，承認上帝，認識主耶穌基督，承認祂是我的救主。 我今年74歲，1997年前我一直是無神論者，在大學講授馬列主義課36年，認為有神論是一種迷信，根本不研究到底有神無神，就堅決否定。因唯物主義世界觀堵塞了我的頭腦，我關上心靈的大門，採取「敬鬼神而遠之」的態度。 1997年，我首次來美國探親，女兒和女婿帶我去了幾次基督教會，開始接觸和了解基督教會。當我看到教堂高大，寬，廣台牆壁有一個巨大的十字架，感到莊嚴肅穆。信徒中有很多高級知識份子，他們文明，高雅，溫文有禮，充滿信心和極富活力，完全不像我以前所想像的愚昧落後。我開始明白基督教也是一種有神論的信仰，我不排除有神；但並不認識神，只是把無神和有神論並列起來，成了二元論者，這是我對神認識的混亂時期。 2002年，我女兒，女婿成為基督徒，他們幾次回國和在長途電話中，不斷地向我們講述耶穌基督的榮耀，傳遞天國的福音。他們拿回家一些基督教的材料，我們也查了一些資料，開始認真地學習。女兒說，她經常禱告，看到上帝幫助她。2004年那次她回國，因為事忙和疏忽，在登機當日才發現簽證過期，按理是來不及辦延期手續了；但她有堅定的信心，認定上帝會幫助最困難的人。通過禱告，在登機前竟辦好了延期手續，順利的回到中國。這件事對我信上帝的啟發很大，在他們的影響下，我的小女兒在中國也信了耶穌，我也漸漸了解上帝是全能的創世主。 2009年4月我第二次來美國，通過不間斷地參加教會活動，通過女兒、女婿和教會弟兄姊妹們的多種形式的幫助和引導，還看了馮秉誠、遠志明等的見證錄像，他們興奮地講述了自己是怎樣打開心靈的眼睛，認識了上帝，他們還用大量的例子，闡明了是上帝創造了這奇妙的世界，是耶穌用死贖了我們的罪。這段時間使我對上帝的認識充實了，堅定了，我完全信任了上帝，使我感到從來沒有過的高興和幸福。我決定認上帝為主，做上帝的子民，做一名真正的基督徒。 我從過去長期否定神，活在罪裡到今天心靈懺悔，信靠上帝，回到上帝的國度，見證了耶穌的話語：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」(馬太福音七章7) 我信耶穌後的變化 信耶穌是我生命根本變化的標誌，從此，我有了新生命，獲得重生。這是我的世界觀、人生觀和信仰觀上的重大變化。我從無神論轉變成有神論，信任了三位一體的獨一真神──聖父、聖子、聖靈；讓我認識許多重大問題，引起思想言行的變化。下面舉例說明：1. 從前我主張進化論，認為科學是萬事萬物的唯一真理；現在我認識到，所謂科學規律，實際上只是上帝創造世界的一部分規則而已。主耶穌才是真理，祂說：「我就是道路、真理、生命。」(約翰福音十四章6) 2. 以前實際上我沒有真正認識自己，甚至都不認為自己有過甚麼錯誤；現在知道了，我是有罪的，有天生的罪性和不符合上帝旨意的言行。非常感謝主耶穌用祂自己的寶血為我贖罪。 3. 以前我活著的目的是一種模糊的為別人更好的活著──為人民服務；現在我明確了解，人活著的意義是要按著上帝創造人的目的而活著──是要管理好上帝創造的萬物，是愛上帝，愛人。這也和人的社會生活結合起來，人要做好本職工作，要處理好工作中的人際關係。 4. 我以前生活中追求的目標，是共產主義社會，是讓人類在地上過幸福生活；現在我轉變為讓更多的人進光明的天國，能進入永遠的天堂。 總之，跟以前相比，我的變化太大太多；有了屬靈大家庭──教會；找到了精神的食糧──聖經；學到如何學好聖經的理念──就是學習聖經不但要作理性的思考和注重真理的實踐，而且更要有感恩的思想、情感，和相應的思想方法才能真正學好，提升自己的信仰水平，使屬靈生命不斷成長。 今後我要勤讀聖經，恆切禱告，並努力彰顯上帝的榮耀。願聖靈在我心中結出豐碩的果實。下面我作的一首詩，願與大家分享共勉： 基督信徒送福音，毅然信主獲重生， 愛如甘霖滋潤我，只因聖靈住心間。 餘生完全獻上帝，信心試煉品格成， 找到通往天堂路，勤讀天書恆禱告， 活成基督的樣式，彰顯創世的榮耀。

