陳曉鐘//
我在農村長大，記憶中，爸爸是個默默工作的人，而媽媽望女成鳳的心，總在嘮嘮叨叨中表露無遺。她一直告訴我，這不能做那不能做。我感覺不到他們的愛。愛似乎離我那麼遠。我個性內向，喜歡把秘密藏在心中。長大以後。帶著媽的嘮叨和對美國無限的嚮往，來到美國。在語言，環境還來不及適應時，我已陷進了打工生涯中。然而感謝上帝讓我認識祂。信耶穌後，才知道爸媽是多麼愛我。爸的愛是放在心裡，以勞力撫養我長大、上學、出國；而媽的愛總潛藏在她的嘮叨中。為了女兒的前途，她甘願忍受別人對她的誤解，忍受親人分離的痛苦，拿出家中所有的錢資助我來美國，希望我能為家人爭氣，並得到幸福。
他們對我的愛和犧牲，令我深深地感動；但不管他們的愛多麼偉大，或多麼有限與狹隘，每次打電話回去，心情也是起起伏伏的，媽的話依然是那麼嘮叨：「在外要小心，不要被人騙；一失足成千古恨啦！凡人只講3分話，不可全拋一片心……」我知道她因愛我，才這樣不厭其煩地灌輸我這樣的思想。可有時這種愛無形中給我多麼大的壓力與痛苦。媽愛我，她無法在實際上幫助我，於是總是在初一、十五到各個廟去燒香拜佛；可是這些所謂的神靈卻並沒有帶給我們平安。
如果我沒認識上帝，不接受耶穌基督，不知現在我會變成怎麼樣？我沒有活潑開朗的個性，反偏向自卑，特別是看到同年齡的人擁有我沒有的東西，就更表現出極度的不安與自卑。感謝主，讓我認識並接受了祂，讓祂做我人生的主。上帝在我身上的恩典是那麼多，甚至有時候祂給我的比我所求的更美、更好。當想念父母，或受到一些委屈時，我總是到主面前禱告，而祂總擦乾我的眼淚，用祂無限的愛包圍著我，讓我不至驚慌失措。我真的好喜歡在上帝面前流淚禱告，覺得那時候我才是世界上最幸福的人。雖然我的父母在國內，可是我不害怕，因我有一位最富有、最慈愛的父親，祂創造了這宇宙萬物，那隆隆雷聲，那浩大無邊的大海，都是祂創造的；而且祂給我的是這世界所不能給我的。
2003年10月初，我第一天要往新澤西州上班，早上晴空萬里，陽光普照；下班時已10點多了，我等的那班巴士是10時6分的，忽然雷電交加，下起傾盆大雨來。雖然在電視曾見過閃電，聽過雷聲，可從未在雷雨交加的夜裡走過。我打工的地方在郊區，地方空曠，房子間的距離很大，我要去對面等車，得經過許多樹及電線杆。這時馬路上的車來來往往水濺得我一身，雷聲閃電還不斷在我面前閃過，這時想起媽媽的話：「雷雨天不要在電線杆與樹下走，非常危險！」我懼怕極了，覺得雷雨隨時就會擊在我身上。這時令我覺得生命是多麼的脆弱，我來到一屋簷下流淚禱告。我知道沒有任何人能幫助我，父母再愛我，也不能在這時幫助我。巴士剛走，我沒趕上，須再等一個小時才有，我又怕又冷，我向上帝禱告説：「主啊！祢是創造這宇宙的主宰，這世界、宇宙都是祢創造，這隆隆的雷聲，閃閃的雷電，也是祢創造的，此時此刻，祢知道我多麼害怕，不要說回家，就是走到對面都沒辦法。主啊！要是可能的話，祢讓這閃電、雷聲停下……」當我禱告完後，雨真變小了，我輕鬆地走到對街，在巴士站找到一個能避雨的地方。我心中出奇的平靜，想起：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」後來雷電聲停了，我心中感動極了！我知道這不是偶然，而是天父垂聽了我這小小的禱告。我是何等人，我微小的聲音竟能達到宇宙萬物主宰的上帝面前，那時刻，我不覺得上帝是坐在那高高的寶座上，而是與我同坐、同唱著讚美詩歌。爸媽的愛再偉大，他們的力量終究有限，而天父的愛不僅偉大，而且是無限的，並且隨時隨處是我力量和幫助的來源。
雖然有時會遭到別人的譏諷，可上帝教我們：「要愛你的仇敵，要為你的仇敵祝福。」但當我的利益受損時，我很難做到；不過我相信「靠著那加給我力量的，凡事都能做。」(腓立比書四章13) 「耶和華 神是我的牧者，我必不至缺乏。」(詩篇廿三篇1) 是的，我願一生一世領受這愛。
2019年8月18日 星期日
「聰明人」知道有上帝
何天擇博士//
生物學家將「人」都歸納在Homo sapiens (聰明人) 一種中，所以人的基本特性是聰明，能思想，能用理性知道未見或不可見的事。聰明既然是人的特性，這便是說，人人都有聰明無一例外。我們是人便有人的聰明。「人」即是「聰明人」二者之間有一等號存在。至於牛、馬、貓、狗，或魚、鳥、蟲、蠅等動物便遠不及人，缺乏聰明。牠們只能用肉眼觀看表象，不能使用心思洞察原因，是絕對以「眼見為實」的種類，與「聰明人」之間有一不可逾越的鴻溝相隔。人的聰明表現在文學、藝術與科學上的成就，產生世界上人的獨有文化。
人的聰明是上帝造人時所賜予的寶貴禮物，令人的所知遠超於人的所見。聰明雖有上下高低之別；但都有認識以下數點的能力：
1. 房屋都必有人建造。筆者已是八十餘歲的老人，歷年來從我家進出的客人，從來沒有人問：「你的房屋有人建造的嗎？」若大眾都有相同的經驗便可證明人人都知道房屋不論怎樣簡陋，必有建造的人。因為人有聰明，雖然沒有親眼見過該建築者，自知必是聰明人的工作；因為建築材料不能自動搭起，成為人的居所，即牛、馬、貓、狗等動物因無聰明，也無能為力。這是人不需學習便可知道的常識。委實，囿限於時間之內的物體，沒有一件可能自造的。
2. 人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學上的固定律 (Law of Constancy of Species)；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。
3. 人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備了墳地。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將會活到萬年，恐怕會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。
以上三項對心智健全的成年人該瞭若指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；唯有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造 主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有上帝，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請化學分子一五一十數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知道自己有無心臟，因為沒有看見。」追根究底，人否認有上帝，不是因為愚不可及，而是對上帝有逃避心理，自知罪惡羞恥，不肯棄惡從善，棄暗投明。惟有「人」有宗教信仰與崇拜行為，因為人有聰明，知道宇宙萬物之上有位至高的創造主存在。不論西方先進國家大學教授群中，或落後地區野蠻部落中，都有宗教信仰的群眾。可見這般人的聰明是普遍的。至於缺乏聰穎心智，專以眼見為實的其他生物，便不可能有宗教信仰或崇拜的行為。
人的聰明既為上帝所賜，有甚麼作用？是甚麼目的？聖經說：「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。」又說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅馬書一章19-20) 上帝已將認識祂的聰明賜給人。
上帝所賜的聰明至少有三方面的目的：1. 令人知道上帝的存在。因為有「所造之物」便可毫無懷疑地知道有一位「造物之主」的存在。一本書可證明它的作者，一件衣服可證明它的裁製者。詩人大衛觀察大自然，「祢用深水遮蓋地面猶如衣裳……使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴……，祢安置月亮為定節令；日頭自知沉落……。」故此他從心裡湧出讚嘆說：「耶和華啊，祢所造的何其多！都是你用智慧造的；遍地滿了豐富。」(詩篇一O四篇6-24) 這造物的證據是鋪天蓋地，排山倒海，叫人無法否認的。上帝既是萬物的創造者，祂便是萬物之根，萬福之泉，「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」(羅馬書十一章36)
2. 令人了解上帝的大能大智。上帝既是宇宙萬物的的創造者，祂的大能大智便不言而喻了。上帝所造之物，一隻小鳥、一條小蟲、一片雪花，都蘊藏著造物主超人的奧秘智慧，叫人難解，或徹底明瞭，現代自然科學發達，還僅知其皮毛而已。一位醫生曾說，他在學習「生理」、「生化」等科目時，知道人體各器官的神奇構造與作用，令人目瞪口呆不能自己，情緒激盪不已。你我翻閱人體構造或生理學或天文學等書籍，默想它們的來源起因，也會有相同的反應。我們所敬拜的上帝是全知全能，大而可畏的真神。「諸天藉耶和華的命而造；萬象藉祂口中的氣而成……願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕祂！因為祂說有，就有，命立，就立……耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存。」(詩篇卅三6-11) 渺小的人向無限偉大的上帝只有順服的理由，沒有反對的理由。
3. 令人建立與上帝的關係。與地上君王的親密關係是人所羨慕的，何況與天上創造萬物之主的親密關係。因為這關係決定我們靈魂的歸宿，在天與祂永享幸福。(一切地上的關係都是暫時的。) 由於上帝的大愛，藉著基督在十字架上代罪受死與人和好，將我們敗壞的人從罪中救贖出來，作祂的兒女，得「兒子的名份」。「凡接待祂 (耶穌基督) 的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」(約翰福音一章12)「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣。如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」(羅馬書八章16-17) 將來人在上帝面前受審判時，以「我不曾知有上帝」是不能作為答辯的，因為祂已「顯明在心裡」，但「他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂」(羅馬書一章21)，便是明知故犯的罪了。
人有聰明也帶來責任。
生物學家將「人」都歸納在Homo sapiens (聰明人) 一種中，所以人的基本特性是聰明，能思想，能用理性知道未見或不可見的事。聰明既然是人的特性，這便是說，人人都有聰明無一例外。我們是人便有人的聰明。「人」即是「聰明人」二者之間有一等號存在。至於牛、馬、貓、狗，或魚、鳥、蟲、蠅等動物便遠不及人，缺乏聰明。牠們只能用肉眼觀看表象，不能使用心思洞察原因，是絕對以「眼見為實」的種類，與「聰明人」之間有一不可逾越的鴻溝相隔。人的聰明表現在文學、藝術與科學上的成就，產生世界上人的獨有文化。
人的聰明是上帝造人時所賜予的寶貴禮物，令人的所知遠超於人的所見。聰明雖有上下高低之別；但都有認識以下數點的能力：
1. 房屋都必有人建造。筆者已是八十餘歲的老人，歷年來從我家進出的客人，從來沒有人問：「你的房屋有人建造的嗎？」若大眾都有相同的經驗便可證明人人都知道房屋不論怎樣簡陋，必有建造的人。因為人有聰明，雖然沒有親眼見過該建築者，自知必是聰明人的工作；因為建築材料不能自動搭起，成為人的居所，即牛、馬、貓、狗等動物因無聰明，也無能為力。這是人不需學習便可知道的常識。委實，囿限於時間之內的物體，沒有一件可能自造的。
2. 人都由父母所生。我們知道自己是父母所生，父母又是他們父母所生，依此上推，我們可以推測到起初人類始祖，有一連續不斷的線條，雖未眼見，也是人人可知的。因為人只能生人，人也只有從人而生，這不但是我們的常識，也是生物學上的固定律 (Law of Constancy of Species)；一種動物只能生產同種動物，是科學的遺傳法則。
3. 人都會死。我們都未死過，但我們都知道自己會死。並且許多人及早為自己預備了墳地。因為我們是聰明人。若有人宣佈說，我將不死或我將會活到萬年，恐怕會被送進瘋人院了，因為他失去了人的聰明。聰明是人的本質，也是人的標記。
以上三項對心智健全的成年人該瞭若指掌，而且小學生也大都不感困難，因為人有天賦的聰明。反之，禽獸僅以眼見，見到房屋不知有人建造，見到人而不知他怎樣來怎樣去；唯有人的心見，可以知道前因後果。人既可知道這三項簡明的事，憑他的聰明也必知道宇宙萬物有一位創造 主；因為日月星辰、山嶽江河、飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬物又包括聰明人，遠較房屋奧妙複雜，何止千萬倍。例如人體，一般成年人據估計有百兆以上細胞所組成，每一細胞都似一化學工廠。因此，除非人堅持一切以「眼見為實」，不用心思揣摩，放棄做人的聰明，才會「推諉」不知有上帝，而選擇「無神」。可怪的是，這些人去上化學課時，卻不會對老師說：「請化學分子一五一十數給我看，否則我不接受。」或上解剖學課時說：「我雖看見別人的心臟；但不知道自己有無心臟，因為沒有看見。」追根究底，人否認有上帝，不是因為愚不可及，而是對上帝有逃避心理，自知罪惡羞恥，不肯棄惡從善，棄暗投明。惟有「人」有宗教信仰與崇拜行為，因為人有聰明，知道宇宙萬物之上有位至高的創造主存在。不論西方先進國家大學教授群中，或落後地區野蠻部落中，都有宗教信仰的群眾。可見這般人的聰明是普遍的。至於缺乏聰穎心智，專以眼見為實的其他生物，便不可能有宗教信仰或崇拜的行為。
人的聰明既為上帝所賜，有甚麼作用？是甚麼目的？聖經說：「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。」又說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅馬書一章19-20) 上帝已將認識祂的聰明賜給人。
上帝所賜的聰明至少有三方面的目的：1. 令人知道上帝的存在。因為有「所造之物」便可毫無懷疑地知道有一位「造物之主」的存在。一本書可證明它的作者，一件衣服可證明它的裁製者。詩人大衛觀察大自然，「祢用深水遮蓋地面猶如衣裳……使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴……，祢安置月亮為定節令；日頭自知沉落……。」故此他從心裡湧出讚嘆說：「耶和華啊，祢所造的何其多！都是你用智慧造的；遍地滿了豐富。」(詩篇一O四篇6-24) 這造物的證據是鋪天蓋地，排山倒海，叫人無法否認的。上帝既是萬物的創造者，祂便是萬物之根，萬福之泉，「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」(羅馬書十一章36)
2. 令人了解上帝的大能大智。上帝既是宇宙萬物的的創造者，祂的大能大智便不言而喻了。上帝所造之物，一隻小鳥、一條小蟲、一片雪花，都蘊藏著造物主超人的奧秘智慧，叫人難解，或徹底明瞭，現代自然科學發達，還僅知其皮毛而已。一位醫生曾說，他在學習「生理」、「生化」等科目時，知道人體各器官的神奇構造與作用，令人目瞪口呆不能自己，情緒激盪不已。你我翻閱人體構造或生理學或天文學等書籍，默想它們的來源起因，也會有相同的反應。我們所敬拜的上帝是全知全能，大而可畏的真神。「諸天藉耶和華的命而造；萬象藉祂口中的氣而成……願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕祂！因為祂說有，就有，命立，就立……耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存。」(詩篇卅三6-11) 渺小的人向無限偉大的上帝只有順服的理由，沒有反對的理由。
3. 令人建立與上帝的關係。與地上君王的親密關係是人所羨慕的，何況與天上創造萬物之主的親密關係。因為這關係決定我們靈魂的歸宿，在天與祂永享幸福。(一切地上的關係都是暫時的。) 由於上帝的大愛，藉著基督在十字架上代罪受死與人和好，將我們敗壞的人從罪中救贖出來，作祂的兒女，得「兒子的名份」。「凡接待祂 (耶穌基督) 的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」(約翰福音一章12)「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣。如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」(羅馬書八章16-17) 將來人在上帝面前受審判時，以「我不曾知有上帝」是不能作為答辯的，因為祂已「顯明在心裡」，但「他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂」(羅馬書一章21)，便是明知故犯的罪了。
人有聰明也帶來責任。
2019年8月3日 星期六
幸福婚姻----危機變轉機(妻)
二、妻：姚淑儀
危機變轉機
我們家有4姊妹，最小的是弟弟，我排行第2，父母的生活擔子很重，我們從小靠自己摸索長大，因此有時不免人云亦云。
幸福人生
我相信，幸福人生的定義是結婚、生孩子和有穩定的工作。婚後，我和志傑都出外工作。他的工作穩定，收入不錯，我則常常出差。雖然不能有影皆雙，但是經濟一無所缺。我覺得，我已經很幸福了，何況，俗語不是說「小別勝新婚嗎」？更有人說「夫妻朝夕相對，反易生厭和衝突」；所以我更肆無忌憚地到處跑，家裡整天靜悄悄的。我被稱為「無飯主婦」，還引以為榮，認為這是典型的職業女性。
幾年後，我們的女兒出生了。我一直都渴望「擁有」自己的兒女，從懷孕到女兒出世，從期待到實現，我被這份喜悅和興奮充滿了。我和丈夫都很愛小孩，最初兩、三年時間，女兒成了我們的生活重心，事事都環繞著她轉。婚姻、孩子、工作，我都有了，我已達到我所界定的幸福標準。
晴天霹靂
想不到感覺幸福並不代表真有幸福。我要工作，又要照顧女兒，漸漸感覺有點手忙腳亂，心裡忍不住抱怨丈夫不夠體貼、支持。這段期間，丈夫的工作換了幾次。他很少和我談公司裡的事，而我亦沒詢問。不知從哪時起，他愛上了賭馬，每逢跑馬的日子，尤其是星期日和公眾假期，他便去賭馬下注，女兒有我在家裡帶。有時我也感到有點不滿，但想，夫婦應各有自己的空間和自由，跑馬是他的嗜好，我的嗜好是「有女萬事足」，所以不應該干涉他。不過衝突還是無法避免，我們對怎麼教養女兒意見不一。在女兒心目中我永遠是大好人，她要甚麼，就給甚麼。志傑對女兒可不是千依百順，他想教好孩子。表面上我們沒有衝突，但是心裡好像有苦自己知，總覺得對方不了解自己。
2001年初，丈夫告訴我他想辭工不幹，以後的生活可能比較困難。我鼓勵他，生活艱難一點沒有關係，我的收入也可勉強應付，只要他快樂，一切可從頭開始。誰知過了不久的一個晚上，他卻告訴我因為嗜賭積欠了債款。當時我腦中一片空白，差點暈過去。我真不能相信，我一直信任的丈夫竟然是個賭徒！我一直以為他懂得節制，對家庭負責，他會保護這個家，想不到他竟然欠下巨款！
其實我對家的要求不高，對婚姻的期待只是簡單平凡的生活，不必太富有，只要兩人相愛，彼此信任，互相承諾，同心維護著這個家便很滿足。雖然我們因工作和孩子，各忙各的，情況並不盡如理想；但我總以為，只要我們再努力，再容忍，也更樂觀，就可以扭轉情況，建立美滿和諧的家。而此刻，我覺得眼前的丈夫竟是如此陌生，我對他的信任一下子全瓦解了，很失望心痛！為什麼總是事與願違？
