何天擇博士//
生物學家將「人」都歸納在Homo sapiens (聰明人) 一種中，所以人的基本特性是聰明，能思想，能用理性知道未見或不可見的事。聰明既然是人的特性，這便是說，人人都有聰明無一例外。我們是人便有人的聰明。「人」即是「聰明人」二者之間有一等號存在。至於牛、馬、貓、狗，或魚、鳥、蟲、蠅等動物便遠不及人，缺乏聰明。牠們只能用肉眼觀看表象，不能使用心思洞察原因，是絕對以「眼見為實」的種類，與「聰明人」之間有一不可逾越的鴻溝相隔。人的聰明表現在文學、藝術與科學上的成就，產生世界上人的獨有文化。
人的聰明是上帝造人時所賜予的寶貴禮物，令人的所知遠超於人的所見。聰明雖有上下高低之別；但都有認識以下數點的能力：
1. 房屋都必有人建造。筆者已是八十餘歲的老人，歷年來從我家進出的客人，從來沒有人問：「你的房屋有人建造的嗎？」若大眾都有相同的經驗便可證明人人都知道房屋不論怎樣簡陋，必有建造的人。因為人有聰明，雖然沒有親眼見過該建築者，自知必是聰明人的工作；因為建築材料不能自動搭起，成為人的居所，即牛、馬、貓、狗等動物因無聰明，也無能為力。這是人不需學習便可知道的常識。委實，囿限於時間之內的物體，沒有一件可能自造的。
2. 人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學上的固定律 (Law of Constancy of Species)；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。
3. 人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備了墳地。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將會活到萬年，恐怕會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。
以上三項對心智健全的成年人該瞭若指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；唯有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造 主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有上帝，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請化學分子一五一十數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知道自己有無心臟，因為沒有看見。」追根究底，人否認有上帝，不是因為愚不可及，而是對上帝有逃避心理，自知罪惡羞恥，不肯棄惡從善，棄暗投明。惟有「人」有宗教信仰與崇拜行為，因為人有聰明，知道宇宙萬物之上有位至高的創造主存在。不論西方先進國家大學教授群中，或落後地區野蠻部落中，都有宗教信仰的群眾。可見這般人的聰明是普遍的。至於缺乏聰穎心智，專以眼見為實的其他生物，便不可能有宗教信仰或崇拜的行為。
人的聰明既為上帝所賜，有甚麼作用？是甚麼目的？聖經說：「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。」又說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅馬書一章19-20) 上帝已將認識祂的聰明賜給人。
上帝所賜的聰明至少有三方面的目的：1. 令人知道上帝的存在。因為有「所造之物」便可毫無懷疑地知道有一位「造物之主」的存在。一本書可證明它的作者，一件衣服可證明它的裁製者。詩人大衛觀察大自然，「祢用深水遮蓋地面猶如衣裳……使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴……，祢安置月亮為定節令；日頭自知沉落……。」故此他從心裡湧出讚嘆說：「耶和華啊，祢所造的何其多！都是你用智慧造的；遍地滿了豐富。」(詩篇一O四篇6-24) 這造物的證據是鋪天蓋地，排山倒海，叫人無法否認的。上帝既是萬物的創造者，祂便是萬物之根，萬福之泉，「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」(羅馬書十一章36)
2. 令人了解上帝的大能大智。上帝既是宇宙萬物的的創造者，祂的大能大智便不言而喻了。上帝所造之物，一隻小鳥、一條小蟲、一片雪花，都蘊藏著造物主超人的奧秘智慧，叫人難解，或徹底明瞭，現代自然科學發達，還僅知其皮毛而已。一位醫生曾說，他在學習「生理」、「生化」等科目時，知道人體各器官的神奇構造與作用，令人目瞪口呆不能自己，情緒激盪不已。你我翻閱人體構造或生理學或天文學等書籍，默想它們的來源起因，也會有相同的反應。我們所敬拜的上帝是全知全能，大而可畏的真神。「諸天藉耶和華的命而造；萬象藉祂口中的氣而成……願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕祂！因為祂說有，就有，命立，就立……耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存。」(詩篇卅三6-11) 渺小的人向無限偉大的上帝只有順服的理由，沒有反對的理由。
3. 令人建立與上帝的關係。與地上君王的親密關係是人所羨慕的，何況與天上創造萬物之主的親密關係。因為這關係決定我們靈魂的歸宿，在天與祂永享幸福。(一切地上的關係都是暫時的。) 由於上帝的大愛，藉著基督在十字架上代罪受死與人和好，將我們敗壞的人從罪中救贖出來，作祂的兒女，得「兒子的名份」。「凡接待祂 (耶穌基督) 的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」(約翰福音一章12)「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣。如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」(羅馬書八章16-17) 將來人在上帝面前受審判時，以「我不曾知有上帝」是不能作為答辯的，因為祂已「顯明在心裡」，但「他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂」(羅馬書一章21)，便是明知故犯的罪了。
人有聰明也帶來責任。
2019年8月18日 星期日
2019年7月25日 星期四
再談科學遺傳事實與進化論
何天擇博士//
達爾文用了近400頁篇幅寫成《物種起源》一書。許多人說自己相信進化論，卻未讀過這本書。讀過這本書的人，至少知道達氏用許多?測之詞，並引用他人言論，企圖說服大眾。至於他本人，卻沒有提供科學實驗的數據證明。其次達氏對生命來源自認無知，對遺傳機制作用則沿襲上古亞力斯多德的錯誤見解，即所謂「泛生說」(Pangenesis)，認為生物個體各部特徵產生「小芽體」，由血液輸送至生殖細胞遺傳給下一代。美國著名麻省理工學院教授克氏 (Evelyn F.Keller) 說：「他 (達爾文) 從未聽過遺傳學的秘密，也不可能有這知識。他與同時代的人都相信溶合遺傳──子代的性質，是由父代性質互相溶合而成……」(註1)。
進化論的主要題目是推測地球已有約45億年的歷史，在38億年前，單細胞的生命開始出現。單細胞生物由於有利的突變，一步步累積進化。成為今日眾多難計其數的物種 (註2)。只是我們要明白 這悠長的時間是根據自然主義的推測，是無法證實的。因為人類有文字記載的歷史只有幾千年時間。當達爾文 (1809-1882) 在英國寫《物種起源》時候，另一位科學家在奧地利的修道院中，默默地用8年的時間，以12,980株豌豆植物作遺傳實驗。這人便是孟德爾 (1822-1884) 。他觀察豌豆植物的7種特徵，如花色或紫或白，莖幹或高或矮，種子或圓或皺，豆莢或黃或綠等等。孟氏的實驗結果發現了機制作用，特徵代代相傳的規律。
達爾文的《物種起源》出版時，因有反宗教的成份，迎合社會朝流，大受歡迎；1,250冊書一日之內被搶購一空。反之，7年後，孟德爾的實驗結果，於1866年在本地科學社刊發表；因為與進化論見解衝突，不受重視，無人問津。直到34年後，19OO年，方被3位科學家重新發現，認為是科學歷史上劃時代的重大實驗，奠定了現代遺傳學的基礎，引起廿世紀生物學知識的長足進步。因此，在20世紀以前，有遺傳科學知識的，可說只有孟德爾一人。
一、「溶合」與「分立」
世界眾多的生物，每種都有它的特徵。人有人的特徵，鳥有鳥的特徵，魚有魚的特徵等等，彼此不同。在每種生物中，有許多個體；個體與個體之間，也有個體的特徵，可彼此識別。自近代分子生物學發達，我們知道特徵都由細胞核中D N A 化學分子中的基因所表現。例如孟氏的實驗顯示，豌豆的花，紫色有紫色的基因，白色有白色的基因；莖幹長有長的基因，矮有矮的基因；種子圓有圓的基因，皺有皺的基因等等。那麼，基因在細胞核中怎樣存在，由上代遺傳給下一代的基制作用是怎樣？這是審核進化論的重要問題。為要答覆這個問題，我們先要明瞭「溶合」體相混合，便得到淡紅色液體，紅色與白色融為一體，再也無法分離。淡紅色液體的特徵，一半是由紅色液體而來，另一半是由白液體而來，融合為一。純紅、純白都不再存在。這是溶合 (blending) 現象。
另一情況，是將兩種或多種的豆粒，大小或顏色都不同，裝在同一器皿中，它們不能融為一體，而各自獨立存在。大粒仍是大粒，小粒仍是小粒。不同顏色也不彼此影響。我們若倒出數粒，每次可能有不同的組合，有時都是大粒，有時都是小粒，有時大小都有。不同種的豆仍是不同，彼此可以分辨。這是分立 (discrete) 現象。達爾文因為不知孟氏遺傳實驗，認為進化是由代代微小改進累積的；代代的遺傳即是步步的進化，也叫做漸進論。因為他相信這當時普遍接受的觀念，即融合性的遺傳 (blending heredity)，錯認遺傳是上代父母特徵的融合。
孟德爾的實驗卻證明，遺傳基因是彼此分立的。例如豌豆紫花 (純種) 與白花(純種) 交配所得子代，不是淺紫色花，而都是紫色花，因為紫色為紫色基因顯性的表現；白色的基因則為隱性，沒有表現。另一個很簡單明顯的例子是，我們自己或親友家中，常有數個子女，有的較父母都高，有的較父母都矮。兒女中也有高矮不同，假若遺傳是融合性便不是這情況，而都是上代父母高矮的平均數。事實上因基因分立存在，在遺傳下代時，視父母性細胞中不同基因如何配合而定。這很明顯的事實，我們現在雖然很易了解，但廿世紀以前的人，因無遺傳科學知識，只能接受傳統觀念。而孟氏的實驗徹底否定了進化論的漸進融合的遺傳概念。
二、淘汰與再現
進化論主張，由一種生物進化到另一種更適應環境的生物，原種的特徵一步步地消失，新生的特徵一步步地產生。孟德爾的遺傳實驗卻告訴我們，生物的特徵是食物本身的成份，不會加增也不會消失，雖屬隱性，只要有適當的配合，便會在表型中出現。某些隱性的基因雖在子代沒有表現，但在細胞核中是沒有消失的，到孫代才可表現。只要一種生物不完全消滅，細胞核中的基因是不會失去的。例如上述豌豆紫色花植株與白色花植株交配，子代雖都是紫花，但白花基因仍然存在，到子代自花授粉產生下一代時，白花又在表型中出現了。進化論認為原種特徵消失後便不再存在，又與遺傳事實不符。
三、流動與固定
在人的知識範圍內，生物物種代代衍生繁殖是固定不變、各從其類的，即有種瓜得瓜，種豆得豆，貓生貓，狗生狗的固定律 (Law of constancy) 。近代分子生物學發達，我們明白固定律的來源由於基因複製的忠實性或盡職性，因此產生遺傳的穩定性 (Geneticstability)。人的知識只有兩個確實來源。第一來自人的經驗，我們自己或先人的經驗，由觀察與實驗而得。第2來自創造主超然的啟示，即聖經的記載。除此之外，許多臆測或遙遠外推而得的論說是無法證實的，不可靠的，不能作為知識接受。進化論者假定，目前的生物都是38億年變化流動的歷史產物，只是推測而已，因為在人類知識範圍內從未發現一種生物變為另一種生物的。並且變化並不即是進化。變化可能是無方向性的，進化必須是有方向性、目的性才可能完成一個新構造，進而產生新物種。若進化論者相信進化作用有方向性，則又自我矛盾了，因為方向是意志的選擇，進化論者認為萬物的背後是無意志的物質 (唯物論)。科學實驗中經常使用的外推法立足於自然主義 (Naturalism)，假定在無限「時」、「空」中，局部為真，則全部皆真，這是無法求證的。進化論的外推則有更大犯錯的危險性。我們不能將它作為知識接受。進化論的論調是我們知識範圍以外的言論。
四、突變問題
突變可在實驗室中由人工激發的破壞作用，或在自然界因細胞基因複製的錯誤而引起。通常基因的複製是很正確的，不但照原樣版複製，且有自動校對及修補作用，所以在自然界中，不是人工激發的骨突變，極為罕見。例如，上提的克教授說：「ＤＮＡ在活細胞中複製的準確程度，近乎神蹟。……ＮＤＡ本身並非如此堅強，複製的忠實性係由全副的蛋白質分子維持，即修理錯誤，防止自動破裂及其他複製中的損傷。……由於這種修理系統的幫助，複製的錯誤率減至約一百億分之一」(註3)。那麼，這樣罕見的突變，可以作為生物普遍的進化機制作用嗎？科學家說不，還不夠格。只是其中「有利」的突變約在突變中的1000分之1，因此突變可作進化的機緣再縮小1000倍，至複製中的10萬億分之1。
突變是生物在自然界複製中罕有的錯誤，正如駕車意外碰撞一般，結果是破壞，不是改良。讀者們，在你一生中有否聽說，在駕車發生意外中，有一次是對車子本身的構造有利的？所以突變及一切錯誤都是無方向、無目標、胡亂的作用。自廿世紀初遺傳知識明白後，既得利益 (名聲與地位) 的進化論守衛者，因為無路可走，便將進化論的原因寄託在生物「有利」的突變上，認為若無有利突變便無進化。所以克教授又說：「自然淘汰的進化，是建基於極不尋常的事件，即『有利的錯誤』。」(Evolution by natural selection depends on the occurrence of that rarest of events, mistakes that prove beneficial.) (註4) 這是因為死硬派成見太深，不願放棄進化論而接受「設計論」所致。聰明的讀者，你能相信許多「有利的錯誤」累積而產生人的心臟，又有許多「有利的錯誤」累積而產生人的眼睛，再有許多「有利的錯誤」累積而產生口腔……，然後再又有許多「有利的錯誤」而產生人的頭腦嗎？我們可以接受這樣荒唐無稽的言論嗎？對萬物來源問題，我們若忽視上帝的啟示，自作聰明，便墜入愚不可及的境況。
俄國育種專家李森科 (Trofim Lysenko)，193O年代在蘇聯史達林的統治下遊說政府，他可將達爾文進化論與動物育種及馬克思學說結合成為官方科學。他主張拉麥克與達爾文後天特徵遺傳的進化論，同時又將孟德爾遺傳學作為資產階級的邪說 (異端) 禁止。他受史達林的支持、贊成，在他得勢時曾將數千異議的科學家清算，包括許多優秀份子。後因他所宣稱可由溫度控制，將冬麥改為春麥增加產量失敗，造成國家災難，在1965年終被革職 (註5)。這是誤信進化論而至陷入錯謬之一例。
結論
科學理論立足於科學事實。有關新的事實的發現都是對原有理論的挑戰。若原有理論可以圓滿解釋新事實，則可繼續採用，否則不是加以修正，便是淘汰。但事實經過確定便永遠是事實，無法改變或忽視。因為事實是客觀存在的，理論只是人自己認為符合客觀的構思，將客觀事實系統化的企圖。這樣，在遺傳的事實與進化的理論衝突時，我們該作何取捨？達爾文的成功，誤導世人思想一個半世紀之久，是宣傳上的成功，不是科學上的成功。
註：1.Keller, Evelyn Fox (2000) The Century of the Gene, P.13。2. 根據進化論宣傳家S.J. Gould, L.E. Orgel等人。3. 見註1.，p.27。4. 同上，p.32。5.Ferrell, Vance：(2001) The Evolution Cruncher, p.44
達爾文用了近400頁篇幅寫成《物種起源》一書。許多人說自己相信進化論，卻未讀過這本書。讀過這本書的人，至少知道達氏用許多?測之詞，並引用他人言論，企圖說服大眾。至於他本人，卻沒有提供科學實驗的數據證明。其次達氏對生命來源自認無知，對遺傳機制作用則沿襲上古亞力斯多德的錯誤見解，即所謂「泛生說」(Pangenesis)，認為生物個體各部特徵產生「小芽體」，由血液輸送至生殖細胞遺傳給下一代。美國著名麻省理工學院教授克氏 (Evelyn F.Keller) 說：「他 (達爾文) 從未聽過遺傳學的秘密，也不可能有這知識。他與同時代的人都相信溶合遺傳──子代的性質，是由父代性質互相溶合而成……」(註1)。
進化論的主要題目是推測地球已有約45億年的歷史，在38億年前，單細胞的生命開始出現。單細胞生物由於有利的突變，一步步累積進化。成為今日眾多難計其數的物種 (註2)。只是我們要明白 這悠長的時間是根據自然主義的推測，是無法證實的。因為人類有文字記載的歷史只有幾千年時間。當達爾文 (1809-1882) 在英國寫《物種起源》時候，另一位科學家在奧地利的修道院中，默默地用8年的時間，以12,980株豌豆植物作遺傳實驗。這人便是孟德爾 (1822-1884) 。他觀察豌豆植物的7種特徵，如花色或紫或白，莖幹或高或矮，種子或圓或皺，豆莢或黃或綠等等。孟氏的實驗結果發現了機制作用，特徵代代相傳的規律。
達爾文的《物種起源》出版時，因有反宗教的成份，迎合社會朝流，大受歡迎；1,250冊書一日之內被搶購一空。反之，7年後，孟德爾的實驗結果，於1866年在本地科學社刊發表；因為與進化論見解衝突，不受重視，無人問津。直到34年後，19OO年，方被3位科學家重新發現，認為是科學歷史上劃時代的重大實驗，奠定了現代遺傳學的基礎，引起廿世紀生物學知識的長足進步。因此，在20世紀以前，有遺傳科學知識的，可說只有孟德爾一人。
一、「溶合」與「分立」
世界眾多的生物，每種都有它的特徵。人有人的特徵，鳥有鳥的特徵，魚有魚的特徵等等，彼此不同。在每種生物中，有許多個體；個體與個體之間，也有個體的特徵，可彼此識別。自近代分子生物學發達，我們知道特徵都由細胞核中D N A 化學分子中的基因所表現。例如孟氏的實驗顯示，豌豆的花，紫色有紫色的基因，白色有白色的基因；莖幹長有長的基因，矮有矮的基因；種子圓有圓的基因，皺有皺的基因等等。那麼，基因在細胞核中怎樣存在，由上代遺傳給下一代的基制作用是怎樣？這是審核進化論的重要問題。為要答覆這個問題，我們先要明瞭「溶合」體相混合，便得到淡紅色液體，紅色與白色融為一體，再也無法分離。淡紅色液體的特徵，一半是由紅色液體而來，另一半是由白液體而來，融合為一。純紅、純白都不再存在。這是溶合 (blending) 現象。
另一情況，是將兩種或多種的豆粒，大小或顏色都不同，裝在同一器皿中，它們不能融為一體，而各自獨立存在。大粒仍是大粒，小粒仍是小粒。不同顏色也不彼此影響。我們若倒出數粒，每次可能有不同的組合，有時都是大粒，有時都是小粒，有時大小都有。不同種的豆仍是不同，彼此可以分辨。這是分立 (discrete) 現象。達爾文因為不知孟氏遺傳實驗，認為進化是由代代微小改進累積的；代代的遺傳即是步步的進化，也叫做漸進論。因為他相信這當時普遍接受的觀念，即融合性的遺傳 (blending heredity)，錯認遺傳是上代父母特徵的融合。
孟德爾的實驗卻證明，遺傳基因是彼此分立的。例如豌豆紫花 (純種) 與白花(純種) 交配所得子代，不是淺紫色花，而都是紫色花，因為紫色為紫色基因顯性的表現；白色的基因則為隱性，沒有表現。另一個很簡單明顯的例子是，我們自己或親友家中，常有數個子女，有的較父母都高，有的較父母都矮。兒女中也有高矮不同，假若遺傳是融合性便不是這情況，而都是上代父母高矮的平均數。事實上因基因分立存在，在遺傳下代時，視父母性細胞中不同基因如何配合而定。這很明顯的事實，我們現在雖然很易了解，但廿世紀以前的人，因無遺傳科學知識，只能接受傳統觀念。而孟氏的實驗徹底否定了進化論的漸進融合的遺傳概念。
二、淘汰與再現
進化論主張，由一種生物進化到另一種更適應環境的生物，原種的特徵一步步地消失，新生的特徵一步步地產生。孟德爾的遺傳實驗卻告訴我們，生物的特徵是食物本身的成份，不會加增也不會消失，雖屬隱性，只要有適當的配合，便會在表型中出現。某些隱性的基因雖在子代沒有表現，但在細胞核中是沒有消失的，到孫代才可表現。只要一種生物不完全消滅，細胞核中的基因是不會失去的。例如上述豌豆紫色花植株與白色花植株交配，子代雖都是紫花，但白花基因仍然存在，到子代自花授粉產生下一代時，白花又在表型中出現了。進化論認為原種特徵消失後便不再存在，又與遺傳事實不符。
三、流動與固定
在人的知識範圍內，生物物種代代衍生繁殖是固定不變、各從其類的，即有種瓜得瓜，種豆得豆，貓生貓，狗生狗的固定律 (Law of constancy) 。近代分子生物學發達，我們明白固定律的來源由於基因複製的忠實性或盡職性，因此產生遺傳的穩定性 (Geneticstability)。人的知識只有兩個確實來源。第一來自人的經驗，我們自己或先人的經驗，由觀察與實驗而得。第2來自創造主超然的啟示，即聖經的記載。除此之外，許多臆測或遙遠外推而得的論說是無法證實的，不可靠的，不能作為知識接受。進化論者假定，目前的生物都是38億年變化流動的歷史產物，只是推測而已，因為在人類知識範圍內從未發現一種生物變為另一種生物的。並且變化並不即是進化。變化可能是無方向性的，進化必須是有方向性、目的性才可能完成一個新構造，進而產生新物種。若進化論者相信進化作用有方向性，則又自我矛盾了，因為方向是意志的選擇，進化論者認為萬物的背後是無意志的物質 (唯物論)。科學實驗中經常使用的外推法立足於自然主義 (Naturalism)，假定在無限「時」、「空」中，局部為真，則全部皆真，這是無法求證的。進化論的外推則有更大犯錯的危險性。我們不能將它作為知識接受。進化論的論調是我們知識範圍以外的言論。
四、突變問題
突變可在實驗室中由人工激發的破壞作用，或在自然界因細胞基因複製的錯誤而引起。通常基因的複製是很正確的，不但照原樣版複製，且有自動校對及修補作用，所以在自然界中，不是人工激發的骨突變，極為罕見。例如，上提的克教授說：「ＤＮＡ在活細胞中複製的準確程度，近乎神蹟。……ＮＤＡ本身並非如此堅強，複製的忠實性係由全副的蛋白質分子維持，即修理錯誤，防止自動破裂及其他複製中的損傷。……由於這種修理系統的幫助，複製的錯誤率減至約一百億分之一」(註3)。那麼，這樣罕見的突變，可以作為生物普遍的進化機制作用嗎？科學家說不，還不夠格。只是其中「有利」的突變約在突變中的1000分之1，因此突變可作進化的機緣再縮小1000倍，至複製中的10萬億分之1。
突變是生物在自然界複製中罕有的錯誤，正如駕車意外碰撞一般，結果是破壞，不是改良。讀者們，在你一生中有否聽說，在駕車發生意外中，有一次是對車子本身的構造有利的？所以突變及一切錯誤都是無方向、無目標、胡亂的作用。自廿世紀初遺傳知識明白後，既得利益 (名聲與地位) 的進化論守衛者，因為無路可走，便將進化論的原因寄託在生物「有利」的突變上，認為若無有利突變便無進化。所以克教授又說：「自然淘汰的進化，是建基於極不尋常的事件，即『有利的錯誤』。」(Evolution by natural selection depends on the occurrence of that rarest of events, mistakes that prove beneficial.) (註4) 這是因為死硬派成見太深，不願放棄進化論而接受「設計論」所致。聰明的讀者，你能相信許多「有利的錯誤」累積而產生人的心臟，又有許多「有利的錯誤」累積而產生人的眼睛，再有許多「有利的錯誤」累積而產生口腔……，然後再又有許多「有利的錯誤」而產生人的頭腦嗎？我們可以接受這樣荒唐無稽的言論嗎？對萬物來源問題，我們若忽視上帝的啟示，自作聰明，便墜入愚不可及的境況。
俄國育種專家李森科 (Trofim Lysenko)，193O年代在蘇聯史達林的統治下遊說政府，他可將達爾文進化論與動物育種及馬克思學說結合成為官方科學。他主張拉麥克與達爾文後天特徵遺傳的進化論，同時又將孟德爾遺傳學作為資產階級的邪說 (異端) 禁止。他受史達林的支持、贊成，在他得勢時曾將數千異議的科學家清算，包括許多優秀份子。後因他所宣稱可由溫度控制，將冬麥改為春麥增加產量失敗，造成國家災難，在1965年終被革職 (註5)。這是誤信進化論而至陷入錯謬之一例。
結論
科學理論立足於科學事實。有關新的事實的發現都是對原有理論的挑戰。若原有理論可以圓滿解釋新事實，則可繼續採用，否則不是加以修正，便是淘汰。但事實經過確定便永遠是事實，無法改變或忽視。因為事實是客觀存在的，理論只是人自己認為符合客觀的構思，將客觀事實系統化的企圖。這樣，在遺傳的事實與進化的理論衝突時，我們該作何取捨？達爾文的成功，誤導世人思想一個半世紀之久，是宣傳上的成功，不是科學上的成功。
註：1.Keller, Evelyn Fox (2000) The Century of the Gene, P.13。2. 根據進化論宣傳家S.J. Gould, L.E. Orgel等人。3. 見註1.，p.27。4. 同上，p.32。5.Ferrell, Vance：(2001) The Evolution Cruncher, p.44
2019年7月21日 星期日
喜樂感謝──我的外婆
楊莎莎//
聖經教導我們「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。」(帖撒羅尼迦前書五章16-18) 可一個被斷為癌症晚期的人怎能喜樂？怎麼謝恩？難道永恆的上帝強人所難嗎？然而外婆的病，讓我對這功課略有領悟。
1998年初，外婆來澳洲探親，認識耶穌基督，開始學習禱告、讀聖經、每禮拜天去教會敬拜上帝。外婆出生於中國大陸一個開明家庭，青年時代即投身抵抗日本帝國主義的侵略，爭取民族解放的革命鬥爭，盼能盡一己的力量解除中國人民的痛苦。她接受了幾10年的無神論思想，可卻能虛心，在短短幾個月內，讀完一遍聖經，歸信耶穌基督，還鼓勵我們要好好跟隨耶穌，與人分享上帝的愛和恩典。真個是後來居上！
外婆向來公私分明，從不假公濟私。那年舅舅快40歲了，幾次準備成家，可最後都因沒有房子而泡湯。那時外婆任廠長，廠裡分配居住單位的車剛好交由她辦。這是大好良機，可以給自己兒子一個居住單位哩！可她並沒有這樣做，她秉公處理，把房子分給更有需要的人。
1998年底，外婆回國後，被診斷患胰腺癌晚期。醫生斷言只能活3到6個月。這消息帶給我們全家很大的打擊。外婆雖然已是70多歲的人，可平日身體健壯，樂觀開朗，整天忙裡忙外，服侍家中各人，哪像個癌病患者？我們都懷疑是否診斷錯了，可複診結果證實這殘酷事實。我們只得面對。
記得有一次，我在主日禮拜唱詩，唱到：「獻上感恩的心，歸給至聖全能神……」，我求問上帝：「親愛的天父，我願意凡事獻上感謝，也願意凡事聽從祢的旨意。但請祢告訴我，為什麼外婆會得癌症呢？」上帝引導我反覆思想。從外婆身上，我得到答案。子女們為她四處奔走尋找治病的妙方，外婆開始一系列的治療；但沒有效果。她日夜忍受病痛的折磨，可從不抱怨，不叫痛，不問「上帝為什麼這樣對我？」相反的，她充滿信心，充滿平安喜樂，常感謝天父，並感謝親友的關懷。
有一陣子，她的病情稍得控制，略有力量，就堅持到教會裡敬拜上帝。每去一次，對生命的真諦都有所領受。後來病情越發沉重，不能再去教會，可她依舊信心堅定，常讀聖經，把聖經放在床頭，堅持每天禱告。在疼痛難忍時，她不向人哭訴，只向主耶穌默默訴說。沒有抱怨，只有感謝；沒絕望，只有信心；醫生和護士都感動地說：「從來沒遇到過這麼堅強的老太太！」
從得知外婆生病那天起，澳洲雪梨加爾福教會的弟兄姊妹們便開始為她同心禱告。一年365天從沒間斷。有些新來的弟兄姊妹不認識外婆，也為她禱告。外婆也為教會禱告，並忍著痛，用錄音帶和大家分享上帝在她病中的恩典。
2000年聖誕假期，我回中國探望外婆，見她被癌病折磨得皮包骨和躬身捂著胃的憔悴樣子，情不自禁的流下淚來。外表婆卻慈祥地拉著我的手說：「莎莎，妳不要太難過。妳想想看，醫生說我最多活3至6個月，然而上帝保守，我已活了兩年，連醫生都說是奇蹟。當然我也知道自己身體的情況，隨時會回天家，但上帝給我很多恩典，在這兩年裡，我學到很多，對上帝的認識加深了，知道了人生的意義，知道我從哪裡來，將往哪裡。」她平靜地說，既不無奈，也不恐懼。
那一天終於來臨，2001年6月9日23時 (深夜11點) 外婆離開我們，帶著平安喜樂回去天家。回憶往事，許多生活點滴又重現。外婆的一生是奮鬥的一生，她奉獻自己，先人後己，樂於助人，從不抱怨，樂意與人分享；她和藹可親，待人以誠，牢記別人的恩惠。她認識耶穌基督後，眼界大開，開始了人生新的歷程，看到永恆。當她有病，她用信、望、愛來處理，多次叮囑我們代她感謝大家的禱告和關懷。想到這些，我不覺傷心落淚，可也深得激勵，在外婆身上，我悟到了問題的答案；人的老病苦痛在所難免，人人平等。信仰給予我們的，不是免於人世間苦難的特權，而是上帝的同在、安慰，弟兄姊妹的愛心，更要緊的是，造物主應許我們有永生和天上永遠的家。所以「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓立比書四章6-7)
聖經教導我們「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。」(帖撒羅尼迦前書五章16-18) 可一個被斷為癌症晚期的人怎能喜樂？怎麼謝恩？難道永恆的上帝強人所難嗎？然而外婆的病，讓我對這功課略有領悟。
1998年初，外婆來澳洲探親，認識耶穌基督，開始學習禱告、讀聖經、每禮拜天去教會敬拜上帝。外婆出生於中國大陸一個開明家庭，青年時代即投身抵抗日本帝國主義的侵略，爭取民族解放的革命鬥爭，盼能盡一己的力量解除中國人民的痛苦。她接受了幾10年的無神論思想，可卻能虛心，在短短幾個月內，讀完一遍聖經，歸信耶穌基督，還鼓勵我們要好好跟隨耶穌，與人分享上帝的愛和恩典。真個是後來居上！
外婆向來公私分明，從不假公濟私。那年舅舅快40歲了，幾次準備成家，可最後都因沒有房子而泡湯。那時外婆任廠長，廠裡分配居住單位的車剛好交由她辦。這是大好良機，可以給自己兒子一個居住單位哩！可她並沒有這樣做，她秉公處理，把房子分給更有需要的人。
1998年底，外婆回國後，被診斷患胰腺癌晚期。醫生斷言只能活3到6個月。這消息帶給我們全家很大的打擊。外婆雖然已是70多歲的人，可平日身體健壯，樂觀開朗，整天忙裡忙外，服侍家中各人，哪像個癌病患者？我們都懷疑是否診斷錯了，可複診結果證實這殘酷事實。我們只得面對。
記得有一次，我在主日禮拜唱詩，唱到：「獻上感恩的心，歸給至聖全能神……」，我求問上帝：「親愛的天父，我願意凡事獻上感謝，也願意凡事聽從祢的旨意。但請祢告訴我，為什麼外婆會得癌症呢？」上帝引導我反覆思想。從外婆身上，我得到答案。子女們為她四處奔走尋找治病的妙方，外婆開始一系列的治療；但沒有效果。她日夜忍受病痛的折磨，可從不抱怨，不叫痛，不問「上帝為什麼這樣對我？」相反的，她充滿信心，充滿平安喜樂，常感謝天父，並感謝親友的關懷。
有一陣子，她的病情稍得控制，略有力量，就堅持到教會裡敬拜上帝。每去一次，對生命的真諦都有所領受。後來病情越發沉重，不能再去教會，可她依舊信心堅定，常讀聖經，把聖經放在床頭，堅持每天禱告。在疼痛難忍時，她不向人哭訴，只向主耶穌默默訴說。沒有抱怨，只有感謝；沒絕望，只有信心；醫生和護士都感動地說：「從來沒遇到過這麼堅強的老太太！」
從得知外婆生病那天起，澳洲雪梨加爾福教會的弟兄姊妹們便開始為她同心禱告。一年365天從沒間斷。有些新來的弟兄姊妹不認識外婆，也為她禱告。外婆也為教會禱告，並忍著痛，用錄音帶和大家分享上帝在她病中的恩典。
2000年聖誕假期，我回中國探望外婆，見她被癌病折磨得皮包骨和躬身捂著胃的憔悴樣子，情不自禁的流下淚來。外表婆卻慈祥地拉著我的手說：「莎莎，妳不要太難過。妳想想看，醫生說我最多活3至6個月，然而上帝保守，我已活了兩年，連醫生都說是奇蹟。當然我也知道自己身體的情況，隨時會回天家，但上帝給我很多恩典，在這兩年裡，我學到很多，對上帝的認識加深了，知道了人生的意義，知道我從哪裡來，將往哪裡。」她平靜地說，既不無奈，也不恐懼。
那一天終於來臨，2001年6月9日23時 (深夜11點) 外婆離開我們，帶著平安喜樂回去天家。回憶往事，許多生活點滴又重現。外婆的一生是奮鬥的一生，她奉獻自己，先人後己，樂於助人，從不抱怨，樂意與人分享；她和藹可親，待人以誠，牢記別人的恩惠。她認識耶穌基督後，眼界大開，開始了人生新的歷程，看到永恆。當她有病，她用信、望、愛來處理，多次叮囑我們代她感謝大家的禱告和關懷。想到這些，我不覺傷心落淚，可也深得激勵，在外婆身上，我悟到了問題的答案；人的老病苦痛在所難免，人人平等。信仰給予我們的，不是免於人世間苦難的特權，而是上帝的同在、安慰，弟兄姊妹的愛心，更要緊的是，造物主應許我們有永生和天上永遠的家。所以「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓立比書四章6-7)