從不能饒恕中得釋放

彭瑞珉 記得在生老二前兩個星期，就從台北搬到公婆家，一住就是八年。其中的痛苦、苦毒、怨恨真是滿滿幾籮筐。直到我們搬去哥斯達黎加後，才和他們分開，以為所有痛苦的記憶從此就會消失，一切的苦毒就過去了。不料到了哥國才發現，我連接公婆電話的勇氣都沒有，連那些寒暄的關懷問候都覺得肉麻虛偽，我發覺我裡面仍存在著很深的痛苦怨恨。幾年前，我們住在北卡，公婆也來與我們住了一段日子。我知道應該要好好服侍他們，心裡面卻總覺得勉強。很快他們離開北卡，去了哥國。他們走後，我覺輕鬆舒暢; 但創傷仍未痊癒。 後來我明白，因為我常用自己的判斷力來分別善惡，總覺得別人應該這樣，應該那樣。我就對主耶穌說：「主耶穌，我以後再不要選擇善惡樹的果子，要選擇祢生命樹的果子。」我也學習饒恕，放棄存留恨意，不要求別人盡義務。我再向主禱告：「我要放棄我的感受，選擇祢的饒恕。」我很認真地為公婆迫切代禱，求上帝賜福他們。從前所受的傷害，我求主醫治，並為公婆求恩。聖靈動工，多年的綑綁脫落，心裡得著啟發：明白我實在有千萬個理由要原諒我的公婆; 因為從小生長的環境背景，生活習慣及文化思想的不同，他們並不是惡意待我的，況且我應該因著主的愛好好地愛他們。 後來公婆來到我們家中小住兩個星期，我才知道主真是做了何等奇妙的事，我竟然可以從心中真實地歡迎他們，服侍他們，愛他們，憐憫他們。記得當他們要回台灣的時候，我第一次有一種說不出的不捨與難過，我知道這是主所做的，上帝改變了我。自從這次心靈被釋放後，我對人事物的看法都能不再以自我的眼光來看，來想；而回到裡面看主耶穌所看，想主耶穌所想，就較容易原諒別人，體諒他人的軟弱，並為別人代禱。我得到釋放了，心裡的重擔脫落！我想，順服上帝的人何等蒙福！ 當我下決心一定要為順服上帝的緣故而順服丈夫時，上帝就開始鍛鍊我。大哥回台灣探望母親，回美國後告訴我；母親年紀老邁，身體非常衰弱，常須急診住院。另外小嫂來美探望兒子，在電話中也對我說：「妳媽病啦！身體很差，她平日最想念的就是妳，妳不回去看妳媽呀？」我聽了心中非常難過，我也很想念母親；但我做褓姆工作，照顧一群大、小孩子，真不敢想我能回去呀！ 本來丈夫打算回台省親，他聽了我媽軟弱，就問我：「妳要不要先回去看媽媽？等妳回來之後再換我去？」我聽了真受感動，因他表示願意代替我的褓姆工作，也想到我母親的需要，就決心要為我買機票。那天丈夫打電話給婆婆說我要先回台灣，婆婆當時沒有表示意見；但兩天後，丈夫接到婆婆來電，知道她不高興我先回去。 我想，如果婆婆不高興我回去，我最好忍耐不回去。於是跟丈夫商量，但他堅持要我回去，並且開始為我詢問機票價錢及日期等。我深知這種情況我若還回去，婆婆一定以為我不聽話。上帝已為我和婆婆做了工作，我實在不願因此破壞了；但又不能不順服丈夫給我的決定，就為此事一直禱告，也和一位主內媽媽商量，她聽了也覺這樣回去不智。我為此事禱告近一個禮拜。有一天清晨起床，見丈夫特別喜樂，滿臉笑容，他對我說：「今天要幫妳訂機票……。」我心忽有感動，就對他說：「仁亨，你有沒有想過，如果是你先回台灣，媽媽見了你不知要有多高興；但如果是我先回去的話，媽媽就會認為我這是不聽話、不順服，這樣可能不太好，你認為呢？」沒想到他聽了馬上很高興的答應了，就決定買機票先回去。在他回去當天，我致電婆婆，說仁亨回去了，請她在家中等，明早仁亨就會到。婆婆愣了一下：「不是妳要回來嗎？怎麼換成仁亨回來呢？是不是妳聽到我電話中罵妳，叫妳不要回來，妳就不敢回來了？」