當時我還未信主耶穌，但相信那時上帝已開始作工，我居然下了決心，以後無論怎樣都要支持我的丈夫，守在他身邊，和他一起度過以後的日子。至於怎樣還債，那是後事，暫且不去想它。現在，我只要勇敢向前走，我覺得自己從來沒有如此堅強過。
浪子回頭
原來，丈夫這時已浪子歸家。他年少時曾去過教會，及至進了社會的大染缸，就迷失了。這次他回教會聽到的剛好是浪子回頭的故事，聖靈感動他，他痛哭認罪，向天父悔改。以後每逢禮拜天他就帶我們一家去教會，唱詩敬拜上帝，聽道。我和丈夫在2001年8月受浸成為基督徒。
信耶穌後，我的人生和婚姻才真正開始。原來，我和丈夫的心可以如此接近，我們不再是同一屋簷下的陌生人，當然更不是仇人，我們事事分享，無話不談。在靈命上，我們互相鼓勵，一同學習；在生活上，我們彼此分擔，互相體諒，漸漸學會欣賞對方。
雖然因為要還債，我們這幾年擔子不輕，生活相當艱苦，加上我的家人已全移民澳洲，有時感覺很孤單；但當我學習將一切交給上帝，又和丈夫溝通，再艱難的生活都一起度過，漸漸讓我體會到夫妻一體的聖經真理。在照顧、教養女兒上，上帝也有教導。「兒女是耶和華 神所賜的產業。」(詩篇一二七篇3)，我們只是受託代上帝管教他們。所以，我們不能以為自己擁有女兒，就把她寵壞了。我學習按照上帝的旨意教她。該管教的地方就要管教，該忍耐就要忍耐，該包容的就學習包容；不能隨意打罵，做父母的也要學習。所以，上帝賜給我智慧，引領女兒走正路。即如聖經箴言廿六章6節說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」當我們全家認主耶穌基督為主，女兒不再是全家的主，我們也不再各施各法；這樣，我們在管教孩子方面，也就取得合一。
我的虧欠
信耶穌後，上帝光照我，讓我看到過去的不是。以往我希望的幸福是：結婚，生孩子，有工作。我是甚麼都有了，但我何曾好好照顧過這個家？何曾體貼過丈夫？為了工作，我常出差，把丈夫丟在家中，還誤信「小別勝新婚」，「無飯妻子」為榮。待有了女兒後，我又把全副心事放在女兒身上，以女兒為主。我根本沒把丈夫放在眼裡，丈夫只成了為我締造幸福的一個角色。丈夫心靈空虛，我沒空察覺；他為甚麼寧願在假日去跑馬，而不願和家人在一起，我也不去思想。
感謝上帝，在困境裡，上帝教我學習婚姻的功課，我要與丈夫連成一起。聖經上說：「妳們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。……你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。」(以弗所書五章22、33) 我重新檢討自己，我是否真的從心底裡順服丈夫？還是老擔心他是否做得對、是否做得好、是否真的改變、有沒有責任心、是否懂得怎樣教女兒等？聖靈提醒我，我又算得甚麼？若我不願意完全順服丈夫，那就等於不願意順服主。因此，我學習放下，完全相信丈夫，因為相信上帝是有改變大能的主。
感謝上帝，祂不斷改變我的丈夫，現在他變得更懂得體諒和關心家人；而我也一直在改變。中國人說：「江山易改，品性難移。」靠人的力量是真的很難。惟有上帝能改變一切。只要我們信祂，把生命交在祂大能的手中，「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。」(哥林多後書五章17) 耶和華 神的愛有恩典和憐憫，祂的愛是何等豐盛！主耶穌的愛讓我學懂包容和寬恕。丈夫以往的一切都不重要，更何況我也是一個蒙恩的罪人。
賢妻良母
箴言卅一章裡所提到才德的婦人，便是我最好的提醒及借鏡。
11節：「她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益。」──我有否讓丈夫可以心裡倚靠我？他有憂愁重擔的時候，我有否在他的身邊給他支持和鼓勵？
12節：「她一生使丈夫有益無損。」──我有否凡事都以丈夫的益處著想？
15節：「未到黎明她就起來，把食物分給家中的人。」
27節：「她觀察家務，並不吃閒飯。」──我有否盡心去照顧家人，不是責任而是出於愛，因為有愛才不會埋怨；因為只有愛，才會帶著喜樂的心去服事。
28節：「她的女兒起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她。」──那是何等美好的祝福，靈裡是何等的滿足！
30節：「豔麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華 神的婦女必得稱讚。」── 若是在一切事上都行了，而沒有敬畏耶和華 神的心，一切都是枉然。
萬事效力
「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」(羅馬書八章28) 我很感謝上帝，若不是祂的恩典，這個危機會成為我們婚姻破裂的導火線；但因我們都相信了主耶穌，我們認罪，我們愛祂，危機就成了轉機，咒詛就變成祝福。
有人說：幸福的婚姻是兩個懂得彼此寬容的人的結合 (A marriage is the union of two good forgivers)。上帝所立的婚姻原是美好的，一生一世的，只是我們現今的世代太多的誘惑和試探，太多似是而非的道理，太多的自我，以致忘記了上帝最初的心意和設計。但願我們每一對夫妻都願意持守這份上帝所立的盟約，願意學習寬容和體諒，並領受祂所賜給婚姻的應許和祝福。
現在我們的家真的充滿了平安、喜樂和笑聲，因主耶穌是我們家裡的主，祂祝福了我們的家庭和婚姻。
危機變轉機
我們家有4姊妹，最小的是弟弟，我排行第2，父母的生活擔子很重，我們從小靠自己摸索長大，因此有時不免人云亦云。
幸福人生
我相信，幸福人生的定義是結婚、生孩子和有穩定的工作。婚後，我和志傑都出外工作。他的工作穩定，收入不錯，我則常常出差。雖然不能有影皆雙，但是經濟一無所缺。我覺得，我已經很幸福了，何況，俗語不是說「小別勝新婚嗎」？更有人說「夫妻朝夕相對，反易生厭和衝突」；所以我更肆無忌憚地到處跑，家裡整天靜悄悄的。我被稱為「無飯主婦」，還引以為榮，認為這是典型的職業女性。
幾年後，我們的女兒出生了。我一直都渴望「擁有」自己的兒女，從懷孕到女兒出世，從期待到實現，我被這份喜悅和興奮充滿了。我和丈夫都很愛小孩，最初兩、三年時間，女兒成了我們的生活重心，事事都環繞著她轉。婚姻、孩子、工作，我都有了，我已達到我所界定的幸福標準。
晴天霹靂
想不到感覺幸福並不代表真有幸福。我要工作，又要照顧女兒，漸漸感覺有點手忙腳亂，心裡忍不住抱怨丈夫不夠體貼、支持。這段期間，丈夫的工作換了幾次。他很少和我談公司裡的事，而我亦沒詢問。不知從哪時起，他愛上了賭馬，每逢跑馬的日子，尤其是星期日和公眾假期，他便去賭馬下注，女兒有我在家裡帶。有時我也感到有點不滿，但想，夫婦應各有自己的空間和自由，跑馬是他的嗜好，我的嗜好是「有女萬事足」，所以不應該干涉他。不過衝突還是無法避免，我們對怎麼教養女兒意見不一。在女兒心目中我永遠是大好人，她要甚麼，就給甚麼。志傑對女兒可不是千依百順，他想教好孩子。表面上我們沒有衝突，但是心裡好像有苦自己知，總覺得對方不了解自己。
2001年初，丈夫告訴我他想辭工不幹，以後的生活可能比較困難。我鼓勵他，生活艱難一點沒有關係，我的收入也可勉強應付，只要他快樂，一切可從頭開始。誰知過了不久的一個晚上，他卻告訴我因為嗜賭積欠了債款。當時我腦中一片空白，差點暈過去。我真不能相信，我一直信任的丈夫竟然是個賭徒！我一直以為他懂得節制，對家庭負責，他會保護這個家，想不到他竟然欠下巨款！
其實我對家的要求不高，對婚姻的期待只是簡單平凡的生活，不必太富有，只要兩人相愛，彼此信任，互相承諾，同心維護著這個家便很滿足。雖然我們因工作和孩子，各忙各的，情況並不盡如理想；但我總以為，只要我們再努力，再容忍，也更樂觀，就可以扭轉情況，建立美滿和諧的家。而此刻，我覺得眼前的丈夫竟是如此陌生，我對他的信任一下子全瓦解了，很失望心痛！為什麼總是事與願違？
當時我還未信主耶穌，但相信那時上帝已開始作工，我居然下了決心，以後無論怎樣都要支持我的丈夫，守在他身邊，和他一起度過以後的日子。至於怎樣還債，那是後事，暫且不去想它。現在，我只要勇敢向前走，我覺得自己從來沒有如此堅強過。
浪子回頭
原來，丈夫這時已浪子歸家。他年少時曾去過教會，及至進了社會的大染缸，就迷失了。這次他回教會聽到的剛好是浪子回頭的故事，聖靈感動他，他痛哭認罪，向天父悔改。以後每逢禮拜天他就帶我們一家去教會，唱詩敬拜上帝，聽道。我和丈夫在2001年8月受浸成為基督徒。
信耶穌後，我的人生和婚姻才真正開始。原來，我和丈夫的心可以如此接近，我們不再是同一屋簷下的陌生人，當然更不是仇人，我們事事分享，無話不談。在靈命上，我們互相鼓勵，一同學習；在生活上，我們彼此分擔，互相體諒，漸漸學會欣賞對方。
雖然因為要還債，我們這幾年擔子不輕，生活相當艱苦，加上我的家人已全移民澳洲，有時感覺很孤單；但當我學習將一切交給上帝，又和丈夫溝通，再艱難的生活都一起度過，漸漸讓我體會到夫妻一體的聖經真理。在照顧、教養女兒上，上帝也有教導。「兒女是耶和華 神所賜的產業。」(詩篇一二七篇3)，我們只是受託代上帝管教他們。所以，我們不能以為自己擁有女兒，就把她寵壞了。我學習按照上帝的旨意教她。該管教的地方就要管教，該忍耐就要忍耐，該包容的就學習包容；不能隨意打罵，做父母的也要學習。所以，上帝賜給我智慧，引領女兒走正路。即如聖經箴言廿六章6節說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」當我們全家認主耶穌基督為主，女兒不再是全家的主，我們也不再各施各法；這樣，我們在管教孩子方面，也就取得合一。
我的虧欠
信耶穌後，上帝光照我，讓我看到過去的不是。以往我希望的幸福是：結婚，生孩子，有工作。我是甚麼都有了，但我何曾好好照顧過這個家？何曾體貼過丈夫？為了工作，我常出差，把丈夫丟在家中，還誤信「小別勝新婚」，「無飯妻子」為榮。待有了女兒後，我又把全副心事放在女兒身上，以女兒為主。我根本沒把丈夫放在眼裡，丈夫只成了為我締造幸福的一個角色。丈夫心靈空虛，我沒空察覺；他為甚麼寧願在假日去跑馬，而不願和家人在一起，我也不去思想。
感謝上帝，在困境裡，上帝教我學習婚姻的功課，我要與丈夫連成一起。聖經上說：「妳們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。……你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。」(以弗所書五章22、33) 我重新檢討自己，我是否真的從心底裡順服丈夫？還是老擔心他是否做得對、是否做得好、是否真的改變、有沒有責任心、是否懂得怎樣教女兒等？聖靈提醒我，我又算得甚麼？若我不願意完全順服丈夫，那就等於不願意順服主。因此，我學習放下，完全相信丈夫，因為相信上帝是有改變大能的主。
感謝上帝，祂不斷改變我的丈夫，現在他變得更懂得體諒和關心家人；而我也一直在改變。中國人說：「江山易改，品性難移。」靠人的力量是真的很難。惟有上帝能改變一切。只要我們信祂，把生命交在祂大能的手中，「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。」(哥林多後書五章17) 耶和華 神的愛有恩典和憐憫，祂的愛是何等豐盛！主耶穌的愛讓我學懂包容和寬恕。丈夫以往的一切都不重要，更何況我也是一個蒙恩的罪人。
賢妻良母
箴言卅一章裡所提到才德的婦人，便是我最好的提醒及借鏡。
11節：「她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益。」──我有否讓丈夫可以心裡倚靠我？他有憂愁重擔的時候，我有否在他的身邊給他支持和鼓勵？
12節：「她一生使丈夫有益無損。」──我有否凡事都以丈夫的益處著想？
15節：「未到黎明她就起來，把食物分給家中的人。」
27節：「她觀察家務，並不吃閒飯。」──我有否盡心去照顧家人，不是責任而是出於愛，因為有愛才不會埋怨；因為只有愛，才會帶著喜樂的心去服事。
28節：「她的女兒起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她。」──那是何等美好的祝福，靈裡是何等的滿足！
30節：「豔麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華 神的婦女必得稱讚。」── 若是在一切事上都行了，而沒有敬畏耶和華 神的心，一切都是枉然。
萬事效力
「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」(羅馬書八章28) 我很感謝上帝，若不是祂的恩典，這個危機會成為我們婚姻破裂的導火線；但因我們都相信了主耶穌，我們認罪，我們愛祂，危機就成了轉機，咒詛就變成祝福。
有人說：幸福的婚姻是兩個懂得彼此寬容的人的結合 (A marriage is the union of two good forgivers)。上帝所立的婚姻原是美好的，一生一世的，只是我們現今的世代太多的誘惑和試探，太多似是而非的道理，太多的自我，以致忘記了上帝最初的心意和設計。但願我們每一對夫妻都願意持守這份上帝所立的盟約，願意學習寬容和體諒，並領受祂所賜給婚姻的應許和祝福。
現在我們的家真的充滿了平安、喜樂和笑聲，因主耶穌是我們家裡的主，祂祝福了我們的家庭和婚姻。
2019年7月21日 星期日
喜樂感謝──我的外婆
楊莎莎//
聖經教導我們「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。」(帖撒羅尼迦前書五章16-18) 可一個被斷為癌症晚期的人怎能喜樂？怎麼謝恩？難道永恆的上帝強人所難嗎？然而外婆的病，讓我對這功課略有領悟。
1998年初，外婆來澳洲探親，認識耶穌基督，開始學習禱告、讀聖經、每禮拜天去教會敬拜上帝。外婆出生於中國大陸一個開明家庭，青年時代即投身抵抗日本帝國主義的侵略，爭取民族解放的革命鬥爭，盼能盡一己的力量解除中國人民的痛苦。她接受了幾10年的無神論思想，可卻能虛心，在短短幾個月內，讀完一遍聖經，歸信耶穌基督，還鼓勵我們要好好跟隨耶穌，與人分享上帝的愛和恩典。真個是後來居上！
外婆向來公私分明，從不假公濟私。那年舅舅快40歲了，幾次準備成家，可最後都因沒有房子而泡湯。那時外婆任廠長，廠裡分配居住單位的車剛好交由她辦。這是大好良機，可以給自己兒子一個居住單位哩！可她並沒有這樣做，她秉公處理，把房子分給更有需要的人。
1998年底，外婆回國後，被診斷患胰腺癌晚期。醫生斷言只能活3到6個月。這消息帶給我們全家很大的打擊。外婆雖然已是70多歲的人，可平日身體健壯，樂觀開朗，整天忙裡忙外，服侍家中各人，哪像個癌病患者？我們都懷疑是否診斷錯了，可複診結果證實這殘酷事實。我們只得面對。
記得有一次，我在主日禮拜唱詩，唱到：「獻上感恩的心，歸給至聖全能神……」，我求問上帝：「親愛的天父，我願意凡事獻上感謝，也願意凡事聽從祢的旨意。但請祢告訴我，為什麼外婆會得癌症呢？」上帝引導我反覆思想。從外婆身上，我得到答案。子女們為她四處奔走尋找治病的妙方，外婆開始一系列的治療；但沒有效果。她日夜忍受病痛的折磨，可從不抱怨，不叫痛，不問「上帝為什麼這樣對我？」相反的，她充滿信心，充滿平安喜樂，常感謝天父，並感謝親友的關懷。
有一陣子，她的病情稍得控制，略有力量，就堅持到教會裡敬拜上帝。每去一次，對生命的真諦都有所領受。後來病情越發沉重，不能再去教會，可她依舊信心堅定，常讀聖經，把聖經放在床頭，堅持每天禱告。在疼痛難忍時，她不向人哭訴，只向主耶穌默默訴說。沒有抱怨，只有感謝；沒絕望，只有信心；醫生和護士都感動地說：「從來沒遇到過這麼堅強的老太太！」
從得知外婆生病那天起，澳洲雪梨加爾福教會的弟兄姊妹們便開始為她同心禱告。一年365天從沒間斷。有些新來的弟兄姊妹不認識外婆，也為她禱告。外婆也為教會禱告，並忍著痛，用錄音帶和大家分享上帝在她病中的恩典。
2000年聖誕假期，我回中國探望外婆，見她被癌病折磨得皮包骨和躬身捂著胃的憔悴樣子，情不自禁的流下淚來。外表婆卻慈祥地拉著我的手說：「莎莎，妳不要太難過。妳想想看，醫生說我最多活3至6個月，然而上帝保守，我已活了兩年，連醫生都說是奇蹟。當然我也知道自己身體的情況，隨時會回天家，但上帝給我很多恩典，在這兩年裡，我學到很多，對上帝的認識加深了，知道了人生的意義，知道我從哪裡來，將往哪裡。」她平靜地說，既不無奈，也不恐懼。
那一天終於來臨，2001年6月9日23時 (深夜11點) 外婆離開我們，帶著平安喜樂回去天家。回憶往事，許多生活點滴又重現。外婆的一生是奮鬥的一生，她奉獻自己，先人後己，樂於助人，從不抱怨，樂意與人分享；她和藹可親，待人以誠，牢記別人的恩惠。她認識耶穌基督後，眼界大開，開始了人生新的歷程，看到永恆。當她有病，她用信、望、愛來處理，多次叮囑我們代她感謝大家的禱告和關懷。想到這些，我不覺傷心落淚，可也深得激勵，在外婆身上，我悟到了問題的答案；人的老病苦痛在所難免，人人平等。信仰給予我們的，不是免於人世間苦難的特權，而是上帝的同在、安慰，弟兄姊妹的愛心，更要緊的是，造物主應許我們有永生和天上永遠的家。所以「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓立比書四章6-7)
聖經教導我們「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。」(帖撒羅尼迦前書五章16-18) 可一個被斷為癌症晚期的人怎能喜樂？怎麼謝恩？難道永恆的上帝強人所難嗎？然而外婆的病，讓我對這功課略有領悟。
1998年初，外婆來澳洲探親，認識耶穌基督，開始學習禱告、讀聖經、每禮拜天去教會敬拜上帝。外婆出生於中國大陸一個開明家庭，青年時代即投身抵抗日本帝國主義的侵略，爭取民族解放的革命鬥爭，盼能盡一己的力量解除中國人民的痛苦。她接受了幾10年的無神論思想，可卻能虛心，在短短幾個月內，讀完一遍聖經，歸信耶穌基督，還鼓勵我們要好好跟隨耶穌，與人分享上帝的愛和恩典。真個是後來居上！
外婆向來公私分明，從不假公濟私。那年舅舅快40歲了，幾次準備成家，可最後都因沒有房子而泡湯。那時外婆任廠長，廠裡分配居住單位的車剛好交由她辦。這是大好良機，可以給自己兒子一個居住單位哩！可她並沒有這樣做，她秉公處理，把房子分給更有需要的人。
1998年底，外婆回國後，被診斷患胰腺癌晚期。醫生斷言只能活3到6個月。這消息帶給我們全家很大的打擊。外婆雖然已是70多歲的人，可平日身體健壯，樂觀開朗，整天忙裡忙外，服侍家中各人，哪像個癌病患者？我們都懷疑是否診斷錯了，可複診結果證實這殘酷事實。我們只得面對。
記得有一次，我在主日禮拜唱詩，唱到：「獻上感恩的心，歸給至聖全能神……」，我求問上帝：「親愛的天父，我願意凡事獻上感謝，也願意凡事聽從祢的旨意。但請祢告訴我，為什麼外婆會得癌症呢？」上帝引導我反覆思想。從外婆身上，我得到答案。子女們為她四處奔走尋找治病的妙方，外婆開始一系列的治療；但沒有效果。她日夜忍受病痛的折磨，可從不抱怨，不叫痛，不問「上帝為什麼這樣對我？」相反的，她充滿信心，充滿平安喜樂，常感謝天父，並感謝親友的關懷。
有一陣子，她的病情稍得控制，略有力量，就堅持到教會裡敬拜上帝。每去一次，對生命的真諦都有所領受。後來病情越發沉重，不能再去教會，可她依舊信心堅定，常讀聖經，把聖經放在床頭，堅持每天禱告。在疼痛難忍時，她不向人哭訴，只向主耶穌默默訴說。沒有抱怨，只有感謝；沒絕望，只有信心；醫生和護士都感動地說：「從來沒遇到過這麼堅強的老太太！」