2019年7月13日 星期六
從自閉到自立──我兒怡凱
胡瑩瑩//
我兒凱怡是聰明乖巧的孩子，有一顆純潔善良的心，不懂得甚麼是仇恨、爭競、嫉妒、謊言、狡辯。他也不需要懂得，他活在自己的世界裡。他的世界是一個最寧靜的地方── 書本。他喜歡看書，上自天文、地理、科學、軍事，下自由新聞、電話簿、廣告紙、糖果包裝紙，只要有字，他就閱讀，如饑如渴，盡情享受。時間永遠不夠用。無論吃飯、洗澡、如廁、上街、旅行，他總書不離手，忙得無暇注意社交禮節。他天真如小孩，敏感如蝸牛的觸角，非常容易受傷，膽子又小。這樣奇特、可愛的少年，社會竟不能見容。這是多麼殘酷的事唷！
怡凱出世時，帶給我們很大的快樂。他獨立好奇、愛在鏡子前蹦蹦跳跳，高興得拍手。玩累了，就安靜睡覺。怡凱一歲，他妹妹出世。我開始注意怡凱迷上了電線、電路、電器、插頭、開關……。一迷就是幾年。他3歲才講話，發音清楚，音頻高，常被小朋友取笑。朋友說，也許他的聽覺有毛病，因為和他說話，他不理，小朋友共聚一堂時，他只玩他的。上幼稚園後，我常被學校傳召，聽老師投訴怡凱怎麼在上課時坐不住，老是自顧自摸東摸西，不參加團體活動、不講話；建議我在家中用英語和他交談，以為他的英語能力欠佳。不料有一天，他在教室黑板上畫出火山解析圖，用英文註解，這一下子老師才知道他既非啞巴，也非傻子。
聰明的孩子是難管教的，我們遷到好學校區，看日子是否可以太平些。沒想到前面是更可怕的夢魘。
一年級，新環境、新老師，三天兩頭，我又被校方傳去聽訓。過去我受的是打罵式教育，見了老師唯唯諾諾，至今後遺症未消，所以見到金髮碧眼的老師，只會必恭必敬，緊張得張口結舌，不知如何為兒子的不合作行為解釋。有一天，老師又把我叫去，卻當著我和班上的小朋友面前說：「大家看，他的書桌多亂，像豬窩哩！」小朋友們都笑了。怡凱面色泛紅。我的心一沉。這是哪門子的教育家？用取笑、責罵、處罰，代替啟發、誘導、鼓勵。這樣子傷害一個小孩的自尊心，真叫人齒冷。但我該怎麼辦？我不知道，只有費盡心思，努力教導，直至筋疲力竭。
那時，我對上帝的信心小，不懂交託信靠。遇事每每先用自己的方法，以致常自困在自己的小聰明中，蹉跎歲月。看不見上帝，聽不到祂的聲音，有的只是滿心苦惱、憂傷、忿怒和怨言。我怨帶這孩子，累得有如帶10個孩子。我怨是否前輩子欠了他的？我怨不能帶他到處去串門子，喪失了交友的機會。我問自己，孩子這麼孤獨，是否因為我們做父母的失職？我們做錯了甚麼？愛他愛得不夠嗎？太過寵他嗎？看到鏡中人那被憂鬱侵蝕的雙目，被長期痛苦扭曲了的臉容，我的心更苦不堪言，不住的自怨自艾，至精神抑鬱，失去自信。
我對自己說：妳是個失職的母親。我不知道該怎樣禱告，也不想禱告。我不想見人。但是，慈愛的天父不撇棄我。祂讓教會的牧師、師母和弟兄姊妹熱心支持。不知不覺怡凱順利完成了特殊教育班的小學生涯。
怡凱升初中後，我的煩惱更大了。每天見他興奮地去上學，下課時卻垂頭喪氣，人越發沉默。我和先生常向他示範，教他如何抬頭挺胸走路，免被朋友嘲弄；但沒有效。7年級那年，我每天接送他上下課，總是見他低頭縮肩，一副抱頭鼠竄的樣子，畏縮不已。旁邊的學生不是指指點點，就是竊笑，更有出言侮辱者。我看在眼裡，痛在心裡！真恨不得下車陪他走，好嚇阻那些殘酷的惡勢力，我說惡勢力一點也不假，有些學生常走到他的身旁，用手拽他；他站著聽演講，後面會有同學把吃剩的果汁、食物丟進他的背包中。三天兩頭，他的眼鏡、書本，或書包，就被頑皮的孩子悄悄拿走，扔進垃圾桶中。看到他回到家裡默默地洗書包，心怎不痛？我對他說，休息時間就到圖書館裡去吧。那裡須保持肅靜，或者不會碰到喜惡作劇的同學。
不料他們還不放過，在那裡照樣整他。他匆匆走避，一個頑皮的伸出腳來，把他絆倒，趴跌在地，手腳擦傷。同學中非但沒有人見義勇為，為他說一句公道話，反之，在旁哄笑。30多人圍觀，4、5人踢打，大伙兒都來瞧熱鬧！請問，他到底有甚麼錯？他只是跟別人不一樣而已。好吧，就算他怪，也不當受這樣的折磨啊！漸漸我留意怡凱喉嚨常發出怪叫的聲音。是對壓迫的反抗叫聲，還是邪靈附身？
那些日子，就是在這樣充滿疑懼、不安、忿怒、痛苦，和惶惑中渡過！對我們家來說，1989年的加州大地震，還不如怡凱在學校所受到的無理虐待和欺凌來得震撼。當時有弟兄姊妹為我們抱不平，說應找律師，訴諸法律。感謝天父，祂就是最大的律師！上帝的眼目無處不在，「我倚靠神，必不懼怕，人能把我怎樣呢？」 「上帝能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」(詩篇五十六篇11；以弗所書三章20) 就在這時，因天父奇妙的安排，我在超市多次碰到一位學區委員。得她熱心幫忙，終於學校正視這種情況，怡凱的遭遇才獲得改善。
1990年怡凱讀8年級，復活節的主日，他接受洗禮，正式歸入耶穌基督的名下。自此我們更看到上帝的同在。那時，友人中沒有像怡凱的孩子。我們不知怎樣教養他。直到他升8年級，經牙醫介紹，我們認識了一個基督徒家庭，他們孩子的行為模式和所遭遇的，和怡凱如出一轍，奇妙的是，連父子2人的英文名字也相同！自此我們經常聯絡、互相鼓勵、彼此安慰。經他們介紹，我們去看西醫專科。診斷結果是，怡凱除患自閉症 (Autism)，過動症 (Hyperactive Disorder)、強迫症 (obsessive Compulsive Disorder) 和妥瑞氏症候 (Tourette's Syndrome)。主要是腦部神經傳導物質 (Dopamine) 分泌過多引起一些心理現象。例如在緊張壓力或興奮下會目乏眼、扭頭、扭脖、聳肩、抽搐、清喉嚨、出聲音或大叫……嚴重者還會吐痰、罵髒話等。唯一稍得安慰的是，這些患者通常兼具天賦才情。至此，困擾心裡多年的問題都一一獲解答，我們不再自責。
但是怎麼辦呢？西醫只能用鎮定劑。這樣後遺症很多。不吃藥嘛，他的抽搐越來越嚴重，喉嚨也不斷地發出大聲音。他自己喻想控制，心裡壓力就更大，影響腦中化學物質分泌更多，聲音就更大更頻。尤其在夜闌人靜的夜晚、公共場所、學校、電影院、餐館，甚至在飛機上，我們全家每人的神經都繃得緊緊地，就怕那瞬間別人丟來嫌惡的眼光或質詢。有一度，大家消極得怕出門，免得走到哪兒都被人投以異樣眼光。更怕的是看到怡凱無助的心靈受創。上帝啊，怎麼辦呢！上帝是我們的避難所，是患難時的高台。祂帶領吳奇弟兄為他針炙一年後，李傳真姊妹接著以中藥及針炙又診治了約2年，怡凱喉嚨大叫的毛病已經沒有了。他漸漸恢復對人們的信任，不再那麼孤僻、膽怯、怕人。他好像由一個自我封閉的世界，如華盛頓.厄文 (Washington Irving) 筆下的「李伯大夢」一般地醒了！偶爾，他會生澀地摟我一下，冒出一句：「媽，我愛妳！」聽得我喉酸眼濕。這句一般孩子常說的話，我等了10幾個年頭哪！怎不令人興奮，感謝上帝！
初中畢業時，上帝賜他恢復自信的機會。他的設計在畢業年刊脫穎而出，被選做封面。看到他眉宇間露出從來沒見過的喜樂光芒，我們都興奮不已。矽谷，這個精英群集的地方，怡凱竟能從艱苦中站起身來，開花結果，這真是上帝的慈愛臨到我們了！
9年級，怡凱堅持讀公立高中，這是一間頗具知名度的好學校。但是我們心中卻想他去一所私立男校。理由是擔心整他的那些學生也同升上這間公校，加上私立學校管理嚴格，或許學生比較不敢胡作非為。還有，青少年期，全校男生，環境或許會單純些……。
果然，一開學，怡凱又被幾個學生釘住整他，這一次，負責學生行為的副校長卻用智慧、公正、仁慈的態度解決了問題，對那群調皮的學生曉以大義，勸他們不可欺壓弱小的人。至此風波平息。後來才知曉，這位副校長自己也有一位智障兒子，她深刻體會這種無助的痛苦心情。上帝的恩典無處不在哩！
怡凱熱愛電腦，要在學校設立一個新社團 (Electronic Gaming Club)。三兩下，規章，條文都準備齊全，只欠一位老師做此社團的輔導。沒想到數學老師馬上答應支援。妙的是，他的兒子也有妥瑞氏症，這是偶然嗎？不，是上帝的安排！怡凱做了這個社團的主席。這在一般人來說，當然並沒有甚麼了不起，但對我們飽受創痛的心來說，是上帝賜的機會，藉此縫補了怡凱過去所受的創傷，讓他能漸漸建立自信和自尊心，能抬起頭來做人。
高中最後3年，他開始活躍了起來，除校園團契外，他還參加義務勞動、德文社、辯論社、校刊、編輯……等。也為自己升大學鋪好了路，一點不用我們擔心。他學業成績非常優秀，除了代表參加校際比賽得獎外，也博得老師們給予的肯定，讚賞他是一個不可多得的資產。當上一任副總統高爾先生來南灣訪問，且蒞臨怡凱的學校參觀他們的電腦班時，怡凱被選做代表之一，為高爾先生講解網絡資訊。在電視上看到怡凱從容不迫的穩健，以及他不卑不亢的態度，我心中直呼讚美上帝！
學校對怡凱來說，已不再是可怕的地方。天父上帝幫助他站了起來！從他申請大學的自我簡介中，我們看到一個充滿信心、智慧、潛力的青年。過去我們從不敢夢想的事因天父的憐憫和恩典發生了。怡凱獲史丹福大學接納，離家不過20多分鐘車程。還申請到獎學金呢！
4年的住校生涯，他結識了許多的基督徒弟兄姊妹，視野不斷開拓。1999年他拿到電腦學士學位。同年暑假，參加中國特區短宣事工，8個星期回來後，他迫不及待地，滔滔不絕用標準的中文與我們分享，一聊就是1、2個鐘頭，而且是以一種關愛的眼神望著我們，關心著我們的靈修生活等，這對患有自閉症的他來說，過去是從沒有的現象！他也開始關心弟弟妹妹們的生活及學校功課。上帝大大賜福他，2000年，他拿到了史丹福大學電腦碩士學位。如今他是一位愛主、愛人、對宣教事工肯付上禱告與負擔的傑出電腦工程師。「那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們、堅固你們，賜力量給你們。」(彼得前書五章10) 這話何等真實，我們是何其有幸，蒙此厚恩，被領過流淚谷，到達了喜樂的泉源。我們也深信，一生一世必有恩惠慈愛隨著我們，只要我們住在耶和華 神的殿中，直到永遠！
我兒凱怡是聰明乖巧的孩子，有一顆純潔善良的心，不懂得甚麼是仇恨、爭競、嫉妒、謊言、狡辯。他也不需要懂得，他活在自己的世界裡。他的世界是一個最寧靜的地方── 書本。他喜歡看書，上自天文、地理、科學、軍事，下自由新聞、電話簿、廣告紙、糖果包裝紙，只要有字，他就閱讀，如饑如渴，盡情享受。時間永遠不夠用。無論吃飯、洗澡、如廁、上街、旅行，他總書不離手，忙得無暇注意社交禮節。他天真如小孩，敏感如蝸牛的觸角，非常容易受傷，膽子又小。這樣奇特、可愛的少年，社會竟不能見容。這是多麼殘酷的事唷！
怡凱出世時，帶給我們很大的快樂。他獨立好奇、愛在鏡子前蹦蹦跳跳，高興得拍手。玩累了，就安靜睡覺。怡凱一歲，他妹妹出世。我開始注意怡凱迷上了電線、電路、電器、插頭、開關……。一迷就是幾年。他3歲才講話，發音清楚，音頻高，常被小朋友取笑。朋友說，也許他的聽覺有毛病，因為和他說話，他不理，小朋友共聚一堂時，他只玩他的。上幼稚園後，我常被學校傳召，聽老師投訴怡凱怎麼在上課時坐不住，老是自顧自摸東摸西，不參加團體活動、不講話；建議我在家中用英語和他交談，以為他的英語能力欠佳。不料有一天，他在教室黑板上畫出火山解析圖，用英文註解，這一下子老師才知道他既非啞巴，也非傻子。
聰明的孩子是難管教的，我們遷到好學校區，看日子是否可以太平些。沒想到前面是更可怕的夢魘。
一年級，新環境、新老師，三天兩頭，我又被校方傳去聽訓。過去我受的是打罵式教育，見了老師唯唯諾諾，至今後遺症未消，所以見到金髮碧眼的老師，只會必恭必敬，緊張得張口結舌，不知如何為兒子的不合作行為解釋。有一天，老師又把我叫去，卻當著我和班上的小朋友面前說：「大家看，他的書桌多亂，像豬窩哩！」小朋友們都笑了。怡凱面色泛紅。我的心一沉。這是哪門子的教育家？用取笑、責罵、處罰，代替啟發、誘導、鼓勵。這樣子傷害一個小孩的自尊心，真叫人齒冷。但我該怎麼辦？我不知道，只有費盡心思，努力教導，直至筋疲力竭。
那時，我對上帝的信心小，不懂交託信靠。遇事每每先用自己的方法，以致常自困在自己的小聰明中，蹉跎歲月。看不見上帝，聽不到祂的聲音，有的只是滿心苦惱、憂傷、忿怒和怨言。我怨帶這孩子，累得有如帶10個孩子。我怨是否前輩子欠了他的？我怨不能帶他到處去串門子，喪失了交友的機會。我問自己，孩子這麼孤獨，是否因為我們做父母的失職？我們做錯了甚麼？愛他愛得不夠嗎？太過寵他嗎？看到鏡中人那被憂鬱侵蝕的雙目，被長期痛苦扭曲了的臉容，我的心更苦不堪言，不住的自怨自艾，至精神抑鬱，失去自信。
我對自己說：妳是個失職的母親。我不知道該怎樣禱告，也不想禱告。我不想見人。但是，慈愛的天父不撇棄我。祂讓教會的牧師、師母和弟兄姊妹熱心支持。不知不覺怡凱順利完成了特殊教育班的小學生涯。
怡凱升初中後，我的煩惱更大了。每天見他興奮地去上學，下課時卻垂頭喪氣，人越發沉默。我和先生常向他示範，教他如何抬頭挺胸走路，免被朋友嘲弄；但沒有效。7年級那年，我每天接送他上下課，總是見他低頭縮肩，一副抱頭鼠竄的樣子，畏縮不已。旁邊的學生不是指指點點，就是竊笑，更有出言侮辱者。我看在眼裡，痛在心裡！真恨不得下車陪他走，好嚇阻那些殘酷的惡勢力，我說惡勢力一點也不假，有些學生常走到他的身旁，用手拽他；他站著聽演講，後面會有同學把吃剩的果汁、食物丟進他的背包中。三天兩頭，他的眼鏡、書本，或書包，就被頑皮的孩子悄悄拿走，扔進垃圾桶中。看到他回到家裡默默地洗書包，心怎不痛？我對他說，休息時間就到圖書館裡去吧。那裡須保持肅靜，或者不會碰到喜惡作劇的同學。
不料他們還不放過，在那裡照樣整他。他匆匆走避，一個頑皮的伸出腳來，把他絆倒，趴跌在地，手腳擦傷。同學中非但沒有人見義勇為，為他說一句公道話，反之，在旁哄笑。30多人圍觀，4、5人踢打，大伙兒都來瞧熱鬧！請問，他到底有甚麼錯？他只是跟別人不一樣而已。好吧，就算他怪，也不當受這樣的折磨啊！漸漸我留意怡凱喉嚨常發出怪叫的聲音。是對壓迫的反抗叫聲，還是邪靈附身？
那些日子，就是在這樣充滿疑懼、不安、忿怒、痛苦，和惶惑中渡過！對我們家來說，1989年的加州大地震，還不如怡凱在學校所受到的無理虐待和欺凌來得震撼。當時有弟兄姊妹為我們抱不平，說應找律師，訴諸法律。感謝天父，祂就是最大的律師！上帝的眼目無處不在，「我倚靠神，必不懼怕，人能把我怎樣呢？」 「上帝能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」(詩篇五十六篇11；以弗所書三章20) 就在這時，因天父奇妙的安排，我在超市多次碰到一位學區委員。得她熱心幫忙，終於學校正視這種情況，怡凱的遭遇才獲得改善。
1990年怡凱讀8年級，復活節的主日，他接受洗禮，正式歸入耶穌基督的名下。自此我們更看到上帝的同在。那時，友人中沒有像怡凱的孩子。我們不知怎樣教養他。直到他升8年級，經牙醫介紹，我們認識了一個基督徒家庭，他們孩子的行為模式和所遭遇的，和怡凱如出一轍，奇妙的是，連父子2人的英文名字也相同！自此我們經常聯絡、互相鼓勵、彼此安慰。經他們介紹，我們去看西醫專科。診斷結果是，怡凱除患自閉症 (Autism)，過動症 (Hyperactive Disorder)、強迫症 (obsessive Compulsive Disorder) 和妥瑞氏症候 (Tourette's Syndrome)。主要是腦部神經傳導物質 (Dopamine) 分泌過多引起一些心理現象。例如在緊張壓力或興奮下會目乏眼、扭頭、扭脖、聳肩、抽搐、清喉嚨、出聲音或大叫……嚴重者還會吐痰、罵髒話等。唯一稍得安慰的是，這些患者通常兼具天賦才情。至此，困擾心裡多年的問題都一一獲解答，我們不再自責。
但是怎麼辦呢？西醫只能用鎮定劑。這樣後遺症很多。不吃藥嘛，他的抽搐越來越嚴重，喉嚨也不斷地發出大聲音。他自己喻想控制，心裡壓力就更大，影響腦中化學物質分泌更多，聲音就更大更頻。尤其在夜闌人靜的夜晚、公共場所、學校、電影院、餐館，甚至在飛機上，我們全家每人的神經都繃得緊緊地，就怕那瞬間別人丟來嫌惡的眼光或質詢。有一度，大家消極得怕出門，免得走到哪兒都被人投以異樣眼光。更怕的是看到怡凱無助的心靈受創。上帝啊，怎麼辦呢！上帝是我們的避難所，是患難時的高台。祂帶領吳奇弟兄為他針炙一年後，李傳真姊妹接著以中藥及針炙又診治了約2年，怡凱喉嚨大叫的毛病已經沒有了。他漸漸恢復對人們的信任，不再那麼孤僻、膽怯、怕人。他好像由一個自我封閉的世界，如華盛頓.厄文 (Washington Irving) 筆下的「李伯大夢」一般地醒了！偶爾，他會生澀地摟我一下，冒出一句：「媽，我愛妳！」聽得我喉酸眼濕。這句一般孩子常說的話，我等了10幾個年頭哪！怎不令人興奮，感謝上帝！
初中畢業時，上帝賜他恢復自信的機會。他的設計在畢業年刊脫穎而出，被選做封面。看到他眉宇間露出從來沒見過的喜樂光芒，我們都興奮不已。矽谷，這個精英群集的地方，怡凱竟能從艱苦中站起身來，開花結果，這真是上帝的慈愛臨到我們了！
9年級，怡凱堅持讀公立高中，這是一間頗具知名度的好學校。但是我們心中卻想他去一所私立男校。理由是擔心整他的那些學生也同升上這間公校，加上私立學校管理嚴格，或許學生比較不敢胡作非為。還有，青少年期，全校男生，環境或許會單純些……。
果然，一開學，怡凱又被幾個學生釘住整他，這一次，負責學生行為的副校長卻用智慧、公正、仁慈的態度解決了問題，對那群調皮的學生曉以大義，勸他們不可欺壓弱小的人。至此風波平息。後來才知曉，這位副校長自己也有一位智障兒子，她深刻體會這種無助的痛苦心情。上帝的恩典無處不在哩！
怡凱熱愛電腦，要在學校設立一個新社團 (Electronic Gaming Club)。三兩下，規章，條文都準備齊全，只欠一位老師做此社團的輔導。沒想到數學老師馬上答應支援。妙的是，他的兒子也有妥瑞氏症，這是偶然嗎？不，是上帝的安排！怡凱做了這個社團的主席。這在一般人來說，當然並沒有甚麼了不起，但對我們飽受創痛的心來說，是上帝賜的機會，藉此縫補了怡凱過去所受的創傷，讓他能漸漸建立自信和自尊心，能抬起頭來做人。
高中最後3年，他開始活躍了起來，除校園團契外，他還參加義務勞動、德文社、辯論社、校刊、編輯……等。也為自己升大學鋪好了路，一點不用我們擔心。他學業成績非常優秀，除了代表參加校際比賽得獎外，也博得老師們給予的肯定，讚賞他是一個不可多得的資產。當上一任副總統高爾先生來南灣訪問，且蒞臨怡凱的學校參觀他們的電腦班時，怡凱被選做代表之一，為高爾先生講解網絡資訊。在電視上看到怡凱從容不迫的穩健，以及他不卑不亢的態度，我心中直呼讚美上帝！
學校對怡凱來說，已不再是可怕的地方。天父上帝幫助他站了起來！從他申請大學的自我簡介中，我們看到一個充滿信心、智慧、潛力的青年。過去我們從不敢夢想的事因天父的憐憫和恩典發生了。怡凱獲史丹福大學接納，離家不過20多分鐘車程。還申請到獎學金呢！
4年的住校生涯，他結識了許多的基督徒弟兄姊妹，視野不斷開拓。1999年他拿到電腦學士學位。同年暑假，參加中國特區短宣事工，8個星期回來後，他迫不及待地，滔滔不絕用標準的中文與我們分享，一聊就是1、2個鐘頭，而且是以一種關愛的眼神望著我們，關心著我們的靈修生活等，這對患有自閉症的他來說，過去是從沒有的現象！他也開始關心弟弟妹妹們的生活及學校功課。上帝大大賜福他，2000年，他拿到了史丹福大學電腦碩士學位。如今他是一位愛主、愛人、對宣教事工肯付上禱告與負擔的傑出電腦工程師。「那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們、堅固你們，賜力量給你們。」(彼得前書五章10) 這話何等真實，我們是何其有幸，蒙此厚恩，被領過流淚谷，到達了喜樂的泉源。我們也深信，一生一世必有恩惠慈愛隨著我們，只要我們住在耶和華 神的殿中，直到永遠！
2019年6月27日 星期四
以為不需要上帝
方軍//
初遇上帝
記得我在上海醫科大學藥學院學習期間，曾患毒性心肌炎，住院一個月。出院後，鄰居一位老婆婆向我傳福音，我第一次聽到耶穌的名字。從83年起，我經常去教會，感到牧師講的很有道理，教會裡的人很親切，樂意助人，沒有社會上虛偽、貪財的不良風氣。但那時我只把基督教看為一門宗教，和佛教一樣。上帝、耶穌基督就像如來佛、觀世音。我去教會的同時，也去廟宇拜菩薩。1985年我開始和現在的妻子談戀愛，感到時間不夠用，便漸漸不去教會。
再上教會
1990年4月，我自費留學澳洲雪梨，遠離家鄉，特別與新婚半月的妻子依依惜別，倍覺異地飄零，孤單苦悶。一方面我必須每天上學，保持90%的出勤率，以維持學生簽證；另一方面我必須找工，打工賺錢，維持生活開支和昂貴的學費。從國內大學教師，一下子變成澳洲衣廠的染工，餐館廚房的幫工，心裡的傷痛和失落感可以想見。於是我又去教會。後來因為找到一份較穩定的實驗室工作，搬了家，又認識了一些朋友，習慣了澳洲生活，似乎不需要上帝幫忙了，於是就藉口交通不方便，漸漸疏遠教會。週末兩天忙著搓麻將，到會場玩金露彩票，打老虎機，浪費寶貴光陰。
第三次蒙恩
1993年8月，我感到腹部總是隱痛，去看醫生，查不出毛病。一直到10月初驗血，才知道患上急性粒細胞性白血病。必須馬上住院治療。我聽後如五雷轟頂，腦中第一個湧現的念頭是：「完了，一切都完了。」我是學醫的，知道患上這個病意味著甚麼。我幾乎站立不住。醫生把我扶到椅子上，替我量血壓。我問醫生是否有救？醫生說：「如果不治療，只有3個月生命。如果馬上住院，採用化療，大概有65%的機會控制疾病。但九成會一年內復發。」我住進了Lidcombe醫院隔離病房，開始化療。此時我又想到教會，希望得到教會的幫助和鼓勵。我請朋友打電話聯絡華人長老會。牧師、長老和許多弟兄姊妹都來我床前安慰和鼓勵我，為我禱告。他們送來了聖經，許多屬靈書籍和磁帶。我的心開始穩定下來。
當我讀到聖經「神愛世人，甚至將祂的獨生子，賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」(約翰福音三章16-17) 我感到上帝很愛我，祂幾次來尋我，我都白白放棄祂，離開祂。我請翁敏長老領我作一個決志信耶穌的禱告。他說一句，我跟一句：「主啊！天上的父，我向祢懺悔……。」10月底，我接受化療半個月後，開始發燒。記得從星期一起，體溫一天比一天高。到了星期四，已達到攝氏40度。人整天昏昏沉沉，一會兒昏睡，一會兒清醒。醫生用了幾種抗生素，體溫還降不下來。我打電話給孫通弟兄，告訴他我很擔心。他安慰說愛華團契每星期五晚聚會，他一定請大家為我迫切禱告，囑我放下心來，專心祈禱，別想自己的病。到了星期五晚，體溫已上升到40多度。約晚上9點，我坐在床上專心向上帝禱告，禱告完畢躺下，不一會就睡著了。到了半夜，渾身發熱，全身出汗，被子、枕頭盡濕。護士替我換了兩次床單。翌晨6點，護士照例給我量體溫，37度！真是又驚又喜。難道上帝真聽了我的禱告嗎？我急忙打電話給孫通，他說，他們昨晚聚會一直為我禱告。感謝主！
11月中旬，經過2個療程化療，我體內的白血病細胞已被清除，疾病得到控制。家母與妻子也在11月14日到達雪梨來照顧我。月底回家休養。醫生說，到目前為止，治療白血病的最好方法是骨髓移植，就是找一個人，遺傳因子與我相近，將他體內正常骨髓的一部分，移植到我體內。最好人選是同胞兄弟姐妹，因遺傳因子相近，可能性較大。如在普通人中找，只有5,000分之一的機會。我是亞洲人，在澳洲人中找，也許只是20,000分之一機會。我有2個妹妹均在中國大陸，她們在中國進行了遺傳因子的檢查，檢查結果被電傳給了雪梨紅十字會。醫生告訴我：「根據中國的檢查報告。你兩個妹妹遺傳因子，只有50%左右與你的相同。如果將她們的骨髓移植到你體內，很可能產生致命排斥反應。但令妹在中國所作的檢查不完整，有些重要的檢查做不出來，所以最好將你妹妹的血液空運到這裡，由我們再做檢查。」血液必須在抽出後72小時內送到。
感謝上帝，兩位妹妹的血液都順利如期送到澳洲。幾天後一個上午，錫安教會的傳道人與我通電話，我告訴她很擔心。張傳道在電話中為我禱告，鼓勵我振作，把一切交給上帝，談了足足一小時。剛掛斷電話，電話鈴隨即響了起來，雪梨紅十字會來電，說：「恭喜你，你很幸運，經過檢查，你兩個妹妹都可以捐贈骨髓給你。」我聽了真是十分感謝神。94年4月，我的妹妹專程來雪梨給我捐贈骨髓。6月6日我住進Westmead醫院，手術前醫生對我談了手術的危險性；手術後3個月內，可能出現急性排斥反應和致命的急性感染；3至6個月內，可能出現慢性排斥反應並肺、腎、肝併發症。能夠渡過6個月危險期的機會是三分之二。以後2年之內存活的人中有一半人復發，另一半人則徹底痊癒。6月17日，手術順利進行。到7月中旬，我出院回家，每天必須服用抗排斥藥物，每星期必須去醫院3次，驗血、打抗生素。到12月中旬，停止服用所有藥物，只每月去醫院作例行檢查。12月19日，骨髓移植半年，我作了骨髓活體檢查一切正常。
第4次被找回
聖誕及新年到了，我陪妻子到各旅遊點玩，忙個不亦樂乎。我感覺一切很好，似乎不需要再求上帝了。於是不看聖經，不做禱告，教會也不去了。95年1月底，一天吃早餐時，突然又下腹絞痛，忙去醫院急診，經檢查，血尿3個+，蛋白尿2個+。2月3日又住進Westmead醫院。查不出原因。一星期後，腹部的症狀沒有減輕，又出現肺部症狀：咳嗽、胸悶、氣急必須24小時接氧氣。醫生說：「到目前為止，我們仍不確定你得的是甚麼病。可能性有2：1是病菌感染、1是排斥反應。兩種的治療方法正好相反。如果是病菌感染，要用抗生素；如果是排斥反應，要用免疫抑制劑，以降低排斥反應。如果診斷錯誤，後果非常嚴重。」
如果是感染。錯斷為排斥反應，用了免疫抑制劑，就會導致身體抵抗力下降，使感染加重，而至送命；如果是排斥反應，錯斷為感染，採用抗生素，一則延誤時間，二則加重肝、腎的負擔，可能導致肝、腎功能衰竭而死亡。醫生說，現在不敢治療，須過兩天進一步檢查，從肺中取出一塊組織化驗，還要用10cm長的針，直接插入我的腎內，抽取液體。檢查會有痛苦，也有一定的危險，但必須這樣做。
那天晚上，雪梨華人基督教會國語堂的白政強執事夫婦、蔡偉明執事來醫院看我，我對他們講了醫生的話，談了我的憂慮，他們與我一起禱告。我向上帝懺悔，求主讓醫生盡早查出病由。這是我生平第一次在人面前自己禱告。第二天上午，主治醫生告訴我，已能斷定我是感染，給我治療。幾天後，症狀明顯減輕，體溫恢復正常，一星期後病癒出院。
真心悔改
感謝天父，再一次救了我。上帝是我們的牧人。我是一隻總愛亂闖亂撞，常常走迷的羊，弄得自己渾身傷痛。感謝神有不死的愛，不斷尋找我。祂說：「失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治。」(以西結書三十六章15-16) 上帝找我多次，每次我康復後都離開祂、忘記祂。我愚頑，自討苦吃。上帝沒嫌棄，在我身上費了很大功夫。
這一次出院後，我第一個願望是受洗，做一個真正的基督徒。3月我參加了慕道班，學習信仰。5月28日在華人基督教會受洗。上慕道班期間，父母從中國來信，說年近60歲的家父親身體驗了上帝的大能、主基督的慈愛，在聖靈的感召下，丟離拜了幾10年的偶像，信了耶穌，受了洗。我的太太也受感動，過去她從不去教會，現在和我一起參加主日崇拜，讀經、禱告，並做了決志信主的禱告，於11月26日受洗。6月19日，我的骨髓移植一週年，醫生為我做了徹底的檢查，宣佈我已徹底痊癒，可以像正常人一樣，恢復學習和正常工作。7月中旬，我順利通過移民體檢，和太太同時取得澳洲永久居留證。上帝的恩典何等豐盛，我願意將我的餘生獻給上帝，宣揚祂的名。
初遇上帝
記得我在上海醫科大學藥學院學習期間，曾患毒性心肌炎，住院一個月。出院後，鄰居一位老婆婆向我傳福音，我第一次聽到耶穌的名字。從83年起，我經常去教會，感到牧師講的很有道理，教會裡的人很親切，樂意助人，沒有社會上虛偽、貪財的不良風氣。但那時我只把基督教看為一門宗教，和佛教一樣。上帝、耶穌基督就像如來佛、觀世音。我去教會的同時，也去廟宇拜菩薩。1985年我開始和現在的妻子談戀愛，感到時間不夠用，便漸漸不去教會。
再上教會
1990年4月，我自費留學澳洲雪梨，遠離家鄉，特別與新婚半月的妻子依依惜別，倍覺異地飄零，孤單苦悶。一方面我必須每天上學，保持90%的出勤率，以維持學生簽證；另一方面我必須找工，打工賺錢，維持生活開支和昂貴的學費。從國內大學教師，一下子變成澳洲衣廠的染工，餐館廚房的幫工，心裡的傷痛和失落感可以想見。於是我又去教會。後來因為找到一份較穩定的實驗室工作，搬了家，又認識了一些朋友，習慣了澳洲生活，似乎不需要上帝幫忙了，於是就藉口交通不方便，漸漸疏遠教會。週末兩天忙著搓麻將，到會場玩金露彩票，打老虎機，浪費寶貴光陰。
第三次蒙恩
1993年8月，我感到腹部總是隱痛，去看醫生，查不出毛病。一直到10月初驗血，才知道患上急性粒細胞性白血病。必須馬上住院治療。我聽後如五雷轟頂，腦中第一個湧現的念頭是：「完了，一切都完了。」我是學醫的，知道患上這個病意味著甚麼。我幾乎站立不住。醫生把我扶到椅子上，替我量血壓。我問醫生是否有救？醫生說：「如果不治療，只有3個月生命。如果馬上住院，採用化療，大概有65%的機會控制疾病。但九成會一年內復發。」我住進了Lidcombe醫院隔離病房，開始化療。此時我又想到教會，希望得到教會的幫助和鼓勵。我請朋友打電話聯絡華人長老會。牧師、長老和許多弟兄姊妹都來我床前安慰和鼓勵我，為我禱告。他們送來了聖經，許多屬靈書籍和磁帶。我的心開始穩定下來。
當我讀到聖經「神愛世人，甚至將祂的獨生子，賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」(約翰福音三章16-17) 我感到上帝很愛我，祂幾次來尋我，我都白白放棄祂，離開祂。我請翁敏長老領我作一個決志信耶穌的禱告。他說一句，我跟一句：「主啊！天上的父，我向祢懺悔……。」10月底，我接受化療半個月後，開始發燒。記得從星期一起，體溫一天比一天高。到了星期四，已達到攝氏40度。人整天昏昏沉沉，一會兒昏睡，一會兒清醒。醫生用了幾種抗生素，體溫還降不下來。我打電話給孫通弟兄，告訴他我很擔心。他安慰說愛華團契每星期五晚聚會，他一定請大家為我迫切禱告，囑我放下心來，專心祈禱，別想自己的病。到了星期五晚，體溫已上升到40多度。約晚上9點，我坐在床上專心向上帝禱告，禱告完畢躺下，不一會就睡著了。到了半夜，渾身發熱，全身出汗，被子、枕頭盡濕。護士替我換了兩次床單。翌晨6點，護士照例給我量體溫，37度！真是又驚又喜。難道上帝真聽了我的禱告嗎？我急忙打電話給孫通，他說，他們昨晚聚會一直為我禱告。感謝主！
11月中旬，經過2個療程化療，我體內的白血病細胞已被清除，疾病得到控制。家母與妻子也在11月14日到達雪梨來照顧我。月底回家休養。醫生說，到目前為止，治療白血病的最好方法是骨髓移植，就是找一個人，遺傳因子與我相近，將他體內正常骨髓的一部分，移植到我體內。最好人選是同胞兄弟姐妹，因遺傳因子相近，可能性較大。如在普通人中找，只有5,000分之一的機會。我是亞洲人，在澳洲人中找，也許只是20,000分之一機會。我有2個妹妹均在中國大陸，她們在中國進行了遺傳因子的檢查，檢查結果被電傳給了雪梨紅十字會。醫生告訴我：「根據中國的檢查報告。你兩個妹妹遺傳因子，只有50%左右與你的相同。如果將她們的骨髓移植到你體內，很可能產生致命排斥反應。但令妹在中國所作的檢查不完整，有些重要的檢查做不出來，所以最好將你妹妹的血液空運到這裡，由我們再做檢查。」血液必須在抽出後72小時內送到。
感謝上帝，兩位妹妹的血液都順利如期送到澳洲。幾天後一個上午，錫安教會的傳道人與我通電話，我告訴她很擔心。張傳道在電話中為我禱告，鼓勵我振作，把一切交給上帝，談了足足一小時。剛掛斷電話，電話鈴隨即響了起來，雪梨紅十字會來電，說：「恭喜你，你很幸運，經過檢查，你兩個妹妹都可以捐贈骨髓給你。」我聽了真是十分感謝神。94年4月，我的妹妹專程來雪梨給我捐贈骨髓。6月6日我住進Westmead醫院，手術前醫生對我談了手術的危險性；手術後3個月內，可能出現急性排斥反應和致命的急性感染；3至6個月內，可能出現慢性排斥反應並肺、腎、肝併發症。能夠渡過6個月危險期的機會是三分之二。以後2年之內存活的人中有一半人復發，另一半人則徹底痊癒。6月17日，手術順利進行。到7月中旬，我出院回家，每天必須服用抗排斥藥物，每星期必須去醫院3次，驗血、打抗生素。到12月中旬，停止服用所有藥物，只每月去醫院作例行檢查。12月19日，骨髓移植半年，我作了骨髓活體檢查一切正常。
第4次被找回
聖誕及新年到了，我陪妻子到各旅遊點玩，忙個不亦樂乎。我感覺一切很好，似乎不需要再求上帝了。於是不看聖經，不做禱告，教會也不去了。95年1月底，一天吃早餐時，突然又下腹絞痛，忙去醫院急診，經檢查，血尿3個+，蛋白尿2個+。2月3日又住進Westmead醫院。查不出原因。一星期後，腹部的症狀沒有減輕，又出現肺部症狀：咳嗽、胸悶、氣急必須24小時接氧氣。醫生說：「到目前為止，我們仍不確定你得的是甚麼病。可能性有2：1是病菌感染、1是排斥反應。兩種的治療方法正好相反。如果是病菌感染，要用抗生素；如果是排斥反應，要用免疫抑制劑，以降低排斥反應。如果診斷錯誤，後果非常嚴重。」