接著她連聲地對我說道歉的話，她說是因她自己好幾個月因身體都不舒服，所以沒打電話給我娘家，更不知道我母親因為身體非常虛弱，時常急診住院；直到兩天前打電話給我母親，才知道她老人家的情況是這樣，她想我實在該回去探望她老人家……。 「妳怎麼就叫仁亨回來呢？」我聽了婆婆這樣一直的道歉，心中真是感動和不忍。我安慰她說：「媽，您不要這樣說，您這麼久沒看到仁亨，也很想念他，所以我讓仁亨先回去看望您；而且最近我帶了兩個新來的嬰孩，我想我先帶熟了，等仁亨回來再接著帶比較容易。所以請不要難過，而且仁亨回去替我先去看望母親，也同樣代表我對母親的孝心呀！」 婆婆聽了一直誇獎我變了，變得聽話又懂事，令她非常高興，並向我保證她會和仁亨一同去看我母親，掛上電話，我心中真是充滿感恩，我存心順服，主耶穌竟做了這樣奇妙的工作。 丈夫回去將近三個星期，回美後換我回台灣去探望年老多病的老母親，我也抽空回去探望婆婆。在樓下按了門鈴，上樓看見婆婆開著門迎接我，真覺得如沐春風，進門閒聊也很愉快。後來婆婆提議去逛逛街買些吃的為我「接風」，我說不必，隨便吃吃就行了，倒是想逛逛市場買些日用的衣物之類的；於是婆媳倆手牽手去逛市場 (真覺如在夢中)。豔陽天下，婆婆額上冒著汗卻對我噓寒問暖，無論吃的用的，她都問我的意見，一路停停看看，買這買那的，她在旁邊為我精挑細選，讓我越體會母愛之心，越受感動。回家吃了飯休息後才回娘家去。 因回台只有兩個星期多一點，所以我母親一直很不捨我出門去辦事、購物或探訪，所以第二次探望婆婆是我回美的前兩天。我遞給她一個紅包，表示一點孝盡之意，她卻堅持不受，說在美生活不易，要我留著為家用。當我要走時，下起雨來，她說我大包小包的不方便，一定要送我下樓。下了樓又說要送我去車站，我不肯，她就撐起傘，推著我過馬路到對街搭工車。到了車站，我見雨勢加大，一直催她回家，她也不依，堅持等到公車來到。送我上車後，還不捨得走，一直向我揮手，直等公車開動，她才離開。 上了公車坐下後，我顧不得在大庭廣眾下便揮淚如雨，泣不成聲。想到我和婆婆的關係竟被改變至此境地，彼此之間的愛是那麼自然，令我感動之淚流個不停。我向主問道：「主啊！我在祢面前不如一條狗，祢竟用這恩厚待我？」 我要回美當天早上，接到婆婆來電，說她想來看望我和母親。我怕她不懂換搭公車，就請她不要麻煩跑這一趟，她卻堅持要來，並且說她為我買到了幾件那天去逛市場想買卻沒買到的麻紗女用內衣，要給我帶來。拿著電話，我心深受感動，想不到她老人家的心是如此細膩。在電話中我詳細地告訴她如何換乘公車。來到後她將衣服給我，我抱著她喊著：「媽媽……。」她卻若無其事地說：「快收進皮箱去吧，免得一會兒又忘了！」我真是感謝婆婆對我的愛，更稀奇上帝所做一切奇妙的改變。一切的苦毒都成過去，都以愛來代替。感謝讚美主耶穌！

痛苦絕望中的安慰與希望

莫世淳 (作者是心理學博士) 憂傷與悲哀 人生最痛苦絕望的事，莫過於摯愛親友離世。因為夫妻關係破裂，尚有破鏡重圓的可能，兒女叛逆，尚有浪子回頭的希望；但是死亡是一條不歸路，沒有挽回的餘地。當事人內心的絕望悲痛，非筆墨能形容。有些人幾年過去了，仍活在悲痛之中。 其實，還有同樣痛苦和絕望的事，就是患上絕症。患絕症病人的心態是怎樣的呢？有不少人研究當人面對死亡時的心路歷程。其中最著名，以及最被認同的，應該是Elisabeth Kubler-Ross在1969年所提出的五個階段的模式： 1. 否定與隔離：病人不願意，也不能接受現實，這是正常反應。他想躲開，或收集所謂「證據」，以否定事實。這也可以給他一點空間思想，並穩定自己。 2. 生氣發怒：病人問：「為甚麼是我？」他知道不能再否認了；但仍不能接受事實，於是很抗拒，對上帝、對人、對世界都生氣。這時病人需要關懷，所以，旁人不須為病人的無理取鬧而難過，反當同情他們，因為他們正在打一場不知可否戰勝的仗，需要更多的愛和支持。 3. 