從得知外婆生病那天起，澳洲雪梨加爾福教會的弟兄姊妹們便開始為她同心禱告。一年365天從沒間斷。有些新來的弟兄姊妹不認識外婆，也為她禱告。外婆也為教會禱告，並忍著痛，用錄音帶和大家分享上帝在她病中的恩典。
2000年聖誕假期，我回中國探望外婆，見她被癌病折磨得皮包骨和躬身捂著胃的憔悴樣子，情不自禁的流下淚來。外表婆卻慈祥地拉著我的手說：「莎莎，妳不要太難過。妳想想看，醫生說我最多活3至6個月，然而上帝保守，我已活了兩年，連醫生都說是奇蹟。當然我也知道自己身體的情況，隨時會回天家，但上帝給我很多恩典，在這兩年裡，我學到很多，對上帝的認識加深了，知道了人生的意義，知道我從哪裡來，將往哪裡。」她平靜地說，既不無奈，也不恐懼。
那一天終於來臨，2001年6月9日23時 (深夜11點) 外婆離開我們，帶著平安喜樂回去天家。回憶往事，許多生活點滴又重現。外婆的一生是奮鬥的一生，她奉獻自己，先人後己，樂於助人，從不抱怨，樂意與人分享；她和藹可親，待人以誠，牢記別人的恩惠。她認識耶穌基督後，眼界大開，開始了人生新的歷程，看到永恆。當她有病，她用信、望、愛來處理，多次叮囑我們代她感謝大家的禱告和關懷。想到這些，我不覺傷心落淚，可也深得激勵，在外婆身上，我悟到了問題的答案；人的老病苦痛在所難免，人人平等。信仰給予我們的，不是免於人世間苦難的特權，而是上帝的同在、安慰，弟兄姊妹的愛心，更要緊的是，造物主應許我們有永生和天上永遠的家。所以「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓立比書四章6-7)
2019年6月21日 星期五
信心宣言
劉守心
幾年前，我由於想幫助丈夫減輕經濟負擔，並想除去心靈空虛苦悶而去工廠打工。當初加工拼命幹，想多賺點錢。結果累傷了，手腫得青紫，吊著繃帶，生活不能自理。丈夫因工作太忙，照顧幾天就沒耐心了。醫生說沒特殊的辦法醫治。我絕望了，心想這樣下去怎麼辦呢。沒法照顧兒子、丈夫，那不成了廢人一個？時間久了，周圍的人都會厭棄我。這樣生活下去還有甚麼意義呢？我整日一人坐在家中後悔、沮喪、流淚、自憐，那種孤獨無奈感無法形容，只後悔當初不該來澳洲。就在這樣生活與精神的壓力下，我患上憂鬱症。
在走投無路的情況下，一本書吸引了我。裡面說到一個虔誠的信徒，可尋到心靈的平靜。當時我最需要的是平安，我要去尋找，我要有信仰。我心裡不停地這樣說。可我該信甚麼呢？我是個甚麼偶像都拜的人。算命、看風水、練氣功，甚麼都來。到澳洲後，又被拉去信一貫道。所做的一切，無非是填補心靈上的空缺，想從其中找到心靈的安慰和平安，練氣功還差點走了火，恐懼入了心。然而我居然不悟，在徬徨中又打電話給一個佛教徒同學。感謝上帝保守，當時她說太忙，已不去佛堂了。我想，都只好找耶穌了。可是連耶穌這名詞我都感到陌生。最後鼓足勇氣，打電話給幾年前叫我去教堂參加了一次聚會的朋友。第二天她就開車接我去教堂。雖然我聽不懂甚麼，可當弟兄姊妹親切的握手，互相祝福時，那種發自內心深處的愛、單純和喜樂的面容，深深地感動了我。我心裡一震，心想他們為何會這樣？因我在外面看不到這樣的面孔，都是皮笑肉不笑。
重生的喜樂
牧師和姊妹一次來家裡為我講耶穌十架真理，並為我和家人禱告。第3周我就接受了耶穌和祂賜的新生命。那天令我終生難忘。我原來與牧師說我沒有罪，我誠實善良待人；可那一天早晨，我向天發自內心地說：「我不認識耶穌就是罪。」這罪一認出來，我就痛哭流涕，好像犯了不可赦免的滔天大罪一般。過去與父母、兄妹、丈夫的爭執，對孩子周圍人的不愛、不憐憫、不饒恕等等惡行，如電影般一幕幕展現在眼前。我感覺奇怪為甚麼過去都不認為是罪呢？我不停地求耶穌饒恕赦免我。末了，我第一次嚐到罪被赦免的平安。那是人生裡真正的平安。接著而來的就是從靈魂深處，從骨子裡發出來的喜樂，這與快樂不同。記得當時丈夫掀開被子看我雙眼哭得紅腫，卻笑逐顏開，嚇了一跳，還以為我憂鬱到精神錯亂。
耶穌說：「人若不重生就不能見神的國。」(約翰福音三章3) 我信耶穌前可說是個死人。生活在黑暗裡，無指望。怕死到連「死」字都不敢提，如同大海的一個破油桶，無目標地四處漂蕩。可當我認罪悔改，，上帝的靈進入我心，耶穌的光照進來之後，就如聖經上所說：「因祂 (耶穌) 使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇……便藉著這十字架使兩下歸為一體，與上帝和好了。」(以弗所書二章14-16) 我成了天父的兒女，生命開始了變化。
重生的生命
首先是人生觀、價值觀的改變，知道人活著不是單靠食物，乃靠上帝口裡所出的一切話，我知道人從那裡來，明白耶穌基督降世的目的是救一切信祂的，要叫我們稱義、成聖，過得勝生活，勝過罪惡和死權，在世上彰顯祂，榮耀祂；將來進入祂的榮耀裡去，與基督一同統管萬有，開始時很難信。我從懷疑到小信，後來越親近神，並經歷祂的大愛，恩典和福氣，又在福氣中經歷祂的大能、同在和喜樂、平安，就更相信祂是又真又活的獨一真神。另外基督徒的苦難觀也不同。當苦難來臨時，我們心中那盞明燈更亮，順服接受並靠主剛強得勝，而能跨越苦難；因為耶穌攙扶著我們，祂在船上掌舵，怕驚濤駭浪。我信主幾年來，靈魂體經歷不少的磨練，如受邪靈的攻擊；當我想要行善的時候，總有惡與我同行。初信耶穌時，有一次回大陸向家人和親友傳福音，但是心中非常恐懼，如被捆綁，不能禱告。感謝上帝，藉教會的姊妹為我禱告，我重新得力。那一次的經歷使我看到，我們當珍惜上帝賜我們的禱告權柄。要警醒禱告，免得入了迷惑。能和萬王之王，萬福之源，萬主之主通話，是多麼大的福氣！
繼續戰鬥
兩年前，我又受一次恐怖試探，被罪轄制，憂鬱症的恐懼復發，恐懼戰兢臨到我，聖經詩篇一一六篇3-8說：「死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。那時，我便求告耶和華 神的名，說：『耶和華 神啊，求祢救我的靈魂！』耶和華有恩惠，有公義；我們的神以憐憫為懷。耶和華保護愚人；我落到卑微的地步，祂救了我。我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。主啊，祢救我的命免於死亡，救了我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。」大衛的詩是我當時親身的經歷和感受。我那時精神只差一點就崩潰。我禁食禱告認罪悔改求主的寶血潔淨，反覆唸著：「基督是我的生命。」讓基督的平安在我心裡做主，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」(加拉太書二章20) 等經文，使用上帝給我的兵器，同時也感謝教會弟兄姊妹的扶植和代禱，以及愛心，使我最弱最小的羊靠著大家庭的愛和溫暖，重新站立起來。我當時迫得不已又吃了抗憂鬱症的藥。感謝主，後來憑信心在不能斷藥的情況下斷掉藥物，抓住上帝的應許，不受藥物轄制。多少次我都是靠主，一次次走出了死蔭的幽谷，祂教萬事互相效力，叫愛神的人得益處。
觀念不朽的
後來我得了一種叫PBC的肝病，不知道病因，也無特效藥治療。當時丈夫出差，無人傾訴，晚上只好孤寂一人跪在上帝面前，想與主哭訴。主是知道我的。我不停地流淚。上帝的愛很快就把我從對疾病的恐懼和死亡的恐懼中拯救出來。以賽亞說：「堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠你。你們當倚靠耶和華 神直到永遠，因為耶和華 神是永久的磐石。」(以賽亞書廿六章3-4) 雖然我身患大小近10種病：肝病、憂鬱症、潰瘍病、美你爾氏症、更年期綜合症等，但有主同在，靠主不去顧念這必朽壞的，而去顧念天上那不朽壞的。現今整個世界都在忙，「忙」字帶「亡」字，醫生給我的小冊子上看到四分之一的女性，六分之一的男性患憂鬱症。澳洲可算是世界上有最好社會福利的國家會，但青年人自殺率排名第三，離婚率佔四分之一等等，以上種種可見罪的危害之大，漫延之廣，我們能掉以輕心嗎？
爭戰兵器
罪的工價乃是死。基督徒對罪要敏感。明白主的旨意，與主同心，才能與主同行。當我的思想有問題時，我要比人多花幾倍的時間讀聖經和記憶經文。求神保守我們的心思意念，當趁耶和華 神可尋找時尋找祂。我的父親和另一老姊妹想讀經時，都因得了老年痴呆症而無法得到這福份。今天不少人看似自由，其實陷於自由的網羅，在心思意念戰場上，上帝賜我以下幾種兵器：
1禱告；靠著聖靈隨時多方禱告祈求；儆醒禱告免得入了迷惑。
2上帝的道；上帝的話真有潔淨魂的功效。我受情緒困擾時，就唸以下經節：「但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。」(詩篇五十五篇6)，「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。」(詩篇一卅一篇2)，「住了吧！靜了吧！」(耶穌斥資風浪；馬可福音四章39) 唸著唸著澎湃起浮的心潮便平靜下來。當我唸：如「耶和華 神是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？」(詩篇廿七篇1) 心裡的懼怕就除去。經歷生命聖靈的律，抵擋肉體中罪和死的律。
3主耶穌的寶血；主耶穌為罪人釘死代贖，流出祂的寶血，洗淨我們的罪。我就可以坦然無懼地來到上帝的施恩座前，得憐憫，蒙恩惠。
4讚美上帝；通過讚美、唱詩，我向罪惡和魔鬼誇勝。
5相信上帝復活的大能；主耶穌戰勝死亡，從死裡復活，證明祂是上帝的兒子。祂能勝過死亡能救我們脫離那極大的死亡。
6不怕死；基督已勝過死亡，死亡不能把我們拒禁。
7上帝的光；祂的光照進來就除掉我們心裡的一切黑暗。我們天天與主行在光明中。
8定睛仰望十架；要與主耶穌同釘，同死，同活。我們的舊人與主耶穌一同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。要向己死，向世界死，向上帝活著。我們的銀行帳號有入也有出，可時間帳號只有出，沒有入。求上帝給我們屬天智慧能分辨上好的、次好的、不好的，不為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。
幾年前，我由於想幫助丈夫減輕經濟負擔，並想除去心靈空虛苦悶而去工廠打工。當初加工拼命幹，想多賺點錢。結果累傷了，手腫得青紫，吊著繃帶，生活不能自理。丈夫因工作太忙，照顧幾天就沒耐心了。醫生說沒特殊的辦法醫治。我絕望了，心想這樣下去怎麼辦呢。沒法照顧兒子、丈夫，那不成了廢人一個？時間久了，周圍的人都會厭棄我。這樣生活下去還有甚麼意義呢？我整日一人坐在家中後悔、沮喪、流淚、自憐，那種孤獨無奈感無法形容，只後悔當初不該來澳洲。就在這樣生活與精神的壓力下，我患上憂鬱症。
在走投無路的情況下，一本書吸引了我。裡面說到一個虔誠的信徒，可尋到心靈的平靜。當時我最需要的是平安，我要去尋找，我要有信仰。我心裡不停地這樣說。可我該信甚麼呢？我是個甚麼偶像都拜的人。算命、看風水、練氣功，甚麼都來。到澳洲後，又被拉去信一貫道。所做的一切，無非是填補心靈上的空缺，想從其中找到心靈的安慰和平安，練氣功還差點走了火，恐懼入了心。然而我居然不悟，在徬徨中又打電話給一個佛教徒同學。感謝上帝保守，當時她說太忙，已不去佛堂了。我想，都只好找耶穌了。可是連耶穌這名詞我都感到陌生。最後鼓足勇氣，打電話給幾年前叫我去教堂參加了一次聚會的朋友。第二天她就開車接我去教堂。雖然我聽不懂甚麼，可當弟兄姊妹親切的握手，互相祝福時，那種發自內心深處的愛、單純和喜樂的面容，深深地感動了我。我心裡一震，心想他們為何會這樣？因我在外面看不到這樣的面孔，都是皮笑肉不笑。
重生的喜樂
牧師和姊妹一次來家裡為我講耶穌十架真理，並為我和家人禱告。第3周我就接受了耶穌和祂賜的新生命。那天令我終生難忘。我原來與牧師說我沒有罪，我誠實善良待人；可那一天早晨，我向天發自內心地說：「我不認識耶穌就是罪。」這罪一認出來，我就痛哭流涕，好像犯了不可赦免的滔天大罪一般。過去與父母、兄妹、丈夫的爭執，對孩子周圍人的不愛、不憐憫、不饒恕等等惡行，如電影般一幕幕展現在眼前。我感覺奇怪為甚麼過去都不認為是罪呢？我不停地求耶穌饒恕赦免我。末了，我第一次嚐到罪被赦免的平安。那是人生裡真正的平安。接著而來的就是從靈魂深處，從骨子裡發出來的喜樂，這與快樂不同。記得當時丈夫掀開被子看我雙眼哭得紅腫，卻笑逐顏開，嚇了一跳，還以為我憂鬱到精神錯亂。
耶穌說：「人若不重生就不能見神的國。」(約翰福音三章3) 我信耶穌前可說是個死人。生活在黑暗裡，無指望。怕死到連「死」字都不敢提，如同大海的一個破油桶，無目標地四處漂蕩。可當我認罪悔改，，上帝的靈進入我心，耶穌的光照進來之後，就如聖經上所說：「因祂 (耶穌) 使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇……便藉著這十字架使兩下歸為一體，與上帝和好了。」(以弗所書二章14-16) 我成了天父的兒女，生命開始了變化。
重生的生命
首先是人生觀、價值觀的改變，知道人活著不是單靠食物，乃靠上帝口裡所出的一切話，我知道人從那裡來，明白耶穌基督降世的目的是救一切信祂的，要叫我們稱義、成聖，過得勝生活，勝過罪惡和死權，在世上彰顯祂，榮耀祂；將來進入祂的榮耀裡去，與基督一同統管萬有，開始時很難信。我從懷疑到小信，後來越親近神，並經歷祂的大愛，恩典和福氣，又在福氣中經歷祂的大能、同在和喜樂、平安，就更相信祂是又真又活的獨一真神。另外基督徒的苦難觀也不同。當苦難來臨時，我們心中那盞明燈更亮，順服接受並靠主剛強得勝，而能跨越苦難；因為耶穌攙扶著我們，祂在船上掌舵，怕驚濤駭浪。我信主幾年來，靈魂體經歷不少的磨練，如受邪靈的攻擊；當我想要行善的時候，總有惡與我同行。初信耶穌時，有一次回大陸向家人和親友傳福音，但是心中非常恐懼，如被捆綁，不能禱告。感謝上帝，藉教會的姊妹為我禱告，我重新得力。那一次的經歷使我看到，我們當珍惜上帝賜我們的禱告權柄。要警醒禱告，免得入了迷惑。能和萬王之王，萬福之源，萬主之主通話，是多麼大的福氣！
繼續戰鬥
兩年前，我又受一次恐怖試探，被罪轄制，憂鬱症的恐懼復發，恐懼戰兢臨到我，聖經詩篇一一六篇3-8說：「死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。那時，我便求告耶和華 神的名，說：『耶和華 神啊，求祢救我的靈魂！』耶和華有恩惠，有公義；我們的神以憐憫為懷。耶和華保護愚人；我落到卑微的地步，祂救了我。我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。主啊，祢救我的命免於死亡，救了我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。」大衛的詩是我當時親身的經歷和感受。我那時精神只差一點就崩潰。我禁食禱告認罪悔改求主的寶血潔淨，反覆唸著：「基督是我的生命。」讓基督的平安在我心裡做主，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」(加拉太書二章20) 等經文，使用上帝給我的兵器，同時也感謝教會弟兄姊妹的扶植和代禱，以及愛心，使我最弱最小的羊靠著大家庭的愛和溫暖，重新站立起來。我當時迫得不已又吃了抗憂鬱症的藥。感謝主，後來憑信心在不能斷藥的情況下斷掉藥物，抓住上帝的應許，不受藥物轄制。多少次我都是靠主，一次次走出了死蔭的幽谷，祂教萬事互相效力，叫愛神的人得益處。
觀念不朽的
後來我得了一種叫PBC的肝病，不知道病因，也無特效藥治療。當時丈夫出差，無人傾訴，晚上只好孤寂一人跪在上帝面前，想與主哭訴。主是知道我的。我不停地流淚。上帝的愛很快就把我從對疾病的恐懼和死亡的恐懼中拯救出來。以賽亞說：「堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠你。你們當倚靠耶和華 神直到永遠，因為耶和華 神是永久的磐石。」(以賽亞書廿六章3-4) 雖然我身患大小近10種病：肝病、憂鬱症、潰瘍病、美你爾氏症、更年期綜合症等，但有主同在，靠主不去顧念這必朽壞的，而去顧念天上那不朽壞的。現今整個世界都在忙，「忙」字帶「亡」字，醫生給我的小冊子上看到四分之一的女性，六分之一的男性患憂鬱症。澳洲可算是世界上有最好社會福利的國家會，但青年人自殺率排名第三，離婚率佔四分之一等等，以上種種可見罪的危害之大，漫延之廣，我們能掉以輕心嗎？
爭戰兵器
罪的工價乃是死。基督徒對罪要敏感。明白主的旨意，與主同心，才能與主同行。當我的思想有問題時，我要比人多花幾倍的時間讀聖經和記憶經文。求神保守我們的心思意念，當趁耶和華 神可尋找時尋找祂。我的父親和另一老姊妹想讀經時，都因得了老年痴呆症而無法得到這福份。今天不少人看似自由，其實陷於自由的網羅，在心思意念戰場上，上帝賜我以下幾種兵器：
1禱告；靠著聖靈隨時多方禱告祈求；儆醒禱告免得入了迷惑。
2上帝的道；上帝的話真有潔淨魂的功效。我受情緒困擾時，就唸以下經節：「但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。」(詩篇五十五篇6)，「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。」(詩篇一卅一篇2)，「住了吧！靜了吧！」(耶穌斥資風浪；馬可福音四章39) 唸著唸著澎湃起浮的心潮便平靜下來。當我唸：如「耶和華 神是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？」(詩篇廿七篇1) 心裡的懼怕就除去。經歷生命聖靈的律，抵擋肉體中罪和死的律。
3主耶穌的寶血；主耶穌為罪人釘死代贖，流出祂的寶血，洗淨我們的罪。我就可以坦然無懼地來到上帝的施恩座前，得憐憫，蒙恩惠。
4讚美上帝；通過讚美、唱詩，我向罪惡和魔鬼誇勝。
5相信上帝復活的大能；主耶穌戰勝死亡，從死裡復活，證明祂是上帝的兒子。祂能勝過死亡能救我們脫離那極大的死亡。
6不怕死；基督已勝過死亡，死亡不能把我們拒禁。
7上帝的光；祂的光照進來就除掉我們心裡的一切黑暗。我們天天與主行在光明中。
8定睛仰望十架；要與主耶穌同釘，同死，同活。我們的舊人與主耶穌一同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。要向己死，向世界死，向上帝活著。我們的銀行帳號有入也有出，可時間帳號只有出，沒有入。求上帝給我們屬天智慧能分辨上好的、次好的、不好的，不為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。
2019年6月14日 星期五
科學與神學的掛鉤點
何天擇博士
聖經開宗明義第一句是：「起初，上帝創造天地。」又在約翰福音一章3節中說：「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂被造的。」簡單一句話；上帝是造物主，萬物是受造物。造物主與受造物之間截然不同。造物主是自有永有、無始無終、不受任何限制的。受造物卻有始有終，局限於四維時空，充其量只能享受規範內的自由。只有造物主全知全能，有無限的智慧。牠的崇高遠超諸天，更不是諸天所能比。我舉個例，人造機器人；所以人的智慧、能力高於機器人。人能造機器人，機器人卻不能造人。人能將機器人的零件一一拆散，然後再一一的組合，重造原來的機器人；可是機器雖能傷人，卻不能把人輾碎後再還原。