如果是感染。錯斷為排斥反應，用了免疫抑制劑，就會導致身體抵抗力下降，使感染加重，而至送命；如果是排斥反應，錯斷為感染，採用抗生素，一則延誤時間，二則加重肝、腎的負擔，可能導致肝、腎功能衰竭而死亡。醫生說，現在不敢治療，須過兩天進一步檢查，從肺中取出一塊組織化驗，還要用10cm長的針，直接插入我的腎內，抽取液體。檢查會有痛苦，也有一定的危險，但必須這樣做。
那天晚上，雪梨華人基督教會國語堂的白政強執事夫婦、蔡偉明執事來醫院看我，我對他們講了醫生的話，談了我的憂慮，他們與我一起禱告。我向上帝懺悔，求主讓醫生盡早查出病由。這是我生平第一次在人面前自己禱告。第二天上午，主治醫生告訴我，已能斷定我是感染，給我治療。幾天後，症狀明顯減輕，體溫恢復正常，一星期後病癒出院。
真心悔改
感謝天父，再一次救了我。上帝是我們的牧人。我是一隻總愛亂闖亂撞，常常走迷的羊，弄得自己渾身傷痛。感謝神有不死的愛，不斷尋找我。祂說：「失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治。」(以西結書三十六章15-16) 上帝找我多次，每次我康復後都離開祂、忘記祂。我愚頑，自討苦吃。上帝沒嫌棄，在我身上費了很大功夫。
這一次出院後，我第一個願望是受洗，做一個真正的基督徒。3月我參加了慕道班，學習信仰。5月28日在華人基督教會受洗。上慕道班期間，父母從中國來信，說年近60歲的家父親身體驗了上帝的大能、主基督的慈愛，在聖靈的感召下，丟離拜了幾10年的偶像，信了耶穌，受了洗。我的太太也受感動，過去她從不去教會，現在和我一起參加主日崇拜，讀經、禱告，並做了決志信主的禱告，於11月26日受洗。6月19日，我的骨髓移植一週年，醫生為我做了徹底的檢查，宣佈我已徹底痊癒，可以像正常人一樣，恢復學習和正常工作。7月中旬，我順利通過移民體檢，和太太同時取得澳洲永久居留證。上帝的恩典何等豐盛，我願意將我的餘生獻給上帝，宣揚祂的名。
2019年6月14日 星期五
科學與神學的掛鉤點
何天擇博士
聖經開宗明義第一句是：「起初，上帝創造天地。」又在約翰福音一章3節中說：「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂被造的。」簡單一句話；上帝是造物主，萬物是受造物。造物主與受造物之間截然不同。造物主是自有永有、無始無終、不受任何限制的。受造物卻有始有終，局限於四維時空，充其量只能享受規範內的自由。只有造物主全知全能，有無限的智慧。牠的崇高遠超諸天，更不是諸天所能比。我舉個例，人造機器人；所以人的智慧、能力高於機器人。人能造機器人，機器人卻不能造人。人能將機器人的零件一一拆散，然後再一一的組合，重造原來的機器人；可是機器雖能傷人，卻不能把人輾碎後再還原。
科學是證造物主
神學是探討上帝的學問；科學研究的對象是受造之物。科學不能使人認識上帝；不過，認識受造物有助於認識上帝。例如，我們若常閱讀或觀賞某人的作品，無論是文章、詩歌或繪畫，我們看到「文如其人」，久而久之，便能約略了解作者的思想和才華。更知道世界上真有這麼一個人 (無論是古是今)。所以，西洋人說：「雙眼所見之物，都告訴我們雙眼所不見的上帝。」聖經上說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅馬書一章20) 我從受造之物，就能推理，知道背後有造物主。這道理一點不深奧。一本書證明有它的作者，一座房子證明有它的建造者，一部機器證明有它的製造人。無論書本、房子、機器等背後，都有慧心，都有結構，都需要組合配搭，不能憑空出現，這是眾所周知的常理。若有一本書，或一座房子，或一部機器，在沒有人創造之下忽然之間冒了出來，恐怕立刻會變成全世界的頭條新聞，讓各傳媒爭相報導。可見科學和神學並不是對立的，反之，是有銜接的地方。
人的小聰明
世上的東西可分為兩類。第一類是人自己製造的，如飛機、輪船、火箭、電視、電腦等，都是了不起的發明，讓人們讚嘆。可是，第二類就更複雜奇妙…我們稱為自然…卻是上帝所造的，例如日月星辰、飛禽走獸、花草樹木、風雨礦物，甚至人類。這都不是演化而來的。我們從來沒見過甚麼演化。從古至今，人類不停地搜索浩瀚的宇宙，可是到今天，仍未發現在另一個星球上有生命，或如地球這樣的多采多姿。
人不過是接受了上帝所吹的一口氣，就成了有靈的活人，被稱為萬物之靈，有智慧、聰明勝過一飛禽走獸和昆蟲魚類。但是，人還是很渺小，無法與造物主相比。人有的是小聰明，上帝是全能全知，兩者根本不能相提並論。聖經上說：「上帝的愚拙總比人類聰明，上帝的軟弱總比人類強壯。」「上帝豈不是叫這世界上的智慧變成愚拙麼？」(哥林多前書一章25，20新譯本) 在上帝眼裡，人極其渺小愚昧。
有因方有果
聖經說：「因著信，我們就明白，宇宙是因著上帝的話造成的。這樣，那看得見的，就是那看不見的造出來的。」(希伯來書十一章3 新譯本) 創造物是因，受造物是果。果是可見的，因是不可見的。有果必有因，這是因果律 (Law of Causation)。正如我們大多術人都沒見過為我們建築房子的建造商；但看見房子，我們便知道有蓋房子的人，這是常識。「因」不是「果」。「因」產生「果」，「果」不產生「因」。創造主與受造物的因果關係也是一樣。創造主與受造物的因果關係也是一樣。創造主是自有永有的根源，受造物是被造的。上帝是因，所有局限在四維時空中的東西都是果。無神論否認造物主，企圖抹煞造物主與受造物的因果關係。這樣，無異是挖空物質世界的根，使物質世界成為無根之木、無蒂之果。換言之，人類萬物成為宇宙中的孤兒，而科學研究也成為無根的工作。縱有再多知識，也探不出根源，不知道研究的對象從何而來？為何存在？有何意義？
科學需要神學
科學家若不自限於研究自然界裡的東西，而能追本溯源，探究大自然的來源，也即是「存在」的問題，便能追溯到創造的事實。因此將受造之物與造物主取得聯繫。由「已見」的果實逆推到「未見」之因由，即造物主。西洋哲學家都稱創造主為第一因，即眾因之上的因，或至高無上的因。創造主是自動無因存在，祂與受造物不同；祂若有因存在，便不是「自高無上」了。
研究科學時，若追本溯源，探討萬物的來源問題，思索因果，那便是科學和神學掛鉤，讓人對因果有較全面的理解。我們若知道萬物之本源，便也會知道萬物的所屬、所依與所歸，甚至知道萬物的前途、走向、終極等重大問題。科學告訴我們「甚麼」(what)，例如是人是獸，是男是女，是哪種血型；可能也告訴我們「怎樣」(how)，如怎麼生長、繁殖、衰老等；但不能告訴我們「為什麼」(why)。究竟人為什麼生存？人生有何意義？有何目的？為什麼沒有翅膀卻有理性？為什麼會死？死後有沒有歸宿？為什麼人應該順服創造主？這些重要問題，科學無法答覆，只能在上帝直接的啟示中獲得答案。
探究上帝直接的啟示是神學的課題。愛因斯坦雖然不是虔誠的教徒，但無法否認他是個聰明人。他知道單有科學的知識，對宇宙與人生是不足夠的；所以他說：「科學無宗教是跛子，宗教無科學是瞎子。」這句話雖絕對正確，但至少說出兩者並不矛盾。委實，近代400多年的科學是歐洲基督教文化的產品。科學越發達，對自然萬物的奧妙越明白，則人對造物主的存在、大能、大智更覺可信、可靠、可畏。
事實上，科學是上帝的恩惠，若祂沒創造萬物，沒賜人理性，那有研究科學的可能？
結論
自然主義 (Naturalism)、科學主義 (Scientism)、唯物主義 (Materialism) 都是無神主義的化身。排斥創造大自然的真神，捨本取末，拆離因果，這豈不像一個歹徒，從母親的懷裡奪走她的嬰孩嗎？無神主義也是一劑麻醉藥，令人的靈魂變為麻木不仁，不知造物主的大恩大德、祂厚賜百福。
人的生存意義、喜樂與盼望都來自創造、救贖、看顧我們的上帝。沒有祂，我們失去一切；有了祂，才有一切。不信上帝的人，以眼前短暫的虛榮、財富、權力作為生命目標，遇有挫折困難時，便誤以自殺是出路，豈非可憐？所以，我們若有智慧，便會寧做苦力相信上帝，也不願做總統或皇帝過不信的空洞人生。但願你誠心悔改，信靠愛你的主耶穌基督。
聖經開宗明義第一句是：「起初，上帝創造天地。」又在約翰福音一章3節中說：「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂被造的。」簡單一句話；上帝是造物主，萬物是受造物。造物主與受造物之間截然不同。造物主是自有永有、無始無終、不受任何限制的。受造物卻有始有終，局限於四維時空，充其量只能享受規範內的自由。只有造物主全知全能，有無限的智慧。牠的崇高遠超諸天，更不是諸天所能比。我舉個例，人造機器人；所以人的智慧、能力高於機器人。人能造機器人，機器人卻不能造人。人能將機器人的零件一一拆散，然後再一一的組合，重造原來的機器人；可是機器雖能傷人，卻不能把人輾碎後再還原。
科學是證造物主
神學是探討上帝的學問；科學研究的對象是受造之物。科學不能使人認識上帝；不過，認識受造物有助於認識上帝。例如，我們若常閱讀或觀賞某人的作品，無論是文章、詩歌或繪畫，我們看到「文如其人」，久而久之，便能約略了解作者的思想和才華。更知道世界上真有這麼一個人 (無論是古是今)。所以，西洋人說：「雙眼所見之物，都告訴我們雙眼所不見的上帝。」聖經上說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅馬書一章20) 我從受造之物，就能推理，知道背後有造物主。這道理一點不深奧。一本書證明有它的作者，一座房子證明有它的建造者，一部機器證明有它的製造人。無論書本、房子、機器等背後，都有慧心，都有結構，都需要組合配搭，不能憑空出現，這是眾所周知的常理。若有一本書，或一座房子，或一部機器，在沒有人創造之下忽然之間冒了出來，恐怕立刻會變成全世界的頭條新聞，讓各傳媒爭相報導。可見科學和神學並不是對立的，反之，是有銜接的地方。
人的小聰明
世上的東西可分為兩類。第一類是人自己製造的，如飛機、輪船、火箭、電視、電腦等，都是了不起的發明，讓人們讚嘆。可是，第二類就更複雜奇妙…我們稱為自然…卻是上帝所造的，例如日月星辰、飛禽走獸、花草樹木、風雨礦物，甚至人類。這都不是演化而來的。我們從來沒見過甚麼演化。從古至今，人類不停地搜索浩瀚的宇宙，可是到今天，仍未發現在另一個星球上有生命，或如地球這樣的多采多姿。
人不過是接受了上帝所吹的一口氣，就成了有靈的活人，被稱為萬物之靈，有智慧、聰明勝過一飛禽走獸和昆蟲魚類。但是，人還是很渺小，無法與造物主相比。人有的是小聰明，上帝是全能全知，兩者根本不能相提並論。聖經上說：「上帝的愚拙總比人類聰明，上帝的軟弱總比人類強壯。」「上帝豈不是叫這世界上的智慧變成愚拙麼？」(哥林多前書一章25，20新譯本) 在上帝眼裡，人極其渺小愚昧。
有因方有果
聖經說：「因著信，我們就明白，宇宙是因著上帝的話造成的。這樣，那看得見的，就是那看不見的造出來的。」(希伯來書十一章3 新譯本) 創造物是因，受造物是果。果是可見的，因是不可見的。有果必有因，這是因果律 (Law of Causation)。正如我們大多術人都沒見過為我們建築房子的建造商；但看見房子，我們便知道有蓋房子的人，這是常識。「因」不是「果」。「因」產生「果」，「果」不產生「因」。創造主與受造物的因果關係也是一樣。創造主與受造物的因果關係也是一樣。創造主是自有永有的根源，受造物是被造的。上帝是因，所有局限在四維時空中的東西都是果。無神論否認造物主，企圖抹煞造物主與受造物的因果關係。這樣，無異是挖空物質世界的根，使物質世界成為無根之木、無蒂之果。換言之，人類萬物成為宇宙中的孤兒，而科學研究也成為無根的工作。縱有再多知識，也探不出根源，不知道研究的對象從何而來？為何存在？有何意義？
科學需要神學
科學家若不自限於研究自然界裡的東西，而能追本溯源，探究大自然的來源，也即是「存在」的問題，便能追溯到創造的事實。因此將受造之物與造物主取得聯繫。由「已見」的果實逆推到「未見」之因由，即造物主。西洋哲學家都稱創造主為第一因，即眾因之上的因，或至高無上的因。創造主是自動無因存在，祂與受造物不同；祂若有因存在，便不是「自高無上」了。
研究科學時，若追本溯源，探討萬物的來源問題，思索因果，那便是科學和神學掛鉤，讓人對因果有較全面的理解。我們若知道萬物之本源，便也會知道萬物的所屬、所依與所歸，甚至知道萬物的前途、走向、終極等重大問題。科學告訴我們「甚麼」(what)，例如是人是獸，是男是女，是哪種血型；可能也告訴我們「怎樣」(how)，如怎麼生長、繁殖、衰老等；但不能告訴我們「為什麼」(why)。究竟人為什麼生存？人生有何意義？有何目的？為什麼沒有翅膀卻有理性？為什麼會死？死後有沒有歸宿？為什麼人應該順服創造主？這些重要問題，科學無法答覆，只能在上帝直接的啟示中獲得答案。
探究上帝直接的啟示是神學的課題。愛因斯坦雖然不是虔誠的教徒，但無法否認他是個聰明人。他知道單有科學的知識，對宇宙與人生是不足夠的；所以他說：「科學無宗教是跛子，宗教無科學是瞎子。」這句話雖絕對正確，但至少說出兩者並不矛盾。委實，近代400多年的科學是歐洲基督教文化的產品。科學越發達，對自然萬物的奧妙越明白，則人對造物主的存在、大能、大智更覺可信、可靠、可畏。
事實上，科學是上帝的恩惠，若祂沒創造萬物，沒賜人理性，那有研究科學的可能？
結論
自然主義 (Naturalism)、科學主義 (Scientism)、唯物主義 (Materialism) 都是無神主義的化身。排斥創造大自然的真神，捨本取末，拆離因果，這豈不像一個歹徒，從母親的懷裡奪走她的嬰孩嗎？無神主義也是一劑麻醉藥，令人的靈魂變為麻木不仁，不知造物主的大恩大德、祂厚賜百福。
人的生存意義、喜樂與盼望都來自創造、救贖、看顧我們的上帝。沒有祂，我們失去一切；有了祂，才有一切。不信上帝的人，以眼前短暫的虛榮、財富、權力作為生命目標，遇有挫折困難時，便誤以自殺是出路，豈非可憐？所以，我們若有智慧，便會寧做苦力相信上帝，也不願做總統或皇帝過不信的空洞人生。但願你誠心悔改，信靠愛你的主耶穌基督。
2019年6月7日 星期五
母親的榜樣
曉圓//
2003年10月，我們一家移民加拿大剛好整3年，我最親愛的媽媽也已回天家3年了。這3年裡，我的思念常常伴隨著淚水。媽媽是一位鋼強的母親。最讓我刻骨銘心的是在2000年10月，我們一家啟程來加拿大，和媽媽告別的時刻。當時媽媽的健康進一步惡化，每日進食甚少，她在床上為我們禱告，求神帶領我們前面的道路。那時我泣不成聲，媽媽說：「你要出遠門了，不要哭，你想媽媽的時候就禱告，媽媽想你的時候也禱告。無論我們在哪裡，我們都在神的裡面。」我是帶著一顆煎熬的心走出家門的。臨上飛機前，我給媽媽打電話，安慰她好好養病。她在電話裡囑咐我自己保重，凡事禱告，照顧好一家人。掛電話前，她說：「以馬內利 (神以人同在) 。」「以馬內利」成為媽媽在世上留給我最後的一句話。
我們到加拿大兩個星期後，媽媽被上帝接回天家。聽哥哥說，媽媽臨終前已不能說話，她的眼睛久久地注視窗外的天空。她一定是在想念著我──這個她最疼愛又遠離故鄉的女兒。媽媽出生在一個基督教家庭，外祖父是教會的長老，全家篤信基督教。媽媽很小時體弱多病，有一次生命垂危，上帝保守她，外祖父給她取名叫「恩蓮」。她常對我們說：「如果不是神的保守，我早已不在人世了。」
媽媽與兄妹4人是在1947年受洗歸入基督，眾所周知，在那個年代，教會被迫關閉；自中國改革開放後，教會才復堂，媽媽又回到以前的教會。從那時起，直到她被天父接回天家，20多年來，她風雨無阻，堅持每個主日去崇拜，忠心地參與教會的服侍，從未間斷。每逢主日，她會在早上4點起來禱告，5點出門去教會。我們住的附近沒有早班車，媽媽就走上一段路到別處坐車，從不耽誤教會的事奉，如果主日分聖餐，她一定會在星期六去教會做準備工作。這些年來，我們極難得在星期日和媽媽一起吃午餐，因為上午有3堂崇拜，崇拜後還要清點奉獻。回到家差不多已晚上兩點了。
媽媽在平日生活中，常竭力幫助周圍的人。記得我們從小住在父親單位的家屬院，由於媽媽在醫院工作，無論誰家有人生病請她幫忙，她從不推辭。有時下班後還在醫院裡照顧病人很晚才回家。常剛進家門又馬上趕到病人家裡去打針換藥。有時人急著看病忘了帶錢，媽媽都會給墊付上。遇到一些有困難的人，媽媽都會買藥買東西送給他們。那時我尚小，經常在吃飯時看到媽媽被人請去幫忙，心裡很不高興，總嫌媽愛多管閒事。許多她幫助過的人都感慨地說：「妳媽媽是咱們院裡最熱心的人。」
媽媽對上帝的信靠、順服，是我的好榜樣。1991年10月，由於意外，我的兒子早產。出生之後窒息，體重只有2,400公克，加上肺部感染，醫院即下了病危通知書。手術後的我極其虛弱，我先生不敢告訴我真相，只告訴了媽媽。後因我好幾天看不到兒子，就追問我先生，他就找藉口敷衍我。
一天媽來病房看我，她站在床邊對我說：「孩子是神賜給妳的，他成或不成都是神的意思，妳要把他交託給神，妳自己要把身體養好。」由於當時我不知真相，況且也不信神，我在心裡直埋怨媽媽：張口開口總不離神。但是現在我心裡充滿了感恩，感謝神的大愛，感謝神垂聽媽媽的禱告，不僅保守我兒子平安的渡過危險期，也賜給他有健康和聰明，讓我親身經歷了神的恩典。
在帶領我們信主這件事上，我相信她一定為此付上了長期恆切的禱告。
在中國我們接受的是無神論教育，「從來就沒有甚麼救世主，也不靠神仙皇帝」這首《國際歌》 我從小就會唱。媽媽給我講耶穌降生在馬槽裡，祂來是要救世人的靈魂，我根本聽不進去。我認為信耶穌是媽媽的信仰，和我沒有關係；但是媽媽從來沒有放棄努力，她常帶回一些屬靈的小冊子給我，我先生學英文，媽媽便送給他一本英文《聖經》。每逢聖誕節，她就鼓勵我們去教會，說在教會裡也有許多和我們年齡相當的人。每次去教會聽會眾唱讚美詩，美妙的旋律、感人的歌詞常讓我流下眼淚。逐漸地我不拒絕神了，星期日也願意去教會聽講道，和大家一起唱讚美詩，感受那種聖潔的氣氛。慢慢地我對《聖經》有了一些認識，明白我們每一個人在神面前都是有罪的，靠自己不能勝過罪，只有信靠耶穌基督，罪得赦免，才能有永生的盼望。我和先生在3年前受洗歸入耶穌基督。
隨著歲月的流逝，媽媽年紀大了，身體漸漸衰弱，於97年春病倒住進了醫院。醫生告訴我根據超音波報告，極有可能是惡性腫瘤，媽媽的生命最多還能維持3個月。我幾乎無法接受這個殘酷的事實，我的情緒跌落到極點。每天下班後，我都是帶著一顆緊張的心去醫院看媽媽；可是每當我走進媽的病房，媽總是那麼的平靜、安詳。她看出了我的擔心，反安慰我說：「妳不要太緊張了，一切都仰望神，神讓媽媽走或留下，媽媽都高興，因為兩邊都有我的親人。」我聽著流下眼淚。媽接著說：「父母不能陪伴孩子一生，早晚都要離開，只有把神放在妳的心裡，凡事禱告，神會保守妳一生的。」鑑於媽媽當時的病情，必須施行手術，但開刀後才發現由於腫瘤長在膽管裡，已經無法切除只好放棄。經過這次手術，媽媽更加虛弱；但是她仍然憑著信心仰望神的恩典，每天都在病床上禱告。
媽媽終於走完了她的人生旅程，沒有留下甚麼，只留下她對上帝的信心和愛慕。3年多來，我的心常常被痛苦和懊悔折磨著，我在上帝面前祈禱，求上帝寬恕我在媽媽病重時離開她。我經常在想，究竟是甚麼力量驅使著媽媽，那麼熱心的在教會裡服事，對身邊的人那麼的肯付出，一生那麼的剛強！答案是媽媽的信仰；上帝的愛成為她生命的泉源，她把自己完完全全交託上帝，凡事求上帝的引領，一生為主作美好的見證。
慈愛的天父，感謝祢的恩典，不僅為我預備了永生的道路，也賜給我一個好媽媽，讓我從媽媽一生的經歷中學習信靠順服。求神賜給我靈裡面的智慧，更加的愛主愛人，像媽媽一樣憑著信心過得勝的生活，阿們！
2003年10月，我們一家移民加拿大剛好整3年，我最親愛的媽媽也已回天家3年了。這3年裡，我的思念常常伴隨著淚水。媽媽是一位鋼強的母親。最讓我刻骨銘心的是在2000年10月，我們一家啟程來加拿大，和媽媽告別的時刻。當時媽媽的健康進一步惡化，每日進食甚少，她在床上為我們禱告，求神帶領我們前面的道路。那時我泣不成聲，媽媽說：「你要出遠門了，不要哭，你想媽媽的時候就禱告，媽媽想你的時候也禱告。無論我們在哪裡，我們都在神的裡面。」我是帶著一顆煎熬的心走出家門的。臨上飛機前，我給媽媽打電話，安慰她好好養病。她在電話裡囑咐我自己保重，凡事禱告，照顧好一家人。掛電話前，她說：「以馬內利 (神以人同在) 。」「以馬內利」成為媽媽在世上留給我最後的一句話。
我們到加拿大兩個星期後，媽媽被上帝接回天家。聽哥哥說，媽媽臨終前已不能說話，她的眼睛久久地注視窗外的天空。她一定是在想念著我──這個她最疼愛又遠離故鄉的女兒。媽媽出生在一個基督教家庭，外祖父是教會的長老，全家篤信基督教。媽媽很小時體弱多病，有一次生命垂危，上帝保守她，外祖父給她取名叫「恩蓮」。她常對我們說：「如果不是神的保守，我早已不在人世了。」
媽媽與兄妹4人是在1947年受洗歸入基督，眾所周知，在那個年代，教會被迫關閉；自中國改革開放後，教會才復堂，媽媽又回到以前的教會。從那時起，直到她被天父接回天家，20多年來，她風雨無阻，堅持每個主日去崇拜，忠心地參與教會的服侍，從未間斷。每逢主日，她會在早上4點起來禱告，5點出門去教會。我們住的附近沒有早班車，媽媽就走上一段路到別處坐車，從不耽誤教會的事奉，如果主日分聖餐，她一定會在星期六去教會做準備工作。這些年來，我們極難得在星期日和媽媽一起吃午餐，因為上午有3堂崇拜，崇拜後還要清點奉獻。回到家差不多已晚上兩點了。
媽媽在平日生活中，常竭力幫助周圍的人。記得我們從小住在父親單位的家屬院，由於媽媽在醫院工作，無論誰家有人生病請她幫忙，她從不推辭。有時下班後還在醫院裡照顧病人很晚才回家。常剛進家門又馬上趕到病人家裡去打針換藥。有時人急著看病忘了帶錢，媽媽都會給墊付上。遇到一些有困難的人，媽媽都會買藥買東西送給他們。那時我尚小，經常在吃飯時看到媽媽被人請去幫忙，心裡很不高興，總嫌媽愛多管閒事。許多她幫助過的人都感慨地說：「妳媽媽是咱們院裡最熱心的人。」
媽媽對上帝的信靠、順服，是我的好榜樣。1991年10月，由於意外，我的兒子早產。出生之後窒息，體重只有2,400公克，加上肺部感染，醫院即下了病危通知書。手術後的我極其虛弱，我先生不敢告訴我真相，只告訴了媽媽。後因我好幾天看不到兒子，就追問我先生，他就找藉口敷衍我。
一天媽來病房看我，她站在床邊對我說：「孩子是神賜給妳的，他成或不成都是神的意思，妳要把他交託給神，妳自己要把身體養好。」由於當時我不知真相，況且也不信神，我在心裡直埋怨媽媽：張口開口總不離神。但是現在我心裡充滿了感恩，感謝神的大愛，感謝神垂聽媽媽的禱告，不僅保守我兒子平安的渡過危險期，也賜給他有健康和聰明，讓我親身經歷了神的恩典。
在帶領我們信主這件事上，我相信她一定為此付上了長期恆切的禱告。
在中國我們接受的是無神論教育，「從來就沒有甚麼救世主，也不靠神仙皇帝」這首《國際歌》 我從小就會唱。媽媽給我講耶穌降生在馬槽裡，祂來是要救世人的靈魂，我根本聽不進去。我認為信耶穌是媽媽的信仰，和我沒有關係；但是媽媽從來沒有放棄努力，她常帶回一些屬靈的小冊子給我，我先生學英文，媽媽便送給他一本英文《聖經》。每逢聖誕節，她就鼓勵我們去教會，說在教會裡也有許多和我們年齡相當的人。每次去教會聽會眾唱讚美詩，美妙的旋律、感人的歌詞常讓我流下眼淚。逐漸地我不拒絕神了，星期日也願意去教會聽講道，和大家一起唱讚美詩，感受那種聖潔的氣氛。慢慢地我對《聖經》有了一些認識，明白我們每一個人在神面前都是有罪的，靠自己不能勝過罪，只有信靠耶穌基督，罪得赦免，才能有永生的盼望。我和先生在3年前受洗歸入耶穌基督。
隨著歲月的流逝，媽媽年紀大了，身體漸漸衰弱，於97年春病倒住進了醫院。醫生告訴我根據超音波報告，極有可能是惡性腫瘤，媽媽的生命最多還能維持3個月。我幾乎無法接受這個殘酷的事實，我的情緒跌落到極點。每天下班後，我都是帶著一顆緊張的心去醫院看媽媽；可是每當我走進媽的病房，媽總是那麼的平靜、安詳。她看出了我的擔心，反安慰我說：「妳不要太緊張了，一切都仰望神，神讓媽媽走或留下，媽媽都高興，因為兩邊都有我的親人。」我聽著流下眼淚。媽接著說：「父母不能陪伴孩子一生，早晚都要離開，只有把神放在妳的心裡，凡事禱告，神會保守妳一生的。」鑑於媽媽當時的病情，必須施行手術，但開刀後才發現由於腫瘤長在膽管裡，已經無法切除只好放棄。經過這次手術，媽媽更加虛弱；但是她仍然憑著信心仰望神的恩典，每天都在病床上禱告。
媽媽終於走完了她的人生旅程，沒有留下甚麼，只留下她對上帝的信心和愛慕。3年多來，我的心常常被痛苦和懊悔折磨著，我在上帝面前祈禱，求上帝寬恕我在媽媽病重時離開她。我經常在想，究竟是甚麼力量驅使著媽媽，那麼熱心的在教會裡服事，對身邊的人那麼的肯付出，一生那麼的剛強！答案是媽媽的信仰；上帝的愛成為她生命的泉源，她把自己完完全全交託上帝，凡事求上帝的引領，一生為主作美好的見證。
慈愛的天父，感謝祢的恩典，不僅為我預備了永生的道路，也賜給我一個好媽媽，讓我從媽媽一生的經歷中學習信靠順服。求神賜給我靈裡面的智慧，更加的愛主愛人，像媽媽一樣憑著信心過得勝的生活，阿們！
2019年5月29日 星期三
種族起源
何天擇博士//
聖經告訴我們，起初上帝創造人類時，祂只造出人類的一對始祖，即亞當和夏娃。現代科學也告訴我們，人類只有一個祖系，不同種族的人都由這個祖系繁衍，代代相傳而來。所以，上帝「從一本造出萬族的人……」(使徒行傳十七章26)
與現代科學是互相吻合的。聖經又告訴我們，當挪亞時代，洪水氾濫消滅人類時。唯有挪亞一家8口得救，故此今日的人類又是他們的後裔了。有些人不了解，為甚麼始祖二人會繁衍出今日各不同的種族，各有他們的特徵。例如皮膚色素的深淺，毛髮的顏色及多寡，鼻、嘴與眼臉的形狀，面部與頭臚的比例，4肢長短與軀幹的比例，及血型的特徵等等。
從生物學的眼光，這些種族特徵的形成可說由於下列各因素：
(一) 地理隔離 (Geographic Isolation) 自然環境因地區不同而氣候相異：一般而言，地理相距愈遠，種族特徵也愈相異。挪亞的後裔為要尋找肥沃的土壤及適宜的生活環境，四散各方，因地理環境如高山、沙漠、海洋等自然屏障阻隔，彼此沒有通婚的機會，各自成為獨立的基因庫。(基因庫是族群中共同生活各成員體中遺傳基因之總稱。) 獨立的基因庫經年累月由下列原因形成各別的特徵。
(二) 基因重組 ( Gene Recombination )。在生殖過程中，親代細胞減數分裂後再結為合子時，基因便有了新的組合。因為人體中基因所在的染色體有23對之多，新組合的可能性數目巨大，所以人的表型皆不相同，微有變異。不論人的始祖膚色如何，在他們遺傳細胞中產生黑色素的基因應已存在，只在後嗣中因重組而表現出來。挪亞的孫子，含的一個兒子名「古實」
即「黑」之意。
(三) 基因漂流 ( Genetic Drift )。在大族群中，基因庫有其穩定性。但在小族群中，基因驟變的機會較大，這稱為基因漂流。例如十戶家庭的小族群，若其中二戶死亡或他遷，則原來基因庫20%便消失了，因此基因庫有了新局面，叫作宗祖效果 ( Founder's Effect )。挪亞的後裔人數還稀少時彼此分開，或少數家庭脫離大族群另行擇地而居時，都可引起基因漂流而產生族群的特徵。
(四) 基因突變 ( Gene Mutation )。細胞中遺傳基因好像一部極精密的機器，容易受著外在因素，如輻射線及化學藥品等破壞而產生缺陷，並且這些缺陷會遺傳到後代。但基因產生突變時只能影響本身所屬的基因庫，不會影響其他隔離而沒有婚配機會的基因庫。經年累月的突變聚積，各基因庫便漸趨不同，因此族群的特徵出現。
(五) 自然淘汰 (Natural Selection )。這名詞被進化論錯用已久。他們將它作為創造的作用，認為一切生物的特徵都賴它而出。實則它只是自然界過濾的作用，將畸形或不適環境的個體淘汰，絕不是新器官的設計者。初期人類整日在戶外找尋食物或作農耕、牧畜工作，膚色深的人適合熱帶氣候，因皮膚的黑色素可抵抗日炎。反之在寒帶，黑色素阻礙丁種維他命的產生，防礙衛生。同樣，膚色淺的白種人在熱帶強烈日光下易患皮膚癌，生存機會較小，即有少數的白人同來熱帶，或黑人移居寒帶，代代相傳易受環境淘汰。這也有助種族特徵之形成。不論各種族的特徵如何不同，人類都起源於同一始祖，同一「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」的創造主。
聖經告訴我們，起初上帝創造人類時，祂只造出人類的一對始祖，即亞當和夏娃。現代科學也告訴我們，人類只有一個祖系，不同種族的人都由這個祖系繁衍，代代相傳而來。所以，上帝「從一本造出萬族的人……」(使徒行傳十七章26)
與現代科學是互相吻合的。聖經又告訴我們，當挪亞時代，洪水氾濫消滅人類時。唯有挪亞一家8口得救，故此今日的人類又是他們的後裔了。有些人不了解，為甚麼始祖二人會繁衍出今日各不同的種族，各有他們的特徵。例如皮膚色素的深淺，毛髮的顏色及多寡，鼻、嘴與眼臉的形狀，面部與頭臚的比例，4肢長短與軀幹的比例，及血型的特徵等等。
從生物學的眼光，這些種族特徵的形成可說由於下列各因素：
(一) 地理隔離 (Geographic Isolation) 自然環境因地區不同而氣候相異：一般而言，地理相距愈遠，種族特徵也愈相異。挪亞的後裔為要尋找肥沃的土壤及適宜的生活環境，四散各方，因地理環境如高山、沙漠、海洋等自然屏障阻隔，彼此沒有通婚的機會，各自成為獨立的基因庫。(基因庫是族群中共同生活各成員體中遺傳基因之總稱。) 獨立的基因庫經年累月由下列原因形成各別的特徵。
(二) 基因重組 ( Gene Recombination )。在生殖過程中，親代細胞減數分裂後再結為合子時，基因便有了新的組合。因為人體中基因所在的染色體有23對之多，新組合的可能性數目巨大，所以人的表型皆不相同，微有變異。不論人的始祖膚色如何，在他們遺傳細胞中產生黑色素的基因應已存在，只在後嗣中因重組而表現出來。挪亞的孫子，含的一個兒子名「古實」
即「黑」之意。
(三) 基因漂流 ( Genetic Drift )。在大族群中，基因庫有其穩定性。但在小族群中，基因驟變的機會較大，這稱為基因漂流。例如十戶家庭的小族群，若其中二戶死亡或他遷，則原來基因庫20%便消失了，因此基因庫有了新局面，叫作宗祖效果 ( Founder's Effect )。挪亞的後裔人數還稀少時彼此分開，或少數家庭脫離大族群另行擇地而居時，都可引起基因漂流而產生族群的特徵。
(四) 基因突變 ( Gene Mutation )。細胞中遺傳基因好像一部極精密的機器，容易受著外在因素，如輻射線及化學藥品等破壞而產生缺陷，並且這些缺陷會遺傳到後代。但基因產生突變時只能影響本身所屬的基因庫，不會影響其他隔離而沒有婚配機會的基因庫。經年累月的突變聚積，各基因庫便漸趨不同，因此族群的特徵出現。
(五) 自然淘汰 (Natural Selection )。這名詞被進化論錯用已久。他們將它作為創造的作用，認為一切生物的特徵都賴它而出。實則它只是自然界過濾的作用，將畸形或不適環境的個體淘汰，絕不是新器官的設計者。初期人類整日在戶外找尋食物或作農耕、牧畜工作，膚色深的人適合熱帶氣候，因皮膚的黑色素可抵抗日炎。反之在寒帶，黑色素阻礙丁種維他命的產生，防礙衛生。同樣，膚色淺的白種人在熱帶強烈日光下易患皮膚癌，生存機會較小，即有少數的白人同來熱帶，或黑人移居寒帶，代代相傳易受環境淘汰。這也有助種族特徵之形成。不論各種族的特徵如何不同，人類都起源於同一始祖，同一「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」的創造主。
2019年4月5日 星期五
失去短暫的，得著永遠的
陳維屏
在童年時期，我曾夢想將來做一個偉大的軍人，救國救民；因我深願中國能在世界上成為一個強國。在大學時期，我的思想轉變為致富方面，我的目的是將來成為有錢有地位的人。當我做了基督徒之後，所有的野心全都消滅，惟一志願就是做一個忠心愛上帝的人。
家父聞道
初期西國宣教士來中國時，只局限於南方若干市鎮。早期的英國宣教士介紹醫療，隨街佈道，同時售賣聖經單行本，像四《福音》書和《使徒行傳》之類。
當時如果看到洋人，穿了他們本國的服裝，步行於北京城中，那是多麼的稀奇！因此他們後面常跟著一大群人，特別是孩童。一天有兩個英國傳教士來到北京花市大街一間頗具規模的商店前，推銷四《福音》書和《使徒行傳》，索價僅兩個銅錢。店東討厭那麼一大群人擠在店門外妨礙生意，勉強買了一套，隨即馬上將書丟到廢紙簍裡。剛好我父親是那裡的店員，在閒時撿起書來看，竟被吸引住了。於是他趕快將其餘4本亦如寶貝似的撿起來仔細閱讀。其他店員將這事報告老板。經過一次警告後，父親並未介意。於是老板大怒，把他解雇，父親因而失業。
他帶著沮喪的心情，漫無目的地徘徊於北京街道上。有一天很巧地來到一間基督教堂，看見裡面有一位好像那兩位賣聖經一樣的洋人，站在講台上講道。父親留心細聽，非常高興，從此每天都去。那段時間，他廢寢忘食的研讀聖經，與那宣教士成了莫逆之交。不久，家父便在北京米市大街東單牌樓倫敦公會禮拜堂受洗。之後開始公開證道。1846年，美國美以美會差派第一位美國宣教士來中國，初抵福州。嗣後另兩位美國宣教士於1869年來到首都北京。他們不懂中國話，對中國情況懵然無知，所以要求倫敦公會借出兩位中國基督徒前去幫助他們。兩位被派去的青年是德瑞和家父陳大鏞。他們後來便是中國北方美以美會最初按立的兩位牧師。
兒子悔改