討價還價：到了這個階段，病人希望醫師或上帝給他們多一點時間，讓他們完成一些心願，彌補一些過失。這時旁人當安靜聆聽，找出他們心中的遺憾，並加以安慰和疏導。 4. 憂鬱頹喪：當醫療報告並身體的不適雙雙印證病人真患上絕症時，他就會感到失望、痛苦，因他快要失去一切。這種失落感，有時比身體的痛苦更難受。這時身旁的人不宜多話，只讓病人知道你的關懷同情就夠了。 5. 接受事實：病人走過以上四個階段後，身心靈都很疲累。最後他只好無可奈何，心情經過掙扎，漸漸平靜下來。這時他們需要安靜，不需要身旁有太多人。家人只要在旁邊輕摸他的手，服侍他，讓他感覺舒服一點，就已足夠。 我有一位好友，幾年前患癌病逝。其實，她有一段頗長的日子感到不適，但醫生找不出原因；後來終於找到腫瘤的位置，而已經是末期，不能開刀，不能做化療，因為她身體太孱弱。最後，只有把她送去善終服務處，等上帝接她回天家。由於她是基督徒，對上帝有很大信心，所以沒經過太長的怒氣與憂鬱，只是她一直希望上帝能醫治她；因為她與丈夫很恩愛，兩個女兒已長大離家，她希望有多點時間與丈夫安享晚年。但上帝的旨意不同於我們的意思，她願意接受。我去看望她時，根本不能說甚麼，連安慰的話也不合適。我只能坐在她的床邊輕撫她的手，有時給她唸一、兩句聖經經文，有時為她和她家人禱告，有時輕哼著她心愛的聖詩，這樣她已很受安慰，甚至對丈夫說：「如果上帝醫治我，這是恩典；如果祂接我回天家，也是恩典，你要剛強倚靠上帝。」多美的見證！死，在基督徒的身上沒有永遠的能力。主耶穌基督從死裡復活，戰勝了死亡，我們信祂的人，也不須懼怕死。主耶穌復活了，我們也將復活。正如使徒保羅所說：「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鈎在哪裡……？感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」(哥林多前書十五章55、57) 所以，要安慰患絕症者，最要緊是要將他們帶到主耶穌跟前；只有主耶穌能給人永生的希望。 喪親的心路歷程 喪偶、喪子、喪女、喪父、喪母，或兄弟姊妹與摯友喪生等，都屬喪親範疇。喪親者反應不一。有人不停哭泣，整夜失眠，茶飯不思；有人變得麻木恍惚，心如死灰；有人自怨自艾，借酒澆愁，或是拼命工作，躲避現實。不管怎樣，他們也可能經歷上述五種心路歷程。只是從否定，到接受現實，時間的長短因人而異，有些人很快能走出來；有些人需要很長時間。 一般來說，老年人的哀傷要比年輕人為時更長，寂寞也比年輕人為深。但是不論哪個年齡階段，都需要有人聆聽他們訴苦，讓他們感受到有人和他們同悲。正如聖經羅馬書十二章15節教導我們：「與喜樂的人同樂；與哀哭的人要同哭。」當他們身邊有人支持，就會比較容易面對事實。這不是說他們已經復原，而是有力量踏出迎接新生活的第一步，以後還有漫長的重整過程。尤其喪偶的人，需要更多心靈與生活上的調整。比如：怎樣單獨撫養兒女？如何一個人擔起家中各種家務？如何形單影隻地與親友往來？每當夜闌人靜，空床獨守時，如何打發寂寞？…… 凡此種種，都不是一天一夜能解決的問題。這個時候，我建議他們找輔導員，接受幫助；或參加關愛小組，與同病相憐者互訴苦衷，彼此勉勵。若是參加基督徒的小組，會更好，因為可用聖經的話彼此勸勉，藉禱告互相堅立。上帝是信實的，祂必安慰求告祂的人。聖經上說：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」「祂醫好傷心的人，裹好他們的傷口。」(詩篇卅四篇18；一四七篇3) 自殺離世 喪親之痛，尤以親友自殺而死感受最為強烈；因為活著的人除痛失親友外，還會深感自責。他們可能問：「為甚麼？」也可能深深自疚，想：「假如我當初怎樣……怎樣……他就不會死」。