科學是證造物主
神學是探討上帝的學問；科學研究的對象是受造之物。科學不能使人認識上帝；不過，認識受造物有助於認識上帝。例如，我們若常閱讀或觀賞某人的作品，無論是文章、詩歌或繪畫，我們看到「文如其人」，久而久之，便能約略了解作者的思想和才華。更知道世界上真有這麼一個人 (無論是古是今)。所以，西洋人說：「雙眼所見之物，都告訴我們雙眼所不見的上帝。」聖經上說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅馬書一章20) 我從受造之物，就能推理，知道背後有造物主。這道理一點不深奧。一本書證明有它的作者，一座房子證明有它的建造者，一部機器證明有它的製造人。無論書本、房子、機器等背後，都有慧心，都有結構，都需要組合配搭，不能憑空出現，這是眾所周知的常理。若有一本書，或一座房子，或一部機器，在沒有人創造之下忽然之間冒了出來，恐怕立刻會變成全世界的頭條新聞，讓各傳媒爭相報導。可見科學和神學並不是對立的，反之，是有銜接的地方。
人的小聰明
世上的東西可分為兩類。第一類是人自己製造的，如飛機、輪船、火箭、電視、電腦等，都是了不起的發明，讓人們讚嘆。可是，第二類就更複雜奇妙…我們稱為自然…卻是上帝所造的，例如日月星辰、飛禽走獸、花草樹木、風雨礦物，甚至人類。這都不是演化而來的。我們從來沒見過甚麼演化。從古至今，人類不停地搜索浩瀚的宇宙，可是到今天，仍未發現在另一個星球上有生命，或如地球這樣的多采多姿。
人不過是接受了上帝所吹的一口氣，就成了有靈的活人，被稱為萬物之靈，有智慧、聰明勝過一飛禽走獸和昆蟲魚類。但是，人還是很渺小，無法與造物主相比。人有的是小聰明，上帝是全能全知，兩者根本不能相提並論。聖經上說：「上帝的愚拙總比人類聰明，上帝的軟弱總比人類強壯。」「上帝豈不是叫這世界上的智慧變成愚拙麼？」(哥林多前書一章25，20新譯本) 在上帝眼裡，人極其渺小愚昧。
有因方有果
聖經說：「因著信，我們就明白，宇宙是因著上帝的話造成的。這樣，那看得見的，就是那看不見的造出來的。」(希伯來書十一章3 新譯本) 創造物是因，受造物是果。果是可見的，因是不可見的。有果必有因，這是因果律 (Law of Causation)。正如我們大多術人都沒見過為我們建築房子的建造商；但看見房子，我們便知道有蓋房子的人，這是常識。「因」不是「果」。「因」產生「果」，「果」不產生「因」。創造主與受造物的因果關係也是一樣。創造主與受造物的因果關係也是一樣。創造主是自有永有的根源，受造物是被造的。上帝是因，所有局限在四維時空中的東西都是果。無神論否認造物主，企圖抹煞造物主與受造物的因果關係。這樣，無異是挖空物質世界的根，使物質世界成為無根之木、無蒂之果。換言之，人類萬物成為宇宙中的孤兒，而科學研究也成為無根的工作。縱有再多知識，也探不出根源，不知道研究的對象從何而來？為何存在？有何意義？
科學需要神學
科學家若不自限於研究自然界裡的東西，而能追本溯源，探究大自然的來源，也即是「存在」的問題，便能追溯到創造的事實。因此將受造之物與造物主取得聯繫。由「已見」的果實逆推到「未見」之因由，即造物主。西洋哲學家都稱創造主為第一因，即眾因之上的因，或至高無上的因。創造主是自動無因存在，祂與受造物不同；祂若有因存在，便不是「自高無上」了。
研究科學時，若追本溯源，探討萬物的來源問題，思索因果，那便是科學和神學掛鉤，讓人對因果有較全面的理解。我們若知道萬物之本源，便也會知道萬物的所屬、所依與所歸，甚至知道萬物的前途、走向、終極等重大問題。科學告訴我們「甚麼」(what)，例如是人是獸，是男是女，是哪種血型；可能也告訴我們「怎樣」(how)，如怎麼生長、繁殖、衰老等；但不能告訴我們「為什麼」(why)。究竟人為什麼生存？人生有何意義？有何目的？為什麼沒有翅膀卻有理性？為什麼會死？死後有沒有歸宿？為什麼人應該順服創造主？這些重要問題，科學無法答覆，只能在上帝直接的啟示中獲得答案。
探究上帝直接的啟示是神學的課題。愛因斯坦雖然不是虔誠的教徒，但無法否認他是個聰明人。他知道單有科學的知識，對宇宙與人生是不足夠的；所以他說：「科學無宗教是跛子，宗教無科學是瞎子。」這句話雖絕對正確，但至少說出兩者並不矛盾。委實，近代400多年的科學是歐洲基督教文化的產品。科學越發達，對自然萬物的奧妙越明白，則人對造物主的存在、大能、大智更覺可信、可靠、可畏。
事實上，科學是上帝的恩惠，若祂沒創造萬物，沒賜人理性，那有研究科學的可能？
結論
自然主義 (Naturalism)、科學主義 (Scientism)、唯物主義 (Materialism) 都是無神主義的化身。排斥創造大自然的真神，捨本取末，拆離因果，這豈不像一個歹徒，從母親的懷裡奪走她的嬰孩嗎？無神主義也是一劑麻醉藥，令人的靈魂變為麻木不仁，不知造物主的大恩大德、祂厚賜百福。
人的生存意義、喜樂與盼望都來自創造、救贖、看顧我們的上帝。沒有祂，我們失去一切；有了祂，才有一切。不信上帝的人，以眼前短暫的虛榮、財富、權力作為生命目標，遇有挫折困難時，便誤以自殺是出路，豈非可憐？所以，我們若有智慧，便會寧做苦力相信上帝，也不願做總統或皇帝過不信的空洞人生。但願你誠心悔改，信靠愛你的主耶穌基督。
聖經開宗明義第一句是：「起初，上帝創造天地。」又在約翰福音一章3節中說：「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂被造的。」簡單一句話；上帝是造物主，萬物是受造物。造物主與受造物之間截然不同。造物主是自有永有、無始無終、不受任何限制的。受造物卻有始有終，局限於四維時空，充其量只能享受規範內的自由。只有造物主全知全能，有無限的智慧。牠的崇高遠超諸天，更不是諸天所能比。我舉個例，人造機器人；所以人的智慧、能力高於機器人。人能造機器人，機器人卻不能造人。人能將機器人的零件一一拆散，然後再一一的組合，重造原來的機器人；可是機器雖能傷人，卻不能把人輾碎後再還原。
科學是證造物主
神學是探討上帝的學問；科學研究的對象是受造之物。科學不能使人認識上帝；不過，認識受造物有助於認識上帝。例如，我們若常閱讀或觀賞某人的作品，無論是文章、詩歌或繪畫，我們看到「文如其人」，久而久之，便能約略了解作者的思想和才華。更知道世界上真有這麼一個人 (無論是古是今)。所以，西洋人說：「雙眼所見之物，都告訴我們雙眼所不見的上帝。」聖經上說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅馬書一章20) 我從受造之物，就能推理，知道背後有造物主。這道理一點不深奧。一本書證明有它的作者，一座房子證明有它的建造者，一部機器證明有它的製造人。無論書本、房子、機器等背後，都有慧心，都有結構，都需要組合配搭，不能憑空出現，這是眾所周知的常理。若有一本書，或一座房子，或一部機器，在沒有人創造之下忽然之間冒了出來，恐怕立刻會變成全世界的頭條新聞，讓各傳媒爭相報導。可見科學和神學並不是對立的，反之，是有銜接的地方。
人的小聰明
世上的東西可分為兩類。第一類是人自己製造的，如飛機、輪船、火箭、電視、電腦等，都是了不起的發明，讓人們讚嘆。可是，第二類就更複雜奇妙…我們稱為自然…卻是上帝所造的，例如日月星辰、飛禽走獸、花草樹木、風雨礦物，甚至人類。這都不是演化而來的。我們從來沒見過甚麼演化。從古至今，人類不停地搜索浩瀚的宇宙，可是到今天，仍未發現在另一個星球上有生命，或如地球這樣的多采多姿。
人不過是接受了上帝所吹的一口氣，就成了有靈的活人，被稱為萬物之靈，有智慧、聰明勝過一飛禽走獸和昆蟲魚類。但是，人還是很渺小，無法與造物主相比。人有的是小聰明，上帝是全能全知，兩者根本不能相提並論。聖經上說：「上帝的愚拙總比人類聰明，上帝的軟弱總比人類強壯。」「上帝豈不是叫這世界上的智慧變成愚拙麼？」(哥林多前書一章25，20新譯本) 在上帝眼裡，人極其渺小愚昧。
有因方有果
聖經說：「因著信，我們就明白，宇宙是因著上帝的話造成的。這樣，那看得見的，就是那看不見的造出來的。」(希伯來書十一章3 新譯本) 創造物是因，受造物是果。果是可見的，因是不可見的。有果必有因，這是因果律 (Law of Causation)。正如我們大多術人都沒見過為我們建築房子的建造商；但看見房子，我們便知道有蓋房子的人，這是常識。「因」不是「果」。「因」產生「果」，「果」不產生「因」。創造主與受造物的因果關係也是一樣。創造主與受造物的因果關係也是一樣。創造主是自有永有的根源，受造物是被造的。上帝是因，所有局限在四維時空中的東西都是果。無神論否認造物主，企圖抹煞造物主與受造物的因果關係。這樣，無異是挖空物質世界的根，使物質世界成為無根之木、無蒂之果。換言之，人類萬物成為宇宙中的孤兒，而科學研究也成為無根的工作。縱有再多知識，也探不出根源，不知道研究的對象從何而來？為何存在？有何意義？
科學需要神學
科學家若不自限於研究自然界裡的東西，而能追本溯源，探究大自然的來源，也即是「存在」的問題，便能追溯到創造的事實。因此將受造之物與造物主取得聯繫。由「已見」的果實逆推到「未見」之因由，即造物主。西洋哲學家都稱創造主為第一因，即眾因之上的因，或至高無上的因。創造主是自動無因存在，祂與受造物不同；祂若有因存在，便不是「自高無上」了。
研究科學時，若追本溯源，探討萬物的來源問題，思索因果，那便是科學和神學掛鉤，讓人對因果有較全面的理解。我們若知道萬物之本源，便也會知道萬物的所屬、所依與所歸，甚至知道萬物的前途、走向、終極等重大問題。科學告訴我們「甚麼」(what)，例如是人是獸，是男是女，是哪種血型；可能也告訴我們「怎樣」(how)，如怎麼生長、繁殖、衰老等；但不能告訴我們「為什麼」(why)。究竟人為什麼生存？人生有何意義？有何目的？為什麼沒有翅膀卻有理性？為什麼會死？死後有沒有歸宿？為什麼人應該順服創造主？這些重要問題，科學無法答覆，只能在上帝直接的啟示中獲得答案。
探究上帝直接的啟示是神學的課題。愛因斯坦雖然不是虔誠的教徒，但無法否認他是個聰明人。他知道單有科學的知識，對宇宙與人生是不足夠的；所以他說：「科學無宗教是跛子，宗教無科學是瞎子。」這句話雖絕對正確，但至少說出兩者並不矛盾。委實，近代400多年的科學是歐洲基督教文化的產品。科學越發達，對自然萬物的奧妙越明白，則人對造物主的存在、大能、大智更覺可信、可靠、可畏。
事實上，科學是上帝的恩惠，若祂沒創造萬物，沒賜人理性，那有研究科學的可能？
結論
自然主義 (Naturalism)、科學主義 (Scientism)、唯物主義 (Materialism) 都是無神主義的化身。排斥創造大自然的真神，捨本取末，拆離因果，這豈不像一個歹徒，從母親的懷裡奪走她的嬰孩嗎？無神主義也是一劑麻醉藥，令人的靈魂變為麻木不仁，不知造物主的大恩大德、祂厚賜百福。
人的生存意義、喜樂與盼望都來自創造、救贖、看顧我們的上帝。沒有祂，我們失去一切；有了祂，才有一切。不信上帝的人，以眼前短暫的虛榮、財富、權力作為生命目標，遇有挫折困難時，便誤以自殺是出路，豈非可憐？所以，我們若有智慧，便會寧做苦力相信上帝，也不願做總統或皇帝過不信的空洞人生。但願你誠心悔改，信靠愛你的主耶穌基督。
2019年5月17日 星期五
被抹黑的真理
汪顯峰//
我來自中國大陸。論及宗教信仰，國內來的人可能都熟悉這樣的教育；在中國近代史上，帝國主義列強入侵，帶來了鴉片和宗教 (這裡尤指基督教)，他們以鴉片來麻痺人的身體，再以宗教來麻痺人的靈魂，因此基督教又被人們稱為精神鴉片。我們從小被告知：生在新中國，長在紅旗下的青少年，是世界上最幸福的一代，同時又肩負著神聖的歷史使命，那就是解放全人類，在全世界實現共產主義。關於共產主義，那是一個剝削、壓迫，人們要甚麼有甚麼的人間天堂。年齡稍大一些，我們又被灌輸馬克思的辯証唯物主義和歷史唯物主義，無神論思想和所謂「階級教育」製造了許多罪行，卻推給基督教，譬如說：有座教會辦的「育嬰堂」，在那裡有許多嬰兒被「殘害致死」，所以基督教被冠為虛偽、醜陋。所有這些教育使我們從小就認為沒有神存在，而人卻是由猿猴變來的，這些教育都不加分辯，也不容分辯的全盤接受了。
隨著年齡增長，知識更新，閱歷增廣，對事物有了自己的觀察和思考，我對上述教育漸漸產生了懷疑。恰逢1993年初，舅舅金相台自巴西來大陸探親，他是一位基督徒，我因此第一次得聽美好的福音。據說，有一位獨一的上帝，創造了宇宙和人類。祂最初造人是完美的，但是人在魔鬼的引誘下，違背了上帝的旨意，犯了罪，從此罪和死亡就因一人犯罪而進入了世界，進而使人和上帝之間的交通斷絕。但上帝因著愛，並沒有將人類毀滅，反差了獨生子耶穌基督降生成人，到世間來宣講天國的奧秘和上帝的救恩計劃。後來耶穌基督被抗拒真理的人釘死在十字架上，死後第3日復活，向500多個門徒顯現，之後升天。祂一次完成代死贖罪的工作。耶穌基督親自邀請我們進入祂的國度，只要我們信靠祂，我們全部的罪過都可得赦免，脫離罪的捆綁和轄制，獲得新的生命，享受上帝賜的自由。罪的工價乃是死，但因耶穌基督為我們擔罪代死，我們便可獲得永生。上帝還賜我們聖靈，開我們屬靈的眼睛，使我們看見自己的罪，知道屬靈的事，又藉禱告體驗和上帝交通，與上帝同行，並讓祂引導我們的生活。
1994年下半年，我開始辦理赴巴西的手續，當時也半信半疑的向上帝祈求，盼能順利辦成各項手續，結果竟蒙上帝垂允，包括護照簽證在內的所有文件，在3個月全部辦妥。這在一般人看簡直是神蹟，因為在此以前有人辦了幾年都未成功，這使我第一次感到上帝的存在和祂的大能。
1994年底，我順利抵達巴西。在楊軍鋒弟兄帶領下，開始踏進教會。當我第一次打開聖經，讀到耶穌的話時，心裡有極大的震撼和感動。主耶穌的話是那麼簡單，而且大部分用比喻，可是其中的道理卻是那麼深刻高超。我覺得古今中外沒有一個哲學家、思想家能像耶穌說的話那麼簡單通俗到文盲能懂，深奧到大哲學家都折服驚嘆、譬如祂說：「我是生命的糧，到我這裡來的必定不餓，信我的永遠不渴」(約翰福音六章35)；「我是好牧人，好牧人為羊捨命」(約翰福音十章11)；「我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我」(約翰福音十章14)；「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去」(約翰福音十四章6) 等，我當時體會到祂是好牧人，祂帶領我的人生。祂說祂認識祂的羊，羊認得祂的聲音，這幾節經文比喻得太貼切了，當我口裡認耶穌基督為主，心裡信上帝叫祂從死裡復活，並決定歸入耶穌名下的一瞬間，就好像聽到牧者的聲音，根本來不及去辯證分析，一下子就相信了，似乎一見如故，就好像回到心靈的故鄉，一切都是那麼熟悉。
1995年2月26日，我受洗歸入耶穌基督的名下，見證我成為上帝國度的子民。自從我接受耶穌做我的救主後，我的思想觀念有了根本改變，無論見到甚麼，都看到美好的一面；太陽每天都是新的；大自然所有的美，都是上帝創造，並且都有我一份，因為我是祂的兒女；一切憂愁煩惱都與我無關。
第二，以前崇尚自我設計，覺得一切須靠自己的力量去奮鬥，整天為著名利地位打轉，經常焦躁不安，活得非常累，現在有上帝的話在我心裡，我感到平安，不再有煩躁感，反之有一種發自內心的寧靜安詳和踏實的感覺，是那麼美好，那麼喜樂。
第三，感覺到超脫多了，人際關係起了很大變化。過去如有人稍為得罪我，我就和他理論到底，所謂得理不饒人，然而現在我懂得寬恕和諒解別人，知道應該用愛心待人，這些使我改善了我的人際關係。所有的改變都是神的恩賜，祂替我換上了一顆新的心。是祂賞賜了我人生的意義和價值，一切榮耀歸給主！
回顧我信耶穌的歷程，我深感到天父的大愛、全能。賜我對創造者滿有信心，對祂的愛熱誠回應，致使我的人生改轉方向，非但不再迷惘迷失。每一天，我都是朝著新天、新地、新希望的方向邁進。一個新生命日日夜夜不息地在我心中成形。正像主應許的那樣；人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。(約翰福音四章14)
我來自中國大陸。論及宗教信仰，國內來的人可能都熟悉這樣的教育；在中國近代史上，帝國主義列強入侵，帶來了鴉片和宗教 (這裡尤指基督教)，他們以鴉片來麻痺人的身體，再以宗教來麻痺人的靈魂，因此基督教又被人們稱為精神鴉片。我們從小被告知：生在新中國，長在紅旗下的青少年，是世界上最幸福的一代，同時又肩負著神聖的歷史使命，那就是解放全人類，在全世界實現共產主義。關於共產主義，那是一個剝削、壓迫，人們要甚麼有甚麼的人間天堂。年齡稍大一些，我們又被灌輸馬克思的辯証唯物主義和歷史唯物主義，無神論思想和所謂「階級教育」製造了許多罪行，卻推給基督教，譬如說：有座教會辦的「育嬰堂」，在那裡有許多嬰兒被「殘害致死」，所以基督教被冠為虛偽、醜陋。所有這些教育使我們從小就認為沒有神存在，而人卻是由猿猴變來的，這些教育都不加分辯，也不容分辯的全盤接受了。
隨著年齡增長，知識更新，閱歷增廣，對事物有了自己的觀察和思考，我對上述教育漸漸產生了懷疑。恰逢1993年初，舅舅金相台自巴西來大陸探親，他是一位基督徒，我因此第一次得聽美好的福音。據說，有一位獨一的上帝，創造了宇宙和人類。祂最初造人是完美的，但是人在魔鬼的引誘下，違背了上帝的旨意，犯了罪，從此罪和死亡就因一人犯罪而進入了世界，進而使人和上帝之間的交通斷絕。但上帝因著愛，並沒有將人類毀滅，反差了獨生子耶穌基督降生成人，到世間來宣講天國的奧秘和上帝的救恩計劃。後來耶穌基督被抗拒真理的人釘死在十字架上，死後第3日復活，向500多個門徒顯現，之後升天。祂一次完成代死贖罪的工作。耶穌基督親自邀請我們進入祂的國度，只要我們信靠祂，我們全部的罪過都可得赦免，脫離罪的捆綁和轄制，獲得新的生命，享受上帝賜的自由。罪的工價乃是死，但因耶穌基督為我們擔罪代死，我們便可獲得永生。上帝還賜我們聖靈，開我們屬靈的眼睛，使我們看見自己的罪，知道屬靈的事，又藉禱告體驗和上帝交通，與上帝同行，並讓祂引導我們的生活。
1994年下半年，我開始辦理赴巴西的手續，當時也半信半疑的向上帝祈求，盼能順利辦成各項手續，結果竟蒙上帝垂允，包括護照簽證在內的所有文件，在3個月全部辦妥。這在一般人看簡直是神蹟，因為在此以前有人辦了幾年都未成功，這使我第一次感到上帝的存在和祂的大能。
1994年底，我順利抵達巴西。在楊軍鋒弟兄帶領下，開始踏進教會。當我第一次打開聖經，讀到耶穌的話時，心裡有極大的震撼和感動。主耶穌的話是那麼簡單，而且大部分用比喻，可是其中的道理卻是那麼深刻高超。我覺得古今中外沒有一個哲學家、思想家能像耶穌說的話那麼簡單通俗到文盲能懂，深奧到大哲學家都折服驚嘆、譬如祂說：「我是生命的糧，到我這裡來的必定不餓，信我的永遠不渴」(約翰福音六章35)；「我是好牧人，好牧人為羊捨命」(約翰福音十章11)；「我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我」(約翰福音十章14)；「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去」(約翰福音十四章6) 等，我當時體會到祂是好牧人，祂帶領我的人生。祂說祂認識祂的羊，羊認得祂的聲音，這幾節經文比喻得太貼切了，當我口裡認耶穌基督為主，心裡信上帝叫祂從死裡復活，並決定歸入耶穌名下的一瞬間，就好像聽到牧者的聲音，根本來不及去辯證分析，一下子就相信了，似乎一見如故，就好像回到心靈的故鄉，一切都是那麼熟悉。