1876年7月30日，我誕生在這個基督化家庭。雖然幼時即受洗，可是沒有真正認識耶穌基督。那時我國尚無官辦的新式學校，一切新式學校都是教會辦的。學生所用的筆墨紙硯等文具，也都由教會免費供給；甚至還管伙食。學校的建築很好，設備齊全，冬天還有洋式的火爐取暖；雖然如此，學生總共不到70人。那時國人迷信很深，到處有謠傳說：若入教會學校讀書，就會被灌迷魂藥去信耶穌。家父獨排眾議，將我送進教會學校。可是在教會學校讀書，必須參加校中的早晚禮拜，而且又必須練習唱詩、讀聖經、祈禱。當時我覺得，我之所以僅守學校規矩，是因學校教英文、數學和其他科學等課目，而且管吃又免費供給書籍文具，但認為做禮拜、唱詩、禱告是討厭的事；內心總是這樣想：待畢業離校後，我就永遠不再進教堂。
當我在北京匯文大學 (燕京大學前身) 2年級那年，學校請了一位美籍白雅各牧師來講道，他講得十分動聽，同學們都主動出席。有一天，他的講題是「人人都有罪」，他說得甚有說服力。我不得不承認自己有罪。講完後，幾位同學上前表示認罪悔改，相信耶穌。我則怕同學嘲笑，不敢出去。忽然聽得白牧師問：「你怕人恥笑嗎？耶穌為你背十字架，當眾受奇恥大辱，祂怕人笑嗎？」這話好像直衝著我說的，嚇了我一跳，覺得這是聖靈感動，於是上前跪下禱告認罪。一心只想著自己的罪，沒想到一跪下便看見耶穌釘十字架的景象逼現眼前。我深深領悟祂是為我的罪受苦受辱，於是誠懇的認罪悔過，直至覺得上帝赦免了我的罪。當我起來要回到座位時，牧師正為他人禱告，看到我急忙站起來拉著我的手說：「恭喜你，看你的臉，就知道你的罪已得赦免。」會後回到宿舍，同室的同學尚未回來，我一個人又跪下禱告，覺得主已聽了我的禱告。打開聖經一看，其中有無窮的意味。從那天起，我就成為一個真正的基督徒。
天天禱告
有一天在操場上體操課時，我和同學發生口角，他罵我信洋教，作了洋奴，當我國和外國打仗時，你就是漢奸賣國賊等難聽的話。我就打了他一拳。他鼻子被打流血。我事後很難過，告訴一個同學我打了人。他問我：「你幾天沒有禱告了？」我說：「打人與禱告有甚麼關係？」他說有關係。我說因早晚用功讀書，至少有3天沒有禱告。他說：「就因你幾天沒有禱告，私慾惡念來時卻勝不過。」於是我們找到被打的同學，3人一同跪下禱告認罪求赦免；流鼻血的同學從那天起也信了耶穌。我信耶穌實在是聖靈的帶領和感動。總之，信主後，每天都讀經，禱告，靠主勝過罪惡，再也不敢犯罪。
扭轉人生方向
距我畢業尚差幾個月時，有一天早禮拜的主講人宣讀詩篇第一三七篇：「他們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裡的柳樹上，因為在那裡，擄掠我們的，要我們歌唱；搶奪我們的，要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧。我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？耶路撒冷啊！我若忘記你，情願我的右手忘記技巧。我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛。」讀完這篇經文後，他簡略的以耶路撒冷城比作今日的教會，勉人不可忘記教會；將彈琴和唱歌比作寫字畫圖和講英語。簡單幾句，竟使我深受感動，成為我生命中重要的關鍵。
原來那時，我正在考慮畢業後的出路。父親有個外國朋友，受我國政府聘請，辦理煤礦及修築鐵路，聽見我大學將畢業，就對父親說要聘請我替築鐵路的英國工程師當翻譯，月薪300元大洋 (銀圓)。當時我讀的是文科，所以趕緊埋頭自修了一些鐵路工程方面的科目，滿以為自己能寫能算，英語流利，畢業後專心做鐵路工作，賺大錢做大事，從此一帆風順，前途遠大不可限量。
不料那天早上，上帝藉著那篇詩篇感動我。我想；如果我忘記了上帝的教會，舌頭要貼住上膛，還能說英語嗎？如果右手忘記了技巧，還能寫能算嗎？這篇詩抓住了我！要躲也躲不掉，內心痛苦至極。那位主講人看出我心中的掙扎，會後便邀請我入書房跪下禱告。從那天起，我清楚上帝呼召我終生作傳福音的人。那是1895年。
錢的誘惑
同年6月，我大學畢業，即聘在一個鄉下小教會做試用傳道，月薪大洋4元，折合白銀2兩8錢。兩個月後升為正式傳道，月薪加到大洋5元，折合白銀3兩5錢。兩年後天津一個自立教會 (衛斯理教會) 聘我做牧師，月薪12元，收入較增，又為了教會方便之故，就結了婚。一年之後，北京有一間大教會聘我。北京是當時滿清帝國最繁盛的首都，那教會的禮拜堂可容1,500人，所以我未經考慮，就很高興地應聘了。這個教會對我一生非常有意義，我父親曾在那裡被按立為牧師，也在那裡任牧職；我讀大學時就在那裡做禮拜，我父親被按立20年後，我也在這裡被按立為牧師。我以為一切的問題都解決了，可是我的自我安全感在第一個月底領薪時粉碎了。教會的工友把我的月薪送來，原來是一大包很重的銅錢。那時北京仍用銅錢，以銅錢為兌換的最低單位。
我拿到的薪水是100吊銅錢，看看很多折算起來只有大洋8元半。數月後銅錢下跌，只合大洋7元半。那時我已有了家，且有一個3個月的孩子，靠這微薄的薪水，生活自然不甚充裕；換句話說，去年在天津時，我獨身一人還拿12元月薪，如今在這大城市裡，生活水準高，又需要養活妻兒，拿的薪水倒反而少。我默默無聲地接下這100吊銅錢，不過這件事也驅使我更長地跪在主的面前，跪的時間之久是我前所未有的，也使我更親近主。
兩年半後，一天我的一位同班同學來到北京，當時尚無旅館，我就招待他在牧師館住下。那時他擔任某煤礦鐵路的總翻譯，收入甚豐。住了一兩天和我談話中，才知道我一個月只領到8塊半銀元，而他們300塊銀元，相差懸殊；所以他就對我說：「我們是知心朋友，不必客套。我看你現在生活太苦了，何不到我們公司去當翻譯，每月可拿300塊銀元。中國需要多築鐵路，做鐵路工作就是愛國。目前公司尚缺7、8個翻譯，你馬上跟我去吧！」我雖心動，卻未能即刻答應，就藉詞說必須與內人商量。他臨走時仍口口聲聲關照我，何時決定何時就可以去，連信都不必寫，到了一定有事做。
決志獻身
他走後的那天晚上，我獨自點著煤油燈坐在書房裡，我在禱告中與主商量，我說：「主啊！我是個愛國的人，中國需要開煤礦修鐵路；我離開這個教會後還有別人能負責。」那時妻兒均已入睡，在寂靜的夜間，我在主面前不斷的掙扎。禱告完畢，低聲唱一首詩，再把燈捻亮來讀幾段聖經；這是很熟稔的經文：「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。」(馬太福音六章24) 接著又讀到：「因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我……」(提摩太後書四章10) 「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」(約翰一書二章15)
這些經文深深的刺進我心的深處。再默想，又把燈捻暗來禱告，如此一直循環不已。不久我低聲吟哦著一首聖詩：「我曾為你捨棄天家，你捨何物為我？我曾為你受盡苦楚，你受何苦為我？」想起主這樣愛我，心中大受感動。後來又讀到羅馬書八章35-39節：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是刀劍嗎？如經上所記『我們為你的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。』然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝由餘了；因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主耶穌基督裡的。」
讀完這段經文後腦海中旋即浮現起「思念十架」這首聖詩，於是我低聲唱著：「我每仰望十字架，榮耀救主在上捨身；世上所有富貴榮華，今願為主一齊丟盡……假如萬物都歸我手，盡以獻主仍覺可羞；主愛如此長闊高深，當獻我心我命所有。」
唱到這裡，我宛如看見主被釘懸掛十字架上的情景，不禁淚如泉湧，跪下禱告說：「主啊！我就是餓死，赤身露體，也願意為祢傳福音。」起來看錶，已是清晨兩點半鐘。我叫醒了妻子，告訴她我與魔鬼搏鬥的經過。我倆便雙雙一同禱告讚美主的指示。那是我一生難忘的一夜。自那時起，我一生堅守傳福音的崗位。
全家遭害
當時非基督徒稱我們為「吃教」，他們認為信耶穌的人都是為了有飯吃，有衣穿。1900年，發生了義和團拳匪之亂。這次暴亂是由慈禧太后和幾位清廷顯要所策動的，以扶清滅洋為口號，到處煽動造謠，叫人習拳唸咒，詆毀洋人禍害中國。鄉愚皆信以為真，於是盲目起亂，焚燒教堂，屠殺信徒，無法無天。起初在山東省，逐漸漫延到北京，這時父親在鄉村的禮拜堂擔任牧師。有一天我對父親說：「我可否把妻兒送到鄉下，以免在城裡遭害？」他說：「戰亂時，大城市比較安全。」我答道：「如果是這樣，你為何不把家搬到北京城裡？」父親說：「我的職責在鄉下，特別在動亂之時，我必需與教會的會友在一起。」翌日他便回到他的任所了。
拳匪之亂猶如燎原之火，不久整個中國北部都遭受其害。但父親的見解是絕對正確的，我的小家庭和我個人留在大城市中比較安全，而我父母親、年輕的弟妹留在鄉間，均慘遭殺戮，為主殉道。5年後，在年議會中，我獲准接任我父親生前最後階段所擔任那間教堂的牧職。從村民口中，才知悉家人遭難的詳情。
在慘案發生的前一天，(1900年6月27日)，主管縣長告訴父親說，拳匪行動甚為兇暴，他已不能控制，亦無法維護地方秩序；但他特別顧慮到基督徒們的安全，因為他們與洋人有關，所以勸父親設法逃避，以防遭受殺害。就在那天晚上午夜過後，整個大地被黑沉沉的夜幕籠罩著，我家中4人和一位當地基督徒，拋棄一切，離開了家，準備到5、6里遠的一座山林中避難。他們想，那地方較為安全。不幸他們迷失了路，天亮時，他們來到一個小村莊，既疲倦又饑餓，那時正有一位老翁在井旁汲水，他們便走前去討一口水喝。
依慣例，一群年輕拳匪每天清早便到廟裡做晨操。行經井邊，瞥見5位陌生人這麼早在這裡，立刻想到他們必是基督徒無疑，於是異口同聲大喊：「洋鬼子的走狗！」接著他們包圍並強迫這5位基督徒來到佛廟。拳匪逼我父親第一個跪在菩薩前叩拜；但我父親斷然拒絕說：「我做基督徒已經33年了，從未拜過偶像，我現在也絕不拜。」不料這群瘋狂的拳匪氣勢洶洶，激昂野蠻地把這5位無辜的人趕到廣場去，沿途人越集越多，都來看個究竟。待他們舉行了唸咒儀式後，其中一個殘酷的青年人好像被鬼附身似的，手握一柄大刀，猛然一揮，父親立刻身首異處。我10歲的妹妹嚇得邊喊邊跑的投奔到母親的懷抱中，哭泣著說：「媽，我們怎麼辦？」母親環抱著妹妹，安祥地回答：「我們將一齊到天上和我們的救主耶穌基督會面！」此時另一拳匪揚起長矛，兇猛的刺在妹妹背上，因為用力過猛，長矛不但慣穿妹妹的胸前，並且刺進母親的前胸。母女2人便悽慘地倒在血泊中。這時，第3個拳匪揮動一柄大刀，把呆立在群眾面前我17歲弟弟的頭砍了下來。接著，同行的那位基督徒，也被第4個拳匪斬頭而死。那是1900年6月28日，我的家人與那位基督徒同時為主殉道。
光陰一代一代過去，然而母親臨終前告訴我妹妹的話，以及家人遇難的情景，卻使我終生難忘。雖然為主殉道，並不徒然，更堅定了我的信心，激勵我更堅貞不渝，畢生見證我父母所信奉的基督。
意外賞賜
光緒26年，8國聯軍攻陷北京，全城遭殃。亂定後，有一天下午，我以牧師的身分，去拜訪教會中的一位執事，發現5、6個人在他家談話，顯然是進行一宗買賣。原來有一塊被燒過的房地產，欲賣6塊銀元，我不願打擾他們，於是便告辭了。我帶著開玩笑的口吻說：「6塊錢倒很便宜，如果沒有人買，我可以買下來。」可是我說過這句話，便忘得一乾二淨。
過了幾天，這房地產的主人來找我。其實我當時不過是開玩笑吧了！我想傳道人何必買不動產，而且聽說那地有問題，更不願買。後來他一再懇求，說他目前陷於非常窘迫之境，刻不容緩的需要錢用，我為了幫助他，而且當時月薪已增至30元，所以就答應他，並講明若契約齊全，當天下午即可成交。
這人走後，我就去見原來想買該地的人。他告訴我許多為何不買的原因。其中有一原因是該地「骯髒」。因這房子在未燒掉前，曾有一女子住在裡面上吊而死。從那時起，誰住在這房子裡，一到夜間，便聽到女鬼哭泣之聲；因此這房子便被燒掉。他勸我不要買那塊地。但地主在那天下午，卻帶了所有契約來找我。我告訴他我已改變主意，不打算買。他幾乎要哭出來。我只好勉強買下，辦好一切手續。真沒想到，像我這樣一個收入微薄的牧師，竟然也有不動產！
兩年後，那地附近漸漸繁榮起來，隔鄰都蓋了大房子。有一天左鄰房主向我商量，要在我土地的一邊准許他建築圍牆。因我無經濟能力加以重建，所以就一口答應了。過了兩年，他又來找我，希望借我的土地蓋房子，約定30年後連同房子一起還給我。這當然很合算，所以我毫無異議地同意了。又過兩年，這位鄰居屢出高價要收買地產權，結果以6,000元成交。真是令人難以相信。因為6年前我只花了6塊銀元買下這塊地；而在1908年售出時，竟獲得一千倍的利潤；啊！主的賞賜超過百倍。我得到這筆錢後，拿一部分到美國深造，把遺款交給妻子。畢業後，即於1915年回國繼續聖工。
在我出國其間，內子購置兩幢房子，生活得很舒適。待我返國後，還繼續收了一段日子房租，貼補家用。後來幾個孩子出國留學，就是用賣不動產的錢。等孩子一個一個都送出去，不動產也賣光，這都是主的恩典。
後來我到了台灣，一天有一位遠親帶了一位太太來看我，她開門見山的說，她丈夫目前潦倒不堪，因她認為只有教會傳道人才能幫助他，所以要求我救濟他一下。我盡自己的能力幫助了她一點。過了些日子她偕丈夫前來向我道謝，一問之下，才發現她的父親原來就是當年勸我去當翻譯的那位同班同學。談話中，知道她父親當時因待遇優厚，揮霍無度，以致家道一落不起。唉，真是主的恩典，叫我這個月薪8元半的人，能救濟一個月薪幾百元者的後代。當時我若知道，即使典當衣服，也要多救濟他多一點。上帝是信實的，主在路加福音應許說：「我實在告訴你們，人為上帝的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」
【本文原載《見證集》，劉聖藝主編，中國平信徒傳道會出版，1970年。編者按：這是一個非常感人的真實歷史見證故事。一個小人物不只是口裡說：「朝聞道夕死可矣。」他是活了出來。對那些說「你們基督徒信耶穌，只為得著好處」及「信耶穌一點好處都沒有」的人，作者以他父母，以他年輕弟妹們的性命，和自己的經歷來作答覆。】
在童年時期，我曾夢想將來做一個偉大的軍人，救國救民；因我深願中國能在世界上成為一個強國。在大學時期，我的思想轉變為致富方面，我的目的是將來成為有錢有地位的人。當我做了基督徒之後，所有的野心全都消滅，惟一志願就是做一個忠心愛上帝的人。
家父聞道
初期西國宣教士來中國時，只局限於南方若干市鎮。早期的英國宣教士介紹醫療，隨街佈道，同時售賣聖經單行本，像四《福音》書和《使徒行傳》之類。
當時如果看到洋人，穿了他們本國的服裝，步行於北京城中，那是多麼的稀奇！因此他們後面常跟著一大群人，特別是孩童。一天有兩個英國傳教士來到北京花市大街一間頗具規模的商店前，推銷四《福音》書和《使徒行傳》，索價僅兩個銅錢。店東討厭那麼一大群人擠在店門外妨礙生意，勉強買了一套，隨即馬上將書丟到廢紙簍裡。剛好我父親是那裡的店員，在閒時撿起書來看，竟被吸引住了。於是他趕快將其餘4本亦如寶貝似的撿起來仔細閱讀。其他店員將這事報告老板。經過一次警告後，父親並未介意。於是老板大怒，把他解雇，父親因而失業。
他帶著沮喪的心情，漫無目的地徘徊於北京街道上。有一天很巧地來到一間基督教堂，看見裡面有一位好像那兩位賣聖經一樣的洋人，站在講台上講道。父親留心細聽，非常高興，從此每天都去。那段時間，他廢寢忘食的研讀聖經，與那宣教士成了莫逆之交。不久，家父便在北京米市大街東單牌樓倫敦公會禮拜堂受洗。之後開始公開證道。1846年，美國美以美會差派第一位美國宣教士來中國，初抵福州。嗣後另兩位美國宣教士於1869年來到首都北京。他們不懂中國話，對中國情況懵然無知，所以要求倫敦公會借出兩位中國基督徒前去幫助他們。兩位被派去的青年是德瑞和家父陳大鏞。他們後來便是中國北方美以美會最初按立的兩位牧師。
兒子悔改
1876年7月30日，我誕生在這個基督化家庭。雖然幼時即受洗，可是沒有真正認識耶穌基督。那時我國尚無官辦的新式學校，一切新式學校都是教會辦的。學生所用的筆墨紙硯等文具，也都由教會免費供給；甚至還管伙食。學校的建築很好，設備齊全，冬天還有洋式的火爐取暖；雖然如此，學生總共不到70人。那時國人迷信很深，到處有謠傳說：若入教會學校讀書，就會被灌迷魂藥去信耶穌。家父獨排眾議，將我送進教會學校。可是在教會學校讀書，必須參加校中的早晚禮拜，而且又必須練習唱詩、讀聖經、祈禱。當時我覺得，我之所以僅守學校規矩，是因學校教英文、數學和其他科學等課目，而且管吃又免費供給書籍文具，但認為做禮拜、唱詩、禱告是討厭的事；內心總是這樣想：待畢業離校後，我就永遠不再進教堂。
當我在北京匯文大學 (燕京大學前身) 2年級那年，學校請了一位美籍白雅各牧師來講道，他講得十分動聽，同學們都主動出席。有一天，他的講題是「人人都有罪」，他說得甚有說服力。我不得不承認自己有罪。講完後，幾位同學上前表示認罪悔改，相信耶穌。我則怕同學嘲笑，不敢出去。忽然聽得白牧師問：「你怕人恥笑嗎？耶穌為你背十字架，當眾受奇恥大辱，祂怕人笑嗎？」這話好像直衝著我說的，嚇了我一跳，覺得這是聖靈感動，於是上前跪下禱告認罪。一心只想著自己的罪，沒想到一跪下便看見耶穌釘十字架的景象逼現眼前。我深深領悟祂是為我的罪受苦受辱，於是誠懇的認罪悔過，直至覺得上帝赦免了我的罪。當我起來要回到座位時，牧師正為他人禱告，看到我急忙站起來拉著我的手說：「恭喜你，看你的臉，就知道你的罪已得赦免。」會後回到宿舍，同室的同學尚未回來，我一個人又跪下禱告，覺得主已聽了我的禱告。打開聖經一看，其中有無窮的意味。從那天起，我就成為一個真正的基督徒。
天天禱告
有一天在操場上體操課時，我和同學發生口角，他罵我信洋教，作了洋奴，當我國和外國打仗時，你就是漢奸賣國賊等難聽的話。我就打了他一拳。他鼻子被打流血。我事後很難過，告訴一個同學我打了人。他問我：「你幾天沒有禱告了？」我說：「打人與禱告有甚麼關係？」他說有關係。我說因早晚用功讀書，至少有3天沒有禱告。他說：「就因你幾天沒有禱告，私慾惡念來時卻勝不過。」於是我們找到被打的同學，3人一同跪下禱告認罪求赦免；流鼻血的同學從那天起也信了耶穌。我信耶穌實在是聖靈的帶領和感動。總之，信主後，每天都讀經，禱告，靠主勝過罪惡，再也不敢犯罪。
扭轉人生方向
距我畢業尚差幾個月時，有一天早禮拜的主講人宣讀詩篇第一三七篇：「他們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裡的柳樹上，因為在那裡，擄掠我們的，要我們歌唱；搶奪我們的，要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧。我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？耶路撒冷啊！我若忘記你，情願我的右手忘記技巧。我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛。」讀完這篇經文後，他簡略的以耶路撒冷城比作今日的教會，勉人不可忘記教會；將彈琴和唱歌比作寫字畫圖和講英語。簡單幾句，竟使我深受感動，成為我生命中重要的關鍵。
原來那時，我正在考慮畢業後的出路。父親有個外國朋友，受我國政府聘請，辦理煤礦及修築鐵路，聽見我大學將畢業，就對父親說要聘請我替築鐵路的英國工程師當翻譯，月薪300元大洋 (銀圓)。當時我讀的是文科，所以趕緊埋頭自修了一些鐵路工程方面的科目，滿以為自己能寫能算，英語流利，畢業後專心做鐵路工作，賺大錢做大事，從此一帆風順，前途遠大不可限量。
不料那天早上，上帝藉著那篇詩篇感動我。我想；如果我忘記了上帝的教會，舌頭要貼住上膛，還能說英語嗎？如果右手忘記了技巧，還能寫能算嗎？這篇詩抓住了我！要躲也躲不掉，內心痛苦至極。那位主講人看出我心中的掙扎，會後便邀請我入書房跪下禱告。從那天起，我清楚上帝呼召我終生作傳福音的人。那是1895年。
錢的誘惑
同年6月，我大學畢業，即聘在一個鄉下小教會做試用傳道，月薪大洋4元，折合白銀2兩8錢。兩個月後升為正式傳道，月薪加到大洋5元，折合白銀3兩5錢。兩年後天津一個自立教會 (衛斯理教會) 聘我做牧師，月薪12元，收入較增，又為了教會方便之故，就結了婚。一年之後，北京有一間大教會聘我。北京是當時滿清帝國最繁盛的首都，那教會的禮拜堂可容1,500人，所以我未經考慮，就很高興地應聘了。這個教會對我一生非常有意義，我父親曾在那裡被按立為牧師，也在那裡任牧職；我讀大學時就在那裡做禮拜，我父親被按立20年後，我也在這裡被按立為牧師。我以為一切的問題都解決了，可是我的自我安全感在第一個月底領薪時粉碎了。教會的工友把我的月薪送來，原來是一大包很重的銅錢。那時北京仍用銅錢，以銅錢為兌換的最低單位。
我拿到的薪水是100吊銅錢，看看很多折算起來只有大洋8元半。數月後銅錢下跌，只合大洋7元半。那時我已有了家，且有一個3個月的孩子，靠這微薄的薪水，生活自然不甚充裕；換句話說，去年在天津時，我獨身一人還拿12元月薪，如今在這大城市裡，生活水準高，又需要養活妻兒，拿的薪水倒反而少。我默默無聲地接下這100吊銅錢，不過這件事也驅使我更長地跪在主的面前，跪的時間之久是我前所未有的，也使我更親近主。
兩年半後，一天我的一位同班同學來到北京，當時尚無旅館，我就招待他在牧師館住下。那時他擔任某煤礦鐵路的總翻譯，收入甚豐。住了一兩天和我談話中，才知道我一個月只領到8塊半銀元，而他們300塊銀元，相差懸殊；所以他就對我說：「我們是知心朋友，不必客套。我看你現在生活太苦了，何不到我們公司去當翻譯，每月可拿300塊銀元。中國需要多築鐵路，做鐵路工作就是愛國。目前公司尚缺7、8個翻譯，你馬上跟我去吧！」我雖心動，卻未能即刻答應，就藉詞說必須與內人商量。他臨走時仍口口聲聲關照我，何時決定何時就可以去，連信都不必寫，到了一定有事做。
決志獻身
他走後的那天晚上，我獨自點著煤油燈坐在書房裡，我在禱告中與主商量，我說：「主啊！我是個愛國的人，中國需要開煤礦修鐵路；我離開這個教會後還有別人能負責。」那時妻兒均已入睡，在寂靜的夜間，我在主面前不斷的掙扎。禱告完畢，低聲唱一首詩，再把燈捻亮來讀幾段聖經；這是很熟稔的經文：「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。」(馬太福音六章24) 接著又讀到：「因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我……」(提摩太後書四章10) 「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」(約翰一書二章15)
這些經文深深的刺進我心的深處。再默想，又把燈捻暗來禱告，如此一直循環不已。不久我低聲吟哦著一首聖詩：「我曾為你捨棄天家，你捨何物為我？我曾為你受盡苦楚，你受何苦為我？」想起主這樣愛我，心中大受感動。後來又讀到羅馬書八章35-39節：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是刀劍嗎？如經上所記『我們為你的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。』然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝由餘了；因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主耶穌基督裡的。」
讀完這段經文後腦海中旋即浮現起「思念十架」這首聖詩，於是我低聲唱著：「我每仰望十字架，榮耀救主在上捨身；世上所有富貴榮華，今願為主一齊丟盡……假如萬物都歸我手，盡以獻主仍覺可羞；主愛如此長闊高深，當獻我心我命所有。」
唱到這裡，我宛如看見主被釘懸掛十字架上的情景，不禁淚如泉湧，跪下禱告說：「主啊！我就是餓死，赤身露體，也願意為祢傳福音。」起來看錶，已是清晨兩點半鐘。我叫醒了妻子，告訴她我與魔鬼搏鬥的經過。我倆便雙雙一同禱告讚美主的指示。那是我一生難忘的一夜。自那時起，我一生堅守傳福音的崗位。
全家遭害
當時非基督徒稱我們為「吃教」，他們認為信耶穌的人都是為了有飯吃，有衣穿。1900年，發生了義和團拳匪之亂。這次暴亂是由慈禧太后和幾位清廷顯要所策動的，以扶清滅洋為口號，到處煽動造謠，叫人習拳唸咒，詆毀洋人禍害中國。鄉愚皆信以為真，於是盲目起亂，焚燒教堂，屠殺信徒，無法無天。起初在山東省，逐漸漫延到北京，這時父親在鄉村的禮拜堂擔任牧師。有一天我對父親說：「我可否把妻兒送到鄉下，以免在城裡遭害？」他說：「戰亂時，大城市比較安全。」我答道：「如果是這樣，你為何不把家搬到北京城裡？」父親說：「我的職責在鄉下，特別在動亂之時，我必需與教會的會友在一起。」翌日他便回到他的任所了。
拳匪之亂猶如燎原之火，不久整個中國北部都遭受其害。但父親的見解是絕對正確的，我的小家庭和我個人留在大城市中比較安全，而我父母親、年輕的弟妹留在鄉間，均慘遭殺戮，為主殉道。5年後，在年議會中，我獲准接任我父親生前最後階段所擔任那間教堂的牧職。從村民口中，才知悉家人遭難的詳情。
在慘案發生的前一天，(1900年6月27日)，主管縣長告訴父親說，拳匪行動甚為兇暴，他已不能控制，亦無法維護地方秩序；但他特別顧慮到基督徒們的安全，因為他們與洋人有關，所以勸父親設法逃避，以防遭受殺害。就在那天晚上午夜過後，整個大地被黑沉沉的夜幕籠罩著，我家中4人和一位當地基督徒，拋棄一切，離開了家，準備到5、6里遠的一座山林中避難。他們想，那地方較為安全。不幸他們迷失了路，天亮時，他們來到一個小村莊，既疲倦又饑餓，那時正有一位老翁在井旁汲水，他們便走前去討一口水喝。
依慣例，一群年輕拳匪每天清早便到廟裡做晨操。行經井邊，瞥見5位陌生人這麼早在這裡，立刻想到他們必是基督徒無疑，於是異口同聲大喊：「洋鬼子的走狗！」接著他們包圍並強迫這5位基督徒來到佛廟。拳匪逼我父親第一個跪在菩薩前叩拜；但我父親斷然拒絕說：「我做基督徒已經33年了，從未拜過偶像，我現在也絕不拜。」不料這群瘋狂的拳匪氣勢洶洶，激昂野蠻地把這5位無辜的人趕到廣場去，沿途人越集越多，都來看個究竟。待他們舉行了唸咒儀式後，其中一個殘酷的青年人好像被鬼附身似的，手握一柄大刀，猛然一揮，父親立刻身首異處。我10歲的妹妹嚇得邊喊邊跑的投奔到母親的懷抱中，哭泣著說：「媽，我們怎麼辦？」母親環抱著妹妹，安祥地回答：「我們將一齊到天上和我們的救主耶穌基督會面！」此時另一拳匪揚起長矛，兇猛的刺在妹妹背上，因為用力過猛，長矛不但慣穿妹妹的胸前，並且刺進母親的前胸。母女2人便悽慘地倒在血泊中。這時，第3個拳匪揮動一柄大刀，把呆立在群眾面前我17歲弟弟的頭砍了下來。接著，同行的那位基督徒，也被第4個拳匪斬頭而死。那是1900年6月28日，我的家人與那位基督徒同時為主殉道。
光陰一代一代過去，然而母親臨終前告訴我妹妹的話，以及家人遇難的情景，卻使我終生難忘。雖然為主殉道，並不徒然，更堅定了我的信心，激勵我更堅貞不渝，畢生見證我父母所信奉的基督。
意外賞賜
光緒26年，8國聯軍攻陷北京，全城遭殃。亂定後，有一天下午，我以牧師的身分，去拜訪教會中的一位執事，發現5、6個人在他家談話，顯然是進行一宗買賣。原來有一塊被燒過的房地產，欲賣6塊銀元，我不願打擾他們，於是便告辭了。我帶著開玩笑的口吻說：「6塊錢倒很便宜，如果沒有人買，我可以買下來。」可是我說過這句話，便忘得一乾二淨。
過了幾天，這房地產的主人來找我。其實我當時不過是開玩笑吧了！我想傳道人何必買不動產，而且聽說那地有問題，更不願買。後來他一再懇求，說他目前陷於非常窘迫之境，刻不容緩的需要錢用，我為了幫助他，而且當時月薪已增至30元，所以就答應他，並講明若契約齊全，當天下午即可成交。
這人走後，我就去見原來想買該地的人。他告訴我許多為何不買的原因。其中有一原因是該地「骯髒」。因這房子在未燒掉前，曾有一女子住在裡面上吊而死。從那時起，誰住在這房子裡，一到夜間，便聽到女鬼哭泣之聲；因此這房子便被燒掉。他勸我不要買那塊地。但地主在那天下午，卻帶了所有契約來找我。我告訴他我已改變主意，不打算買。他幾乎要哭出來。我只好勉強買下，辦好一切手續。真沒想到，像我這樣一個收入微薄的牧師，竟然也有不動產！
兩年後，那地附近漸漸繁榮起來，隔鄰都蓋了大房子。有一天左鄰房主向我商量，要在我土地的一邊准許他建築圍牆。因我無經濟能力加以重建，所以就一口答應了。過了兩年，他又來找我，希望借我的土地蓋房子，約定30年後連同房子一起還給我。這當然很合算，所以我毫無異議地同意了。又過兩年，這位鄰居屢出高價要收買地產權，結果以6,000元成交。真是令人難以相信。因為6年前我只花了6塊銀元買下這塊地；而在1908年售出時，竟獲得一千倍的利潤；啊！主的賞賜超過百倍。我得到這筆錢後，拿一部分到美國深造，把遺款交給妻子。畢業後，即於1915年回國繼續聖工。
在我出國其間，內子購置兩幢房子，生活得很舒適。待我返國後，還繼續收了一段日子房租，貼補家用。後來幾個孩子出國留學，就是用賣不動產的錢。等孩子一個一個都送出去，不動產也賣光，這都是主的恩典。
後來我到了台灣，一天有一位遠親帶了一位太太來看我，她開門見山的說，她丈夫目前潦倒不堪，因她認為只有教會傳道人才能幫助他，所以要求我救濟他一下。我盡自己的能力幫助了她一點。過了些日子她偕丈夫前來向我道謝，一問之下，才發現她的父親原來就是當年勸我去當翻譯的那位同班同學。談話中，知道她父親當時因待遇優厚，揮霍無度，以致家道一落不起。唉，真是主的恩典，叫我這個月薪8元半的人，能救濟一個月薪幾百元者的後代。當時我若知道，即使典當衣服，也要多救濟他多一點。上帝是信實的，主在路加福音應許說：「我實在告訴你們，人為上帝的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」
【本文原載《見證集》，劉聖藝主編，中國平信徒傳道會出版，1970年。編者按：這是一個非常感人的真實歷史見證故事。一個小人物不只是口裡說：「朝聞道夕死可矣。」他是活了出來。對那些說「你們基督徒信耶穌，只為得著好處」及「信耶穌一點好處都沒有」的人，作者以他父母，以他年輕弟妹們的性命，和自己的經歷來作答覆。】
2019年3月27日 星期三
我知誰掌管明天---女兒
嶄新一頁
張樂//
2007年來澳洲留學，以為從此展開快樂的生活；然而爸爸因車禍所造成的後遺症使我陷入了痛苦的深淵。因媽媽還在中國，照顧爸爸的重擔全落在我身上。我每天要燒菜，洗衣，購物，還要打掃。爸爸腦部傷痛造成的劫後壓力綜合症 (PTSD) 使他變得憂鬱、傷痛、自閉，也在生活上不能自理。因此，我不但要照顧好爸爸的身體和精神，還要兼顧學業。每當我照顧完爸爸已是深夜，不僅非常疲憊，還感覺孤單無助。看到其他學生輕輕鬆鬆地生活，無憂無慮的學習，心裡很羨慕。後來爸爸去了救世軍教會，我也常陪他同去。從前也聽爸爸說過基督教，現在是第一次接觸，想不到因此展開了我人生嶄新的一頁。教會裡的人很熱心幫助我們。我非常喜歡那裡悠揚柔美的音樂。當我看著前方的十字架和那莊嚴的殿堂，感到那麼神聖！漸漸地我也學習凡事向天父上帝禱告。我相信是上帝給了我力量，我漸漸變得堅強，不再像從前那樣埋怨生活，哀嘆不幸；而是努力做好每件事。我將我的一切事都告訴天父上帝，交託給祂。我每天禱告，求天父帶領讓媽媽早日來到澳洲，讓爸爸得到更好的照顧。儘管媽媽的簽證多次被拒，我卻從沒放棄希望，因為我堅信主一定會幫助我們。果真，媽媽最終來到了澳洲，讓爸爸得到了更加細心的照顧。我們每晚都一起向天父上帝做感恩的禱告，也求祂繼續帶領我們一家，看顧爸爸的病情。爸爸真的漸漸有了好轉，開始能接觸更多的人，不再像以前那麼畏懼陌生人和陌生的地方。
我是留學生，需要比別人付出更多的時間和努力才能獲得好的成績，但只要有時間，我就去教會，或在家裡讀聖經，在生活中也按照基督的樣式要求自己。我的心境變得平和，也更加願意幫助人。同學生病時，我也默默地為他們禱告。考試是每個學生都要面對的。很多同學都焦急得走來走去，或者互訴緊張的心情；我則靜靜地向上帝禱告。求祂賜給我智慧和力量。禱告後，我的心裡充滿了信心和力量。每次我都是帶著這種心態去參加考試，在主的看顧下，我的成績一直很優秀，每個學科都名列前茅。信主耶穌之前，我遇到難事往往感到迷茫，不知所措；信靠主耶穌後，心中有了力量，人生有了光明的盼望。我願意跟隨主耶穌直到永永遠遠。
張樂//