但是，事已至此，時光不能倒流。自疚於事無補，反損害人的身、心理健康。這時，我們要學習自律。正如保羅在哥林多後書十章5節所說的：「……將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」所以，不要讓思想如野馬失控，越想越遠。如果無法不緬懷過去，就要設限，規定在每天同一時間記念親友，每次不超過十五分鐘。時間到了，就當將思緒擱下，明天到了同一天再想。這樣，心情就會逐漸平復。這時，我們切忌以為這樣做對不起死者──好像把他忘了。我們應當為身心靈的蒙醫治而感謝上帝。 自殺死者的家人一般覺得，自殺是不光彩的事。尤其是基督徒，更感丟人，不願意對人說，這是錯誤的觀念。悶在心裡，傷痛和恥辱感更是強烈；坦白告訴兩三知己，請他們代禱，贈你讀一、兩句聖經經節，你的哀痛與羞恥會減輕，復原較快。聖經中有很多安慰的話，略舉數節供大家參考：「祂 (上帝) 使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。」(詩篇廿三篇3-4)「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」(詩篇四十六篇1-3) 「你從水中經過，我 (上帝) 必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不著在你身上。」(以賽亞書四十三章2) 「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。」(那鴻書一章7) 主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(馬太福音十一章28-30) 祂又說：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。」(約翰福音十一章25-26) 對喪親的人來說，最大的安慰是復活，有重聚的一天，死亡不是永別。不過，請大家留意，主耶穌的應許是給那些信祂之人的，不信主耶穌就得不到這種福氣。此外，腓立比書四章11-13節：「我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了……隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」聖經的話真好！帶給我們盼望與安慰。主耶穌在世的時候，也安慰過喪親的人，與他們同哭。約翰福音十一章1-44節記載，主耶穌叫拉撒路復活的事。當祂到拉撒路的家時，拉撒路已死。祂看見拉撒路的姐姐馬利亞哭得很傷心，雖然祂預知將會叫拉撒路復活，但仍與他的親友同哭。主耶穌給我們留下了「與哀哭的人同哭」的榜樣。 不論古今中外，為死人舉哀是人之常情。中國古人有三年之喪，指的是父母過世，要守孝三年。當然現在沒有明文規定要守三年之孝，但有些人可能三年都走不出失去親人的哀傷。我在上文提到那位因癌症去世的好友，她丈夫過了三年，仍心裡悲傷，常到她的墓地靜坐，沒再婚打算──雖然他妻子臨走前切切叮嚀他找個伴侶。在聖經舊約中，上帝為以色列人定下舉哀的日子是30天。民數記四十章29節說：「全會眾，就是以色列全家，見亞倫已經死了，便都為亞倫哀哭了30天。」(亞倫是以色列人的大祭司，也是以色列人的領袖──摩西的哥哥。) 申命記卅四章7-8節說：「摩西死的時候，年120歲……以色列人在摩押平原為摩西哀哭了30日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。」可見上帝很有人情味，祂創造我們，當然知道我們感情的需要。 死亡是人生必經之路，每個人早晚都必經歷死別的痛苦。但請勿忘記，上帝知道我們的痛苦，也願意安慰醫治我們。如果你現在經歷這中痛苦，請你轉向上帝呼求祂，祂必幫助你，也請你打開聖經閱讀上帝的話，你必從中得著安慰。現在，請把你心中的痛苦卸在主的腳前，並與我一同禱告：「愛我們的天父，祢知道我的傷痛。我沒能力面對現實，看不到一點亮光。求祢可憐我，使我站立起來，，有勇氣走前面的路，奉主耶穌基督的名禱告，求祢垂聽！阿們。」 朋友，上帝是信實的，你謙卑尋求祂，必尋見。呼求祂，祂必聽你的禱告！願主耶穌施恩給你！