1995年2月26日，我受洗歸入耶穌基督的名下，見證我成為上帝國度的子民。自從我接受耶穌做我的救主後，我的思想觀念有了根本改變，無論見到甚麼，都看到美好的一面；太陽每天都是新的；大自然所有的美，都是上帝創造，並且都有我一份，因為我是祂的兒女；一切憂愁煩惱都與我無關。
第二，以前崇尚自我設計，覺得一切須靠自己的力量去奮鬥，整天為著名利地位打轉，經常焦躁不安，活得非常累，現在有上帝的話在我心裡，我感到平安，不再有煩躁感，反之有一種發自內心的寧靜安詳和踏實的感覺，是那麼美好，那麼喜樂。
第三，感覺到超脫多了，人際關係起了很大變化。過去如有人稍為得罪我，我就和他理論到底，所謂得理不饒人，然而現在我懂得寬恕和諒解別人，知道應該用愛心待人，這些使我改善了我的人際關係。所有的改變都是神的恩賜，祂替我換上了一顆新的心。是祂賞賜了我人生的意義和價值，一切榮耀歸給主！
回顧我信耶穌的歷程，我深感到天父的大愛、全能。賜我對創造者滿有信心，對祂的愛熱誠回應，致使我的人生改轉方向，非但不再迷惘迷失。每一天，我都是朝著新天、新地、新希望的方向邁進。一個新生命日日夜夜不息地在我心中成形。正像主應許的那樣；人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。(約翰福音四章14)
2019年5月10日 星期五
達爾文主義的遲暮──訪錢錕博士
邱清萍
【編者按：錢錕博士是舊金山大學生物學系教授，曾於1996年率領一組國際科學家，訪問中國雲南省溦江縣帽天山寒武紀大爆炸化石的產地。1999年6月，他在昆明附近的溦江縣協助主持一個由中國科學院主辦的國際討論會，主題為「動物體形構造的起源及其化石記錄」，有9個西方國家的專家參加。】
問：錢博士，請問你最初怎麼對溦江縣化石產生興趣呢？
答：1995年我看到許多刊物，首先是中國政府的《人民日報》報導溦江的化石證實了寒武紀時期動物生命大爆炸的事實，並預言進一步的研究將會構成對傳統達爾文理論的挑戰。《科學雜誌》(11月17日版) 的封面文章是《科學在中國》，報導溦江的大發現，之後《時代雜誌》(12月4日版) 的封面刊登了極吸引人的文章《當生命爆炸時》。此外尚有其他文章。一時間媒體對此產生興趣，我也深感興奮，切望了解真相。與兩位南京地質和古生物研究所的科學家聯絡後，便前往訪問了世界上最大的研究所和雲南溦江縣的化石坑。此後又多次回去考察。
問：你發現了甚麼？
答：我拜會了該研究所的領導，還認識了該所的主要研究員陳均遠教授，到現場觀察。看見許多山頂有一層層黃色的岩石，是5億3,000萬年前在淺海下形成的。由於地層變化，南中國中部的雲南和貴州兩省的海底變成了山頂。在岩石層中，我們看到代表各種動物 (phyla) 的多細胞動物的化石突然在生命的歷史中出現；換言之，那是一個動物大爆炸。
在黃岩層下面，是一層灰色的沙岩，含有被稱為「小殼化石」的微小動物化石 (small shelly)。有些類似微小的貝蛤類。這層沙岩，較寒武紀大爆炸早幾百萬年。在寒武岩下，有稱為痕跡化石的動物移動之蹤跡和海綿胚胎。至此，顯然沒跡象證明曾有複雜動物在6億年前存在。使人驚奇的是，動物界所有的門 (phyla) 突然同時出現，之後再沒有新的門出現。這是奧秘，哈佛大學的顧特教授 (Gould) 稱之為「謎中之謎」。
問：「溦江的發現」是甚麼意義？是否與1909年的Burgess Shale相似？
答：對，這與1909年在加拿大洛磯山脈的發現最相似。Smithsonian博物院的主席Walcott花了畢生精力，從Burgess Shale 的岩層中挖掘化石，蒐集了數萬塊化石，收藏在 Smithsonian 和哈佛大學；可見寒武紀大爆炸在一世紀前就發現了，可是從沒有人告訴我們。
溦江化石群最早在1984年發現，是早於Burgess Shale 1,500萬年的化石，其標本保存得很好，連神經、血管、內臟和其他身體組織都能看見，在別處的化石很難看到。在溦江又找到一種名為Yunnanozoon的動物，被認為屬於Chordate，是動物界脊索類最老的代表。在6月的討論會中，陳教授及其同事宣佈又發現了另一種脊索動物，他們稱為 Haikonella，其特徵比 Yunnanozoon更複雜。於是在這次大爆炸中，從最簡單到最複雜的動物門都出現了。(這次採訪後，Hailonella的描述已見於1999年12月2日出版的"Nature"雜誌。一組中英古生物家報告說，在同一地點發現了兩個最古老脊椎動物魚的標本。由此看來，寒武紀大爆炸比想像中更大。)
問：達爾文和其他進化論學者是否認同這現象？如認同，他們的結論有何不同？
答：進化論者一般認為化石的記錄不完整，或說，他們還沒有找到中間體的證據。他們也許說，在寒武紀大爆炸前，有很漫長的進化期，這時期的地質記錄已毀；或說寒武紀時期是保存化石的最好時期。他們中很多人說，希望在未來的日子能更努力尋找，以期發現更多達爾文主義的證據。可是由於最近的發現，這種解釋愈來愈不能令人滿意。事實上，在全世界各地生物的「大爆炸」，確實是在寒武紀初期發生的。(類似的化石在Greenland、澳大利亞、美國東岸及加利福尼亞州的 Sierra山脈的東部已找到。) 問題是許多不同種類的動物在可能相似的環境中同時出現，它們生活如毗鄰。怎可能突然有如此多種類的動物？有人說這是劇烈的大突變。如果有如此大的突變，任何事情都能發生；但那不是科學理論，很少科學家會相信系統的大突變會導致寒武紀大爆炸。它似乎是個神蹟。
譬如你可以在電腦上實驗突變種，你先編一個複雜的程序，然後讓它「胡亂突變」；但你決不能獲得比這之前更好的突變種。信息理論說，你不能透過突變那樣的胡亂改變來獲得有價值的新信息；正如不少人舉例說，你使一萬隻猴子打字，打上幾百萬年，也不可能產生像莎士比亞的巨著。為了根據不同的體形構造去造所有動物，你需要同時有所有的基因信息；可是這信息從哪裡獲得呢？這是最基本的問題。
問：溦江化石群和其他寒武紀的發現，對達爾文進化論是否是一個重大打擊？
答：無論你怎樣看，生命的歷史並不如達爾文所說的。沒有緩慢的漸變的進化過程。多細胞動物是突然的出現的。達爾文主義的自然選擇，也無法運用。因為每一個已知的動物門，在寒武紀早期已存在了。要是沒有中間生物化石，加上高級和各異的動物同時出現，便不符合達爾文的說法。再說，自寒武紀以來，沒有一個新動物門出現。
問：Philip Johnson說，達爾文最畏懼的，不是宗教人士，而是化石專家。在你的研究中，這說法是否真實？
答：他說的對。譬如就以最新的化石記錄來說，情況就是這樣。另一方面，假如宗教人士與基督徒科學家能密切合作，效果可以更好。很多基督徒科學家在生命的起源這個範疇裡工作。因為他們投身其中後，就會發現自己反潮流。不少學者發表了反達爾文的觀點後，就犧牲了自己的事業。如果教會想在這方面做一些事，就必須考慮策略，只是搖旗吶喊是不夠的。
我想有足夠的證據時，科學家便不得不向真理屈服──顯然化石的發現是主要的證據。假如要構成足夠的衝擊力，生物化學家，發育生物學家，都必須和生物學家聯手，大家提供足夠的證據。
問：對於這些發現，中國和西方的學術團體反應如何？
答：一般群眾和許多生物學家仍不知寒武紀大爆炸；但一旦人們聽到這消息，都有興趣知道多些。我在國內許多大學講論溦江化石群時，學生和教授都非常興奮，學生的提問長達90分鐘。1999年初，我為陳教授在美西安排了多個由他主領的討論會。他向古生物學家和地質學家講到進化論的一般理論和化石記錄不吻合時，根本沒人提問，因為他們知道陳教授所言屬實，只是尚未公開討論罷了。
問：假如這是一個巨大的發現，為什麼學者們的反應會這樣？
答：基本上這是科學界盡量避免討論的題目，尤其在達爾文主義者中間。你唯一可以在顧特 (Stephen Jay Gould) 1989年出版的《奇妙的生命》(Wonderful Life) 一書看到。他在書中指出，像「寒武紀大爆炸」這類事情，是古生物地質學家的「專業秘密」，也是「謎中之謎」。科學家們心裡有默契不談此事。在過去100年左右，達爾文主義已成為生物學家公認的表率，在西方被視為主流的世界觀。任何人反對，都會被群起攻之。我本人也曾有此經歷。就是被顧特 (Gould) 譽為「19世紀美國最偉大、最具影響力的生物學家」，哈佛的大學教授 Louis Agrassiz，因為公開批評達爾文的學說，使他「如日中天」的聲譽驟降。柏克萊教授 Richard Goldschmidt 也曾說：「我不但被視為瘋狂，而且幾乎成了罪犯。」1999年6月舉辦「動物體形構造的起源」國際討論會前，有些科學家發現許多範疇的工作與新達爾文理論不符合。一位中國教授建議邀請其他學科，如分子遺傳學、發育生物學，甚至歷史學家和哲學家，參與討論有關動物大爆炸更廣泛的問題；但是在會議期間，他受到美國達爾文老臣子的壓力，不能公開討論，而且非達爾文觀點的文章也不能出版。
Philip Johnson在1999年，刊於《華爾街日報》的文章中，引述一位中國教授的話：「你們美國人說中國人不能批評政府，但我們可以批評達爾文；你們在美國可以批評政府，卻不能批評達爾文。」
問：真叫人難以置信！科學家本是真理的追求者，難道他們害怕真理？
答：其實對許多人來說，達爾文主義已不再是科學探討了。他們已把他當成一個信念，失去了客觀性。雖然他們不自覺，也不承認。但這信念已根深柢固，是他們行事為人及研究的基礎。要推翻它將會遇上巨大的阻力。許多科學家窮一生的研究，都是建立在進化論上。他們再看不到別的。但有些人，包括我自己，卻看到了達爾文理論的大裂痕。當反對的動力從不同領域同時增強時，達爾文主義只有如柏林圍牆般傾塌。也許在我們有生之年能看到這一天。
問：當你看到化石群中魚類生命的大爆炸，你能想像到《創世記》的情景嗎？
答：它和聖經《創世記》所描述的第5天非常相似。水中滋生各樣有生命的動物，造物主創造了魚類。根據聖經，魚與其他脊椎動物先出現，這和我們目前所發現的相符。但我不是聖經學者，不想將聖經和科學發現太緊密地聯繫在一起。聖經並沒有向我們詳述上帝創造魚類的過程，而且科學理論每隔50至100年，就有很大改變。即使我今天有很奇妙的發現，也會很小心處理，盡量不把它與聖經作太密切聯繫，否則日後這科學理論被推翻，我就會感到很遺憾。有人說：「假如一個人和科學結婚，很快你會發現他已守寡」。聖經的信息超越任何科學理論。所以我只能說，當今的科學發現與聖經吻合，這是暫時的結論。
問：你是否準備繼續研究寒武紀大爆炸？
答：我想繼續作為一種興趣來研究，觀察它的發展。對我來說，更重要的是要將這事告訴中國人。溦江化石群是我國科學家在祖國土地上的發現，在台灣、中國和香港很少人知道。許多中國人曾接受錯誤的理論──達爾文主義教育。當我告訴他們新的發現時，他們很生氣，因為他們一生只知道這錯誤的理論。當然也有人認為我在說謊。但當我讓他們看了溦江的真化石後，他們倒反過來責怪之前所受的教育。
我也想鼓勵年輕基督徒從事這領域的科學研究──生命的起源或一般生物學。我年輕時曾力圖避開進化理論。可是我以前的態度是錯的，我該面對它，因我肯定進化論會有極大且戲劇性的改變。
當一個基督徒研究生物學，初時很自然的，會感到格格不入，因為他每天要與達爾文主義打交道。這是一條孤單的路。不過近年來已有改善，我們有一組生物學家和其他科學家、歷史學家、哲學家、神學家定期集會討論這些事情，並彼此支持。
問：是否有網站談及這題目？
答：有一個基督徒網站 (www.origine.org)，你可以在其中聯繫其他網站，所得的信息非常正確，沒有太大問題。
問：你有否寫過關於這方面發現的文章？媒體曾否報導？
答：有的，我主要用中文寫。現在很想協助陳教授寫一本英文書，他寫過一本中文的。雲南的發現公佈迄今10年，幾乎所有文章都是中文的，西方人無法得知。我很想把中國人的科學發現介紹給西方，希望編寫教科書的當局，在不久將來，也把這些新發現列入課本。(據我所知，發現沒有一本高中課本討論到溦江化石群的重要性。) 至於媒體，他們多半是達爾文主義信徒，所以對任何反達爾文的發現，都存有敵意。現在我許多網路朋友在美國打入無線電和電視，希望他們能談論真正的科學，在全美國為科學教育推出一個更好的政策，就是雖然「教授進化論，但敢提出尖銳的問題。」我盼望看到讀者不僅了解這些論點，並能為孩子的教育作出一些行動。
註：《溦江化石群、寒武紀大爆炸的見證》一書的作者是陳均遠、周桂琴、朱茂炎、葉貴玉。1966年11月台灣台中自然科學國家博物館出版。該書只在博物館出售。
【編者按：錢錕博士是舊金山大學生物學系教授，曾於1996年率領一組國際科學家，訪問中國雲南省溦江縣帽天山寒武紀大爆炸化石的產地。1999年6月，他在昆明附近的溦江縣協助主持一個由中國科學院主辦的國際討論會，主題為「動物體形構造的起源及其化石記錄」，有9個西方國家的專家參加。】
問：錢博士，請問你最初怎麼對溦江縣化石產生興趣呢？
答：1995年我看到許多刊物，首先是中國政府的《人民日報》報導溦江的化石證實了寒武紀時期動物生命大爆炸的事實，並預言進一步的研究將會構成對傳統達爾文理論的挑戰。《科學雜誌》(11月17日版) 的封面文章是《科學在中國》，報導溦江的大發現，之後《時代雜誌》(12月4日版) 的封面刊登了極吸引人的文章《當生命爆炸時》。此外尚有其他文章。一時間媒體對此產生興趣，我也深感興奮，切望了解真相。與兩位南京地質和古生物研究所的科學家聯絡後，便前往訪問了世界上最大的研究所和雲南溦江縣的化石坑。此後又多次回去考察。
問：你發現了甚麼？
答：我拜會了該研究所的領導，還認識了該所的主要研究員陳均遠教授，到現場觀察。看見許多山頂有一層層黃色的岩石，是5億3,000萬年前在淺海下形成的。由於地層變化，南中國中部的雲南和貴州兩省的海底變成了山頂。在岩石層中，我們看到代表各種動物 (phyla) 的多細胞動物的化石突然在生命的歷史中出現；換言之，那是一個動物大爆炸。
在黃岩層下面，是一層灰色的沙岩，含有被稱為「小殼化石」的微小動物化石 (small shelly)。有些類似微小的貝蛤類。這層沙岩，較寒武紀大爆炸早幾百萬年。在寒武岩下，有稱為痕跡化石的動物移動之蹤跡和海綿胚胎。至此，顯然沒跡象證明曾有複雜動物在6億年前存在。使人驚奇的是，動物界所有的門 (phyla) 突然同時出現，之後再沒有新的門出現。這是奧秘，哈佛大學的顧特教授 (Gould) 稱之為「謎中之謎」。
問：「溦江的發現」是甚麼意義？是否與1909年的Burgess Shale相似？
答：對，這與1909年在加拿大洛磯山脈的發現最相似。Smithsonian博物院的主席Walcott花了畢生精力，從Burgess Shale 的岩層中挖掘化石，蒐集了數萬塊化石，收藏在 Smithsonian 和哈佛大學；可見寒武紀大爆炸在一世紀前就發現了，可是從沒有人告訴我們。
溦江化石群最早在1984年發現，是早於Burgess Shale 1,500萬年的化石，其標本保存得很好，連神經、血管、內臟和其他身體組織都能看見，在別處的化石很難看到。在溦江又找到一種名為Yunnanozoon的動物，被認為屬於Chordate，是動物界脊索類最老的代表。在6月的討論會中，陳教授及其同事宣佈又發現了另一種脊索動物，他們稱為 Haikonella，其特徵比 Yunnanozoon更複雜。於是在這次大爆炸中，從最簡單到最複雜的動物門都出現了。(這次採訪後，Hailonella的描述已見於1999年12月2日出版的"Nature"雜誌。一組中英古生物家報告說，在同一地點發現了兩個最古老脊椎動物魚的標本。由此看來，寒武紀大爆炸比想像中更大。)
問：達爾文和其他進化論學者是否認同這現象？如認同，他們的結論有何不同？
答：進化論者一般認為化石的記錄不完整，或說，他們還沒有找到中間體的證據。他們也許說，在寒武紀大爆炸前，有很漫長的進化期，這時期的地質記錄已毀；或說寒武紀時期是保存化石的最好時期。他們中很多人說，希望在未來的日子能更努力尋找，以期發現更多達爾文主義的證據。可是由於最近的發現，這種解釋愈來愈不能令人滿意。事實上，在全世界各地生物的「大爆炸」，確實是在寒武紀初期發生的。(類似的化石在Greenland、澳大利亞、美國東岸及加利福尼亞州的 Sierra山脈的東部已找到。) 問題是許多不同種類的動物在可能相似的環境中同時出現，它們生活如毗鄰。怎可能突然有如此多種類的動物？有人說這是劇烈的大突變。如果有如此大的突變，任何事情都能發生；但那不是科學理論，很少科學家會相信系統的大突變會導致寒武紀大爆炸。它似乎是個神蹟。
譬如你可以在電腦上實驗突變種，你先編一個複雜的程序，然後讓它「胡亂突變」；但你決不能獲得比這之前更好的突變種。信息理論說，你不能透過突變那樣的胡亂改變來獲得有價值的新信息；正如不少人舉例說，你使一萬隻猴子打字，打上幾百萬年，也不可能產生像莎士比亞的巨著。為了根據不同的體形構造去造所有動物，你需要同時有所有的基因信息；可是這信息從哪裡獲得呢？這是最基本的問題。
問：溦江化石群和其他寒武紀的發現，對達爾文進化論是否是一個重大打擊？
答：無論你怎樣看，生命的歷史並不如達爾文所說的。沒有緩慢的漸變的進化過程。多細胞動物是突然的出現的。達爾文主義的自然選擇，也無法運用。因為每一個已知的動物門，在寒武紀早期已存在了。要是沒有中間生物化石，加上高級和各異的動物同時出現，便不符合達爾文的說法。再說，自寒武紀以來，沒有一個新動物門出現。
問：Philip Johnson說，達爾文最畏懼的，不是宗教人士，而是化石專家。在你的研究中，這說法是否真實？
答：他說的對。譬如就以最新的化石記錄來說，情況就是這樣。另一方面，假如宗教人士與基督徒科學家能密切合作，效果可以更好。很多基督徒科學家在生命的起源這個範疇裡工作。因為他們投身其中後，就會發現自己反潮流。不少學者發表了反達爾文的觀點後，就犧牲了自己的事業。如果教會想在這方面做一些事，就必須考慮策略，只是搖旗吶喊是不夠的。
我想有足夠的證據時，科學家便不得不向真理屈服──顯然化石的發現是主要的證據。假如要構成足夠的衝擊力，生物化學家，發育生物學家，都必須和生物學家聯手，大家提供足夠的證據。
問：對於這些發現，中國和西方的學術團體反應如何？
答：一般群眾和許多生物學家仍不知寒武紀大爆炸；但一旦人們聽到這消息，都有興趣知道多些。我在國內許多大學講論溦江化石群時，學生和教授都非常興奮，學生的提問長達90分鐘。1999年初，我為陳教授在美西安排了多個由他主領的討論會。他向古生物學家和地質學家講到進化論的一般理論和化石記錄不吻合時，根本沒人提問，因為他們知道陳教授所言屬實，只是尚未公開討論罷了。
問：假如這是一個巨大的發現，為什麼學者們的反應會這樣？
答：基本上這是科學界盡量避免討論的題目，尤其在達爾文主義者中間。你唯一可以在顧特 (Stephen Jay Gould) 1989年出版的《奇妙的生命》(Wonderful Life) 一書看到。他在書中指出，像「寒武紀大爆炸」這類事情，是古生物地質學家的「專業秘密」，也是「謎中之謎」。科學家們心裡有默契不談此事。在過去100年左右，達爾文主義已成為生物學家公認的表率，在西方被視為主流的世界觀。任何人反對，都會被群起攻之。我本人也曾有此經歷。就是被顧特 (Gould) 譽為「19世紀美國最偉大、最具影響力的生物學家」，哈佛的大學教授 Louis Agrassiz，因為公開批評達爾文的學說，使他「如日中天」的聲譽驟降。柏克萊教授 Richard Goldschmidt 也曾說：「我不但被視為瘋狂，而且幾乎成了罪犯。」1999年6月舉辦「動物體形構造的起源」國際討論會前，有些科學家發現許多範疇的工作與新達爾文理論不符合。一位中國教授建議邀請其他學科，如分子遺傳學、發育生物學，甚至歷史學家和哲學家，參與討論有關動物大爆炸更廣泛的問題；但是在會議期間，他受到美國達爾文老臣子的壓力，不能公開討論，而且非達爾文觀點的文章也不能出版。