2007年來澳洲留學，以為從此展開快樂的生活；然而爸爸因車禍所造成的後遺症使我陷入了痛苦的深淵。因媽媽還在中國，照顧爸爸的重擔全落在我身上。我每天要燒菜，洗衣，購物，還要打掃。爸爸腦部傷痛造成的劫後壓力綜合症 (PTSD) 使他變得憂鬱、傷痛、自閉，也在生活上不能自理。因此，我不但要照顧好爸爸的身體和精神，還要兼顧學業。每當我照顧完爸爸已是深夜，不僅非常疲憊，還感覺孤單無助。看到其他學生輕輕鬆鬆地生活，無憂無慮的學習，心裡很羨慕。後來爸爸去了救世軍教會，我也常陪他同去。從前也聽爸爸說過基督教，現在是第一次接觸，想不到因此展開了我人生嶄新的一頁。教會裡的人很熱心幫助我們。我非常喜歡那裡悠揚柔美的音樂。當我看著前方的十字架和那莊嚴的殿堂，感到那麼神聖！漸漸地我也學習凡事向天父上帝禱告。我相信是上帝給了我力量，我漸漸變得堅強，不再像從前那樣埋怨生活，哀嘆不幸；而是努力做好每件事。我將我的一切事都告訴天父上帝，交託給祂。我每天禱告，求天父帶領讓媽媽早日來到澳洲，讓爸爸得到更好的照顧。儘管媽媽的簽證多次被拒，我卻從沒放棄希望，因為我堅信主一定會幫助我們。果真，媽媽最終來到了澳洲，讓爸爸得到了更加細心的照顧。我們每晚都一起向天父上帝做感恩的禱告，也求祂繼續帶領我們一家，看顧爸爸的病情。爸爸真的漸漸有了好轉，開始能接觸更多的人，不再像以前那麼畏懼陌生人和陌生的地方。
我是留學生，需要比別人付出更多的時間和努力才能獲得好的成績，但只要有時間，我就去教會，或在家裡讀聖經，在生活中也按照基督的樣式要求自己。我的心境變得平和，也更加願意幫助人。同學生病時，我也默默地為他們禱告。考試是每個學生都要面對的。很多同學都焦急得走來走去，或者互訴緊張的心情；我則靜靜地向上帝禱告。求祂賜給我智慧和力量。禱告後，我的心裡充滿了信心和力量。每次我都是帶著這種心態去參加考試，在主的看顧下，我的成績一直很優秀，每個學科都名列前茅。信主耶穌之前，我遇到難事往往感到迷茫，不知所措；信靠主耶穌後，心中有了力量，人生有了光明的盼望。我願意跟隨主耶穌直到永永遠遠。
2019年2月28日 星期四
上帝留下了足跡
何天擇博士//
神，真神，或稱上帝，是宇宙萬物的「創造主」(Creator) ；因祂無所不能，又稱為「全能者」(The Almighty)；因祂無所不在，又稱為「宇宙心靈」(The Universal Mind)；因祂無所不知，又稱「偉大理智」(The Great Inteslligence)；因祂是最初的根源，又可稱作「第一因」(First Cause) 或其他尊敬的名稱。自然科學是人探究宇宙萬物的求知工作，我們對宇宙萬物越明瞭，對宇宙萬物創造者的存在、大能、大智、大愛，就越肯定。時至今日，科學知識已累積到勢不可擋的證據，迫令我們相信上帝。請思考下列的科學事實。熱工學第一定律 (First Law of Thermodynamics) ：宇宙大自然皆由物質與能量組成，並且可以彼此交換，但物質與能的總量終究無法增加 (產生) 或減少 (消滅)，所以也叫做「能與物守恆律」(Law of Conservation of Mass and Energy) 。
愛因斯坦的著名公式：E=MC² (E即能，M為物質，C為一常數) 這公式告訴我們物質與能的交換，它們的總量在宇宙中是固定不變的。在這裡產生了一個問題，能量 (包括物質) 既是固定的，不能增加也不能減少，換言之，產生能的原因不在能的本身中。那麼這在能之外的原因是甚麼？是誰？自然的作用無能為力，則必須仰賴超乎自然之外的工作，即「超自然者」(The Supernatural)的工作。
熱工學第2定律 (Second Law of Thermodynamics) ：這定律告訴我們，一切自然作用的方向都是朝向從秩序至混亂，從組織至鬆懈的，即謪(Entropy)的增加中進行的。至終宇宙會達到熱死 (heatdeath) 的終點。這定律有兩點意義，即(a)宇宙萬物在自然律下運作，是朝向退化方向進行，不是朝向進化方向進行。這與進化論的言論針鋒相對，尖銳對立。這第2定律是屢試不爽的科學知識，進化論則是無法求證的憶測。(b)宇宙萬物是有起始的一天，即所謂「沒有昨天的一天」，不是在無限時間之前已經存在。否則，在漸漸走下坡的情況下，現在當已經走到終點了。因為現在還未到達終點，必是在有限時間之前方才存在。分子生物學 (Molecular Biology) 的事實：自晚近分子生物學誳起，科學家可以獲得生物在化學分子層次的知識，知道細胞中基本上是蛋白質分子組成的機器作用。蛋白質分子好似機器的零件，不但內中的氨基酸固定，種類與數目無法更改，並且需有與其他分子配搭的適當外形。蛋白質機器由數十種分子互相組合，缺一不可，必需同時存在，一齊出現，方能運作，不能先後進化。
這事實擊破了進化論的漸進作用 (gradualism)，導致進化論的缺乏說服力。事實上進化論一個半世紀以來，從無提供科學的硬性證據，只是憶測與不合理的外推而已，被無神論者利用，作為抵抗「起初，上帝創造天地……」真理的武器。雖然現在面對分子生物學的事實，知道以進化論解釋生物歷史，此路不通，但世俗的教育機構仍堅持以無神唯物論立場，保留進化論，不願放棄！進化論是19世紀初的說辭，那時不但沒有電子顯微鏡，不知細胞內容的精密構造與運作，也無分子生物學知識。相信進化論的人以為進化可藉機遇 Chance) 與自然律 (Law) 成全，這是不可能的。因為一個細胞若靠機遇進化為人，它的可能性在概率上等於零。更何況說第一個有生命的細胞由無生命的化合物進化而產生。
自然律是自然運作的路徑，是維持性 (maintenance) 不是創新性 (innovative) 。世界上為數眾多的動植物，彼此各異，無奇不有，必需有創新性方能成全，比如各國都有交通規則。熟悉交通規則不能因此產生一部交通車。委實，進化論根本不能以科學方法觀察與實驗，所以開明的生物學家稱它為「生物哲學」(Biophilosophy)，劃歸無法斬釘截鐵求證的哲學範圍。
大爆炸 (Big Bang theory) 的成立：關於宇宙的真相，從前許多科學家相信宇宙是自有永有，無始無終的存在，叫做恆態論 (Steady State Theory)，所以他們可避免談論宇宙來源及「創造」的問題。19O6年26歲的愛因斯坦，發表了3篇論文，包括一篇有關相對論。其中的方程式指示宇宙在膨脹中，由此推測宇宙有一起始點。起初他因先入為主的宇宙恆態觀念，認為自己錯解，便將一虛設的因數加入方程式中作為「矯正」，但後來 (1929年) 美國天文學家哈巴氏 (Edwin Hubble) 觀察到遙遠銀河系彼此分散，宇宙在擴張中，才令愛氏不得不同意宇宙實有起始的時間，後悔自己的失當 ( 這裡給我們知道，傑出科學家也受自己先入為主的大前提影響，不能完全客觀。) 在宇宙起始的剎那間，物質、能、時間與空間都受在「時」、「空」之外的偉大理智所創造，這便是大爆炸論的先驅，但遇到科學界的強烈反對。
若大爆炸確是宇宙起始時的情況，則必有殘留的宇宙射線。1965年在實驗室 (Bell Laboratories) 的兩位科學家潘氏 (Arno Penzias) 及韋氏 (Robert Wilson) 在無意中發現這宇宙射線，因此大爆炸論得到證明而成立，現在幾乎為所有科學家接納。這兩位科學家也接受了諾貝爾獎金。爆炸的速度是極嚴格的，必需毫釐不差，否則這能維持生命的宇宙便不可能存在。科學家說這是歷史中最精確計劃的事件。當記者問：「這大爆炸論是否證明一位創造主？」韋氏答：「必然地，有引起爆炸的一種原因。確實，若你有宗教信仰，我不知有另一宇宙來源理論可與聖經創世記所言相媲美。」創造為著人 (Anthropic Principle) 的原則：這原則說：自然律、物理常數及宇宙的基本構造都不是全然隨便定當的；它們乃根據「人」的存在所需要的條件而創造的。因為我們的宇宙是曾經過仔細調整，令生物特別是人得以生存的宇宙。若基本物理的常數與現有的不同，我們便不可能活在今天；換言之，這宇宙便沒有人類的存在。
這些物理常數有數10個，若有些微變動，宇宙便全然不同了。例如，這世界的生物都由含碳素的有機化合物組成 (蛋白質、脂肪、碳水化合物等) 。有機化合物的存在須依仗於一些彼此各不相干的常數，若任何一個常數有少許變動，基於碳數的生物便不可能生存。這些常數對於人的生存恰到好處，是無法以偶然巧合來解釋的。唯一可以解釋的是「理智設計」，即創造主偉大的理智工作，將人的需要來決定宇宙的設計。美國一位劍橋大學傑出理論物理學家朴氏 (John Polkinghorn) 因物質世界來源與構造的啟示，又知道物理世界以物質本身解釋是不可能的，辭棄了聲譽很高的學術職位，成為傳教士，專心事奉上帝。他說他的思維以科學數據為基礎，即所謂由下而上 (bottom-up) 的思維方法。1994年他出版了 (( 物理學家的信仰 )) “The Faith of a Physicist”成為不可多得的科學證道文獻。目前世界上某些別有用心的政黨，利用科學反對聖經實是對科學的無知。
資訊的來源：資訊 (Information) 包括信息 (Message) 、教導 (Instruction) 、要求 (Demand) 等等。資訊可由文字、記號、密碼、聲音都是傳遞的工具，不是資訊的本身。資訊本身是精神的，不佔空間沒有重量，不是物質或能量，而是心靈的表達，並可由心靈解讀。
生物的細胞中都有一副 DNA化學分子，指揮細胞的一切工作，何時成長，何時死亡；那些細胞成長為那些組織及顏色，例如毛髮等。人的DNA是約6英尺長的鏈條，由4種核甘酸組成，指為A、T、C、G，正如4個密碼，是極精細的文字，所含資訊之多好似一個千餘本書的圖書室，有整個身體設計發育的藍圖。(世界通用的摩士電信密碼也只有4個符號，即點、長畫、符號、短空間及長空間，可以傳遞一切信息。) 人的基因庫中有30億的碱基配對 ( base pairs)，約有3萬個基因，成為遺傳密碼，控制著一切細胞的運作。若有變動對細胞多數是致命的。一位科學家說：「遺傳密碼很令人相信是創造主刻意、有目的所分配置的信息。」所以科學歷史家柏氏 (Frederick Burnham) 說：「上帝創造宇宙之說，100年來沒有較現今更受人敬重的時候。」
無神論半個世紀以來的鬥士，英國著名哲學家教授傅氏 (Antony Flew)，因科學證據放棄無神論，成為世界新聞。2OO4年底，81歲的傅氏說：「生命的來源與自然的複雜性，不得不用超理智 (Super-intelli-gence) 解釋。」筆者相信，由於科學的進步，實驗方法的改良，今後更會有源流不息的科學證據出現。既有「受造之物」必有「造物之主」是無法推翻的真理。
以上不過簡略引述數個科學定律與原則，對照基督教基本真理。除自然科學外，當然更有基督生平死而復活、聖經預言應驗、特異現象、瀕死經驗等等「有上帝」的證據。可是，一個人沉淪在名、利、權、慾中，沒有向上向善的心，再多客觀信上帝的證據也是無濟於事。反之，置身於這井然有序、花草悅目、多采多姿的美妙世界，大多清醒聰穎的人對上帝都易覺悟、筆者近來收到來自中國大陸友人的信，她說：「又一年的春天到了，萬物復甦，上帝賦予了美好的大自然，給人類無比厚愛，我們在享受著和曛的陽光，柔和的春風，發綠的草地……，一切都那麼和諧！」便是一例。另一留美友人說，他的岳父來美探親時，伴他去北加州風景區遊覽。他們置身在大自然美景中，岳父頓時發生靈感，讚嘆造物之妙，虔敬地承認創造主的真實。基督教的真理是客觀與主觀互相印證，相輔不背的。
神，真神，或稱上帝，是宇宙萬物的「創造主」(Creator) ；因祂無所不能，又稱為「全能者」(The Almighty)；因祂無所不在，又稱為「宇宙心靈」(The Universal Mind)；因祂無所不知，又稱「偉大理智」(The Great Inteslligence)；因祂是最初的根源，又可稱作「第一因」(First Cause) 或其他尊敬的名稱。自然科學是人探究宇宙萬物的求知工作，我們對宇宙萬物越明瞭，對宇宙萬物創造者的存在、大能、大智、大愛，就越肯定。時至今日，科學知識已累積到勢不可擋的證據，迫令我們相信上帝。請思考下列的科學事實。熱工學第一定律 (First Law of Thermodynamics) ：宇宙大自然皆由物質與能量組成，並且可以彼此交換，但物質與能的總量終究無法增加 (產生) 或減少 (消滅)，所以也叫做「能與物守恆律」(Law of Conservation of Mass and Energy) 。
愛因斯坦的著名公式：E=MC² (E即能，M為物質，C為一常數) 這公式告訴我們物質與能的交換，它們的總量在宇宙中是固定不變的。在這裡產生了一個問題，能量 (包括物質) 既是固定的，不能增加也不能減少，換言之，產生能的原因不在能的本身中。那麼這在能之外的原因是甚麼？是誰？自然的作用無能為力，則必須仰賴超乎自然之外的工作，即「超自然者」(The Supernatural)的工作。
熱工學第2定律 (Second Law of Thermodynamics) ：這定律告訴我們，一切自然作用的方向都是朝向從秩序至混亂，從組織至鬆懈的，即謪(Entropy)的增加中進行的。至終宇宙會達到熱死 (heatdeath) 的終點。這定律有兩點意義，即(a)宇宙萬物在自然律下運作，是朝向退化方向進行，不是朝向進化方向進行。這與進化論的言論針鋒相對，尖銳對立。這第2定律是屢試不爽的科學知識，進化論則是無法求證的憶測。(b)宇宙萬物是有起始的一天，即所謂「沒有昨天的一天」，不是在無限時間之前已經存在。否則，在漸漸走下坡的情況下，現在當已經走到終點了。因為現在還未到達終點，必是在有限時間之前方才存在。分子生物學 (Molecular Biology) 的事實：自晚近分子生物學誳起，科學家可以獲得生物在化學分子層次的知識，知道細胞中基本上是蛋白質分子組成的機器作用。蛋白質分子好似機器的零件，不但內中的氨基酸固定，種類與數目無法更改，並且需有與其他分子配搭的適當外形。蛋白質機器由數十種分子互相組合，缺一不可，必需同時存在，一齊出現，方能運作，不能先後進化。
這事實擊破了進化論的漸進作用 (gradualism)，導致進化論的缺乏說服力。事實上進化論一個半世紀以來，從無提供科學的硬性證據，只是憶測與不合理的外推而已，被無神論者利用，作為抵抗「起初，上帝創造天地……」真理的武器。雖然現在面對分子生物學的事實，知道以進化論解釋生物歷史，此路不通，但世俗的教育機構仍堅持以無神唯物論立場，保留進化論，不願放棄！進化論是19世紀初的說辭，那時不但沒有電子顯微鏡，不知細胞內容的精密構造與運作，也無分子生物學知識。相信進化論的人以為進化可藉機遇 Chance) 與自然律 (Law) 成全，這是不可能的。因為一個細胞若靠機遇進化為人，它的可能性在概率上等於零。更何況說第一個有生命的細胞由無生命的化合物進化而產生。
自然律是自然運作的路徑，是維持性 (maintenance) 不是創新性 (innovative) 。世界上為數眾多的動植物，彼此各異，無奇不有，必需有創新性方能成全，比如各國都有交通規則。熟悉交通規則不能因此產生一部交通車。委實，進化論根本不能以科學方法觀察與實驗，所以開明的生物學家稱它為「生物哲學」(Biophilosophy)，劃歸無法斬釘截鐵求證的哲學範圍。
大爆炸 (Big Bang theory) 的成立：關於宇宙的真相，從前許多科學家相信宇宙是自有永有，無始無終的存在，叫做恆態論 (Steady State Theory)，所以他們可避免談論宇宙來源及「創造」的問題。19O6年26歲的愛因斯坦，發表了3篇論文，包括一篇有關相對論。其中的方程式指示宇宙在膨脹中，由此推測宇宙有一起始點。起初他因先入為主的宇宙恆態觀念，認為自己錯解，便將一虛設的因數加入方程式中作為「矯正」，但後來 (1929年) 美國天文學家哈巴氏 (Edwin Hubble) 觀察到遙遠銀河系彼此分散，宇宙在擴張中，才令愛氏不得不同意宇宙實有起始的時間，後悔自己的失當 ( 這裡給我們知道，傑出科學家也受自己先入為主的大前提影響，不能完全客觀。) 在宇宙起始的剎那間，物質、能、時間與空間都受在「時」、「空」之外的偉大理智所創造，這便是大爆炸論的先驅，但遇到科學界的強烈反對。
若大爆炸確是宇宙起始時的情況，則必有殘留的宇宙射線。1965年在實驗室 (Bell Laboratories) 的兩位科學家潘氏 (Arno Penzias) 及韋氏 (Robert Wilson) 在無意中發現這宇宙射線，因此大爆炸論得到證明而成立，現在幾乎為所有科學家接納。這兩位科學家也接受了諾貝爾獎金。爆炸的速度是極嚴格的，必需毫釐不差，否則這能維持生命的宇宙便不可能存在。科學家說這是歷史中最精確計劃的事件。當記者問：「這大爆炸論是否證明一位創造主？」韋氏答：「必然地，有引起爆炸的一種原因。確實，若你有宗教信仰，我不知有另一宇宙來源理論可與聖經創世記所言相媲美。」創造為著人 (Anthropic Principle) 的原則：這原則說：自然律、物理常數及宇宙的基本構造都不是全然隨便定當的；它們乃根據「人」的存在所需要的條件而創造的。因為我們的宇宙是曾經過仔細調整，令生物特別是人得以生存的宇宙。若基本物理的常數與現有的不同，我們便不可能活在今天；換言之，這宇宙便沒有人類的存在。
這些物理常數有數10個，若有些微變動，宇宙便全然不同了。例如，這世界的生物都由含碳素的有機化合物組成 (蛋白質、脂肪、碳水化合物等) 。有機化合物的存在須依仗於一些彼此各不相干的常數，若任何一個常數有少許變動，基於碳數的生物便不可能生存。這些常數對於人的生存恰到好處，是無法以偶然巧合來解釋的。唯一可以解釋的是「理智設計」，即創造主偉大的理智工作，將人的需要來決定宇宙的設計。美國一位劍橋大學傑出理論物理學家朴氏 (John Polkinghorn) 因物質世界來源與構造的啟示，又知道物理世界以物質本身解釋是不可能的，辭棄了聲譽很高的學術職位，成為傳教士，專心事奉上帝。他說他的思維以科學數據為基礎，即所謂由下而上 (bottom-up) 的思維方法。1994年他出版了 (( 物理學家的信仰 )) “The Faith of a Physicist”成為不可多得的科學證道文獻。目前世界上某些別有用心的政黨，利用科學反對聖經實是對科學的無知。
資訊的來源：資訊 (Information) 包括信息 (Message) 、教導 (Instruction) 、要求 (Demand) 等等。資訊可由文字、記號、密碼、聲音都是傳遞的工具，不是資訊的本身。資訊本身是精神的，不佔空間沒有重量，不是物質或能量，而是心靈的表達，並可由心靈解讀。
生物的細胞中都有一副 DNA化學分子，指揮細胞的一切工作，何時成長，何時死亡；那些細胞成長為那些組織及顏色，例如毛髮等。人的DNA是約6英尺長的鏈條，由4種核甘酸組成，指為A、T、C、G，正如4個密碼，是極精細的文字，所含資訊之多好似一個千餘本書的圖書室，有整個身體設計發育的藍圖。(世界通用的摩士電信密碼也只有4個符號，即點、長畫、符號、短空間及長空間，可以傳遞一切信息。) 人的基因庫中有30億的碱基配對 ( base pairs)，約有3萬個基因，成為遺傳密碼，控制著一切細胞的運作。若有變動對細胞多數是致命的。一位科學家說：「遺傳密碼很令人相信是創造主刻意、有目的所分配置的信息。」所以科學歷史家柏氏 (Frederick Burnham) 說：「上帝創造宇宙之說，100年來沒有較現今更受人敬重的時候。」
無神論半個世紀以來的鬥士，英國著名哲學家教授傅氏 (Antony Flew)，因科學證據放棄無神論，成為世界新聞。2OO4年底，81歲的傅氏說：「生命的來源與自然的複雜性，不得不用超理智 (Super-intelli-gence) 解釋。」筆者相信，由於科學的進步，實驗方法的改良，今後更會有源流不息的科學證據出現。既有「受造之物」必有「造物之主」是無法推翻的真理。
以上不過簡略引述數個科學定律與原則，對照基督教基本真理。除自然科學外，當然更有基督生平死而復活、聖經預言應驗、特異現象、瀕死經驗等等「有上帝」的證據。可是，一個人沉淪在名、利、權、慾中，沒有向上向善的心，再多客觀信上帝的證據也是無濟於事。反之，置身於這井然有序、花草悅目、多采多姿的美妙世界，大多清醒聰穎的人對上帝都易覺悟、筆者近來收到來自中國大陸友人的信，她說：「又一年的春天到了，萬物復甦，上帝賦予了美好的大自然，給人類無比厚愛，我們在享受著和曛的陽光，柔和的春風，發綠的草地……，一切都那麼和諧！」便是一例。另一留美友人說，他的岳父來美探親時，伴他去北加州風景區遊覽。他們置身在大自然美景中，岳父頓時發生靈感，讚嘆造物之妙，虔敬地承認創造主的真實。基督教的真理是客觀與主觀互相印證，相輔不背的。
2019年2月16日 星期六
通訊科技
陳建安牧師//
曾任加拿大國家通訊科技研究院副院長，事業成就實在令人羨慕；然而，他也曾遇過不少挫折和挑戰。他認為：人生路縱然有直有彎，重要是有神同行。現在他已成為渥太華基督宣道會牧師，把時間完全的奉獻給神使用他為主牧養羊群。
突遭解雇 加入聯邦
陳建安生於香港，雖然自小已在教會接觸基督教信仰，也思考人生的意義、來生的去向等問題，卻未能得到答案，也不了解甚麼是救恩。直至中學畢業後，來到加拿大繼續升學，再次接觸福音，才明白到接受耶穌可得永生，於是便決志信主。
72年在加拿大皇后大學 (Queen’s University) 電機工程系畢業後，他便順利加入了一間私人機構，從事電訊科技工作，前途一片光明；但3年後，突遭公司遣散。「那時，我感到非常意外，我很努力工作、表現也不錯，為何會遭解雇？這件事令我明白到，無論自己如何努力，有很多事還是無法控制的。」不過，陳建安博士深信神在掌管他的生命和前途，所以無論遇到甚麼困難都能靠神面對。
重拾信心後，加入了聯邦政府的通訊部 (Department of Communications)，從事頻普管理 (Spectrum Management) 方面的研究，成為他事業上的突破。「由於大氣層中充滿無線電波，如何防止互相干擾，使不同的系統可以正常運作，便成為一個很重要的研究領域。」這段期間，他完成了碩士和博士學位，並繼續在教會中事奉。他說：「我認為人生的意義在乎事奉神和榮耀神，除了在工作上盡力，也要為神做一些有永恆價值的事。」這便成為他一生的方向。
攀上事業的新高峰
1985年，他有一個機會到新加坡的大學任教。那時已婚並育有兩名年幼兒子的他，未知要舉家遷往陌生地方是否明智，但終在神帶領下，一家毅然上路。到了新加坡，無論天氣，居住和工作環境以至生活方式，與加拿大截然不同，但靠神都一一漸漸適應下來。3年間，他協助成立了新加坡南洋理工大學。「在這3年中，我得到新的工作經驗，兒子們也增廣見聞，而且我們都相當喜歡當地的生活。任期屆滿，是否應該繼續留在當地發展，抑或回到加拿大呢？」結果神還是帶領他們回加，他重回政府通訊部工作，並成為國際通訊聯盟 (ITU-R) 的加拿大代表。
11年前，他加入國家通訊科技研究 (Communicatiions Research Dentre)，任職副院長，負責為聯邦政府管理一切無線電的研究，包括發展新科技、協助政府擬定政策和條例，又使私人機構可以將這些科技發展成產品。這是他事業的新高峰。
生死之間蒙神安慰
O4年，就在事業如日中天之際，不料危機暮然來到。「那時父親剛去世，我要到香港去辦理喪事，與此同時，竟又發現妻子頸血管栓塞達99%，隨時會有中風的危險，輪候做手術卻是遙遙無期，且手術也有風險。喪父的憂傷仍未平復，又擔心妻子的健康；但卻沒有甚麼可以做。感謝神，終於在3個月後，妻子順利完成手術。」
廣傳福音報答主恩
回想在人生路上神的帶領，他說：「如果沒有神，我的人生不會一樣。在挫折中我會很迷失，不知所措，遇到困難時會失望，甚至放棄。但因為知道神掌管一切，所以只要跟隨祂。」現在他不僅努力在本地傳福音，近年並多次參加短期宣教，曾前往非洲喀麥隆、瓜地馬拉、歐洲等地傳福音。
陳建安牧師也曾任本地英語福音廣播電臺CHRI的董事，參與和支持這福音事工。他說：「我認識了耶穌，得到救恩找到了生命的意義；信仰幫助我面對人生各種困難，對我有很大的幫助，故此，我希望能有機會與更多人分享我的信仰，讓他們也能認識耶穌基督。」
陳建安不單是加拿大政府的要員，同時也是神天國裡的福音大使，現在更成為神使用的器皿，牧養羊群的牧師。
【號角作者加文採訪整理www.heraldmonthly.ca】
曾任加拿大國家通訊科技研究院副院長，事業成就實在令人羨慕；然而，他也曾遇過不少挫折和挑戰。他認為：人生路縱然有直有彎，重要是有神同行。現在他已成為渥太華基督宣道會牧師，把時間完全的奉獻給神使用他為主牧養羊群。
突遭解雇 加入聯邦
陳建安生於香港，雖然自小已在教會接觸基督教信仰，也思考人生的意義、來生的去向等問題，卻未能得到答案，也不了解甚麼是救恩。直至中學畢業後，來到加拿大繼續升學，再次接觸福音，才明白到接受耶穌可得永生，於是便決志信主。
72年在加拿大皇后大學 (Queen’s University) 電機工程系畢業後，他便順利加入了一間私人機構，從事電訊科技工作，前途一片光明；但3年後，突遭公司遣散。「那時，我感到非常意外，我很努力工作、表現也不錯，為何會遭解雇？這件事令我明白到，無論自己如何努力，有很多事還是無法控制的。」不過，陳建安博士深信神在掌管他的生命和前途，所以無論遇到甚麼困難都能靠神面對。
重拾信心後，加入了聯邦政府的通訊部 (Department of Communications)，從事頻普管理 (Spectrum Management) 方面的研究，成為他事業上的突破。「由於大氣層中充滿無線電波，如何防止互相干擾，使不同的系統可以正常運作，便成為一個很重要的研究領域。」這段期間，他完成了碩士和博士學位，並繼續在教會中事奉。他說：「我認為人生的意義在乎事奉神和榮耀神，除了在工作上盡力，也要為神做一些有永恆價值的事。」這便成為他一生的方向。
攀上事業的新高峰
1985年，他有一個機會到新加坡的大學任教。那時已婚並育有兩名年幼兒子的他，未知要舉家遷往陌生地方是否明智，但終在神帶領下，一家毅然上路。到了新加坡，無論天氣，居住和工作環境以至生活方式，與加拿大截然不同，但靠神都一一漸漸適應下來。3年間，他協助成立了新加坡南洋理工大學。「在這3年中，我得到新的工作經驗，兒子們也增廣見聞，而且我們都相當喜歡當地的生活。任期屆滿，是否應該繼續留在當地發展，抑或回到加拿大呢？」結果神還是帶領他們回加，他重回政府通訊部工作，並成為國際通訊聯盟 (ITU-R) 的加拿大代表。
11年前，他加入國家通訊科技研究 (Communicatiions Research Dentre)，任職副院長，負責為聯邦政府管理一切無線電的研究，包括發展新科技、協助政府擬定政策和條例，又使私人機構可以將這些科技發展成產品。這是他事業的新高峰。
生死之間蒙神安慰
O4年，就在事業如日中天之際，不料危機暮然來到。「那時父親剛去世，我要到香港去辦理喪事，與此同時，竟又發現妻子頸血管栓塞達99%，隨時會有中風的危險，輪候做手術卻是遙遙無期，且手術也有風險。喪父的憂傷仍未平復，又擔心妻子的健康；但卻沒有甚麼可以做。感謝神，終於在3個月後，妻子順利完成手術。」
廣傳福音報答主恩
回想在人生路上神的帶領，他說：「如果沒有神，我的人生不會一樣。在挫折中我會很迷失，不知所措，遇到困難時會失望，甚至放棄。但因為知道神掌管一切，所以只要跟隨祂。」現在他不僅努力在本地傳福音，近年並多次參加短期宣教，曾前往非洲喀麥隆、瓜地馬拉、歐洲等地傳福音。
陳建安牧師也曾任本地英語福音廣播電臺CHRI的董事，參與和支持這福音事工。他說：「我認識了耶穌，得到救恩找到了生命的意義；信仰幫助我面對人生各種困難，對我有很大的幫助，故此，我希望能有機會與更多人分享我的信仰，讓他們也能認識耶穌基督。」
陳建安不單是加拿大政府的要員，同時也是神天國裡的福音大使，現在更成為神使用的器皿，牧養羊群的牧師。
【號角作者加文採訪整理www.heraldmonthly.ca】
2019年1月30日 星期三
患難變恩福
姊姊:張美惠//
此刻我懷著一顆感恩的心，數算上帝的恩典。這一年來，若不是有祂同在，我絕無辦法度過。
丈夫突然離開我們
1997年1月，我的先生李緒龍不幸因車禍當場去世。我的家人一直等到晚上才把消息告訴我，怕我上班時受不了。他們先把我的4個小孩支開，在親人包圍下，小心翼翼的告訴我這個消息。這對我確是晴天霹靂。我的先生平常很顧家，很疼愛兒女，也很孝順父母。我們結婚將近17年，情感深厚，他這樣突然一走，不但撇下了我，也撇下了4個從兩歲到10歲的幼兒。我不忍看見年邁的婆婆失去愛子。我立刻衝進洗手間裡痛哭一場。一面流淚，一面禱告上帝，求祂與我同在，賜我力量接受這殘酷的現實，給我勇氣挑起獨自照顧4個小孩的責任。禱告了一陣子，我的心漸漸平靜。出來看見4個小孩時，還得應付他們天真的問題：「爸爸呢？」我摟著他們，平靜的回答：「爸爸已經到天堂去了。他被耶穌接回天家。那是一個美得無比的樂園。爸爸在那裡很快樂，不會傷心。」小孩子們雖然也很難過，但平常上主日學聽過，信耶穌的人死後會上天堂，所以也不至於太過悲痛。我們基督徒只有在最親愛的人離開時，才深刻體會永生的可貴。永生的盼望使眼前的死別變成暫離，將來在天家裡，我們永遠相聚。我縱然捨不得緒龍離去，心裡還是感恩，在車禍中，緒龍沒受多久痛苦，就回了天家，先我們到樂園裡去。我學習順服上帝，因為賞賜的是祂，收取的也是祂。上帝在每個人身上，都有特定的旨意和計劃。
上帝解決現實問題
接下來兩天，晚上都睡不好。早上起來痛哭，向上帝認罪，求祂赦免我多年來沒好好禱告認罪，不追求永恆的事。我祈求上帝賜我力量和安慰。上帝垂聽我的禱告，兩天後，我的心漸漸安定下來，不再害怕。我相信只要信靠祂，祂一定帶領我的前路。晚上我可以入睡。睡前，我都帶著小孩一起禱告。每次禱告，他們都祈求天父保護奶奶，媽媽，答應彼此照顧。看著他們單純的信心，我心中很得安慰。
在先生遇事前，我們的房子熱水管漏水，需要修理，搬到外面住了一個多月。接著我先生就遭意外。有一位朋友建議把房子賣掉，免得惡運接二連三臨到。我聽了他的話，不但沒害怕，反告訴他：「有鬼就有上帝。既然你相信有鬼，應該也相信有上帝。上帝的力量一定比鬼大。只要我相信上帝保守我，鬼魔就不會臨到我家。即使有甚麼事情發生，我知道我去的地方是天家，與天父同在、好得無比。所以沒有甚麼好害怕的。」我想上帝一定與我同在，不然我聽了那番話，一定更苦，更怕。但我沒有，我相信上帝保守。最後我朋友說：「我真佩服妳。妳很勇敢。」我想，如果有值得佩服的地方，也是因為上帝與我同在。
接下來幾天，我特別祈求上帝上清除我一切情慾雜念，讓我心靈純潔。天父聽我的禱告，以往甚少看聖經的我，忽然渴慕看聖經起來。我託弟妹從台灣買了整套聖經錄音帶來，開車時不住播放。有一天聽到哥林多前書第七章，保羅提到寡婦時說：倘若自己禁不住，就可以再嫁娶；但是若常守節，就更有福氣。我不禁祈禱說：「主啊！除非是祢的旨意安排和喜悅的，否則我寧願更有福氣，選擇守節。」我願用短暫的餘生服侍上帝，好好照顧祂賜我的4個可愛的小孩。有天父愛我，兒女愛我，加上教會弟兄姊妹互相關懷，我被愛包圍，比以前更充實，更光明。我明白我們在世，只不過是客旅。一切都會過去，當死亡臨到，誰也抗拒不了。我願意抓緊機會告訴人，上帝愛他，要拯救他。希望有更多人接受上帝的拯救。
媽媽身上的奇蹟
去年8月，媽媽哮喘病突然發作，十分嚴重，幾乎窒息。看著她無助痛苦的掙扎，我再回到年初與至愛親人別離的痛苦。我流淚祈求天父拯救天父拯救媽媽。又請弟兄姊妹們代禱。想到媽媽還沒得救，我和妹妹美媛都十分憂愁。年輕時媽曾隨爸一起受洗，但沒有真心相信耶穌。我在醫院裡陪著她時，不住流淚求天父讓她甦醒過來，相信耶穌。這樣，即使天父要接她走，也是回到樂園裡，我們就不必掛心。
第2天早晨，出門去醫院照顧媽，腦子裡突然閃出一句聖經節：「復活在我，生命也在我。」這句話是那麼清楚，令我確信耶穌一定會拯救媽媽。我心裡頓時放寬。媽媽已經75歲了，現在失去知覺，只靠機器維持生命，醫生說可能變成植物人，叫我們作最壞的打算。但此刻，我相信天父能救她。過了3天，拿起朋友送我的《荒漠甘泉》，又讀到復活的信息。再過兩天，我在讀一本見證書──《苦難中的驚奇》，想休息一下，隨手拿起床頭几上的一張書籤，夾在書中，一看，竟呆住了，又是這句經節：「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。」我的心很得安慰。
媽媽果然甦醒過來了。但幾次向她提耶穌，她都顯得煩躁。我再迫切為她禱告。希望她自己心甘情願清楚相信。幾次禱告，心裡都有喜樂。就好像聖經所說，「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐」，我願學習忍耐。天父沒有讓我久等，一個多月後，媽媽終於隨著美媛開口禱告。美媛知道我多麼渴望有這一天，特地錄下了媽媽禱告的聲音給我聽。當我聽了媽媽平靜、謙卑的禱告聲音，感動得眼淚直流，不停的感謝上帝。
結語
回想這一年來的遭遇，若不信靠上帝，我真要變成一個痛苦、絕望、抱怨的人。但因為我信靠上帝，常常禱告，讀聖經，我變成了一個更剛強的人，對人生充滿盼望和喜樂。我也體驗上帝的真實可靠。面對前路，我繼續信靠祂，如主耶穌所說的：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」天空的飛鳥、野地的百合花，不種也不收，天父尚且養活他們，何況我們呢？所以，不要害怕，即或不如意的事忽然臨到，也不要失去信心，天父的恩典夠用，祂的恩典在人的軟弱上顯得完全。
此刻我懷著一顆感恩的心，數算上帝的恩典。這一年來，若不是有祂同在，我絕無辦法度過。