謹防「溫柔」殺手

錢志群// 兒子三、四歲時，總不願早睡，躺在床上會問一些古怪的問題。其中就有「天為甚麼會黑？」我對他說：「那是上帝有意造出來的，為了讓人很好地休息。」兒子又問：「人為甚麼要休息？」我說：「白天都忙，累了。」 這不是哄孩子的話，起初上帝用六天造完天地萬物，第七天就休息。上帝做事不費吹灰之力，何須休息？祂這樣做是提醒人要休息。可是人活一世，卻往往並不在意上帝的好意。商人們天天開業，政界人士常常加班，從週一到週日不過是數日子的方法，並沒有勞動與休息之別。白天與黑夜也在燈光下失去了原有的用意，挑燈夜戰成了人們刻苦、勤奮的代名詞。 違背了天意，就難免要自食其果。如今過勞成疾、過勞而死的人實在難計其數。我的好友沈浩去年十一月疲勞猝死時，年僅46歲。他的死霎時間成了中國各大媒體的一個熱點，連中共中央總書記胡錦濤都專門致電，沉痛悼念。一個村書記的去世，怎麼大書特書？因沈浩是從省財政廳選派下去的，他在那裡誠懇為民服務已三年期滿，原可回到省城; 卻被當地98位村民找到省裡，要求他繼續留任。沒想到，他汗灑六年鄉村路，最後也魂歸那方土地。鄉親們在淚水中不斷訴說著沈書記廢寢忘食的一個又一個故事。看著網上他那一如過去，笑容燦爛的照片，我掩不住感嘆，要是他勞逸結合，壽數正常的話，豈不為當地謀得更多福祉？又怎會給妻女、母親帶來如此大的傷悲？ 留心那段時間正面報導的過勞死接二連三：重慶27歲男教師猝死講台上，生前常喊「工作累」; 新疆的鄭州市特警沈戰東因勞累過度，犧牲在治安第一線，那天是他28歲生日......。過勞死並不陌生，因為我們身邊常有未被宣傳的過勞死者。 這世界好像個陀螺，越轉越快。人們越奮鬥越產生出日益複雜的科技手段，挖空心思的人際關係和越來越快的工作節奏，似乎是人們共同編織出一張無形的壓力網，罩住了自己。大家都趁著年輕，犧牲健康來掙錢，等年老時再回頭拿錢買健康。生命在生活變化中加速流逝，甚至在不經意中嘎然停止。在中國某網站的調查顯示，有超過56%的人每天工作超過十小時，這些數字令人堪憂。 冷水煮螃蟹在漸漸加溫中不知不覺、沒有掙扎就死去。過勞也是在名利、成就中將人一步步送到疾病，甚至是死亡的門口，成了人類的一大「溫柔」殺手。不管是在「多勞多得」中的志願過勞者，還是在「今天工作不努力，明天努力找工作」環境下，的被迫過勞者，他們都忘了一個最簡單的道理：歇腳，才能走得更遠。誰來給這些人敲警鐘呢？親人和朋友的提醒也許沒多少效果。上帝提醒：「你們要休息，要知道我是上帝！」(詩篇四十六篇10) 休息是上帝賦予被造物自我癒合、自我協調的一個內在條件，上帝甚至對土地都提出了休息的要求; 六年耕種，第七年要安息 (參利未記廿五章2-5)。農民都懂，地被連年耕種，必然越來越貧瘠，失去自然養份。 怎麼休息呢？方式多種多樣，因人而異，但任何類型的休息本身也要適可而止。有些人天天加班，喝起酒來一瓶又一瓶; 有些人一到週末，便與人通霄打麻將; 有些人坐在電腦前上網消遣，上網容易下網難，一坐就是幾小時; 有些人一頭鑽進健身房，進行超負荷的「殘酷健身」等等。於是，不乏有人猝死於酒場、牌場、網吧以及運動場; 因為他們以一類過勞代替了另一類過勞。其實，有很多健康的生活方式能讓人賞心悅目，放鬆身心，比如：體育、音樂、書報、聊天、品茶、散步、郊遊、賞花、烹飪、遊戲，不一而足。還有一種最好的安息，就是去教會。在那裡，虔誠的人們用他們並不專業的嗓子，發自內心對創造主的歌頌，那旋律好似從心中汩汩流出的清澈泉水，淨化著歌頌者們自己的心靈。世上許許多多的浮躁、煩勞、勢利在那一刻，很容易被忘到九霄雲外。因為那裡充滿了從天而來主耶穌的愛，那裡能找到永生的盼望和心靈的安歇。