Philip Johnson在1999年，刊於《華爾街日報》的文章中，引述一位中國教授的話：「你們美國人說中國人不能批評政府，但我們可以批評達爾文；你們在美國可以批評政府，卻不能批評達爾文。」
問：真叫人難以置信！科學家本是真理的追求者，難道他們害怕真理？
答：其實對許多人來說，達爾文主義已不再是科學探討了。他們已把他當成一個信念，失去了客觀性。雖然他們不自覺，也不承認。但這信念已根深柢固，是他們行事為人及研究的基礎。要推翻它將會遇上巨大的阻力。許多科學家窮一生的研究，都是建立在進化論上。他們再看不到別的。但有些人，包括我自己，卻看到了達爾文理論的大裂痕。當反對的動力從不同領域同時增強時，達爾文主義只有如柏林圍牆般傾塌。也許在我們有生之年能看到這一天。
問：當你看到化石群中魚類生命的大爆炸，你能想像到《創世記》的情景嗎？
答：它和聖經《創世記》所描述的第5天非常相似。水中滋生各樣有生命的動物，造物主創造了魚類。根據聖經，魚與其他脊椎動物先出現，這和我們目前所發現的相符。但我不是聖經學者，不想將聖經和科學發現太緊密地聯繫在一起。聖經並沒有向我們詳述上帝創造魚類的過程，而且科學理論每隔50至100年，就有很大改變。即使我今天有很奇妙的發現，也會很小心處理，盡量不把它與聖經作太密切聯繫，否則日後這科學理論被推翻，我就會感到很遺憾。有人說：「假如一個人和科學結婚，很快你會發現他已守寡」。聖經的信息超越任何科學理論。所以我只能說，當今的科學發現與聖經吻合，這是暫時的結論。
問：你是否準備繼續研究寒武紀大爆炸？
答：我想繼續作為一種興趣來研究，觀察它的發展。對我來說，更重要的是要將這事告訴中國人。溦江化石群是我國科學家在祖國土地上的發現，在台灣、中國和香港很少人知道。許多中國人曾接受錯誤的理論──達爾文主義教育。當我告訴他們新的發現時，他們很生氣，因為他們一生只知道這錯誤的理論。當然也有人認為我在說謊。但當我讓他們看了溦江的真化石後，他們倒反過來責怪之前所受的教育。
我也想鼓勵年輕基督徒從事這領域的科學研究──生命的起源或一般生物學。我年輕時曾力圖避開進化理論。可是我以前的態度是錯的，我該面對它，因我肯定進化論會有極大且戲劇性的改變。
當一個基督徒研究生物學，初時很自然的，會感到格格不入，因為他每天要與達爾文主義打交道。這是一條孤單的路。不過近年來已有改善，我們有一組生物學家和其他科學家、歷史學家、哲學家、神學家定期集會討論這些事情，並彼此支持。
問：是否有網站談及這題目？
答：有一個基督徒網站 (www.origine.org)，你可以在其中聯繫其他網站，所得的信息非常正確，沒有太大問題。
問：你有否寫過關於這方面發現的文章？媒體曾否報導？
答：有的，我主要用中文寫。現在很想協助陳教授寫一本英文書，他寫過一本中文的。雲南的發現公佈迄今10年，幾乎所有文章都是中文的，西方人無法得知。我很想把中國人的科學發現介紹給西方，希望編寫教科書的當局，在不久將來，也把這些新發現列入課本。(據我所知，發現沒有一本高中課本討論到溦江化石群的重要性。) 至於媒體，他們多半是達爾文主義信徒，所以對任何反達爾文的發現，都存有敵意。現在我許多網路朋友在美國打入無線電和電視，希望他們能談論真正的科學，在全美國為科學教育推出一個更好的政策，就是雖然「教授進化論，但敢提出尖銳的問題。」我盼望看到讀者不僅了解這些論點，並能為孩子的教育作出一些行動。
註：《溦江化石群、寒武紀大爆炸的見證》一書的作者是陳均遠、周桂琴、朱茂炎、葉貴玉。1966年11月台灣台中自然科學國家博物館出版。該書只在博物館出售。
2019年5月7日 星期二
我找到了賜生命的主
國輝//
來德國之前，我沒接觸過基督教，也沒有讀過聖經，但在南京學習期間，我聽說孫中山先生的三民主義和博愛思想得助於他對基督教的信仰；而基督教文化，對西方文化的發展，也起著非常重要的作用。這萌發了我想了解並探究基督教的願望。
到柏林後不久，我利用星期天到教會觀摩，由於語言障礙，加上他們禮拜的氣氛並不很活潑，年輕人也不多，我感到很失望。直到半年多以後，一個無所事事的星期天下午，我隨一個同學到了柏林教會。那天唱的歌中，有一首是「神是愛」，唱時大家配合了手語動作，流露出純潔的喜樂，令我既驚且羨。禮拜的氣氛極為安靜祥和，使我深為之感動，自然地留了下來，和他們個別交流。那天兩位弟兄，英傑和堯明過來，和我交談，十分親切，很有他鄉遇故知的感覺。
我先後得到了聖經和不少見證的小冊子。剛開始時，我把聖經當作神話故事看。在我頭腦中一直有一個疑問；誰能證明聖經上所記載的故事呢？也許它只不過像《西遊記》，是逐代傳下來的神話故事罷了。但是那麼多的見證小冊子，卻深深動搖了我這個想法，使我不得不認真去思考基督教的內在力量究竟在哪裡？怎麼竟能影響這麼多人？其中不少還受過高等教育，是很聰明的人；有的人一開始對基督教懷有強烈抵觸的情緒，可是最終卻降服在耶穌基督的面前，生命得到了很大的改變。讓我感到驚奇的還有我一向所崇拜的牛頓、愛迪生等偉大科學家，竟然都是虔誠相信上帝的人。他們從對物質世界的研究及發現中，感受到上帝存在的真實和祂創造的奇妙。他們雖然都是科學家，卻絲毫沒有驕傲自大的心理。我意識到在基督教裡，似乎隱含著某種能改變生命的力量，是我尚未認識的。
我開始認真讀聖經，並且從教會和其他弟兄姊妹那裡借了不少書籍和錄音帶。其中《戴德生傳》改變了我對「基督教在中國的傳揚是帝國主義的文化侵略」這種看法；戴德生所表現的愛心，無論如何牽涉不到「侵略」2字。《鐵證待判》以盈實的考古、史學材料，和令人信服的論證方法，慢慢啟發我對耶穌基督的生平史實和復活的認同。唐崇榮牧師的神學系列講座又給我很多啟迪，教會牧師以及很多弟兄姊妹也對我很大幫助。我曾是慕道班的常客，也造訪過好幾個查經班。只是我仍在圈外徘徊，一直邁不出決志信耶穌這一步。好幾次福音證道後，本想舉起手來表示相信耶穌，每次都下不了決心，因為我還有疑問。後來兩個看似平常的觀點幫助我越過了障礙。
一、不要期望完全明白聖經後才相信耶穌，因為人若能完全明白神和祂的道，神就比人的思想和所用的證據還小，這樣的神不值得去信。
二、要先有信心，只要信了，自然就會明白。
第一種說法較合邏輯，我容易接受。可是第二種說法，卻使我很長時間不服氣。奇怪的是，當我在「走投無路」的情況下，嘗試單純的去相信，以前纏繞著我的很多問題，一下子便迎刃而解。我漸漸明白，我們每天的生活，其實都是建立在信心的基礎上，只是沒意識到而已。消除這障礙後，我確信三位一體神的存在，相信耶穌基督的遇難與復活，完成了神的救贖計劃；我願意信靠祂，禱告邀請祂進到我的生命裡，做我的救主和生命的主。
可是一段時間後，我又陷入苦惱的境地，我不清楚神是否已接納了我。我和神的關係究竟怎樣？我不放心，一再禱告邀請祂進來，心裡總不踏實，總感覺不到我和神的關係。最後瑞玲姊用《4個屬靈定律》小冊子，幫助我認識信心不是憑感覺，而是憑著神的信實和應許；神怎麼答應，我怎麼相信就是。一席話說得我放下心中的大石。再通過「門徒小組」查經班的學習和討論，主日崇拜的聚會，和實際生活中學習凡事仰賴神，我漸漸體會到神賜的平安、喜樂，和安慰。
我在生活上仍然遇到不少困難和挫折，但我比較不像那樣煩躁不安和無奈無助，心裡比較平安，有盼望。因為知道我有一個堅強的靠山，一個有力的幫助，就是創造宇宙萬物的耶和華神，我不必害怕。詩篇一百廿一篇給我很大安慰：「我要向山舉目，我的幫助從何而來。我的幫助從造天地的耶和華神而來……白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你……你出你入，耶和華神要保護你，從今時直到永遠。」我在生活上的確經歷祂的同在。感謝神，讓我認識祂。祂為我所成就的，超過我的所想所求。
(作者來自福建，是德國訪問學者)
來德國之前，我沒接觸過基督教，也沒有讀過聖經，但在南京學習期間，我聽說孫中山先生的三民主義和博愛思想得助於他對基督教的信仰；而基督教文化，對西方文化的發展，也起著非常重要的作用。這萌發了我想了解並探究基督教的願望。
到柏林後不久，我利用星期天到教會觀摩，由於語言障礙，加上他們禮拜的氣氛並不很活潑，年輕人也不多，我感到很失望。直到半年多以後，一個無所事事的星期天下午，我隨一個同學到了柏林教會。那天唱的歌中，有一首是「神是愛」，唱時大家配合了手語動作，流露出純潔的喜樂，令我既驚且羨。禮拜的氣氛極為安靜祥和，使我深為之感動，自然地留了下來，和他們個別交流。那天兩位弟兄，英傑和堯明過來，和我交談，十分親切，很有他鄉遇故知的感覺。
我先後得到了聖經和不少見證的小冊子。剛開始時，我把聖經當作神話故事看。在我頭腦中一直有一個疑問；誰能證明聖經上所記載的故事呢？也許它只不過像《西遊記》，是逐代傳下來的神話故事罷了。但是那麼多的見證小冊子，卻深深動搖了我這個想法，使我不得不認真去思考基督教的內在力量究竟在哪裡？怎麼竟能影響這麼多人？其中不少還受過高等教育，是很聰明的人；有的人一開始對基督教懷有強烈抵觸的情緒，可是最終卻降服在耶穌基督的面前，生命得到了很大的改變。讓我感到驚奇的還有我一向所崇拜的牛頓、愛迪生等偉大科學家，竟然都是虔誠相信上帝的人。他們從對物質世界的研究及發現中，感受到上帝存在的真實和祂創造的奇妙。他們雖然都是科學家，卻絲毫沒有驕傲自大的心理。我意識到在基督教裡，似乎隱含著某種能改變生命的力量，是我尚未認識的。
我開始認真讀聖經，並且從教會和其他弟兄姊妹那裡借了不少書籍和錄音帶。其中《戴德生傳》改變了我對「基督教在中國的傳揚是帝國主義的文化侵略」這種看法；戴德生所表現的愛心，無論如何牽涉不到「侵略」2字。《鐵證待判》以盈實的考古、史學材料，和令人信服的論證方法，慢慢啟發我對耶穌基督的生平史實和復活的認同。唐崇榮牧師的神學系列講座又給我很多啟迪，教會牧師以及很多弟兄姊妹也對我很大幫助。我曾是慕道班的常客，也造訪過好幾個查經班。只是我仍在圈外徘徊，一直邁不出決志信耶穌這一步。好幾次福音證道後，本想舉起手來表示相信耶穌，每次都下不了決心，因為我還有疑問。後來兩個看似平常的觀點幫助我越過了障礙。
一、不要期望完全明白聖經後才相信耶穌，因為人若能完全明白神和祂的道，神就比人的思想和所用的證據還小，這樣的神不值得去信。
二、要先有信心，只要信了，自然就會明白。
第一種說法較合邏輯，我容易接受。可是第二種說法，卻使我很長時間不服氣。奇怪的是，當我在「走投無路」的情況下，嘗試單純的去相信，以前纏繞著我的很多問題，一下子便迎刃而解。我漸漸明白，我們每天的生活，其實都是建立在信心的基礎上，只是沒意識到而已。消除這障礙後，我確信三位一體神的存在，相信耶穌基督的遇難與復活，完成了神的救贖計劃；我願意信靠祂，禱告邀請祂進到我的生命裡，做我的救主和生命的主。
可是一段時間後，我又陷入苦惱的境地，我不清楚神是否已接納了我。我和神的關係究竟怎樣？我不放心，一再禱告邀請祂進來，心裡總不踏實，總感覺不到我和神的關係。最後瑞玲姊用《4個屬靈定律》小冊子，幫助我認識信心不是憑感覺，而是憑著神的信實和應許；神怎麼答應，我怎麼相信就是。一席話說得我放下心中的大石。再通過「門徒小組」查經班的學習和討論，主日崇拜的聚會，和實際生活中學習凡事仰賴神，我漸漸體會到神賜的平安、喜樂，和安慰。
我在生活上仍然遇到不少困難和挫折，但我比較不像那樣煩躁不安和無奈無助，心裡比較平安，有盼望。因為知道我有一個堅強的靠山，一個有力的幫助，就是創造宇宙萬物的耶和華神，我不必害怕。詩篇一百廿一篇給我很大安慰：「我要向山舉目，我的幫助從何而來。我的幫助從造天地的耶和華神而來……白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你……你出你入，耶和華神要保護你，從今時直到永遠。」我在生活上的確經歷祂的同在。感謝神，讓我認識祂。祂為我所成就的，超過我的所想所求。
(作者來自福建，是德國訪問學者)
2019年4月30日 星期二
了解自己的動機
魏愛德 (Edward Welch)//
人實在複雜，被喻為冰山 (水下面的部分比上面的多) 和洋蔥 (一層一層)。你可以看見他的行為，卻看不見動機。某同事對你友善，可能他想利用你往上爬; 某友人對你的訴苦沒有回應，可能她怕說錯話傷害你。我們「怎樣做」的背後，往往「為什麼」這樣做。這就是動機。
動機最要緊
試以沉溺一事為例，有人沉溺於杯中物，有人吃藥吃上癮，也有人是色情狂，又有人一天到晚吃個不停，這些人都身不由己，可是卻甘心受綑，背後的動機可能是追求快感，可能是逃避現實，或者，至少覺得某些事上，可以自己作主。
要了解自己的動機，不妨自問：舒適、享受、快樂、權力、自由、平安、愛、名位、被尊敬、成功、意義等。舉例說：一個人經常遲到，遇事時又不見蹤影，此人的動機可能渴望生活安舒悠閒。一個主婦害怕不速之客到訪看見自己滿屋子零亂，她的動機可能希望保持形象。一個反叛少年不聽父母的要求，深夜返家，他的動機可能是自由自主。人的動機很複雜，一個反叛少女內心世界所追求的，可能是獨立; 也可能為了討好同學; 亦有可能只是試試父母有何反應。
全在乎「心」
聖經說人的動機源於「心」。一個人一生的果效，是由心發出 。(箴言四章23; 耶利米書十七章5~8; 路加福音六章43~45) 動機就是「我要」，我要甚麼甚麼。人不了解自己的動機，並不等於沒有動機。舉一個例子，以色列人出埃及，進迦南，雖曾目睹極大的神蹟; 但是當探子回來報告：迦南地的確肥美，只是當地居民有如巨人，我們不是他們對手。以色列人一聽到，就絕望悲憤，抱怨摩西把他們帶來送死，說：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。」(參民數記十四章1~2) 他們的動機很簡單：要活下去！可是，更深層的動機是：對上帝沒有信心。(民數記十四章11,27)
心中偶像
聖經常問：你心中有沒有偶像？例如：
*你信誰？信人？信上帝？(參耶利米書十七章5~8)
*你為誰辛苦為誰忙？為賺錢，或為上帝？(參馬太福音六章24)
*你拜甚麼？拜假神？敬拜真神？(參列王記下十七章36)
*你聽誰的話？聽魔鬼鬼話？聽上帝的話？(參約翰一書三章10)
*你為誰的榮耀而活？為自己，還是為上帝？(參羅馬書一章21~23)
*你的財寶積在哪裡？在地上或在天上？(參馬太福音六章21)
*你愛誰？愛世界抑或愛上帝？(參申命記六章5; 約翰一書二章15)
幾乎在每一個匿名戒酒會 (A.A.) 的集會中，你都可以聽到以下這些話：「戒酒前，沒有任何事情可以隔開酒精和我。酒精是我的伴侶和最好朋友，它對我最重要，它是我的生命，我敬拜它。」
表面看來，酒鬼的動機不外乎追求醉後忘我的境界，可事實上，還有更深層的動機。例如：他把酒精當作偶像，以為酒精可以安慰他自己的心。這個問題不是酒精的問題，是他自己的心裡。酒精只不過是一種手段，讓他得到他要的東西。
以下問題有助你了解自己心裡深層的動機。請回答：
*你在甚麼情況下，覺得不值得活下去？
*你愛甚麼？追求甚麼？
*你的人生有何夢想和目標？
*你怕甚麼？擔心甚麼？
*你的安全感何在？你怎樣才有安全感？
*是甚麼事讓你覺得上帝叫你失望？
你因何事憤恨？因何事妒火中燒？
「我氣極了！」志偉怒不可遏。他說：「每次隔壁辦公室那傢伙走過時，總斜眼看我，自以為了不起。真想殺掉他！」志偉生氣，因為他渴望被尊重�但是那人不尊重他，因此他仇恨那人。他要宣戰！更甚的是，他向上帝宣戰！因為他雖知道上帝起用不同的人來煉淨我們，但他不願意學習饒恕和愛。
有甚麼偶像？
我們心裡到底有甚麼偶像？(讓我預先警告：答案不會受歡迎。)
驕傲：不願意有任何人事物凌駕在我們之上，所以老追求這個那個，無非是藉此抬高自己，以了心願。
自主：執意一定要拿到甚麼的人，這些東西就成了他的偶像。他要創造自己的世界，不願順服上帝。他想訂立自己的規條，他的主人其實是他自己。
縱慾：聖經把偶像和荒晏醉酒，以及其他放縱情慾之事相提並論。(參出埃及記卅二章;哥林多前書十章7) 貪心等於拜偶像 (以弗所書五章5) 聖經卻提醒我們：「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的。」(彼得前書二章11)
從心裡改變
也許我們暗想：我可以靠耶穌基督得永生得救恩，但祂會賜福我嗎？例如祂會給我金錢、婚姻和快樂嗎？為安全計，不如自求多福，一面信耶穌，一面信靠偶像。(信自己、靠人、靠方法。) 於是，慾望多的人，心中就「滿天神佛」。要除去這些偶像的方法是：
1. 省察内心：一個人能否改變，是在乎他的心怎樣。我們可捫心自問：究竟我想得著甚麼？我信甚麼？靠甚麼？如果我們心裡充滿情慾，生活淫蕩，那是因為我們心裡不相信。我們不想上帝看見，所以要用自己的方法來滿足自己。假如我們心裡妒忌人，那表示我們認為人生是在乎別人所擁有的這些東西。我們把上帝看成跑腿的，氣祂不讓我們從心所欲。當孩子們爭奪玩具，光向他們解釋誰先把玩具拿到手，並不能改變孩子。我們必須叫孩子明白，爭吵其實是來自心裡戰鬥的情慾。(雅各書四章1~4)
2. 認識上帝：只有當我們專心尋求認識上帝，我們才能改變。(彼得後書一章3) 人心裡的改變卻基於認識真神，並不是靠一套計劃。省察動機之後，你第一要知道，耶穌接納罪人。凡來到祂面前的人，祂都不棄。這是十字架的救恩。你不需要苦行贖罪。你只需憑信心接受上帝的赦罪之恩。但是，這只是起步，我們每天的生活仍需上帝以愛來改變我們。
3. 信而順服：認識上帝能改變我們，使我們產生相應的行為，跟從主耶穌，順服祂。既然祂這樣愛我們，我們也當回報祂的愛。例如：我們因愛上帝，就願意棄絕謊言;有時雖不免生氣，但卻不犯罪; 我們願意原諒人; 不再偷竊; 愛朋友，也愛敵人; 凡事知足等。(參以弗所書四章25~26-28; 路加福音七章36~50; 羅馬書十二章9~21; 腓立比書四章12)
結語
當然，人是那麼複雜，我們不可能完全了解別人和自己。可是，你不必心理分析，你只需說：「上帝啊，求祢鑒察我！」(詩篇一三九篇23)漸漸你就能夠明白多一點。(參馬太福音十五章8; 哥林多前書四章5; 箴言十六章2;耶利米書十七章9)
(作者魏愛德 (Fdward Welch) 是聖經輔導員。承蒙中華展望同意，逸萍節錄自《真理人生系列》。編輯部整理。)
人實在複雜，被喻為冰山 (水下面的部分比上面的多) 和洋蔥 (一層一層)。你可以看見他的行為，卻看不見動機。某同事對你友善，可能他想利用你往上爬; 某友人對你的訴苦沒有回應，可能她怕說錯話傷害你。我們「怎樣做」的背後，往往「為什麼」這樣做。這就是動機。
動機最要緊
試以沉溺一事為例，有人沉溺於杯中物，有人吃藥吃上癮，也有人是色情狂，又有人一天到晚吃個不停，這些人都身不由己，可是卻甘心受綑，背後的動機可能是追求快感，可能是逃避現實，或者，至少覺得某些事上，可以自己作主。
要了解自己的動機，不妨自問：舒適、享受、快樂、權力、自由、平安、愛、名位、被尊敬、成功、意義等。舉例說：一個人經常遲到，遇事時又不見蹤影，此人的動機可能渴望生活安舒悠閒。一個主婦害怕不速之客到訪看見自己滿屋子零亂，她的動機可能希望保持形象。一個反叛少年不聽父母的要求，深夜返家，他的動機可能是自由自主。人的動機很複雜，一個反叛少女內心世界所追求的，可能是獨立; 也可能為了討好同學; 亦有可能只是試試父母有何反應。
全在乎「心」