丈夫突然離開我們
1997年1月，我的先生李緒龍不幸因車禍當場去世。我的家人一直等到晚上才把消息告訴我，怕我上班時受不了。他們先把我的4個小孩支開，在親人包圍下，小心翼翼的告訴我這個消息。這對我確是晴天霹靂。我的先生平常很顧家，很疼愛兒女，也很孝順父母。我們結婚將近17年，情感深厚，他這樣突然一走，不但撇下了我，也撇下了4個從兩歲到10歲的幼兒。我不忍看見年邁的婆婆失去愛子。我立刻衝進洗手間裡痛哭一場。一面流淚，一面禱告上帝，求祂與我同在，賜我力量接受這殘酷的現實，給我勇氣挑起獨自照顧4個小孩的責任。禱告了一陣子，我的心漸漸平靜。出來看見4個小孩時，還得應付他們天真的問題：「爸爸呢？」我摟著他們，平靜的回答：「爸爸已經到天堂去了。他被耶穌接回天家。那是一個美得無比的樂園。爸爸在那裡很快樂，不會傷心。」小孩子們雖然也很難過，但平常上主日學聽過，信耶穌的人死後會上天堂，所以也不至於太過悲痛。我們基督徒只有在最親愛的人離開時，才深刻體會永生的可貴。永生的盼望使眼前的死別變成暫離，將來在天家裡，我們永遠相聚。我縱然捨不得緒龍離去，心裡還是感恩，在車禍中，緒龍沒受多久痛苦，就回了天家，先我們到樂園裡去。我學習順服上帝，因為賞賜的是祂，收取的也是祂。上帝在每個人身上，都有特定的旨意和計劃。
上帝解決現實問題
接下來兩天，晚上都睡不好。早上起來痛哭，向上帝認罪，求祂赦免我多年來沒好好禱告認罪，不追求永恆的事。我祈求上帝賜我力量和安慰。上帝垂聽我的禱告，兩天後，我的心漸漸安定下來，不再害怕。我相信只要信靠祂，祂一定帶領我的前路。晚上我可以入睡。睡前，我都帶著小孩一起禱告。每次禱告，他們都祈求天父保護奶奶，媽媽，答應彼此照顧。看著他們單純的信心，我心中很得安慰。
在先生遇事前，我們的房子熱水管漏水，需要修理，搬到外面住了一個多月。接著我先生就遭意外。有一位朋友建議把房子賣掉，免得惡運接二連三臨到。我聽了他的話，不但沒害怕，反告訴他：「有鬼就有上帝。既然你相信有鬼，應該也相信有上帝。上帝的力量一定比鬼大。只要我相信上帝保守我，鬼魔就不會臨到我家。即使有甚麼事情發生，我知道我去的地方是天家，與天父同在、好得無比。所以沒有甚麼好害怕的。」我想上帝一定與我同在，不然我聽了那番話，一定更苦，更怕。但我沒有，我相信上帝保守。最後我朋友說：「我真佩服妳。妳很勇敢。」我想，如果有值得佩服的地方，也是因為上帝與我同在。
接下來幾天，我特別祈求上帝上清除我一切情慾雜念，讓我心靈純潔。天父聽我的禱告，以往甚少看聖經的我，忽然渴慕看聖經起來。我託弟妹從台灣買了整套聖經錄音帶來，開車時不住播放。有一天聽到哥林多前書第七章，保羅提到寡婦時說：倘若自己禁不住，就可以再嫁娶；但是若常守節，就更有福氣。我不禁祈禱說：「主啊！除非是祢的旨意安排和喜悅的，否則我寧願更有福氣，選擇守節。」我願用短暫的餘生服侍上帝，好好照顧祂賜我的4個可愛的小孩。有天父愛我，兒女愛我，加上教會弟兄姊妹互相關懷，我被愛包圍，比以前更充實，更光明。我明白我們在世，只不過是客旅。一切都會過去，當死亡臨到，誰也抗拒不了。我願意抓緊機會告訴人，上帝愛他，要拯救他。希望有更多人接受上帝的拯救。
媽媽身上的奇蹟
去年8月，媽媽哮喘病突然發作，十分嚴重，幾乎窒息。看著她無助痛苦的掙扎，我再回到年初與至愛親人別離的痛苦。我流淚祈求天父拯救天父拯救媽媽。又請弟兄姊妹們代禱。想到媽媽還沒得救，我和妹妹美媛都十分憂愁。年輕時媽曾隨爸一起受洗，但沒有真心相信耶穌。我在醫院裡陪著她時，不住流淚求天父讓她甦醒過來，相信耶穌。這樣，即使天父要接她走，也是回到樂園裡，我們就不必掛心。
第2天早晨，出門去醫院照顧媽，腦子裡突然閃出一句聖經節：「復活在我，生命也在我。」這句話是那麼清楚，令我確信耶穌一定會拯救媽媽。我心裡頓時放寬。媽媽已經75歲了，現在失去知覺，只靠機器維持生命，醫生說可能變成植物人，叫我們作最壞的打算。但此刻，我相信天父能救她。過了3天，拿起朋友送我的《荒漠甘泉》，又讀到復活的信息。再過兩天，我在讀一本見證書──《苦難中的驚奇》，想休息一下，隨手拿起床頭几上的一張書籤，夾在書中，一看，竟呆住了，又是這句經節：「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。」我的心很得安慰。
媽媽果然甦醒過來了。但幾次向她提耶穌，她都顯得煩躁。我再迫切為她禱告。希望她自己心甘情願清楚相信。幾次禱告，心裡都有喜樂。就好像聖經所說，「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐」，我願學習忍耐。天父沒有讓我久等，一個多月後，媽媽終於隨著美媛開口禱告。美媛知道我多麼渴望有這一天，特地錄下了媽媽禱告的聲音給我聽。當我聽了媽媽平靜、謙卑的禱告聲音，感動得眼淚直流，不停的感謝上帝。
結語
回想這一年來的遭遇，若不信靠上帝，我真要變成一個痛苦、絕望、抱怨的人。但因為我信靠上帝，常常禱告，讀聖經，我變成了一個更剛強的人，對人生充滿盼望和喜樂。我也體驗上帝的真實可靠。面對前路，我繼續信靠祂，如主耶穌所說的：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」天空的飛鳥、野地的百合花，不種也不收，天父尚且養活他們，何況我們呢？所以，不要害怕，即或不如意的事忽然臨到，也不要失去信心，天父的恩典夠用，祂的恩典在人的軟弱上顯得完全。
2019年1月13日 星期日
沒有被遺棄的浪子
余學忠//
記得3歲時，我曾跟母親去教會，我很喜歡聽牧師講聖經故事，上帝多麼神奇！有一次，我患了重病，母親和牧師教我禱告，果然，我的病便痊癒。於是從那時起，我便開始禱告；但是不懂得感謝和讚美，每次都是求這求那，也從來不看聖經。上了初中，學校教進化論，說人是猿猴進化而來。我想，人不是上帝創造的嗎？人這麼俊美，哪會是猿猴進化而來呢？但是老師一再說明，我又死讀書，不去教會，漸漸便接受了教科書上的知識。雖然每晚仍然禱告，母親也常勸我去教會，多讀聖經等，但我總找藉口推辭。
高中遇鬼
上了高中，人生沒有目標，成天做白日夢。高二的一個晚上，適逢中國的鬼節，我躲在宿舍裡睡覺。學校旁是墓地，聽人說有鬼魂出沒。我天不怕，地不怕管他鬼呀，魔呀，睡著了便甚麼都不知道。可那天晚上，我感覺有人開門進來，起初以為是同學，想轉頭打招呼，不料卻無法轉身。怎麼努力也動彈不得，連眼皮也睜不開，只隱約聽到說話聲音。我開始害怕起來，想起母親的話，就禱告求上帝拯救，禱告完，身子竟然能動了！我渾身冷汗，靠牆坐了起來，環顧四周空無一人。我想，這個禮拜一定要去教會，我要與上帝在一起，不想再碰到鬼了。可回到教會，我對聖經太陌生，聽道時老打盹，沒多久又放棄了。高考後，進專科，每天我把聖經放在床頭，卻沒翻看，讓舍友取笑說：「你帶聖經是用來辟邪嗎？」奇怪的是，不知甚麼緣故，我每晚總堅持禱告。
回到家中
認識海燕是我的福分，她是基督徒，常勸我做禮拜，讀聖經，可我沒多大改變。後來她去美國與家人團聚，我們常通電話；但時間長了，開始沒話題了。有一天，我對她說：「妳教我讀聖經好嗎？我們一起讀聖經。」就這樣，我開始了讀經生活。
海燕推薦我去她母校的學生團契，我去了，感覺上帝就在身邊，讀起聖經十分順利，不懂的也有弟兄姊妹們幫忙。在那裡也學會了怎樣才是真正的禱告，明白為甚麼要禱告。後來發現，聖經裡有救恩的真理，正是我所需要的。
上帝帶領
為了去美國和海燕在一起，我辭掉工作，申請去美國深造。我為這事不停禱告。簽證那天很緊張。但這時，腦子裡想起一首短歌：「你的頭髮已被上帝數算，你的重擔主已替你擔，你不必為前面道路去作難，主內有真平安……」。我禱告上帝：「慈愛的天父，孩子一路有祢陪伴走來，感謝讚美祢，求祢帶領我這次面試，即使沒有通過，也不灰心，因為所有的一切祢已經為我安排好了。禱告是奉我救主耶穌基督得勝的名祈求，阿們！」禱告後，我的心有平安，一點不緊張。即使面試時遇到聽不懂的問題，不會用英語回答，心裡也能平靜。原本以為簽證會被拒簽，不料卻順利通過。
來到美國中部，我的心卻涼了，因為環境和想像中天差地別。這裡人人有一個英文名字，而我想保持自己的中文名字，但老師叫我時發音老不對。就在大年初一那天，老師說我的名字發音像John，我就隨她的意思，於是有了英文名字。晚上在錢志群老師家吃飯，飯前錢老師帶領我們禱告。飯後，同學彈鋼琴，有我在教會唱過的詩歌。我邊聽邊哼，在堪薩斯市生活，第一次感覺這麼美好快樂！我問錢老師：「老師，您是基督徒嗎？您這兒有聖經嗎？我有好多不懂的問題想問問您。」於是，我們坐下聊了起來。感謝上帝，雖然只有我一個提出要學聖經，老師竟然爽快的答應我。他細心地教導我怎樣學習聖經，還訂下每週查經時間，又帶我去教會聽道。初到這裡，英語不通，老師和師母細心地幫我翻譯和解釋。他們帶領我從一個無知的孩童，漸漸地成長。從一個只會字面上看聖經的孩子，到現在懂得裡面基本要理的青年。感謝他們！感謝主耶穌！那天晚上，我回到宿舍，想起老師給的英文名字──John，約翰，這不正是主耶穌的使徒名字嗎？我從今天起，就可多學習聖經，做主的門徒，上帝為我安排得多麼好！
受洗前的試探
決定受洗後，試探卻接二連三地來。先是生病，然後和海燕吵架，連讀聖經也遇到難題，把一些事情搞砸了，家裡又有煩心的事……。我不住禱告，求上帝賜給我堅定的信心。後來海燕的媽媽告訴我，她的朋友很多在受洗之前都曾遭到魔鬼百般阻撓。錢老師也幽默地說，魔鬼也有優點，牠不放棄任何人，努力工作，時刻試探人。聽他們的話，我如夢初醒，堅定相信。接著，這一連串煩心的事都迎刃而解，魔鬼暫時離開了。感謝上帝，幫助我戰勝了魔鬼的試探！現在，在上帝的帶領下，我和海燕結婚了，有了自己的家，一個簡單而又幸福的家；一個安靜而又舒適的家，一個屬於上帝的美好家庭。
記得3歲時，我曾跟母親去教會，我很喜歡聽牧師講聖經故事，上帝多麼神奇！有一次，我患了重病，母親和牧師教我禱告，果然，我的病便痊癒。於是從那時起，我便開始禱告；但是不懂得感謝和讚美，每次都是求這求那，也從來不看聖經。上了初中，學校教進化論，說人是猿猴進化而來。我想，人不是上帝創造的嗎？人這麼俊美，哪會是猿猴進化而來呢？但是老師一再說明，我又死讀書，不去教會，漸漸便接受了教科書上的知識。雖然每晚仍然禱告，母親也常勸我去教會，多讀聖經等，但我總找藉口推辭。
高中遇鬼
上了高中，人生沒有目標，成天做白日夢。高二的一個晚上，適逢中國的鬼節，我躲在宿舍裡睡覺。學校旁是墓地，聽人說有鬼魂出沒。我天不怕，地不怕管他鬼呀，魔呀，睡著了便甚麼都不知道。可那天晚上，我感覺有人開門進來，起初以為是同學，想轉頭打招呼，不料卻無法轉身。怎麼努力也動彈不得，連眼皮也睜不開，只隱約聽到說話聲音。我開始害怕起來，想起母親的話，就禱告求上帝拯救，禱告完，身子竟然能動了！我渾身冷汗，靠牆坐了起來，環顧四周空無一人。我想，這個禮拜一定要去教會，我要與上帝在一起，不想再碰到鬼了。可回到教會，我對聖經太陌生，聽道時老打盹，沒多久又放棄了。高考後，進專科，每天我把聖經放在床頭，卻沒翻看，讓舍友取笑說：「你帶聖經是用來辟邪嗎？」奇怪的是，不知甚麼緣故，我每晚總堅持禱告。
回到家中
認識海燕是我的福分，她是基督徒，常勸我做禮拜，讀聖經，可我沒多大改變。後來她去美國與家人團聚，我們常通電話；但時間長了，開始沒話題了。有一天，我對她說：「妳教我讀聖經好嗎？我們一起讀聖經。」就這樣，我開始了讀經生活。
海燕推薦我去她母校的學生團契，我去了，感覺上帝就在身邊，讀起聖經十分順利，不懂的也有弟兄姊妹們幫忙。在那裡也學會了怎樣才是真正的禱告，明白為甚麼要禱告。後來發現，聖經裡有救恩的真理，正是我所需要的。
上帝帶領
為了去美國和海燕在一起，我辭掉工作，申請去美國深造。我為這事不停禱告。簽證那天很緊張。但這時，腦子裡想起一首短歌：「你的頭髮已被上帝數算，你的重擔主已替你擔，你不必為前面道路去作難，主內有真平安……」。我禱告上帝：「慈愛的天父，孩子一路有祢陪伴走來，感謝讚美祢，求祢帶領我這次面試，即使沒有通過，也不灰心，因為所有的一切祢已經為我安排好了。禱告是奉我救主耶穌基督得勝的名祈求，阿們！」禱告後，我的心有平安，一點不緊張。即使面試時遇到聽不懂的問題，不會用英語回答，心裡也能平靜。原本以為簽證會被拒簽，不料卻順利通過。
來到美國中部，我的心卻涼了，因為環境和想像中天差地別。這裡人人有一個英文名字，而我想保持自己的中文名字，但老師叫我時發音老不對。就在大年初一那天，老師說我的名字發音像John，我就隨她的意思，於是有了英文名字。晚上在錢志群老師家吃飯，飯前錢老師帶領我們禱告。飯後，同學彈鋼琴，有我在教會唱過的詩歌。我邊聽邊哼，在堪薩斯市生活，第一次感覺這麼美好快樂！我問錢老師：「老師，您是基督徒嗎？您這兒有聖經嗎？我有好多不懂的問題想問問您。」於是，我們坐下聊了起來。感謝上帝，雖然只有我一個提出要學聖經，老師竟然爽快的答應我。他細心地教導我怎樣學習聖經，還訂下每週查經時間，又帶我去教會聽道。初到這裡，英語不通，老師和師母細心地幫我翻譯和解釋。他們帶領我從一個無知的孩童，漸漸地成長。從一個只會字面上看聖經的孩子，到現在懂得裡面基本要理的青年。感謝他們！感謝主耶穌！那天晚上，我回到宿舍，想起老師給的英文名字──John，約翰，這不正是主耶穌的使徒名字嗎？我從今天起，就可多學習聖經，做主的門徒，上帝為我安排得多麼好！
受洗前的試探
決定受洗後，試探卻接二連三地來。先是生病，然後和海燕吵架，連讀聖經也遇到難題，把一些事情搞砸了，家裡又有煩心的事……。我不住禱告，求上帝賜給我堅定的信心。後來海燕的媽媽告訴我，她的朋友很多在受洗之前都曾遭到魔鬼百般阻撓。錢老師也幽默地說，魔鬼也有優點，牠不放棄任何人，努力工作，時刻試探人。聽他們的話，我如夢初醒，堅定相信。接著，這一連串煩心的事都迎刃而解，魔鬼暫時離開了。感謝上帝，幫助我戰勝了魔鬼的試探！現在，在上帝的帶領下，我和海燕結婚了，有了自己的家，一個簡單而又幸福的家；一個安靜而又舒適的家，一個屬於上帝的美好家庭。
2019年1月3日 星期四
守禮拜有甚麼好處？
張宇理博士//
「忙了一星期，太累了，星期天最好莫如在家裡睡大覺。」許多人這麼說。又有人說，「時間寶貴，星期天有比在教堂裡唱歌、聽道更有意義的事要做。」兩種說法都各有所取，前者自覺體力有限，承認需要休息，這正是守安息日的原意，合乎養生之道。後者愛惜光陰，尋求做事的意義，值得尊重。不過，兩句話都是從無神的觀點出發，所以非把健康和生產效益放在價值榜首不可，立論值得商酌。
有神？無神？
首先正視有神無神的問題，如果沒有神，世上的一切都出於偶然碰巧，那麼的確守禮拜沒有意義。不過，那時也不只是守禮拜沒有意義而已，根本連整個人生也無意義。有人會說：太偏激了！人間還有愛。你看父母為子女為家庭犧牲，多麼偉大！怎能說沒有意義？再看眼前科學的成就、科技之出神入化，顯示人類高度的智慧，怎麼說沒有意義？
問題是，無論怎麼偉大，怎麼聰明，最終還不是以死收場？若單從理性角度來看，假如沒有神，沒有永恆，人生一切絢爛光彩都不過如皂泡上的彩虹，嘟一下子，就隨皂泡破滅消失。如果死了就是完，人生一切不過如鏡花水月，或像一場戲，我們粉墨登場，熱鬧一場，又自以為偉大一番，就謝幕辭世，那有甚麼意義？人的價值其實繫於永恆。有人因此說：所以你們要做出一個上帝來。這是本末倒置。不是人做上帝，是上帝造人。科學自牛頓起，就發現自然界裡有定律──非常穩定，可供人計算、研究、重視做實驗，絕非碰巧今天這樣、明天別樣。可是偏有無神論、唯物論與進化論者提出，萬物是經億億萬萬年，由千千萬萬個盲目機遇碰面而成，因此沒有創造主，沒存在的目的。
這是假設，但這假設碰上了人的愚昧自大，便同聲相應，同氣相投，迅速結合，如乾柴烈火，又如野火燎原，造成近代思想文化主流。使我們一生下來，便在這文化空氣中呼吸，腦子被裝上了無神程式，也慒然不察，還以為天經地義，永世不滅的真理。那裡想到1964年，美國貝爾實驗室的羅伯特威爾森意外發現「宇宙背景微波輻射」，證實了大爆炸論 (The Big Theory，威爾森因這發現獲1978年諾貝爾物理獎)。根據大爆炸論，宇宙起始時，萬物是以一秒中千萬分之一時間產生──根本就沒有時間讓物質亂碰亂撞億億萬萬年。天文學家Fred Hoyle說：「宇宙在開始前的一剎那，便需要以後知道要怎樣，才可以開始。」
譬如宇宙在大爆炸前需知道在一秒鐘內有多少型的微中子 (neutrino)，才可以調整膨脹速率，來配合所產生微中子型的數目。近代多位著名物理學家發現，許多在物理學上看似毫不相關的數值，都是產生生命所必須的，其中只要有絲毫變動，原子便不能結合，生命也無可能。1964年物理學諾貝爾獎得主之一的湯氏 (Charles Towns)說：「很多人感受到宇宙的定律中含有智慧。」劍橋大學著名物理學家卜氏 (John Polkinghorne) 說：「當你知道自然律必須絕對精密方能產生宇宙時，你就知道宇宙的存在並非偶然碰巧，而是背後有一個目的和意義。」有評論家預測，科學家在21世紀的角色，將不是宗教的死敵，而是與宗教攜手合作的好伙伴。如此看來，要堅持無神論進化論和唯物論，便是自己決定落伍，停留在19世紀的科學知識中！既然上帝存在，守禮拜──敬拜創造主，便是理所當然，不但有意義，而且即使我們不明其意，也當尋求其中意義。
守禮拜的好處
第二，我們了解一下守禮拜有甚麼好處。美國醫學界在這方面所提供的研究報告，給我們不少啟發。其中一個報告說：經常參加宗教活動的長者，血壓比不上教堂的同輩要低，就是說，患心臟病或中風的機會也較低。研究指出，每週上教會做崇拜一次，有禱告習慣，或每天閱讀《聖經》的長者，患上危險性高血壓的機會，比較少此類活動的人低4成。此外，1999年8月，美國醫學界又發表一項全面有關宗教與死亡率關係的研究報告。報告指出，上教堂比不上教堂的人長壽。安那堡密西根大學社會學家穆西克和豪斯說，在相同的健康狀況下，7年內不上教會的人，在此期間的死亡率，要比經常參加宗教儀式的人高三分之一。豪斯說，參加教會「能像溫和運動及不吸煙一樣，延長生命的期限。
美國全國健康照顧研究中心的拉森說，這項研究報告，證實最近其他若干研究的結果。不知守禮拜有何好處，並不表示守禮拜沒有好處。我們必須承認，我們所知的甚少。許多「好處」「害處」並非一目了然。醫學界不知花了多少時間、人力、物力，方能證實吸煙的害處。在未有這方面知識的期間，多少人因為吸煙而死亡，又比如睡眠，很多重視生產效益，或想把握時間盡情行樂的人，直到如今還認為睡眠是浪費時間，覺得應當善用寶貴光陰工作生產，或者盡情享受人生。可是，根據近來醫學研究報告，睡眠不足不但使人疲倦，腦筋不清，而且削弱身體的抵抗力，甚至縮短壽命。怪不得耶穌說：「那沒有看到就信的，有福了。」(約翰福音二十章29)──那不知電器和汽車結構，卻因信心，而依照廠商的《保養說明書》去做的人，有福了。守安息日就像「人」這產品的《保養說明書》裡的一項。守安息日不只是十誡的一誡而已，它有別於其他九誡的地方是，安息日起源於人類被造後的次日：「天地萬物都造齊了，到第7日，上帝造物的工已經完畢，就在第7日歇了祂一切的工，安息了。」(創世記一章28; 二章3)
從時間上來說，守安息日比其他誡命更早存在，甚至可說是「與生俱來」。律法都是為過犯添上的 (加拉太書三章19)，即都是為亡羊補牢、糾正錯誤而設。在人與造物主關係尚未破裂前，不需有前三誡的存在，日：「不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，不可妄稱耶和華你神的名」──這些誡命，都是在神離開上帝，糊塗以後，亂拜一通，褻瀆上帝，才需有的。
後6誡：「當孝敬父母。不可殺人。不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證陷害人。不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子¡K¡K」(出埃及記二十章1-17)，也是人際關係遭受破壞，彼此傷害後，才須設的。只有守安息日，是人和上帝關係還良好、與關係又尚未破裂之時，上帝便早設定，並以身作則實行的。可以說，守安息日是人被造後，第2件看著上帝做的事 (頭一件是賜福給人)。如果說，學習最好的方法是模仿，那麼從上帝以身作則，叫人模仿守安息日，便知道守安息日是如何的重要。其後守安息日被隆重列入十誡之中，緊接著人與上帝的關係的誡命之後，先於人際關係的誡命之前，就可知道守安息日並不是可有可無。然則守安息日的原意，既非為修補人與上帝的關係，又非為修補人際關係，那它有甚麼作用？這方面主耶穌說得十分清楚：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」(馬可福音二章27) 原來，安息日是為我們的好處。事實證明，如果我每星期工作7天，一年工作365天，沒有休息，那必很苦，不但我們的身子要垮，精神也要崩潰，而且工作效率也必大為削弱。雖然現在的社會有很多成功人士患上工作狂，樂於埋頭苦幹，他們名成利就，為別人羨慕。但是，切勿羨慕太快，多少事業成功的人士犧牲自己的家庭子女，然後痛心疾首收割自己所栽種的苦果。
安息日是我們設立的，原意是賜福──是我們的養生之道，並不是為了束縛人。當初上帝造人後，就賜福給人。次日，上帝便「安息了。上帝賜福給這日，定為聖日。」這日是特別蒙福之日，是神聖之日──不是說別的日子不好，別的日子都甚好，只是還有更好、更蒙福、更神聖的，就是安息日。聖經談到安息時，所用的是「舒暢」、「享受」等美好字眼�進入上帝的安息， 即進入上帝的美福、救恩和應許 (出埃及記卅一章17;易未記廿六章43;申命記十二章9;希伯來書四章9-11)。守安息日代表解除勞苦重擔�進入永遠的安息更是從「你必終身勞苦¡K¡K汗流滿面，才得餬口」的咒詛中獲釋。
我們在安息日休息，是符合養生之道，但這不過是局部的好處而已。人不只是物質，我們的心靈也有很多負擔，創傷、飢餓、惶恐──這些，根據醫學研究報告，都影響我們生理和心理健康。人需要來到造物主前，卸下身心靈的重擔，向祂傾訴內心的苦痛，讓祂醫治我們，充滿我們，校正我們的錯誤，赦免我們的過犯，給我們智慧力量處理人生種種問題。如果我們覺得人生歡愉滿有恩典，我們就更當向上帝感恩。星期天就是無牽無掛，不須趕工趕約會的一天。那天我們可盡情親近上帝，向祂傾訴敬拜，獻上感謝讚美，並學習認識祂的旨意。可惜我們因為智力不足，常常福禍不分，我們追求快樂幸福，卻常身在福中不知福，輕易就拋棄手頭的福，去攖取災禍，為自己和他人締造了多少苦惱。我們是地球上唯一能自我「保養」的受造物──只要我們相信並遵照上帝的話去行。耶穌說：「凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(馬太福音十一章28) 惟有上帝能使我們心靈得安息。睡眠與體力休息確實對我們身體有好處，但守安息日 (包括敬拜上帝和休息) 讓我們身心靈一同蒙福，一同從新得力。甚至，當我們年老力衰，因為信靠上帝，也能內心一天新似一天。」(哥林多後書四章16)
「忙了一星期，太累了，星期天最好莫如在家裡睡大覺。」許多人這麼說。又有人說，「時間寶貴，星期天有比在教堂裡唱歌、聽道更有意義的事要做。」兩種說法都各有所取，前者自覺體力有限，承認需要休息，這正是守安息日的原意，合乎養生之道。後者愛惜光陰，尋求做事的意義，值得尊重。不過，兩句話都是從無神的觀點出發，所以非把健康和生產效益放在價值榜首不可，立論值得商酌。
有神？無神？
首先正視有神無神的問題，如果沒有神，世上的一切都出於偶然碰巧，那麼的確守禮拜沒有意義。不過，那時也不只是守禮拜沒有意義而已，根本連整個人生也無意義。有人會說：太偏激了！人間還有愛。你看父母為子女為家庭犧牲，多麼偉大！怎能說沒有意義？再看眼前科學的成就、科技之出神入化，顯示人類高度的智慧，怎麼說沒有意義？
問題是，無論怎麼偉大，怎麼聰明，最終還不是以死收場？若單從理性角度來看，假如沒有神，沒有永恆，人生一切絢爛光彩都不過如皂泡上的彩虹，嘟一下子，就隨皂泡破滅消失。如果死了就是完，人生一切不過如鏡花水月，或像一場戲，我們粉墨登場，熱鬧一場，又自以為偉大一番，就謝幕辭世，那有甚麼意義？人的價值其實繫於永恆。有人因此說：所以你們要做出一個上帝來。這是本末倒置。不是人做上帝，是上帝造人。科學自牛頓起，就發現自然界裡有定律──非常穩定，可供人計算、研究、重視做實驗，絕非碰巧今天這樣、明天別樣。可是偏有無神論、唯物論與進化論者提出，萬物是經億億萬萬年，由千千萬萬個盲目機遇碰面而成，因此沒有創造主，沒存在的目的。
這是假設，但這假設碰上了人的愚昧自大，便同聲相應，同氣相投，迅速結合，如乾柴烈火，又如野火燎原，造成近代思想文化主流。使我們一生下來，便在這文化空氣中呼吸，腦子被裝上了無神程式，也慒然不察，還以為天經地義，永世不滅的真理。那裡想到1964年，美國貝爾實驗室的羅伯特威爾森意外發現「宇宙背景微波輻射」，證實了大爆炸論 (The Big Theory，威爾森因這發現獲1978年諾貝爾物理獎)。根據大爆炸論，宇宙起始時，萬物是以一秒中千萬分之一時間產生──根本就沒有時間讓物質亂碰亂撞億億萬萬年。天文學家Fred Hoyle說：「宇宙在開始前的一剎那，便需要以後知道要怎樣，才可以開始。」
譬如宇宙在大爆炸前需知道在一秒鐘內有多少型的微中子 (neutrino)，才可以調整膨脹速率，來配合所產生微中子型的數目。近代多位著名物理學家發現，許多在物理學上看似毫不相關的數值，都是產生生命所必須的，其中只要有絲毫變動，原子便不能結合，生命也無可能。1964年物理學諾貝爾獎得主之一的湯氏 (Charles Towns)說：「很多人感受到宇宙的定律中含有智慧。」劍橋大學著名物理學家卜氏 (John Polkinghorne) 說：「當你知道自然律必須絕對精密方能產生宇宙時，你就知道宇宙的存在並非偶然碰巧，而是背後有一個目的和意義。」有評論家預測，科學家在21世紀的角色，將不是宗教的死敵，而是與宗教攜手合作的好伙伴。如此看來，要堅持無神論進化論和唯物論，便是自己決定落伍，停留在19世紀的科學知識中！既然上帝存在，守禮拜──敬拜創造主，便是理所當然，不但有意義，而且即使我們不明其意，也當尋求其中意義。
守禮拜的好處
第二，我們了解一下守禮拜有甚麼好處。美國醫學界在這方面所提供的研究報告，給我們不少啟發。其中一個報告說：經常參加宗教活動的長者，血壓比不上教堂的同輩要低，就是說，患心臟病或中風的機會也較低。研究指出，每週上教會做崇拜一次，有禱告習慣，或每天閱讀《聖經》的長者，患上危險性高血壓的機會，比較少此類活動的人低4成。此外，1999年8月，美國醫學界又發表一項全面有關宗教與死亡率關係的研究報告。報告指出，上教堂比不上教堂的人長壽。安那堡密西根大學社會學家穆西克和豪斯說，在相同的健康狀況下，7年內不上教會的人，在此期間的死亡率，要比經常參加宗教儀式的人高三分之一。豪斯說，參加教會「能像溫和運動及不吸煙一樣，延長生命的期限。
美國全國健康照顧研究中心的拉森說，這項研究報告，證實最近其他若干研究的結果。不知守禮拜有何好處，並不表示守禮拜沒有好處。我們必須承認，我們所知的甚少。許多「好處」「害處」並非一目了然。醫學界不知花了多少時間、人力、物力，方能證實吸煙的害處。在未有這方面知識的期間，多少人因為吸煙而死亡，又比如睡眠，很多重視生產效益，或想把握時間盡情行樂的人，直到如今還認為睡眠是浪費時間，覺得應當善用寶貴光陰工作生產，或者盡情享受人生。可是，根據近來醫學研究報告，睡眠不足不但使人疲倦，腦筋不清，而且削弱身體的抵抗力，甚至縮短壽命。怪不得耶穌說：「那沒有看到就信的，有福了。」(約翰福音二十章29)──那不知電器和汽車結構，卻因信心，而依照廠商的《保養說明書》去做的人，有福了。守安息日就像「人」這產品的《保養說明書》裡的一項。守安息日不只是十誡的一誡而已，它有別於其他九誡的地方是，安息日起源於人類被造後的次日：「天地萬物都造齊了，到第7日，上帝造物的工已經完畢，就在第7日歇了祂一切的工，安息了。」(創世記一章28; 二章3)
從時間上來說，守安息日比其他誡命更早存在，甚至可說是「與生俱來」。律法都是為過犯添上的 (加拉太書三章19)，即都是為亡羊補牢、糾正錯誤而設。在人與造物主關係尚未破裂前，不需有前三誡的存在，日：「不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，不可妄稱耶和華你神的名」──這些誡命，都是在神離開上帝，糊塗以後，亂拜一通，褻瀆上帝，才需有的。
後6誡：「當孝敬父母。不可殺人。不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證陷害人。不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子¡K¡K」(出埃及記二十章1-17)，也是人際關係遭受破壞，彼此傷害後，才須設的。只有守安息日，是人和上帝關係還良好、與關係又尚未破裂之時，上帝便早設定，並以身作則實行的。可以說，守安息日是人被造後，第2件看著上帝做的事 (頭一件是賜福給人)。如果說，學習最好的方法是模仿，那麼從上帝以身作則，叫人模仿守安息日，便知道守安息日是如何的重要。其後守安息日被隆重列入十誡之中，緊接著人與上帝的關係的誡命之後，先於人際關係的誡命之前，就可知道守安息日並不是可有可無。然則守安息日的原意，既非為修補人與上帝的關係，又非為修補人際關係，那它有甚麼作用？這方面主耶穌說得十分清楚：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」(馬可福音二章27) 原來，安息日是為我們的好處。事實證明，如果我每星期工作7天，一年工作365天，沒有休息，那必很苦，不但我們的身子要垮，精神也要崩潰，而且工作效率也必大為削弱。雖然現在的社會有很多成功人士患上工作狂，樂於埋頭苦幹，他們名成利就，為別人羨慕。但是，切勿羨慕太快，多少事業成功的人士犧牲自己的家庭子女，然後痛心疾首收割自己所栽種的苦果。
安息日是我們設立的，原意是賜福──是我們的養生之道，並不是為了束縛人。當初上帝造人後，就賜福給人。次日，上帝便「安息了。上帝賜福給這日，定為聖日。」這日是特別蒙福之日，是神聖之日──不是說別的日子不好，別的日子都甚好，只是還有更好、更蒙福、更神聖的，就是安息日。聖經談到安息時，所用的是「舒暢」、「享受」等美好字眼�進入上帝的安息， 即進入上帝的美福、救恩和應許 (出埃及記卅一章17;易未記廿六章43;申命記十二章9;希伯來書四章9-11)。守安息日代表解除勞苦重擔�進入永遠的安息更是從「你必終身勞苦¡K¡K汗流滿面，才得餬口」的咒詛中獲釋。
我們在安息日休息，是符合養生之道，但這不過是局部的好處而已。人不只是物質，我們的心靈也有很多負擔，創傷、飢餓、惶恐──這些，根據醫學研究報告，都影響我們生理和心理健康。人需要來到造物主前，卸下身心靈的重擔，向祂傾訴內心的苦痛，讓祂醫治我們，充滿我們，校正我們的錯誤，赦免我們的過犯，給我們智慧力量處理人生種種問題。如果我們覺得人生歡愉滿有恩典，我們就更當向上帝感恩。星期天就是無牽無掛，不須趕工趕約會的一天。那天我們可盡情親近上帝，向祂傾訴敬拜，獻上感謝讚美，並學習認識祂的旨意。可惜我們因為智力不足，常常福禍不分，我們追求快樂幸福，卻常身在福中不知福，輕易就拋棄手頭的福，去攖取災禍，為自己和他人締造了多少苦惱。我們是地球上唯一能自我「保養」的受造物──只要我們相信並遵照上帝的話去行。耶穌說：「凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(馬太福音十一章28) 惟有上帝能使我們心靈得安息。睡眠與體力休息確實對我們身體有好處，但守安息日 (包括敬拜上帝和休息) 讓我們身心靈一同蒙福，一同從新得力。甚至，當我們年老力衰，因為信靠上帝，也能內心一天新似一天。」(哥林多後書四章16)
2018年12月27日 星期四
神光之下話老子
遠志明牧師//
編者按：中國人常說，基督教是洋教。基督徒說，不然，上帝從一本造出萬族，祂是全人類及宇宙萬物唯一的創造者。中國人隨即反問，那麼上帝為何只啟示洋人？為何中國人必須等到基督教傳入後才得知上帝？在中華民族5000年源遠流長的歷史中，上帝怎不留下半點痕蹟？難道祂完全遺棄了中國人嗎？遠志明說，上帝在中國留下了痕蹟，就是《老子》。《老子》不是另一本聖經，不是基督徒信仰的權威，只揭示了中國人和其他民族一樣，都出於一位造物主，都本來和祂關係密切，也應認識祂，不過因為人類偏行己路，越走越遠，而致失迷，造成今日視祂為陌路人的局面。
老子這個人
中國人似乎都知道老子，其實都不確知。1.比如人們常將老子歸於道教，其實大錯特錯。著名作家柏楊指出：老子和道教的區別，是狗和熱狗的區別。2.再如人們將老子與孔子並談，其實老子與孔子截然不同。孔子講的是人道，認為天道遠， 人道近。老子講的是天道，認為失了天道，人道就是空話。3.如人們將《老子》一書，列為諸多中國古經之一，其實它與一切中國古經都不同：它隻字不提中國的人物、事件、朝代、地域等等，儼然突如其來，儼然超越時空。4.如人們以為老子就是李聃，諸子中真切一人，其實老子的真名、世系、籍貫、仕旅、行蹤、享年等等，沒有一樣不成問題的。2.