我無法主宰自己的一切

丁飛 我生長在一個工人家庭，懂事很早。自高中起，幾乎所有人生的問題都靠自己做決定，因此，非常謹言慎行，每逢大事都深思熟慮，生怕犯錯；同時，也自覺地承擔後果，從不後悔，也不怨天尤人，所以給人少年老成，責任感強的印象。我自己決定上甚麼大學、唸甚麼專業、到美國留學、畢業後換哪一個專業方向、進入工業界而非學術界等等。我也自認為所做的決定還不錯，因此對自己掌管生活非常有信心。我順利地完成在中國和美國的學業，並做完博士後的研究工作。在找工業界工作的過程中，卻遭遇到人生的挫折。我自認為畢業的學校還不錯，自己的研究成果也很多，對工作待遇的要求也不高；可是，投出去幾百封簡歷卻杳無音訊。當時壓力很大，老是夜裡驚醒，滋味很不好受。最終，託校友關係，找到一家公司的臨時工。由此引發我對人生的思考，知道命運不是掌握在自己手裡，驕傲並沒有實際效益；因此，我開始參加了教會的活動。 當時我慕道的心非常熱切，積極參加查經班、敬拜和靈修活動。兩個月後，我參加一個退休會，在那裡，我和幾位弟兄徹夜長談，深切體會到他們的愛心。我從來不認為自己是無神論者，因此很自然地接受上帝主宰一切，包括我的生命；但我對基督耶穌的神性存有質疑。我認真參加查經，在聖經知識上有不少長進。感謝教會裡弟兄姊妹的幫助，我對聖經漸漸了解，他們也給我作了很多見證。教會的牧師鼓勵自己的子女不讀工程而讀神學，這對我的感觸很大。如果牧師不是篤信這位上帝，而是欺騙人的話，是不會這樣做的。在聽道的時候，我也有多次感動。我記得第一次落淚是在唱「因祂活著」：「因祂活著，我能面對明天。」但我壓制這些感動，認為只是觸景傷情，不足以為此放下自己，做一生的承諾。我承認自己是罪人；卻質疑上帝的公義，認為罪不至死；上帝是慈愛的，願人人得救，但卻認為上帝還沒揀選我，沒給我足夠的聖靈感動。 最近可能由於年齡漸長，對婚姻家庭產生前所未有的渴望。我又開始反思自己的生活，並對之非常不滿意。好強的我不得不在上帝面前低下自以為高貴的頭。也許表面看來，我有一份還過得去的工作，自己也把生活安排得還好；可是，我只能控制我自己，作為在社會上的人，有很多事情都在我的掌握之外。在工作中，我能勤奮努力，盡量處理好和同事的關係；但我沒法控制別人的想法和評價。我有自己的職業規劃；可實現與否，多半不在我手。現在經濟不景氣，僱員相對於雇主在職場上處於劣勢；因此，在事業上，我需要上帝的指引和幫助。婚姻問題也曾是我決志信主耶穌的絆腳石：教會鼓勵基督徒之間的戀愛，我以前覺得教會的圈子就這麼大，限制了我的選擇範圍；但實際上，我的人生觀和基督信仰接近，我也樂意和基督徒交往，生活圈子也沒大到哪裡去。我希望未來的妻子在生活上的看法和態度跟我的接近。在我自己作主的生活中，婚姻是個很大的失敗，我也需要上帝的指引和幫助。 我願成為基督徒，但也顧及父母的感受。他們不信上帝，只認命，在這一點上對我的影響很大。我深知，要和上帝恢復關係，唯有藉著耶穌基督。我心中的驕傲、自以為是、不順服上帝，就是我最大的罪。我也有人性的很多弱點：自私、貪婪、嫉妒等等，還有很多生活上的的過失，但我感謝基督耶穌為我在十字架上成就的救贖，願意認祂作我生命的主。現在我願意信靠祂、把我的一生交託給祂管理，並立下心志，跟隨效法祂。來美國十一年，參加教會的活動四年多，感謝天父上帝，不斷在我心中忍耐工作，讓我終於歸向祂。