聖經說人的動機源於「心」。一個人一生的果效，是由心發出 。(箴言四章23; 耶利米書十七章5~8; 路加福音六章43~45) 動機就是「我要」，我要甚麼甚麼。人不了解自己的動機，並不等於沒有動機。舉一個例子，以色列人出埃及，進迦南，雖曾目睹極大的神蹟; 但是當探子回來報告：迦南地的確肥美，只是當地居民有如巨人，我們不是他們對手。以色列人一聽到，就絕望悲憤，抱怨摩西把他們帶來送死，說：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。」(參民數記十四章1~2) 他們的動機很簡單：要活下去！可是，更深層的動機是：對上帝沒有信心。(民數記十四章11,27)
心中偶像
聖經常問：你心中有沒有偶像？例如：
*你信誰？信人？信上帝？(參耶利米書十七章5~8)
*你為誰辛苦為誰忙？為賺錢，或為上帝？(參馬太福音六章24)
*你拜甚麼？拜假神？敬拜真神？(參列王記下十七章36)
*你聽誰的話？聽魔鬼鬼話？聽上帝的話？(參約翰一書三章10)
*你為誰的榮耀而活？為自己，還是為上帝？(參羅馬書一章21~23)
*你的財寶積在哪裡？在地上或在天上？(參馬太福音六章21)
*你愛誰？愛世界抑或愛上帝？(參申命記六章5; 約翰一書二章15)
幾乎在每一個匿名戒酒會 (A.A.) 的集會中，你都可以聽到以下這些話：「戒酒前，沒有任何事情可以隔開酒精和我。酒精是我的伴侶和最好朋友，它對我最重要，它是我的生命，我敬拜它。」
表面看來，酒鬼的動機不外乎追求醉後忘我的境界，可事實上，還有更深層的動機。例如：他把酒精當作偶像，以為酒精可以安慰他自己的心。這個問題不是酒精的問題，是他自己的心裡。酒精只不過是一種手段，讓他得到他要的東西。
以下問題有助你了解自己心裡深層的動機。請回答：
*你在甚麼情況下，覺得不值得活下去？
*你愛甚麼？追求甚麼？
*你的人生有何夢想和目標？
*你怕甚麼？擔心甚麼？
*你的安全感何在？你怎樣才有安全感？
*是甚麼事讓你覺得上帝叫你失望？
你因何事憤恨？因何事妒火中燒？
「我氣極了！」志偉怒不可遏。他說：「每次隔壁辦公室那傢伙走過時，總斜眼看我，自以為了不起。真想殺掉他！」志偉生氣，因為他渴望被尊重�但是那人不尊重他，因此他仇恨那人。他要宣戰！更甚的是，他向上帝宣戰！因為他雖知道上帝起用不同的人來煉淨我們，但他不願意學習饒恕和愛。
有甚麼偶像？
我們心裡到底有甚麼偶像？(讓我預先警告：答案不會受歡迎。)
驕傲：不願意有任何人事物凌駕在我們之上，所以老追求這個那個，無非是藉此抬高自己，以了心願。
自主：執意一定要拿到甚麼的人，這些東西就成了他的偶像。他要創造自己的世界，不願順服上帝。他想訂立自己的規條，他的主人其實是他自己。
縱慾：聖經把偶像和荒晏醉酒，以及其他放縱情慾之事相提並論。(參出埃及記卅二章;哥林多前書十章7) 貪心等於拜偶像 (以弗所書五章5) 聖經卻提醒我們：「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的。」(彼得前書二章11)
從心裡改變
也許我們暗想：我可以靠耶穌基督得永生得救恩，但祂會賜福我嗎？例如祂會給我金錢、婚姻和快樂嗎？為安全計，不如自求多福，一面信耶穌，一面信靠偶像。(信自己、靠人、靠方法。) 於是，慾望多的人，心中就「滿天神佛」。要除去這些偶像的方法是：
1. 省察内心：一個人能否改變，是在乎他的心怎樣。我們可捫心自問：究竟我想得著甚麼？我信甚麼？靠甚麼？如果我們心裡充滿情慾，生活淫蕩，那是因為我們心裡不相信。我們不想上帝看見，所以要用自己的方法來滿足自己。假如我們心裡妒忌人，那表示我們認為人生是在乎別人所擁有的這些東西。我們把上帝看成跑腿的，氣祂不讓我們從心所欲。當孩子們爭奪玩具，光向他們解釋誰先把玩具拿到手，並不能改變孩子。我們必須叫孩子明白，爭吵其實是來自心裡戰鬥的情慾。(雅各書四章1~4)
2. 認識上帝：只有當我們專心尋求認識上帝，我們才能改變。(彼得後書一章3) 人心裡的改變卻基於認識真神，並不是靠一套計劃。省察動機之後，你第一要知道，耶穌接納罪人。凡來到祂面前的人，祂都不棄。這是十字架的救恩。你不需要苦行贖罪。你只需憑信心接受上帝的赦罪之恩。但是，這只是起步，我們每天的生活仍需上帝以愛來改變我們。
3. 信而順服：認識上帝能改變我們，使我們產生相應的行為，跟從主耶穌，順服祂。既然祂這樣愛我們，我們也當回報祂的愛。例如：我們因愛上帝，就願意棄絕謊言;有時雖不免生氣，但卻不犯罪; 我們願意原諒人; 不再偷竊; 愛朋友，也愛敵人; 凡事知足等。(參以弗所書四章25~26-28; 路加福音七章36~50; 羅馬書十二章9~21; 腓立比書四章12)
結語
當然，人是那麼複雜，我們不可能完全了解別人和自己。可是，你不必心理分析，你只需說：「上帝啊，求祢鑒察我！」(詩篇一三九篇23)漸漸你就能夠明白多一點。(參馬太福音十五章8; 哥林多前書四章5; 箴言十六章2;耶利米書十七章9)
(作者魏愛德 (Fdward Welch) 是聖經輔導員。承蒙中華展望同意，逸萍節錄自《真理人生系列》。編輯部整理。)
2019年4月20日 星期六
遺傳基因批判摩門教
林誠信//
耶穌基督末世聖徒教會，於19世紀由約瑟史密夫在美國成立。這個在世界各地影響力甚大之異端於20世紀發展迅速，現今全球會友人數已達1,200萬。總部設於美國猶他州鹽湖城。
踏進21世紀，他們積極爭取正統基督教之認同。但他們之多神主義，聖父與馬利亞發生肉體關係、聖子是次等的神、永恆婚姻等之觀念，實在與聖經真理背道而馳。可惜根據摩門教年報，每年初受洗加入摩門教之信徒竟有百75%是從基督教會轉往的。(註1) 這數字實在令人驚訝。很多信心軟弱之信徒被他們敬虔端莊的外表，強調美滿快樂的家庭生活，實踐愛心的肢體關係及財雄勢大之教會所吸引而誤投落網。
在摩門教之教義中，大部份建基於<教義與聖約>上。但他們對摩門經之地位與肯定遠遠超過聖經。在過往歷史，曾有不同學者對摩門經作出嚴正批判，謂其缺乏考古學證據之確定書中所提及早期美國土著所到之中南美洲各國城市。(註2) 也有著名學會如 Smithsonian Institution 公開否認摩門經與美洲新大陸之考古研究有任何關係。(註3)
摩門經由15部書組成，每部書以其主要作者之名字定名，於1831年出版。在摩門教的簡析中，它自稱是古代美國人的神聖記錄，鐫錄於四類金屬片上：
1尼腓片 (The Plates of Nephi) ：記載有關民族的世俗歷史，及各先知的屬靈教導。
2摩門片 (The Plates of Mormon) ：包含先知摩門根據尼腓片所寫的節錄本及他所寫許多附註和續寫的歷史，及他兒子摩羅乃所加資料。
3以太片 (The plates of Ether)：由摩羅乃節錄耶銳特人 (Jaredites) 的歷史。據稱這些人是在公元前2247年從巴別塔 (Tower of Babel) 逃亡至中美洲，後來發生內訌而被殺。其中一位生還者以太 (Ether) 先知在24個金屬片上記載耶銳特人的歷史。
4雷班銅片 (The plates of Brass) ：此銅片由李海 (Lehi) 所帶領的人，於公元前600年從耶路撒冷所攜出，記載著希伯來經文和猶太人家譜。他們移居至南美洲定居。李海的兩個兒子拉曼 (Laman) 和尼腓 (Nephi) 更起衝突，分成兩派。拉曼人 (Lamanites) 被神咒詛，皮膚變黑，那就是摩門經所認定的原始美國印第安人。尼腓人 (Nephites) 得神偏愛，在基督時代移往中美洲。摩門經稱主耶穌被釘十字架後，在公元後33年來到美國，設立浸禮，聖餐，祭司以及其他教導。拉曼人和尼腓人都歸信主，兩派和平共處約200年。之後拉曼人遠離主並向尼腓人發動戰爭。直到公元後421年，尼腓人全被屠殺，只剩下摩門 (Mormon) 先知的兒子摩羅乃 (Moroni) 。他將美國古史記錄在金葉片上。據說他在被殺前，將金葉片藏於今日紐約上洲拋麥拉 (Cumorah) 附近的山上，並在1823年初以天使形像向約瑟史密夫顯現，告之金葉片的藏身處。(註4)
有學者指出古代尼腓人之歷史完全缺乏古代手抄本歷史證據。相反，其他宗教經典如可蘭經、佛經皆有其古代手抄本證據來確定其典籍之真實性。(註5) 在這方面，基督教之聖經擁有最多及最可靠之古代抄本證據。除此之外，摩門經備受學者多方質疑約瑟史密夫抄襲之嫌。這包括從一本並未出版之小說，找到很多摩門經之內容。該小說由一退休牧師 Solomon Spalding (1761-1816) 著作。其他摩門經之內容可從 Ethan Smith 於 1825年出版之找出。(註6) 他是 Oliver Cowdery 之家庭牧師。Oliver 於1825 年離開該地成為約瑟史密夫的書記，抄錄摩門經。很多學者亦發現摩門經有很多處是直接從英皇欽定本聖經 (King James Bible) 抄錄過去，甚至將新約解釋舊約之觀念加以採用。按Dr Anthony Hoekema之研究，共有27,000個字從英皇欽定本聖經 (King James Bible) 抄錄過去。(註7) Jerald and Sandra Tanner則列出超過400節 (金句或部份) 從新約抄錄之例子，甚至<西敏寺教義問答教本>也成為約瑟史密夫抄襲之材料。(註8) 我們不禁要問，若摩門經是基於古代美國人的神聖記錄 (約公元後400年留下來之金屬片上) 作出翻譯，那麼為何內容竟與1611年才出版之英皇欽定本聖經及1648年才出版之<西敏寺教義問答教本>相同呢？惟一合理之解釋便是19世紀之約瑟史密夫已擁有這些資料作為他翻譯的參考。
另外Tanner 夫婦也發現從次經中 (Apocrypha) 借用尼腓 (Nephi) 這名字於摩門經。 (註9) 摩門經並不是神在這末世對人有特別或新的啟示，乃是約瑟史密夫個人抄襲不同資料之成果。況且聖經最後一卷書已清楚明言神的話語之啟示已完備毫無缺欠，不需後人加添或刪減。(啟示錄廿二章18-19) 自從1830年出版後，摩門經已出現超過4000處地方之更改。這些證據只顯出它並不是神的啟示。(註10)
在摩門教之教義中有一條是有關[為死人施洗]也可得救。其意思指可由在生親人代表去世了的先人接受摩門之洗禮。故此，摩門教徒可盡力追溯家譜，然後代替他們受洗，將來全家族可得享在別的星球上共聚天倫。這種思想對於中國人來說尤其吸引。但這不是聖經的教導。一個人能往天堂 (永恆的結局) 在乎他在今生有機會聽聞福音後有否誠心實意地認罪悔改，接受主耶穌基督作他個人救主及生命的主為準，並不是靠在生親友協助，代表死者受洗。(羅馬書十章9-10)
摩門教之科學家一直盼望用遺傳基因研究測試今美國土著，找到他們與古代以色列人的關係。但現代DNA證據完全粉碎他們的美夢。測試結果顯示絕大部份美國土著 (96.4%) 的DNA源自亞洲東北及中北區，餘下的3.6%只反映後殖民地時代跨種族通婚之結果。在前哥倫布時代之美國土著骸骨經DNA測試證明他們是百分之百源自亞洲東北及中北區。故此，若按摩門經記載真是有猶太人在古時遷往新美洲大陸，那麼現代美國土著應至少有些微證據顯示他們與此有關。(註11)
由Living Hope Ministries (活潑盼望事工) 出版之一套影帶訪問了世界各地摩門教及非摩門教之科學家並人類學家，他們DNA研究之結果皆異口同聲地指出美國土著源自在七千至五萬年前從亞洲多次的遷移。這結論完全吻合考古學、人類學、文化、語言及生物學過去之發現，指出美國土著實在源自亞洲，並不是如摩門經記載他們源自古代以色列。一名43歲前摩門教科學家 Simon Southerton，在2004年3月份出版的新書指出相同發現。當他接受<今日基督教>雜誌之訪問時，提出他研究所得惟一合理的結論：摩門經沒有包含正確真實的歷史。這對摩門教之教義基礎帶來致命打擊。(註12)
附註1：john ankerberg and John Weldon, Encyclopedia of Cults and New Religions (Eugene : Harvest House Publishers, 1999), p. 279.
註2：佛洛· 麥克艾文，《摩門教的真相》(台北：中國主日學協會，1982), pp. 61-63.
註3：Harry L. Ropp, The Mormon Papers (Downers Grove : IVP, 1977), p.49, Appendix A.
註4 : 摩門教的真相, pp. 57-58.
註5 :Encyclopecia of Cults and New Religions, pp.284-285.
註6 :David Reed and john Farkas, Mormons Answered Verse by Verse (Grand Rapids : Baker Book House, 1993), p.31.
註7 :John Ankerberg and John Weldon, Everything You Ever Wanted to Know About Mormonism (Eugene : Harvest House Publishers, 1992), p.280.
註8 : Ibid., pp.281-282.
註9 :Jerald and sandra Tanner, Mormonism Shadow or Reality (Sait Lake City : Utah Lighthouse Ministry, 1987). P.72.
註10 :Marvin W Cowan, Mormon Claims Answered (Utah : Marvin Cowan, Revised Edition, 1989). pp.45-49.
註11 :www.mormonchallenge.com / http://sourceflix.com/
註12 :Christianity Today, February 2004, p.19
耶穌基督末世聖徒教會，於19世紀由約瑟史密夫在美國成立。這個在世界各地影響力甚大之異端於20世紀發展迅速，現今全球會友人數已達1,200萬。總部設於美國猶他州鹽湖城。
踏進21世紀，他們積極爭取正統基督教之認同。但他們之多神主義，聖父與馬利亞發生肉體關係、聖子是次等的神、永恆婚姻等之觀念，實在與聖經真理背道而馳。可惜根據摩門教年報，每年初受洗加入摩門教之信徒竟有百75%是從基督教會轉往的。(註1) 這數字實在令人驚訝。很多信心軟弱之信徒被他們敬虔端莊的外表，強調美滿快樂的家庭生活，實踐愛心的肢體關係及財雄勢大之教會所吸引而誤投落網。
在摩門教之教義中，大部份建基於<教義與聖約>上。但他們對摩門經之地位與肯定遠遠超過聖經。在過往歷史，曾有不同學者對摩門經作出嚴正批判，謂其缺乏考古學證據之確定書中所提及早期美國土著所到之中南美洲各國城市。(註2) 也有著名學會如 Smithsonian Institution 公開否認摩門經與美洲新大陸之考古研究有任何關係。(註3)
摩門經由15部書組成，每部書以其主要作者之名字定名，於1831年出版。在摩門教的簡析中，它自稱是古代美國人的神聖記錄，鐫錄於四類金屬片上：
1尼腓片 (The Plates of Nephi) ：記載有關民族的世俗歷史，及各先知的屬靈教導。
2摩門片 (The Plates of Mormon) ：包含先知摩門根據尼腓片所寫的節錄本及他所寫許多附註和續寫的歷史，及他兒子摩羅乃所加資料。
3以太片 (The plates of Ether)：由摩羅乃節錄耶銳特人 (Jaredites) 的歷史。據稱這些人是在公元前2247年從巴別塔 (Tower of Babel) 逃亡至中美洲，後來發生內訌而被殺。其中一位生還者以太 (Ether) 先知在24個金屬片上記載耶銳特人的歷史。
4雷班銅片 (The plates of Brass) ：此銅片由李海 (Lehi) 所帶領的人，於公元前600年從耶路撒冷所攜出，記載著希伯來經文和猶太人家譜。他們移居至南美洲定居。李海的兩個兒子拉曼 (Laman) 和尼腓 (Nephi) 更起衝突，分成兩派。拉曼人 (Lamanites) 被神咒詛，皮膚變黑，那就是摩門經所認定的原始美國印第安人。尼腓人 (Nephites) 得神偏愛，在基督時代移往中美洲。摩門經稱主耶穌被釘十字架後，在公元後33年來到美國，設立浸禮，聖餐，祭司以及其他教導。拉曼人和尼腓人都歸信主，兩派和平共處約200年。之後拉曼人遠離主並向尼腓人發動戰爭。直到公元後421年，尼腓人全被屠殺，只剩下摩門 (Mormon) 先知的兒子摩羅乃 (Moroni) 。他將美國古史記錄在金葉片上。據說他在被殺前，將金葉片藏於今日紐約上洲拋麥拉 (Cumorah) 附近的山上，並在1823年初以天使形像向約瑟史密夫顯現，告之金葉片的藏身處。(註4)
有學者指出古代尼腓人之歷史完全缺乏古代手抄本歷史證據。相反，其他宗教經典如可蘭經、佛經皆有其古代手抄本證據來確定其典籍之真實性。(註5) 在這方面，基督教之聖經擁有最多及最可靠之古代抄本證據。除此之外，摩門經備受學者多方質疑約瑟史密夫抄襲之嫌。這包括從一本並未出版之小說
另外Tanner 夫婦也發現從次經中 (Apocrypha) 借用尼腓 (Nephi) 這名字於摩門經。 (註9) 摩門經並不是神在這末世對人有特別或新的啟示，乃是約瑟史密夫個人抄襲不同資料之成果。況且聖經最後一卷書已清楚明言神的話語之啟示已完備毫無缺欠，不需後人加添或刪減。(啟示錄廿二章18-19) 自從1830年出版後，摩門經已出現超過4000處地方之更改。這些證據只顯出它並不是神的啟示。(註10)
在摩門教之教義中有一條是有關[為死人施洗]也可得救。其意思指可由在生親人代表去世了的先人接受摩門之洗禮。故此，摩門教徒可盡力追溯家譜，然後代替他們受洗，將來全家族可得享在別的星球上共聚天倫。這種思想對於中國人來說尤其吸引。但這不是聖經的教導。一個人能往天堂 (永恆的結局) 在乎他在今生有機會聽聞福音後有否誠心實意地認罪悔改，接受主耶穌基督作他個人救主及生命的主為準，並不是靠在生親友協助，代表死者受洗。(羅馬書十章9-10)
摩門教之科學家一直盼望用遺傳基因研究測試今美國土著，找到他們與古代以色列人的關係。但現代DNA證據完全粉碎他們的美夢。測試結果顯示絕大部份美國土著 (96.4%) 的DNA源自亞洲東北及中北區，餘下的3.6%只反映後殖民地時代跨種族通婚之結果。在前哥倫布時代之美國土著骸骨經DNA測試證明他們是百分之百源自亞洲東北及中北區。故此，若按摩門經記載真是有猶太人在古時遷往新美洲大陸，那麼現代美國土著應至少有些微證據顯示他們與此有關。(註11)
由Living Hope Ministries (活潑盼望事工) 出版之一套影帶
附註1：john ankerberg and John Weldon, Encyclopedia of Cults and New Religions (Eugene : Harvest House Publishers, 1999), p. 279.
註2：佛洛· 麥克艾文，《摩門教的真相》(台北：中國主日學協會，1982), pp. 61-63.
註3：Harry L. Ropp, The Mormon Papers (Downers Grove : IVP, 1977), p.49, Appendix A.
註4 : 摩門教的真相, pp. 57-58.
註5 :Encyclopecia of Cults and New Religions, pp.284-285.