別說現代人，司馬遷公元前2世紀寫《史記》時也不清楚，說老子也許就是西周守藏吏李聃，卻又列出老萊子、太子儋2人，哀嘆「實在不知道怎麼回事」，最後只肯定「老子，隱君子也」。3. 《史記》載，老子後來離周西行，老子寫了5000言，向西去了，後人不知道去了哪裡。對這樣一個人一部書，2000多年來研究者不計其數，卻是眾說紛紜，莫衷一是。就像猜謎一樣，一直沒有定論。
老子之道
對老子之道，人們也似懂非懂。有人說，老子之道是自然主義無神論；又有人說，老子之道有意志，能賞罰，為統治階級服務。有人說老子之道只是一個虛幻的假設；又有人說，老子之道真實有用，是養生妙訣。有人說老子沒落反動，消極頹廢；又有人說，老子蒙昧無知，觀念零碎。老子似乎早就料到了這一點，說：「我的話很容易明白，很容易實行，天下的人卻不能明白，不能實行。我的話有根源，我的事有主人。你們不知道，所以不明白我。明白我的人越是稀少，說明我話和我的事越是珍貴。聖人外表粗麻衣，裡面有真寶貝」。4.
道與學問
人們將老子之道，視為一門學問、一種人類智慧，這也大錯特錯了。老子說，道不僅不是學問，還與學問相反：「為學日益，為道日損」。道遠遠超越人的智學問，靠人的智慧學問無法認識道。人要放下自以為是的智慧，棄絕使人驕傲的知識，極度謙虛，純然安靜，才可能認識道。後人用做學問的方法來研究道，解釋道，其實是「反其道而行之」。5.
老子的謙卑
研究老子之道的人，似乎比老子本人還明白老子之道；一般人談起老子來，也似乎比老子本人還了解老子。為什麼這樣說？因為老子本人異常謙卑。他多次說「吾不知」、「孰知」、「不可名」、「勉強」、「多言數窮」。他常有為難的口氣，如「似」、「若」、「玄」、「妙」、「微妙」、「恍惚」、「綿綿」、「幽冥」、「恢恢」。他又不斷發出感嘆：「玄秘又玄秘啊，宇宙間萬般奧妙的源頭」！「誰能知道其中的奧妙呢」！「真是深不可測的恩德啊」！「這至高無上的恩德啊，多麼深厚，多麼久遠」！6.
後世道教將老子封為神明，真是荒唐亂來；學者們自以為確實知「道」了，也是大言不慚。
老子筆下的聖人
《老子》5000，81，26章29次。2000多年來，誰也沒有特別注意過這位聖人。古往今來，中國沒有一個人類似這位聖人。學者們認為，聖人作為「道的化身」，純粹是一個虛構，實際上讀存在、也不可能存在這樣「一個人」。可是，惜字如金的老子為什麼竟然重筆墨地「虛構」這樣一個人？為什麼老子論「道」時非要論「聖人」不可？這樣一個極明顯的大挑戰，實在值得令人深思。老子真是一個謎團。
亮光臨照
讚美上帝！當上帝之光照臨《老子》，謎團就破解了，奧妙就顯明了！上帝是全人類的天父，祂的權能遍及全地、貫穿歷史，在民族都有跡可尋、有證可察。只是凡事都有定時。撒種有時，收割有時；沉默有時，宣告有時。世紀之交的神州大地，福音興旺，靈魂飢渴，正是收割之時，正是宣告之時。當「道成肉身」的耶穌成為我的生命之主，當我長時間沉浸在一個窮鄉僻壤裡專心親近上帝，聖靈便引導我重拾《老子》，叫我看見《老子》如何奇妙地與《聖經》──上帝的啟示並聖子耶穌，不謀而合。我承受著這個令人震驚的異象，3年時間全身心投入考究。7.如今我若不站出來，我若不向世人讚美上帝的作為，我就有禍了。上帝的作為，必須在上帝之光下，才會顯明，也意會顯明。熟稔《老子》一書的林語堂先生，晚年進入上帝的光中，看出老子和耶穌在精神上是弟兄8.，只可惜沒有深究下去。(一)
註：1. 《中國人史綱》上卷，中國友誼出版公司1998年版350頁。
2.《老子白話句解》，台灣文源書局1969年版，楊家駱序論。
3.《史記. 老子韓非列傳》
4.《老子》70章：吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐而懷玉。
5.《老子》48章，又見3. 16. 19. 52章等無知無欲；致虛極，守靜篤；棄智，絕學；塞其兌，閉其門。
6.《老子》4. 25. 73. 14，50等章；又見1. 58. 10. 51. 65章；玄之又玄，眾妙之門，孰知其極；是謂玄德；玄德深矣遠矣！
7.《老子v s 聖經…跨越時空的迎候》和《老子原文與譯文》，宇宙光出版社出版。
8.《信仰之旅》中文版243頁。
編者按：中國人常說，基督教是洋教。基督徒說，不然，上帝從一本造出萬族，祂是全人類及宇宙萬物唯一的創造者。中國人隨即反問，那麼上帝為何只啟示洋人？為何中國人必須等到基督教傳入後才得知上帝？在中華民族5000年源遠流長的歷史中，上帝怎不留下半點痕蹟？難道祂完全遺棄了中國人嗎？遠志明說，上帝在中國留下了痕蹟，就是《老子》。《老子》不是另一本聖經，不是基督徒信仰的權威，只揭示了中國人和其他民族一樣，都出於一位造物主，都本來和祂關係密切，也應認識祂，不過因為人類偏行己路，越走越遠，而致失迷，造成今日視祂為陌路人的局面。
老子這個人
中國人似乎都知道老子，其實都不確知。1.比如人們常將老子歸於道教，其實大錯特錯。著名作家柏楊指出：老子和道教的區別，是狗和熱狗的區別。2.再如人們將老子與孔子並談，其實老子與孔子截然不同。孔子講的是人道，認為天道遠， 人道近。老子講的是天道，認為失了天道，人道就是空話。3.如人們將《老子》一書，列為諸多中國古經之一，其實它與一切中國古經都不同：它隻字不提中國的人物、事件、朝代、地域等等，儼然突如其來，儼然超越時空。4.如人們以為老子就是李聃，諸子中真切一人，其實老子的真名、世系、籍貫、仕旅、行蹤、享年等等，沒有一樣不成問題的。2.
別說現代人，司馬遷公元前2世紀寫《史記》時也不清楚，說老子也許就是西周守藏吏李聃，卻又列出老萊子、太子儋2人，哀嘆「實在不知道怎麼回事」，最後只肯定「老子，隱君子也」。3. 《史記》載，老子後來離周西行，老子寫了5000言，向西去了，後人不知道去了哪裡。對這樣一個人一部書，2000多年來研究者不計其數，卻是眾說紛紜，莫衷一是。就像猜謎一樣，一直沒有定論。
老子之道
對老子之道，人們也似懂非懂。有人說，老子之道是自然主義無神論；又有人說，老子之道有意志，能賞罰，為統治階級服務。有人說老子之道只是一個虛幻的假設；又有人說，老子之道真實有用，是養生妙訣。有人說老子沒落反動，消極頹廢；又有人說，老子蒙昧無知，觀念零碎。老子似乎早就料到了這一點，說：「我的話很容易明白，很容易實行，天下的人卻不能明白，不能實行。我的話有根源，我的事有主人。你們不知道，所以不明白我。明白我的人越是稀少，說明我話和我的事越是珍貴。聖人外表粗麻衣，裡面有真寶貝」。4.
道與學問
人們將老子之道，視為一門學問、一種人類智慧，這也大錯特錯了。老子說，道不僅不是學問，還與學問相反：「為學日益，為道日損」。道遠遠超越人的智學問，靠人的智慧學問無法認識道。人要放下自以為是的智慧，棄絕使人驕傲的知識，極度謙虛，純然安靜，才可能認識道。後人用做學問的方法來研究道，解釋道，其實是「反其道而行之」。5.
老子的謙卑
研究老子之道的人，似乎比老子本人還明白老子之道；一般人談起老子來，也似乎比老子本人還了解老子。為什麼這樣說？因為老子本人異常謙卑。他多次說「吾不知」、「孰知」、「不可名」、「勉強」、「多言數窮」。他常有為難的口氣，如「似」、「若」、「玄」、「妙」、「微妙」、「恍惚」、「綿綿」、「幽冥」、「恢恢」。他又不斷發出感嘆：「玄秘又玄秘啊，宇宙間萬般奧妙的源頭」！「誰能知道其中的奧妙呢」！「真是深不可測的恩德啊」！「這至高無上的恩德啊，多麼深厚，多麼久遠」！6.
後世道教將老子封為神明，真是荒唐亂來；學者們自以為確實知「道」了，也是大言不慚。
老子筆下的聖人
《老子》5000，81，26章29次。2000多年來，誰也沒有特別注意過這位聖人。古往今來，中國沒有一個人類似這位聖人。學者們認為，聖人作為「道的化身」，純粹是一個虛構，實際上讀存在、也不可能存在這樣「一個人」。可是，惜字如金的老子為什麼竟然重筆墨地「虛構」這樣一個人？為什麼老子論「道」時非要論「聖人」不可？這樣一個極明顯的大挑戰，實在值得令人深思。老子真是一個謎團。
亮光臨照
讚美上帝！當上帝之光照臨《老子》，謎團就破解了，奧妙就顯明了！上帝是全人類的天父，祂的權能遍及全地、貫穿歷史，在民族都有跡可尋、有證可察。只是凡事都有定時。撒種有時，收割有時；沉默有時，宣告有時。世紀之交的神州大地，福音興旺，靈魂飢渴，正是收割之時，正是宣告之時。當「道成肉身」的耶穌成為我的生命之主，當我長時間沉浸在一個窮鄉僻壤裡專心親近上帝，聖靈便引導我重拾《老子》，叫我看見《老子》如何奇妙地與《聖經》──上帝的啟示並聖子耶穌，不謀而合。我承受著這個令人震驚的異象，3年時間全身心投入考究。7.如今我若不站出來，我若不向世人讚美上帝的作為，我就有禍了。上帝的作為，必須在上帝之光下，才會顯明，也意會顯明。熟稔《老子》一書的林語堂先生，晚年進入上帝的光中，看出老子和耶穌在精神上是弟兄8.，只可惜沒有深究下去。(一)
註：1. 《中國人史綱》上卷，中國友誼出版公司1998年版350頁。
2.《老子白話句解》，台灣文源書局1969年版，楊家駱序論。
3.《史記. 老子韓非列傳》
4.《老子》70章：吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐而懷玉。
5.《老子》48章，又見3. 16. 19. 52章等無知無欲；致虛極，守靜篤；棄智，絕學；塞其兌，閉其門。
6.《老子》4. 25. 73. 14，50等章；又見1. 58. 10. 51. 65章；玄之又玄，眾妙之門，孰知其極；是謂玄德；玄德深矣遠矣！
7.《老子v s 聖經…跨越時空的迎候》和《老子原文與譯文》，宇宙光出版社出版。
8.《信仰之旅》中文版243頁。
2018年12月7日 星期五
地震中的穩定力
程國儀 //
1月16日那天晚上，女兒雅樂特別煩躁，哭哭鬧鬧地一直到凌晨4時才倦然入睡。4點31分，羅省發生6點8級地震，我和妻在床上被搖醒了。我還在半睡之中，妻靠近過來說：「是地震，我好怕！」我還以為像從前幾次的地震一樣，祇不過搖一下就會停止。不料這次卻不停地搖，而且震力強大，在一片漆黑之中，聽到房中的東西好像全掉在地上了。窗外一片漆黑，我知道很可能是停電，連忙伸手去抓床邊櫃上的眼鏡，才發現上面的東西都不知道去了哪裡。心知不妙，趕忙和妻起床，還沒有機會找電筒，這時第2次震就開始了，感覺上與第一次同樣地厲害，我倆就互相擁抱著，站在睡房的門楣下，看見不遠處熟睡的小女兒，耳中聽到「嗚嗚！嗚嗚！」的響聲，原來家中的防盜系統因為電源中斷而引動了儲備電池，發出了警告聲音，警燈也一閃一亮的，四面漆黑，腳下的震動不知會不會停止？頭上屋頂會不會掉下？屋子不知道會不會倒塌？就在這一剎那間，心中一慌，害怕了起來，全身好像被寒流籠罩了。人在大自然威力彰顯的時刻，馬上就知道自身的微小有限，人類精心經營、建造的，恐怕抵不住大自然的怒吼，人算甚麼？我心中升起了一個問號：「是否現在就是全家去見神的時刻呢？」
妻在我懷中也哆嗦起來，我知道她也害怕，就提議說：「我們一起禱告吧！」剛一開口向主耶穌祈禱，就有一股強而有力的暖流從上頭傾倒下來，立時驅走了剛剛的懼怕，腦中頓時清醒過來，就在防盜警燈的點點微光下和陣陣餘震中開始找電筒，穿鞋子，穿外衣，抱女兒，開車子，一家3口車上渡過了這難忘的清晨。這一次的經歷，令我體會到了一件事：就是我們不能控制自己不害怕，但卻可以應用我們的信仰去勝過懼怕。誠如西諺所云：「當懼怕扣門的時候，信心就應門：我在這裡，屋內沒有你的份兒。」惟有持定信仰的對象──耶穌基督，永生神的兒子，才能在震撼人心的天災之中，挺身昂首。耶穌說得好：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約翰福音十六章33)
1月16日那天晚上，女兒雅樂特別煩躁，哭哭鬧鬧地一直到凌晨4時才倦然入睡。4點31分，羅省發生6點8級地震，我和妻在床上被搖醒了。我還在半睡之中，妻靠近過來說：「是地震，我好怕！」我還以為像從前幾次的地震一樣，祇不過搖一下就會停止。不料這次卻不停地搖，而且震力強大，在一片漆黑之中，聽到房中的東西好像全掉在地上了。窗外一片漆黑，我知道很可能是停電，連忙伸手去抓床邊櫃上的眼鏡，才發現上面的東西都不知道去了哪裡。心知不妙，趕忙和妻起床，還沒有機會找電筒，這時第2次震就開始了，感覺上與第一次同樣地厲害，我倆就互相擁抱著，站在睡房的門楣下，看見不遠處熟睡的小女兒，耳中聽到「嗚嗚！嗚嗚！」的響聲，原來家中的防盜系統因為電源中斷而引動了儲備電池，發出了警告聲音，警燈也一閃一亮的，四面漆黑，腳下的震動不知會不會停止？頭上屋頂會不會掉下？屋子不知道會不會倒塌？就在這一剎那間，心中一慌，害怕了起來，全身好像被寒流籠罩了。人在大自然威力彰顯的時刻，馬上就知道自身的微小有限，人類精心經營、建造的，恐怕抵不住大自然的怒吼，人算甚麼？我心中升起了一個問號：「是否現在就是全家去見神的時刻呢？」
妻在我懷中也哆嗦起來，我知道她也害怕，就提議說：「我們一起禱告吧！」剛一開口向主耶穌祈禱，就有一股強而有力的暖流從上頭傾倒下來，立時驅走了剛剛的懼怕，腦中頓時清醒過來，就在防盜警燈的點點微光下和陣陣餘震中開始找電筒，穿鞋子，穿外衣，抱女兒，開車子，一家3口車上渡過了這難忘的清晨。這一次的經歷，令我體會到了一件事：就是我們不能控制自己不害怕，但卻可以應用我們的信仰去勝過懼怕。誠如西諺所云：「當懼怕扣門的時候，信心就應門：我在這裡，屋內沒有你的份兒。」惟有持定信仰的對象──耶穌基督，永生神的兒子，才能在震撼人心的天災之中，挺身昂首。耶穌說得好：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約翰福音十六章33)
2018年11月18日 星期日
自然非自然
錢志群弟兄來自中國大陸，起初是個無神論者，現在美國蒙大拿州讀神學，他的見證正如我們的見證一樣，這宇宙萬物是由這位獨一的上帝創造的，並非自然已經存在，即使直到現在，上帝仍然沒有停止祂的工作，許多的新事物都在創造中，上帝是最最偉大的設計家，再沒有人能大言不慚的稱自己是最了不起最偉大的設計家了.
小時候，我和小伙伴一樣只會眨眼望星空，低頭逗螞蟻，從沒有想過要思考世界，那題目太大。17歲那年考入大學政治系，在哲學課還沒開講的一年級下學期，便啃起了官方捧紅的一本《大眾哲學》，漸漸入迷，做起了哲學家之夢，過早地思考起世界奧秘。
其實也談不上思考，只是鸚鵡學舌，跟著官方教本，唱起了「世界的本原是物質」的調子。它的主題就是世上沒有創造者，是本來就有的，自然而然，物質不滅，無始無終。這調子，我越唱越津津有味。大2哲學原理開課不久，我便在北京的《學習與研究》、甘肅的《社會大學》等報刊上開始發表拙作，甚至對大學教授們的權威文章提出質疑。沉甸甸的哲學讓一顆稚嫩的心過早走向成熟，而且成熟的不是禾苗而是稗子。因為奉行「唯物主義」，燒香拜佛和其他任何宗教都變成了「牛鬼蛇神」，都是麻痺人們意志的鴉片，統統嗤之以鼻，一概稱之為繆論。後來在中學和大學講壇上，我又把這調子唱給學生們聽，還拿起筆寫了不少質量不高的文字，為那調子耗了不少心血。再後來，隨著市場經濟的物質主義潮流，我的信仰漸漸淡化，但骨子裡仍然是一個無神論者。
從上大學算起，當了20年的無神論者，沒想到，跨世紀的2000年，我來美國探親，揣著好奇心步入麻州安城華人教堂，我的世界觀便開始了全新的轉變。起初想看《聖經》，只是抱著「閒著也是閒著」的心理。66卷的厚冊，第一卷就是「創世記」第一句就是「起初上帝創造天地」，這句開門見山的話，簡直是對我原有的教育薰陶、對我的世界觀是一個徹底的否定。我再冷眼往下看，更是天方夜譚。第2天，上帝造出了空氣，將空氣上下的水分開，稱空氣為天；第3天，上帝使天下的水聚在一處，讓旱地露出來稱為地，然後讓地生了青草和結果子的菜蔬、結果子的樹木；第4天，上帝讓天上有光，來分晝夜，作記號，定節令、日子和年歲，於是造了兩個大光在天空普照地上，大的管白天，小的管夜晚，又造了眾多的星星，排列在天空。第5天，上帝先造大魚和水中生物，然後又造出飛鳥，並讓牠們滋生繁多；第6天，上帝造出畜牲、昆蟲和野獸，最後上帝照自己的形像造男人和女人，讓他們生養眾多、遍滿地面，來管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。第7日，因造物的工已完成，上帝歇了祂一切創造的工，安息了，造天造地比我哈一口氣還容易。不過，我又感到很新鮮，因為我長這麼大，日子也是從星期一數到星期天，循環往復，特別是工作以後，常常盼著星期天能休息，卻從來不知道這7天循環的由來。
奇怪歸奇怪，教會還是常去，反正沒有人強迫我信耶穌。在美國探親的那段日子，太太和女兒幾乎天天上學，我也無處可去，教會的人又是那麼熱情有禮，到查經班還能發發言，查完經還能聊聊天，也算充實。漸漸地，《聖經》中一些上帝的話語卻鑽進我的心裡，很有警世意義，諸如：「你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」(馬太福音六章21)「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(馬太福音六章34)「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」(馬太福音七章1) 等等，不勝枚舉。此類話語讓我感到《聖經》處處都在勸人向善，並沒有麻痺人的意志，相反倒能甦醒人的良心。於是，對教會、對《聖經》生疏和戒備心理漸漸消失。相反，《聖經》中的一些話語像種子，不知不覺中播在我的心裡。當我走出教會，沐浴在暖意融融的陽光下，全身舒展，神氣暢通。那一刻，我腦子忽然閃出一種感受，這舖天蓋地奇妙的光，莫非真是只有上帝才能創造和掌管。
但這份感動畢竟是偶爾有之，多年來在「無神論」的背景之下追求真理，探索人生，「唯物主義」已滲入信仰，我無法一下子就磨去20年來「無神論」在我心靈深處刻下的那道無形痕跡，我難以從理性上接受「上帝造世界，上帝造人」的定論。教會弟兄姐妹不時送我一些屬靈書刊和講道磁帶，我一開始並沒有太大興趣，不少材料只是聽或看了開頭就棄之一邊。當時我不相信很多人因信耶穌病得醫治、夫妻重新和好、患難奇妙化解之類的見證分享，我雖不想給他們戴上「迷信」的帽子，但總感到有些玄乎，有加油添醋之嫌。
在美國探親的3個月長假快要結束，聖誕即將來臨。有一對來自台灣的夫婦，盛情邀我一家到中國餐館就餐，為我回國送行。為了我能信耶穌，幾個月來，他們沒有少費心思。對她們的傳道我從不排斥，甚至侃侃而談，就是不動真情。晚飯後，他們又邀請我們去附近一個公園欣賞一年一度的大型燈展。一路上，姐妹就開始放遠志明的講道磁帶。這次是例外，不一會，我就被他深入淺出、富有哲理的分享見證所吸引。在國內時，我就知道他的名字，他原為中國人民大學哲學博士在讀生，是國內名噪一時的電視政壇論片「河殤」撰稿人之一。在這盤帶子裡，他熱情洋溢地講述他怎樣開了心靈的眼睛認識了上帝。我聽得津津有味，格外入耳。有好幾處現身說法，動搖了我舊有的哲學觀念，其中一處就是，他通過大量例子去說明這奇妙的世界，是理論所無法解釋的。他的思辯邏輯很合我的口味，我得到了很多啟示，開始換了個角度重新認識這世界。後來我想，上帝是知道用甚麼樣的鑰匙開甚麼樣的鎖。我主動將他的4盤帶子借回家，一口氣又重新認真聽了一遍。通過他的講道，我忽然明白了我以前在《聖經》中讀到的很多話，我舊有的世界觀支撐點終於在聖靈的光照中搖晃起來。
是啊，當你舒適地坐在一張椅子上，你也許不會問這是哪個木匠所做。但不管你問不問，椅子總是出於某人之手，即便它是幾代祖傳，也不是憑空而來。同樣，我們生活中熟悉的任何一個物件，無論是鍋碗瓢盆、油鹽醬醋、家具電器，還是小說故事、琴棋書畫，哪樣不是被創造物，哪件沒有創作者，或是木匠鐵匠，或是工人師傅，或是作家畫家，萬事有源，萬物有根。是鳥，總為母鳥所生；是人，總有父母。只是人生在世，不需要甚麼事情都要究其根源，當你飯店吃了一道可口的菜餚，你不是非要認識燒菜的廚師；當你乘車旅行，你也大可不必去了解誰是這輛車子的製造者。於是，生活中的人們就習慣於只知其然，不問所以然。
春天，當我們沐浴在和煦的陽光下，我們不會問這陽光從哪裡來；當夏夜，我們納涼在繁星閃爍的天空下，也許我們會眨眼感嘆，但很少會問這星星從何而來。無論是寒來暑往、風霜雪雨，還是鳥語花香、桃紅柳綠；無論是山青水秀，還是飛沙走石；無論是天體的殷勤、花草的瑰麗，還是人體的奧秘，我們都習慣稱之為「自然現象」，總認為自古以來都是一樣，不必大驚小怪，無須追根求源。
但是從那晚以後，我一出門看到多彩的楓樹、快樂的小鳥，草坪上探頭探腦的松鼠，以及晚上低懸如盤的月亮，我的腦子裡已相信這世界一定有個源頭，世上的生命一定有一個諦造者，就是上帝。其實，上帝給了我們兩本書，我卻從來沒有認真的去讀它。一本是圖畫書，就是這五彩繽紛的天地萬物，正如大作家雨果說：上帝創造的這幅世界畫作美妙絕倫，給它增添任何一筆，都將大煞風景。另一本是文字書，就是通過聖靈啟示給門徒而寫成的《聖經》，它給人指明悔改認罪、重生得救的通達之途。除了這兩本書，所有的書都出於人的手。各色教科書讓我們的思想有個先入為主，從而忽略了世界和生命的真正「原著」。在一些原則的問題上，我是個固執的人，怎麼如此容易來了一個180度的大轉彎。我便靜想，這是為什麼？很快的我就找到答案，因為我的哲學殿堂不是建造在磐石上，而是壘築在沙灘上，違背常識，經不起風雨，擋不住海浪。
假期裡的最後一個禮拜日，在那位台灣姐妹的陪同下，從波士頓來的劉錦樞牧師為我做了決志禱告。這真是我假期的意外收穫，是我歸國前的最大安慰，我得到了重生。妻子激動得淚眼模糊，很久以來，她和教會的一些弟兄姐妹為我信耶穌一事恆切禱告。
第2天，我們全家飛往佛羅里達州。我在國內從政，請假很難。太太擔心我可能不會再來美國看望她們，就特意安排這趟旅行。那裡有她參與有關科研時認識的幾戶領養中國兒童的美國家庭。其中一家在迪斯尼樂園任要職。於是我們在迪斯尼樂園免費玩了一天。最後是到巨大的球狀建築物裡「遨遊太空」。漆黑中，當我們坐上小電車盤旋而上，忽然進入星空，彷彿身臨浩渺繁星之中，有一種從來沒有過的感受，宇宙那麼奇妙，自己那麼渺小。雖然，這是仿真模擬，但那一刻，我又感到，只有上帝才有那麼偉大的創造力和偉大的智慧。有資料載，光銀河星系的直徑就有十萬光年 (光的速度是每秒30萬公里)，其中就有一千億個像太陽那樣的恆星，浩翰無垠，卻有秩序地運轉。太陽以每秒250公里的速度飛行，繞銀河系中心轉一圈要2億年，可想而知，銀河系何其之大。而在銀河系之外的星系，單光學望遠鏡能觀測到的就有100萬個，其實遠超過這個數目。「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅馬書一章20) 這麼博大的造物主，我以前卻從來不信。
回國時，我又順道途經舊金山。那裡有我太太的一家遠房親戚，他們領著我轉了這座城市和幾個公園。當漫步在鮮花叢中，或是一大群鴿子追逐腳下時，我又被豔麗多彩的花、翩翩飛舞的蝶、步步尾隨的鴿所著迷。你看那花，形那麼規則、色那麼鮮艷、葉那麼青翠、味那麼芳香，一切那麼和諧。哦，我想起《聖經》中的話：「你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」(馬太福音六章28-29) 是啊，所羅門是一國之王，穿戴再好，也是人手仿造自然。世上沒有一樣受造之物是人能完全仿造的。「野地裡的草今天還在，明天就在爐裡，上帝還給它這樣的裝飾。」(馬太福音六章30) 上帝讓我們不要為明天擔憂，上帝也讓我們明白，是祂創造了這些讓我們賞心悅目、讓世界無比和諧的生命萬物。而這生命萬物的無比和諧中又蘊藏著無比深奧的道理，即便是一片簡單樹葉的光合作用，無數的科學家們已研究了幾百年，卻仍然不能全知其然，更不知其所以然。難怪詩人讚美上帝：「耶和華啊，祢所造的何其多！都是祢用智慧造成的；遍地滿了祢的豐富。」(詩篇一O四篇24)
感謝上帝創造了這豐富美妙的自然，也感謝上帝讓我終於明白，大自然並非自然。
小時候，我和小伙伴一樣只會眨眼望星空，低頭逗螞蟻，從沒有想過要思考世界，那題目太大。17歲那年考入大學政治系，在哲學課還沒開講的一年級下學期，便啃起了官方捧紅的一本《大眾哲學》，漸漸入迷，做起了哲學家之夢，過早地思考起世界奧秘。
其實也談不上思考，只是鸚鵡學舌，跟著官方教本，唱起了「世界的本原是物質」的調子。它的主題就是世上沒有創造者，是本來就有的，自然而然，物質不滅，無始無終。這調子，我越唱越津津有味。大2哲學原理開課不久，我便在北京的《學習與研究》、甘肅的《社會大學》等報刊上開始發表拙作，甚至對大學教授們的權威文章提出質疑。沉甸甸的哲學讓一顆稚嫩的心過早走向成熟，而且成熟的不是禾苗而是稗子。因為奉行「唯物主義」，燒香拜佛和其他任何宗教都變成了「牛鬼蛇神」，都是麻痺人們意志的鴉片，統統嗤之以鼻，一概稱之為繆論。後來在中學和大學講壇上，我又把這調子唱給學生們聽，還拿起筆寫了不少質量不高的文字，為那調子耗了不少心血。再後來，隨著市場經濟的物質主義潮流，我的信仰漸漸淡化，但骨子裡仍然是一個無神論者。
從上大學算起，當了20年的無神論者，沒想到，跨世紀的2000年，我來美國探親，揣著好奇心步入麻州安城華人教堂，我的世界觀便開始了全新的轉變。起初想看《聖經》，只是抱著「閒著也是閒著」的心理。66卷的厚冊，第一卷就是「創世記」第一句就是「起初上帝創造天地」，這句開門見山的話，簡直是對我原有的教育薰陶、對我的世界觀是一個徹底的否定。我再冷眼往下看，更是天方夜譚。第2天，上帝造出了空氣，將空氣上下的水分開，稱空氣為天；第3天，上帝使天下的水聚在一處，讓旱地露出來稱為地，然後讓地生了青草和結果子的菜蔬、結果子的樹木；第4天，上帝讓天上有光，來分晝夜，作記號，定節令、日子和年歲，於是造了兩個大光在天空普照地上，大的管白天，小的管夜晚，又造了眾多的星星，排列在天空。第5天，上帝先造大魚和水中生物，然後又造出飛鳥，並讓牠們滋生繁多；第6天，上帝造出畜牲、昆蟲和野獸，最後上帝照自己的形像造男人和女人，讓他們生養眾多、遍滿地面，來管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。第7日，因造物的工已完成，上帝歇了祂一切創造的工，安息了，造天造地比我哈一口氣還容易。不過，我又感到很新鮮，因為我長這麼大，日子也是從星期一數到星期天，循環往復，特別是工作以後，常常盼著星期天能休息，卻從來不知道這7天循環的由來。
奇怪歸奇怪，教會還是常去，反正沒有人強迫我信耶穌。在美國探親的那段日子，太太和女兒幾乎天天上學，我也無處可去，教會的人又是那麼熱情有禮，到查經班還能發發言，查完經還能聊聊天，也算充實。漸漸地，《聖經》中一些上帝的話語卻鑽進我的心裡，很有警世意義，諸如：「你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」(馬太福音六章21)「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(馬太福音六章34)「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」(馬太福音七章1) 等等，不勝枚舉。此類話語讓我感到《聖經》處處都在勸人向善，並沒有麻痺人的意志，相反倒能甦醒人的良心。於是，對教會、對《聖經》生疏和戒備心理漸漸消失。相反，《聖經》中的一些話語像種子，不知不覺中播在我的心裡。當我走出教會，沐浴在暖意融融的陽光下，全身舒展，神氣暢通。那一刻，我腦子忽然閃出一種感受，這舖天蓋地奇妙的光，莫非真是只有上帝才能創造和掌管。
但這份感動畢竟是偶爾有之，多年來在「無神論」的背景之下追求真理，探索人生，「唯物主義」已滲入信仰，我無法一下子就磨去20年來「無神論」在我心靈深處刻下的那道無形痕跡，我難以從理性上接受「上帝造世界，上帝造人」的定論。教會弟兄姐妹不時送我一些屬靈書刊和講道磁帶，我一開始並沒有太大興趣，不少材料只是聽或看了開頭就棄之一邊。當時我不相信很多人因信耶穌病得醫治、夫妻重新和好、患難奇妙化解之類的見證分享，我雖不想給他們戴上「迷信」的帽子，但總感到有些玄乎，有加油添醋之嫌。
在美國探親的3個月長假快要結束，聖誕即將來臨。有一對來自台灣的夫婦，盛情邀我一家到中國餐館就餐，為我回國送行。為了我能信耶穌，幾個月來，他們沒有少費心思。對她們的傳道我從不排斥，甚至侃侃而談，就是不動真情。晚飯後，他們又邀請我們去附近一個公園欣賞一年一度的大型燈展。一路上，姐妹就開始放遠志明的講道磁帶。這次是例外，不一會，我就被他深入淺出、富有哲理的分享見證所吸引。在國內時，我就知道他的名字，他原為中國人民大學哲學博士在讀生，是國內名噪一時的電視政壇論片「河殤」撰稿人之一。在這盤帶子裡，他熱情洋溢地講述他怎樣開了心靈的眼睛認識了上帝。我聽得津津有味，格外入耳。有好幾處現身說法，動搖了我舊有的哲學觀念，其中一處就是，他通過大量例子去說明這奇妙的世界，是理論所無法解釋的。他的思辯邏輯很合我的口味，我得到了很多啟示，開始換了個角度重新認識這世界。後來我想，上帝是知道用甚麼樣的鑰匙開甚麼樣的鎖。我主動將他的4盤帶子借回家，一口氣又重新認真聽了一遍。通過他的講道，我忽然明白了我以前在《聖經》中讀到的很多話，我舊有的世界觀支撐點終於在聖靈的光照中搖晃起來。
是啊，當你舒適地坐在一張椅子上，你也許不會問這是哪個木匠所做。但不管你問不問，椅子總是出於某人之手，即便它是幾代祖傳，也不是憑空而來。同樣，我們生活中熟悉的任何一個物件，無論是鍋碗瓢盆、油鹽醬醋、家具電器，還是小說故事、琴棋書畫，哪樣不是被創造物，哪件沒有創作者，或是木匠鐵匠，或是工人師傅，或是作家畫家，萬事有源，萬物有根。是鳥，總為母鳥所生；是人，總有父母。只是人生在世，不需要甚麼事情都要究其根源，當你飯店吃了一道可口的菜餚，你不是非要認識燒菜的廚師；當你乘車旅行，你也大可不必去了解誰是這輛車子的製造者。於是，生活中的人們就習慣於只知其然，不問所以然。
春天，當我們沐浴在和煦的陽光下，我們不會問這陽光從哪裡來；當夏夜，我們納涼在繁星閃爍的天空下，也許我們會眨眼感嘆，但很少會問這星星從何而來。無論是寒來暑往、風霜雪雨，還是鳥語花香、桃紅柳綠；無論是山青水秀，還是飛沙走石；無論是天體的殷勤、花草的瑰麗，還是人體的奧秘，我們都習慣稱之為「自然現象」，總認為自古以來都是一樣，不必大驚小怪，無須追根求源。
但是從那晚以後，我一出門看到多彩的楓樹、快樂的小鳥，草坪上探頭探腦的松鼠，以及晚上低懸如盤的月亮，我的腦子裡已相信這世界一定有個源頭，世上的生命一定有一個諦造者，就是上帝。其實，上帝給了我們兩本書，我卻從來沒有認真的去讀它。一本是圖畫書，就是這五彩繽紛的天地萬物，正如大作家雨果說：上帝創造的這幅世界畫作美妙絕倫，給它增添任何一筆，都將大煞風景。另一本是文字書，就是通過聖靈啟示給門徒而寫成的《聖經》，它給人指明悔改認罪、重生得救的通達之途。除了這兩本書，所有的書都出於人的手。各色教科書讓我們的思想有個先入為主，從而忽略了世界和生命的真正「原著」。在一些原則的問題上，我是個固執的人，怎麼如此容易來了一個180度的大轉彎。我便靜想，這是為什麼？很快的我就找到答案，因為我的哲學殿堂不是建造在磐石上，而是壘築在沙灘上，違背常識，經不起風雨，擋不住海浪。
假期裡的最後一個禮拜日，在那位台灣姐妹的陪同下，從波士頓來的劉錦樞牧師為我做了決志禱告。這真是我假期的意外收穫，是我歸國前的最大安慰，我得到了重生。妻子激動得淚眼模糊，很久以來，她和教會的一些弟兄姐妹為我信耶穌一事恆切禱告。
第2天，我們全家飛往佛羅里達州。我在國內從政，請假很難。太太擔心我可能不會再來美國看望她們，就特意安排這趟旅行。那裡有她參與有關科研時認識的幾戶領養中國兒童的美國家庭。其中一家在迪斯尼樂園任要職。於是我們在迪斯尼樂園免費玩了一天。最後是到巨大的球狀建築物裡「遨遊太空」。漆黑中，當我們坐上小電車盤旋而上，忽然進入星空，彷彿身臨浩渺繁星之中，有一種從來沒有過的感受，宇宙那麼奇妙，自己那麼渺小。雖然，這是仿真模擬，但那一刻，我又感到，只有上帝才有那麼偉大的創造力和偉大的智慧。有資料載，光銀河星系的直徑就有十萬光年 (光的速度是每秒30萬公里)，其中就有一千億個像太陽那樣的恆星，浩翰無垠，卻有秩序地運轉。太陽以每秒250公里的速度飛行，繞銀河系中心轉一圈要2億年，可想而知，銀河系何其之大。而在銀河系之外的星系，單光學望遠鏡能觀測到的就有100萬個，其實遠超過這個數目。「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅馬書一章20) 這麼博大的造物主，我以前卻從來不信。
回國時，我又順道途經舊金山。那裡有我太太的一家遠房親戚，他們領著我轉了這座城市和幾個公園。當漫步在鮮花叢中，或是一大群鴿子追逐腳下時，我又被豔麗多彩的花、翩翩飛舞的蝶、步步尾隨的鴿所著迷。你看那花，形那麼規則、色那麼鮮艷、葉那麼青翠、味那麼芳香，一切那麼和諧。哦，我想起《聖經》中的話：「你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」(馬太福音六章28-29) 是啊，所羅門是一國之王，穿戴再好，也是人手仿造自然。世上沒有一樣受造之物是人能完全仿造的。「野地裡的草今天還在，明天就在爐裡，上帝還給它這樣的裝飾。」(馬太福音六章30) 上帝讓我們不要為明天擔憂，上帝也讓我們明白，是祂創造了這些讓我們賞心悅目、讓世界無比和諧的生命萬物。而這生命萬物的無比和諧中又蘊藏著無比深奧的道理，即便是一片簡單樹葉的光合作用，無數的科學家們已研究了幾百年，卻仍然不能全知其然，更不知其所以然。難怪詩人讚美上帝：「耶和華啊，祢所造的何其多！都是祢用智慧造成的；遍地滿了祢的豐富。」(詩篇一O四篇24)
感謝上帝創造了這豐富美妙的自然，也感謝上帝讓我終於明白，大自然並非自然。
2018年11月2日 星期五
4個神蹟
陳麗珍 //
一、彩虹之約//
我先生徐強標是在巴西突然發現肝癌，他大哥敦促他立刻回中國治療。不到一個月，我把巴西的事情安排好，也趕回中國照顧他。醫生說他的肝癌已到了晚期，擴散全身，大概只有3個月壽命。我聽後如晴天霹靂，不知所措。先生更不願意繼續接受治療，也不想吃東西，只希望早點出院回家。我安慰他，勸他安心養病，不要多想，我們會盡最大的努力治好他的病。同時想到我是基督徒，可是沒有帶先生信耶穌，萬一最後醫治無效，他就到另一個世界去，我們將再也無法見面了！
想到這裡，我心裡更是著急萬分，怎麼辦呢？我跪在先生的病床前，哭著向主耶穌禱告說：「主耶穌啊！求祢赦免我們一家人的罪，求祢赦免我已經很久沒有去教會敬拜祢的罪，求祢也赦免我先生不信祢的罪，求祢憐憫他，拯救他的靈魂，因為他在世的時間已經不多了！求祢賜給他機會，開他的心，開他的眼，讓他能夠盡快認識祢，得到祢的救恩！求祢垂聽女兒在祢面前這樣懇切的禱告，奉主耶穌基督的名祈求。阿們！」
禱告完畢，看見床頭有一道彩虹，知道上帝必會救他。雖然對先生仍是依依不捨，總希望上帝行神蹟奇事，使他能完全康復。後來大陸的一位牧師來醫院探訪，帶領我先生作了決志禱告。感謝讚美主，我的先生得救了！
二、榮耀十架//
先生信耶穌後，問題來了。他的家人全都是拜偶像的，一聽我先生信了耶穌，就天天前來醫院，趴在我先生的耳邊嘀嘀咕咕。這時，我就在心裡默默地禱告，求主耶穌堅固他的信心，不要上魔鬼的當。他們走後，我擔心先生持守不住趕緊問他：「他們剛才對你說甚麼了？」沒想到他輕鬆的笑著回答：「他們叫我不要信耶穌。說：『全家人都不信耶穌，你也不要信。』麗珍，妳不用為我擔心，我已經真正信主耶穌了。每天家裡人帶來的食物和湯，我都特別告訴他們：『你們如果真愛我的話，送來的食物和湯都不要祭拜過，否則我寧可不吃不喝。』家裡人看到我的堅持，所以每次帶來的東西都不敢祭拜過，恐怕我就不吃不喝。」他對我說：「我最近晚上睡覺的時候，總是聽見像小孩子的哭聲不斷來攪擾我，但我看到榮耀的十字架，在病房的門外閃閃發光，所以我不害怕。不信妳就看看吧！那榮耀的十字架還在那裡閃光哪！」我抬頭望去，甚麼也沒看到。我心想，一定是主耶穌體恤我先生的軟弱，開了他的靈眼，讓他看到了十字架的榮耀，堅固了他的信心，讓他有信心，有膽量戰勝撒但魔鬼的攪擾。原來主的作為如此奇妙！
三、3個白衣人//
有天晚上，我先生感覺腹部疼痛難忍；因為肝癌到了晚期，腹水引起肚子腫脹。他那天感覺特別難受，就對主耶穌說：「主啊！我肚子疼痛難受得很厲害！」馬上有3個穿著白衣服的人來到他的病床前，他記得很清楚，來的人既不是醫生，也不是護士。其中有兩個站在旁邊看著他，另一個就對他說：「把衣服揭開，讓我看看。」我先生就把衣服撩起，指著疼痛的地方給祂看！祂就用手摸一摸，揉一揉，竟然疼痛消失了，腫大的腹部平整得像正常人一樣。第二天早上，他就給我分享了這個經歷，說主耶穌昨晚醫治了他的腹部，現在不疼了，腫脹也消失了。他還怕我不相信，就挺著虛弱的身子，下了床，還在病床裡走了幾圈給我看。我站在那裡都看愣了，忘了手上還拿著剛剛買回來的早餐呢！等他說：「我餓了，想吃東西」時，我才反應過來。感謝主的恩典！主耶穌真是奇妙的神！直到他去世之前，腹部再沒有腫脹起來，真是「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。」(以賽亞書四十二章3) 對於一個垂死的人，主還是開恩。
我先生患病期間，雖然病情極嚴重，但不常感到疼痛難忍，就是有那麼一次。醫生曾經斷言他只能活3個月，主卻讓他活了8個月；他的血管那時已枯乾壞死，但他的思維始終是清醒的。先生39歲英年早逝，對我打擊極大，但是上帝常用祂的話安慰我和兩個子女。祂是寡婦的丈夫，是孤兒的父親，「是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」(詩篇四十六篇1)
四、兒子眼上的包消失//
有一次，我兒子眼睛突然長了一個大包，在帶他去看醫生的路上，我就向耶穌禱告：「主啊，求祢醫治孩子的眼睛！祢醫好了，我們就不用去醫院了；因為我們需要這筆錢交房租！」禱告完，兒子就說：「媽媽，我眼睛不痛了！」我一看，眼睛上的大包果然消失了。感謝讚美主！祂為我們行了奇妙的事！
我常告訴我兩個孩子，主耶穌很愛我們。所以無論我多忙，每個禮拜天都要帶他們到上帝面前，感謝，讚美，敬拜。很多次，當我們在生活中遇到難處時，我都禱告，仰望主，上帝都領我們走過許多艱難的歲月，擦乾了我們傷心難過的淚水。我們知道，今生主所賜的恩典一定夠我們用，將來在天上我們必要重聚。
一、彩虹之約//
我先生徐強標是在巴西突然發現肝癌，他大哥敦促他立刻回中國治療。不到一個月，我把巴西的事情安排好，也趕回中國照顧他。醫生說他的肝癌已到了晚期，擴散全身，大概只有3個月壽命。我聽後如晴天霹靂，不知所措。先生更不願意繼續接受治療，也不想吃東西，只希望早點出院回家。我安慰他，勸他安心養病，不要多想，我們會盡最大的努力治好他的病。同時想到我是基督徒，可是沒有帶先生信耶穌，萬一最後醫治無效，他就到另一個世界去，我們將再也無法見面了！
想到這裡，我心裡更是著急萬分，怎麼辦呢？我跪在先生的病床前，哭著向主耶穌禱告說：「主耶穌啊！求祢赦免我們一家人的罪，求祢赦免我已經很久沒有去教會敬拜祢的罪，求祢也赦免我先生不信祢的罪，求祢憐憫他，拯救他的靈魂，因為他在世的時間已經不多了！求祢賜給他機會，開他的心，開他的眼，讓他能夠盡快認識祢，得到祢的救恩！求祢垂聽女兒在祢面前這樣懇切的禱告，奉主耶穌基督的名祈求。阿們！」
禱告完畢，看見床頭有一道彩虹，知道上帝必會救他。雖然對先生仍是依依不捨，總希望上帝行神蹟奇事，使他能完全康復。後來大陸的一位牧師來醫院探訪，帶領我先生作了決志禱告。感謝讚美主，我的先生得救了！
二、榮耀十架//
先生信耶穌後，問題來了。他的家人全都是拜偶像的，一聽我先生信了耶穌，就天天前來醫院，趴在我先生的耳邊嘀嘀咕咕。這時，我就在心裡默默地禱告，求主耶穌堅固他的信心，不要上魔鬼的當。他們走後，我擔心先生持守不住趕緊問他：「他們剛才對你說甚麼了？」沒想到他輕鬆的笑著回答：「他們叫我不要信耶穌。說：『全家人都不信耶穌，你也不要信。』麗珍，妳不用為我擔心，我已經真正信主耶穌了。每天家裡人帶來的食物和湯，我都特別告訴他們：『你們如果真愛我的話，送來的食物和湯都不要祭拜過，否則我寧可不吃不喝。』家裡人看到我的堅持，所以每次帶來的東西都不敢祭拜過，恐怕我就不吃不喝。」他對我說：「我最近晚上睡覺的時候，總是聽見像小孩子的哭聲不斷來攪擾我，但我看到榮耀的十字架，在病房的門外閃閃發光，所以我不害怕。不信妳就看看吧！那榮耀的十字架還在那裡閃光哪！」我抬頭望去，甚麼也沒看到。我心想，一定是主耶穌體恤我先生的軟弱，開了他的靈眼，讓他看到了十字架的榮耀，堅固了他的信心，讓他有信心，有膽量戰勝撒但魔鬼的攪擾。原來主的作為如此奇妙！
三、3個白衣人//
有天晚上，我先生感覺腹部疼痛難忍；因為肝癌到了晚期，腹水引起肚子腫脹。他那天感覺特別難受，就對主耶穌說：「主啊！我肚子疼痛難受得很厲害！」馬上有3個穿著白衣服的人來到他的病床前，他記得很清楚，來的人既不是醫生，也不是護士。其中有兩個站在旁邊看著他，另一個就對他說：「把衣服揭開，讓我看看。」我先生就把衣服撩起，指著疼痛的地方給祂看！祂就用手摸一摸，揉一揉，竟然疼痛消失了，腫大的腹部平整得像正常人一樣。第二天早上，他就給我分享了這個經歷，說主耶穌昨晚醫治了他的腹部，現在不疼了，腫脹也消失了。他還怕我不相信，就挺著虛弱的身子，下了床，還在病床裡走了幾圈給我看。我站在那裡都看愣了，忘了手上還拿著剛剛買回來的早餐呢！等他說：「我餓了，想吃東西」時，我才反應過來。感謝主的恩典！主耶穌真是奇妙的神！直到他去世之前，腹部再沒有腫脹起來，真是「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。」(以賽亞書四十二章3) 對於一個垂死的人，主還是開恩。
我先生患病期間，雖然病情極嚴重，但不常感到疼痛難忍，就是有那麼一次。醫生曾經斷言他只能活3個月，主卻讓他活了8個月；他的血管那時已枯乾壞死，但他的思維始終是清醒的。先生39歲英年早逝，對我打擊極大，但是上帝常用祂的話安慰我和兩個子女。祂是寡婦的丈夫，是孤兒的父親，「是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」(詩篇四十六篇1)
四、兒子眼上的包消失//
有一次，我兒子眼睛突然長了一個大包，在帶他去看醫生的路上，我就向耶穌禱告：「主啊，求祢醫治孩子的眼睛！祢醫好了，我們就不用去醫院了；因為我們需要這筆錢交房租！」禱告完，兒子就說：「媽媽，我眼睛不痛了！」我一看，眼睛上的大包果然消失了。感謝讚美主！祂為我們行了奇妙的事！
我常告訴我兩個孩子，主耶穌很愛我們。所以無論我多忙，每個禮拜天都要帶他們到上帝面前，感謝，讚美，敬拜。很多次，當我們在生活中遇到難處時，我都禱告，仰望主，上帝都領我們走過許多艱難的歲月，擦乾了我們傷心難過的淚水。我們知道，今生主所賜的恩典一定夠我們用，將來在天上我們必要重聚。
2018年10月28日 星期日
原來世界有真理
李捷 //
1999年的夏天，我大女兒的美術兼夏令營老師邢文邀請我去教會。我對她說：「宗教都是好的，都是勸人為善。妳不覺得佛教更適合中國人嗎？」她說：「我信過佛教，心裡卻找不到平安，夫妻關係一直緊張。基督教是最好的，基督教教導的觀點是妳從來沒有思想過的。比如，聖經教導女人要順服丈夫，順服的概念是我們從大陸來的女人從來沒有過的，我們從小受的教育是婦女能頂半邊天，結婚後，就一直跟先生爭，甚麼都爭。那樣的婚姻怎麼會幸福呢？」我聽了覺得有一些道理；但又想，我心裡很平安，夫妻間沒有像她那樣的問題，日子過得也挺不錯，我不需要宗教，至少現在不感興趣。她知道勸不動我，仍繼續和我交朋友。我們有時一起去逛街，有時在外面吃個飯。
幾個月後，聖誕將至，她打電話來，說禮拜天要接我女兒去教會，事後再送她回來。原來，夏天時我女兒天天跟邢文在一起，很喜歡這位老師；所以當老師請她到教會時，她很願意去，我和先生商量了一下，覺得讓老師接送很不好意思，就答應她週日我們自己送女兒去。就這樣，我開始去教會了，並且一去就被吸引住。第一次去教會，坐在最後一排，牧師講道，我一個字也沒聽進去，倒是被眾人的齊心禱告和唱詩歌感動了。
很久以前在北京時，我也去過一次教堂，那次，我沒有被任何因素觸動；這一次，我被教會裡敬虔敬拜的氣氛感動了。當眾人齊聲說「阿們」時，當眾人大聲唱詩歌時，那是我在塵世中遇不見、也聽不到的。
那天他們唱的歌，我覺得特別動聽，好像不是屬於人間的音樂。歌詞也那麼美妙！從他們的歌聲裡，我彷彿看到上帝的聖潔和榮耀，我看見人們裡面敬虔的心和喜樂。我被那種敬拜的氣氛吸引，我活到如今，還沒感受過那樣的氣氛。再看看那些信徒，以前我總以為，去信教的都是心裡受了重創的，軟弱無法渡過難關，只有在宗教裡尋求精神安慰之人，比如失戀、離婚、痛苦得要自殺、孤獨，或剛到美國沒有朋友等等。但看他們一個個不像軟弱的人；反都是優秀的菁英，也不像沒有思想而迷信的人，他們大部分還是高級知識份子，從事著高科技工作哩！為什麼他們有這麼虔誠的信仰呢？我心裡打定主意，下個禮拜再來教會看看。
第二次去教會，坐在前面第二排，第一排沒人，等於是在第一排。楊牧師的講道，我現在不記得了；但當時聽進去了，因為我一邊聽，一邊點頭同意，並且覺得聽到了真理。我當時想：這個世界是有真理的，原來教會是可以聽見真理的地方。我年輕時企圖在哲學書、文學書、藝術作品裡尋求真理的完美和聖潔，也曾企圖尋找生命的目的和意義的答案；但我從來沒有找到，後來也不找了。結婚生子後，日子一天天過去。想不到現在發現，答案都在上帝那裡。我心裡暗暗決定，以後每禮拜天都要來。那時聖誕節近了，教會裡將舉行洗禮，我想，既然決定要來教會，就正式參加吧！於是向教會申請受洗。
教會裡的人都知我是新來的，才來了兩次，沒參加過慕道班，怎麼這麼快就要受洗？沒人懂，我當時也不懂。但是，我不是對基督教一無所知。青少年時期，我喜歡西方文學，讀了不少世界名著，比如莎士比亞、雨果、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，狄更斯等。這些作者活在基督教時代，信仰是他們的氛圍，他們的書自自然而然地傳達了基督教思想的文化和觀念，自然，我也就讀到了這些。還有，上高中時，我們有幾個同學常在一起討論人生，其中有一位家裡是從香港來的胡姓同學，他和家人都是基督徒。這位同學向我傳福音，送給我一本聖經，教我怎麼禱告。當時，我沒有相信，但福音種子已播下。後來高中畢業，母親的一位朋友的父親是退休牧師，我叫他高爺爺，他也向我傳福音。因為他很老了，我不好意思反對；但我心裡知道他講的有道理，有口服心不得不服的味道。我想，這些就是上帝在我心裡埋下的福音種子，在10幾年後要破土發芽了。教會對我考察後，牧師也探訪了，我於1999年12月19日在主恩基督教會受洗，由楊墩興牧師施洗。
想想看，別人受洗都先經過慕道班、查經班，再經過一段時間學習，信了後，才報名受洗。他們都說這種信主的途徑是「從門走進來」；而我的卻好像是「翻牆進來的」。不難猜到，像我這樣的人正是魔鬼遍地遊行尋找要吞吃的人；因我對真理認識膚淺，對聖經幾乎一竅不通，受洗的決定過於倉促，很快我的信心開始動搖。這時，上帝及時差來了一位使者，一位很久沒聯繫的老朋友，是我從小就玩在一起的鄰居小鶯，她突然從加州打電話給我，告訴我她信主了。我很高興跟她分享我的情況，告訴她我搖擺不定，她介紹我看里程的《遊子吟》。我到教會圖書館找到，回家一口氣看完。信心得著堅固。後來，上帝賜我追求的心，讓我認識我所信的是誰。我不只參加崇拜，也開始參加查經小組、禱告會和其他團契。平日，天父也催促我讀經、禱告。上帝帶領我，餵養我，讓我經歷祂的恩典，使我的信心大大地成長。不久後，開始參加事奉。
回想信主的經過，每一個環節都是主在帶領和掌管。「王的心在耶和華 神手中，好像隴溝的水隨意流轉。」(箴言廿一章1) 君王之心都在上帝的手中，更何況我這小平民百姓？人心都在上帝手中，人對創造我們的上帝也當有正確的回應。
1999年的夏天，我大女兒的美術兼夏令營老師邢文邀請我去教會。我對她說：「宗教都是好的，都是勸人為善。妳不覺得佛教更適合中國人嗎？」她說：「我信過佛教，心裡卻找不到平安，夫妻關係一直緊張。基督教是最好的，基督教教導的觀點是妳從來沒有思想過的。比如，聖經教導女人要順服丈夫，順服的概念是我們從大陸來的女人從來沒有過的，我們從小受的教育是婦女能頂半邊天，結婚後，就一直跟先生爭，甚麼都爭。那樣的婚姻怎麼會幸福呢？」我聽了覺得有一些道理；但又想，我心裡很平安，夫妻間沒有像她那樣的問題，日子過得也挺不錯，我不需要宗教，至少現在不感興趣。她知道勸不動我，仍繼續和我交朋友。我們有時一起去逛街，有時在外面吃個飯。
幾個月後，聖誕將至，她打電話來，說禮拜天要接我女兒去教會，事後再送她回來。原來，夏天時我女兒天天跟邢文在一起，很喜歡這位老師；所以當老師請她到教會時，她很願意去，我和先生商量了一下，覺得讓老師接送很不好意思，就答應她週日我們自己送女兒去。就這樣，我開始去教會了，並且一去就被吸引住。第一次去教會，坐在最後一排，牧師講道，我一個字也沒聽進去，倒是被眾人的齊心禱告和唱詩歌感動了。
很久以前在北京時，我也去過一次教堂，那次，我沒有被任何因素觸動；這一次，我被教會裡敬虔敬拜的氣氛感動了。當眾人齊聲說「阿們」時，當眾人大聲唱詩歌時，那是我在塵世中遇不見、也聽不到的。
那天他們唱的歌，我覺得特別動聽，好像不是屬於人間的音樂。歌詞也那麼美妙！從他們的歌聲裡，我彷彿看到上帝的聖潔和榮耀，我看見人們裡面敬虔的心和喜樂。我被那種敬拜的氣氛吸引，我活到如今，還沒感受過那樣的氣氛。再看看那些信徒，以前我總以為，去信教的都是心裡受了重創的，軟弱無法渡過難關，只有在宗教裡尋求精神安慰之人，比如失戀、離婚、痛苦得要自殺、孤獨，或剛到美國沒有朋友等等。但看他們一個個不像軟弱的人；反都是優秀的菁英，也不像沒有思想而迷信的人，他們大部分還是高級知識份子，從事著高科技工作哩！為什麼他們有這麼虔誠的信仰呢？我心裡打定主意，下個禮拜再來教會看看。
第二次去教會，坐在前面第二排，第一排沒人，等於是在第一排。楊牧師的講道，我現在不記得了；但當時聽進去了，因為我一邊聽，一邊點頭同意，並且覺得聽到了真理。我當時想：這個世界是有真理的，原來教會是可以聽見真理的地方。我年輕時企圖在哲學書、文學書、藝術作品裡尋求真理的完美和聖潔，也曾企圖尋找生命的目的和意義的答案；但我從來沒有找到，後來也不找了。結婚生子後，日子一天天過去。想不到現在發現，答案都在上帝那裡。我心裡暗暗決定，以後每禮拜天都要來。那時聖誕節近了，教會裡將舉行洗禮，我想，既然決定要來教會，就正式參加吧！於是向教會申請受洗。
教會裡的人都知我是新來的，才來了兩次，沒參加過慕道班，怎麼這麼快就要受洗？沒人懂，我當時也不懂。但是，我不是對基督教一無所知。青少年時期，我喜歡西方文學，讀了不少世界名著，比如莎士比亞、雨果、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，狄更斯等。這些作者活在基督教時代，信仰是他們的氛圍，他們的書自自然而然地傳達了基督教思想的文化和觀念，自然，我也就讀到了這些。還有，上高中時，我們有幾個同學常在一起討論人生，其中有一位家裡是從香港來的胡姓同學，他和家人都是基督徒。這位同學向我傳福音，送給我一本聖經，教我怎麼禱告。當時，我沒有相信，但福音種子已播下。後來高中畢業，母親的一位朋友的父親是退休牧師，我叫他高爺爺，他也向我傳福音。因為他很老了，我不好意思反對；但我心裡知道他講的有道理，有口服心不得不服的味道。我想，這些就是上帝在我心裡埋下的福音種子，在10幾年後要破土發芽了。教會對我考察後，牧師也探訪了，我於1999年12月19日在主恩基督教會受洗，由楊墩興牧師施洗。
想想看，別人受洗都先經過慕道班、查經班，再經過一段時間學習，信了後，才報名受洗。他們都說這種信主的途徑是「從門走進來」；而我的卻好像是「翻牆進來的」。不難猜到，像我這樣的人正是魔鬼遍地遊行尋找要吞吃的人；因我對真理認識膚淺，對聖經幾乎一竅不通，受洗的決定過於倉促，很快我的信心開始動搖。這時，上帝及時差來了一位使者，一位很久沒聯繫的老朋友，是我從小就玩在一起的鄰居小鶯，她突然從加州打電話給我，告訴我她信主了。我很高興跟她分享我的情況，告訴她我搖擺不定，她介紹我看里程的《遊子吟》。我到教會圖書館找到，回家一口氣看完。信心得著堅固。後來，上帝賜我追求的心，讓我認識我所信的是誰。我不只參加崇拜，也開始參加查經小組、禱告會和其他團契。平日，天父也催促我讀經、禱告。上帝帶領我，餵養我，讓我經歷祂的恩典，使我的信心大大地成長。不久後，開始參加事奉。
回想信主的經過，每一個環節都是主在帶領和掌管。「王的心在耶和華 神手中，好像隴溝的水隨意流轉。」(箴言廿一章1) 君王之心都在上帝的手中，更何況我這小平民百姓？人心都在上帝手中，人對創造我們的上帝也當有正確的回應。
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