註6 :David Reed and john Farkas, Mormons Answered Verse by Verse (Grand Rapids : Baker Book House, 1993), p.31.
註7 :John Ankerberg and John Weldon, Everything You Ever Wanted to Know About Mormonism (Eugene : Harvest House Publishers, 1992), p.280.
註8 : Ibid., pp.281-282.
註9 :Jerald and sandra Tanner, Mormonism Shadow or Reality (Sait Lake City : Utah Lighthouse Ministry, 1987). P.72.
註10 :Marvin W Cowan, Mormon Claims Answered (Utah : Marvin Cowan, Revised Edition, 1989). pp.45-49.
註11 :www.mormonchallenge.com / http://sourceflix.com/
註12 :Christianity Today, February 2004, p.19
2019年2月22日 星期五
官場冤屈6年
黃守誠//
在一次主日崇拜聚會中，一位馬姊妹說：「今時官場黑暗，聽一位戰區官長說過一句話『無商不奸，有官必貪』，官商勾結，案件層出不窮，大小貪官案發，沒有一個不被判刑坐牢的。但我知道只有一位主管倉庫物資的課長，公訴結案判決無罪，不知其姓名，只知道他是一個基督徒。」
聽了這話，我不禁流下淚來，因為她說的那人就是我。我受苦6年，反功為罪，冤案累累，能得平反，全是上帝的恩典。
我原是軍人轉政，在世界官場中沒有後援，能得台灣省政府派在一省屬機關擔任專員職位，不失業已相當滿足。事出突然，忽遇一倉庫課長出缺，許多熱門富有背景的人都在爭奪，最後確定發佈，爆出冷門，居然是我這最不起眼的無名小卒。使我啼笑皆非。
事前無人徵求我的同意，如有，我必拒絕，現在府令發佈，既成事實，無可抗命；但有恆切默默禱告，求上帝在我不能預知發生甚麼事故的狀況中，做我隨時的幫助，憑此信靠，遵命赴職。我一向奉公守法、謹慎行事。誰知未及半年，意外事故發生了！如聖經所記：「平安穩妥的時候，災禍就臨到。」幸而我心中有上帝，凡事謝恩，雖驚訝卻不慌亂，以無愧的良心、無偽的信心，應付災禍。
查倉是我的職責，有一天照常指派一課員隨行查倉。這課員遲遲其行，和別的同事用我聽不懂的台灣話竊竊私語，我感覺事非尋常，就有一股力量催促我，吩囑司機開車到一倉庫開倉，自己進倉清查。後來我才知道，在我之前，查倉只不過是形式，上下勾通，甚至課長本人並未親到倉庫，卻報銷出差旅費。
當黃豆市價高漲時，空倉拋售；市價一跌時，再行買回。做得神不知鬼不覺的，而無人舉發。但這是罪行，絕不能出在我這基督徒身上。那天我進倉一看，駭然發現空無一包黃豆存倉，這事態非常嚴重，我負責管理員工，心知肚明是一大貪污案，事發不能了局，倘若殺人滅口謀害我，此時我勢單力薄，無可奈何。禱告求上帝幫助，我的救主耶穌真是活神真神，實在的保守我，做了我隨時的幫助。我蒙天恩看顧，得從上帝而來的智慧，當時和顏悅色，若無其事，交代倉庫員工好好守倉，快快脫離險境。立刻要司機趕回辦公室面報處長，處長不在，見到副處長，即下一手令，派我與另一課長同到台中市警局報案。(此乙紙手令，有上帝暗中動了善工，當時副處長和我都沒有想到，不過例行公事而已，後來卻成為我舉發貪污的合法鐵證。)
因法官懷疑我當課長是貪污共犯報案為虛飾，若無此手令，憑個人所為，無法對證，不足採信。一次審問中突提一問：「你是如何報案的？」我回答：「是先報副處長，再下手令派我和第三課長同到警局報案，由副局長接見。」手令經法院在檔案內查出，是副處長親筆無誤。檢察官根據警局所報案情重大，其地屬豐原警局管轄，特親臨辦案，在偵訊倉管各員工後，對我沒問一句話的情況下，就下令收押，坐上囚車。與其他倉管員不同的是，我沒有加上手銬腳鐐。經過一次押解下獄的無助地步，左右法警押著，沒有一點自由，然而我的思想無可限制，想到聖經中一句話：「不要怕，只要信」就低頭無聲默禱：「上帝啊，今天監守自盜大案是我檢舉的，檢察官不問我一句話，即下令收押，枉法冤案，我自己算不得甚麼，然而我是祢的兒女，有辱祢的聖名，求祢拯救。」車抵看守所的牢門口，突然發現偵辦此案的檢察官站在車旁，吩咐我下車，問我：「有無保人？」這種刑事大案誰會來為我作保？只有上帝能為我作保，就完全交託給我的上帝。乃大膽承認「有保!」檢察官再吩咐：「現在已是午夜12時，你找不來保人的，先回家去，限你明天12時前，帶著收押令及保人一起來我辦公室辦理手續。」
我回到家迫切禱告求問上帝，誰來為我作保？在人不能，在上帝凡事都能，奇妙恩典臨到。第二天一早，就有一開當鋪的朋友來家相告，願意為我作保，說：「一般商家資本額不夠資格作保，我開當鋪資本額足夠，別人給我多少報酬也不辦，一聽說你需要保人，基督徒傳福音不是犯案的壞人，不要一毛錢，願無條件作保；也不用你多操心，我已帶著印章，現在就陪你去法院。」11時半到達，會見檢察官於辦公室，首先要我將前一天的收押令交給他，並照著指示辦好一切交保手續，以為就此沒事，天下太平。竟想不到檢察官並未放過我，事隔一個月，法院通知提起公訴，原告人就是檢察官。就這樣，官司上了門迫得聘請律師，將案情來龍去脈，點滴說明，律師聽了，感嘆告知：「你真笨，既然到了檢察官的辦公室，又何不到他的家呢？他的胃口不會太大，送上台幣兩三萬元就沒事了! 你的收押令在交還他之前，留下影本，告他一狀，就真的有功了。」
我說：「生平不曾和法院打過交道，焉知天下烏鴉一般黑？我是基督徒，不怕邪惡，蒙上帝光照不再黑暗，既不受賄，也不送賄。現在不幸落入冤枉官司，更沒人可以關說；只有信心，申冤在主，蓮花出污泥而不染，可聽其自然。」
上帝就實在的為我預備這位平常難得的名律師，他豎起大姆指鼓勵我：「好！交給我打這場官司，至少費時3年，我知道你是清白窮官，免收律師規費，負責撰狀答辯，陪同出庭就好。」到第2年，他遷居台北，介紹我另一位律師，也願多盡義務，僅收出庭費。最後一年，第3位律師更有上帝的美意預備，是位基督徒，不但不收取一文，每次開庭還親自開車載我往返法院。這場官司不只打了3年，一直打了6年。開庭無數次，一被提起公訴，即被停職留薪，以借債度日，末了幾年因規定得支半薪，仍不敷一家大小生活所需。有一次缸中無米了，打開大門卻發現一包大米就放在門邊。又有一次無錢買菜，開郵箱發現一個信封內裝了100元，當時不算少。開始一年，得一高級主管一次集款5,000元相送，補助了相當長期的生活需用。當我在冤案訟累中，求告無助時，神蹟奇事相隨著，每次接到法院傳票，至感煩悶，就有聖經的話啟示：「你們被交付的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話，到那時候必賜給你當說的話，因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」(馬太福音十章19-20) 這一寶貴啟示使我在無數次的出庭中，煩悶的心能靠主耶穌敞開，因祂笑臉幫助我。(詩篇四十二篇5) 不管法官問的是甚麼，我都答簡單的3個字：「不知道」。
6年之中，幾乎每兩年就被枉法判罪一次，經我3次提出3審，發回更審。最後一次辯論庭，我的基督徒律師在將近一個小時問答，充分辯論後；法官問我：「你擔任倉庫課長，被盜大量黃豆，甚麼都不知道嗎？」一股大力托住我答出一句話：「我知道一件事，有功無罪！」法官像是怒吼著說：「你怎麼證明有功無罪？」我再理直氣壯的答覆：「本案官商勾結，貪污盜賣黃豆，是我檢舉，就是有功，卻指我有罪！請法官將我的罪證提出，否則不甘服。」法官沒再說下去，宣告：「辯論終結，聽候宣判。」沒多久宣判：倉管員工有罪處以刑期；宣判我無罪，但要等10天後，沒有檢察官再提出公訴才算無罪確定。判決書內容將理由、事實舉證、無罪法條等，寫得格外清楚正確，過於我的辯論；顯然的，上帝的眷顧是無所不知的，無所不在的。
豈知官場邪惡勢力不甘心，想置我於無可轉變的絕境。那天我到省府人事處申請無罪復職，聽一位老同事告知一個壞消息：「你的服務單位人事室將你的案件指為『檢舉貪污與事實不符』，呈報省府移送懲戒。」糟糕！省府主席移送懲戒案件，懲戒委員會若無認真研究準確，會撒職查辦的，比檢察官提起公訴更厲害。仰望蒼天如何辦？又一股大力推動我，立刻再到人事處面見處長訴說：「我檢舉貪污大案，訟累6年，3次3審，無罪判決確定，冤情得伸。最高法院判決書每句每字無不正確，已成法定，總統也不能推翻。如人事室與我的服務單位首長枉稱『檢舉貪污與事實不符』，記載與法院判決不合；而由省府主席移送懲戒，則是共犯偽造文書之罪。法律之前人人平等，我會立刻將服務單位的局長、省府人事處長向省府主席檢舉。現就下樓在總理遺像前絕食抗議。」人事處長見我理直氣壯的表情，轉以溫言勉勵：「明天你來見副處長，會予以合理處理。」等次日見到副處長面告：「你這一大案要轉出180度的大彎，至少要認一點錯；你當課長，主管倉庫物資，滿倉黃豆被盜一空，是你檢舉屬實，可不負刑責；但不無行政責任，宜承認最輕處份，記過一次。特派一省府視察慎重復查，兩星期內可予復職。」
就這樣度過一波又一波的災禍關頭，如行過死蔭幽谷而不遭害，是主耶穌與我同在。官場是非之地，不得不委曲求全，接受處分。本是因公涉訟，改為行政過失，不移送懲戒，記過一次，即予復職；卻損失不能領回因公涉訟歷次聘請律師及往返法院交通費，基督徒只有凡事謝恩了！
6年停職，復職當天補發了兩年全薪，4年半薪，不下50多萬元，除還清停職期間借債外，大部分奉獻，與4位退役軍官同心在台中惠中路創建基督教恩惠堂，求上帝使用，聚會傳福音，迄今較前擴大。
復職後，不再任倉庫課長，仍是原職專員上班。那時同事中傳說我的案情秘辛，支援和打擊者都有。支援我的一位職權較高的長官，知道我無意擔任倉庫主管，故未徵求我同意，簽報核准以專員調為課長；是因信任基督徒不會貪污。檢舉貪污，反功為罪，怪我不懂「有條 (金條) 有理」的規矩，枉法起訴，6年訟累；但蒙上帝恩惠，暗中有光。判決無罪後，仍有服務單位的人事室主任，知道我一復職會領到停職6年的補發月薪，還可領簡任級薪、退休金等合計可做百萬富翁，卻不知道去他的官邸拜訪送禮，逐橫加無情打擊；因而服務單位人事室主任繼續製造這些秘辛。官場狂妄，莫此為甚，在基督徒看來真是悲哀！
上帝從糞堆中提拔我，化危機為轉機──對世界打了敗仗，死了；靠耶穌，打了勝戰，活了！上帝的恩典夠用，復職後已屈退休年齡，領到一次退休金，夫婦兩老到美國來，依然過著教會生活：忠心學習，服事聖工，活到老學到老，現年92歲，坐今世望永生。巴不得上帝鑑察我，除盡我的虧欠、軟弱及隱而未現的罪，好叫我可以挺身昂首來到上帝的面前俯伏敬拜祂。賜平安的上帝，快要將撒但踐踏在我們腳下，願我主耶穌基督的恩惠常和我們同在。阿們！(參羅馬書十六章20)
在一次主日崇拜聚會中，一位馬姊妹說：「今時官場黑暗，聽一位戰區官長說過一句話『無商不奸，有官必貪』，官商勾結，案件層出不窮，大小貪官案發，沒有一個不被判刑坐牢的。但我知道只有一位主管倉庫物資的課長，公訴結案判決無罪，不知其姓名，只知道他是一個基督徒。」
聽了這話，我不禁流下淚來，因為她說的那人就是我。我受苦6年，反功為罪，冤案累累，能得平反，全是上帝的恩典。
我原是軍人轉政，在世界官場中沒有後援，能得台灣省政府派在一省屬機關擔任專員職位，不失業已相當滿足。事出突然，忽遇一倉庫課長出缺，許多熱門富有背景的人都在爭奪，最後確定發佈，爆出冷門，居然是我這最不起眼的無名小卒。使我啼笑皆非。
事前無人徵求我的同意，如有，我必拒絕，現在府令發佈，既成事實，無可抗命；但有恆切默默禱告，求上帝在我不能預知發生甚麼事故的狀況中，做我隨時的幫助，憑此信靠，遵命赴職。我一向奉公守法、謹慎行事。誰知未及半年，意外事故發生了！如聖經所記：「平安穩妥的時候，災禍就臨到。」幸而我心中有上帝，凡事謝恩，雖驚訝卻不慌亂，以無愧的良心、無偽的信心，應付災禍。
查倉是我的職責，有一天照常指派一課員隨行查倉。這課員遲遲其行，和別的同事用我聽不懂的台灣話竊竊私語，我感覺事非尋常，就有一股力量催促我，吩囑司機開車到一倉庫開倉，自己進倉清查。後來我才知道，在我之前，查倉只不過是形式，上下勾通，甚至課長本人並未親到倉庫，卻報銷出差旅費。
當黃豆市價高漲時，空倉拋售；市價一跌時，再行買回。做得神不知鬼不覺的，而無人舉發。但這是罪行，絕不能出在我這基督徒身上。那天我進倉一看，駭然發現空無一包黃豆存倉，這事態非常嚴重，我負責管理員工，心知肚明是一大貪污案，事發不能了局，倘若殺人滅口謀害我，此時我勢單力薄，無可奈何。禱告求上帝幫助，我的救主耶穌真是活神真神，實在的保守我，做了我隨時的幫助。我蒙天恩看顧，得從上帝而來的智慧，當時和顏悅色，若無其事，交代倉庫員工好好守倉，快快脫離險境。立刻要司機趕回辦公室面報處長，處長不在，見到副處長，即下一手令，派我與另一課長同到台中市警局報案。(此乙紙手令，有上帝暗中動了善工，當時副處長和我都沒有想到，不過例行公事而已，後來卻成為我舉發貪污的合法鐵證。)
因法官懷疑我當課長是貪污共犯報案為虛飾，若無此手令，憑個人所為，無法對證，不足採信。一次審問中突提一問：「你是如何報案的？」我回答：「是先報副處長，再下手令派我和第三課長同到警局報案，由副局長接見。」手令經法院在檔案內查出，是副處長親筆無誤。檢察官根據警局所報案情重大，其地屬豐原警局管轄，特親臨辦案，在偵訊倉管各員工後，對我沒問一句話的情況下，就下令收押，坐上囚車。與其他倉管員不同的是，我沒有加上手銬腳鐐。經過一次押解下獄的無助地步，左右法警押著，沒有一點自由，然而我的思想無可限制，想到聖經中一句話：「不要怕，只要信」就低頭無聲默禱：「上帝啊，今天監守自盜大案是我檢舉的，檢察官不問我一句話，即下令收押，枉法冤案，我自己算不得甚麼，然而我是祢的兒女，有辱祢的聖名，求祢拯救。」車抵看守所的牢門口，突然發現偵辦此案的檢察官站在車旁，吩咐我下車，問我：「有無保人？」這種刑事大案誰會來為我作保？只有上帝能為我作保，就完全交託給我的上帝。乃大膽承認「有保!」檢察官再吩咐：「現在已是午夜12時，你找不來保人的，先回家去，限你明天12時前，帶著收押令及保人一起來我辦公室辦理手續。」
我回到家迫切禱告求問上帝，誰來為我作保？在人不能，在上帝凡事都能，奇妙恩典臨到。第二天一早，就有一開當鋪的朋友來家相告，願意為我作保，說：「一般商家資本額不夠資格作保，我開當鋪資本額足夠，別人給我多少報酬也不辦，一聽說你需要保人，基督徒傳福音不是犯案的壞人，不要一毛錢，願無條件作保；也不用你多操心，我已帶著印章，現在就陪你去法院。」11時半到達，會見檢察官於辦公室，首先要我將前一天的收押令交給他，並照著指示辦好一切交保手續，以為就此沒事，天下太平。竟想不到檢察官並未放過我，事隔一個月，法院通知提起公訴，原告人就是檢察官。就這樣，官司上了門迫得聘請律師，將案情來龍去脈，點滴說明，律師聽了，感嘆告知：「你真笨，既然到了檢察官的辦公室，又何不到他的家呢？他的胃口不會太大，送上台幣兩三萬元就沒事了! 你的收押令在交還他之前，留下影本，告他一狀，就真的有功了。」
我說：「生平不曾和法院打過交道，焉知天下烏鴉一般黑？我是基督徒，不怕邪惡，蒙上帝光照不再黑暗，既不受賄，也不送賄。現在不幸落入冤枉官司，更沒人可以關說；只有信心，申冤在主，蓮花出污泥而不染，可聽其自然。」
上帝就實在的為我預備這位平常難得的名律師，他豎起大姆指鼓勵我：「好！交給我打這場官司，至少費時3年，我知道你是清白窮官，免收律師規費，負責撰狀答辯，陪同出庭就好。」到第2年，他遷居台北，介紹我另一位律師，也願多盡義務，僅收出庭費。最後一年，第3位律師更有上帝的美意預備，是位基督徒，不但不收取一文，每次開庭還親自開車載我往返法院。這場官司不只打了3年，一直打了6年。開庭無數次，一被提起公訴，即被停職留薪，以借債度日，末了幾年因規定得支半薪，仍不敷一家大小生活所需。有一次缸中無米了，打開大門卻發現一包大米就放在門邊。又有一次無錢買菜，開郵箱發現一個信封內裝了100元，當時不算少。開始一年，得一高級主管一次集款5,000元相送，補助了相當長期的生活需用。當我在冤案訟累中，求告無助時，神蹟奇事相隨著，每次接到法院傳票，至感煩悶，就有聖經的話啟示：「你們被交付的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話，到那時候必賜給你當說的話，因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」(馬太福音十章19-20) 這一寶貴啟示使我在無數次的出庭中，煩悶的心能靠主耶穌敞開，因祂笑臉幫助我。(詩篇四十二篇5) 不管法官問的是甚麼，我都答簡單的3個字：「不知道」。
6年之中，幾乎每兩年就被枉法判罪一次，經我3次提出3審，發回更審。最後一次辯論庭，我的基督徒律師在將近一個小時問答，充分辯論後；法官問我：「你擔任倉庫課長，被盜大量黃豆，甚麼都不知道嗎？」一股大力托住我答出一句話：「我知道一件事，有功無罪！」法官像是怒吼著說：「你怎麼證明有功無罪？」我再理直氣壯的答覆：「本案官商勾結，貪污盜賣黃豆，是我檢舉，就是有功，卻指我有罪！請法官將我的罪證提出，否則不甘服。」法官沒再說下去，宣告：「辯論終結，聽候宣判。」沒多久宣判：倉管員工有罪處以刑期；宣判我無罪，但要等10天後，沒有檢察官再提出公訴才算無罪確定。判決書內容將理由、事實舉證、無罪法條等，寫得格外清楚正確，過於我的辯論；顯然的，上帝的眷顧是無所不知的，無所不在的。
豈知官場邪惡勢力不甘心，想置我於無可轉變的絕境。那天我到省府人事處申請無罪復職，聽一位老同事告知一個壞消息：「你的服務單位人事室將你的案件指為『檢舉貪污與事實不符』，呈報省府移送懲戒。」糟糕！省府主席移送懲戒案件，懲戒委員會若無認真研究準確，會撒職查辦的，比檢察官提起公訴更厲害。仰望蒼天如何辦？又一股大力推動我，立刻再到人事處面見處長訴說：「我檢舉貪污大案，訟累6年，3次3審，無罪判決確定，冤情得伸。最高法院判決書每句每字無不正確，已成法定，總統也不能推翻。如人事室與我的服務單位首長枉稱『檢舉貪污與事實不符』，記載與法院判決不合；而由省府主席移送懲戒，則是共犯偽造文書之罪。法律之前人人平等，我會立刻將服務單位的局長、省府人事處長向省府主席檢舉。現就下樓在總理遺像前絕食抗議。」人事處長見我理直氣壯的表情，轉以溫言勉勵：「明天你來見副處長，會予以合理處理。」等次日見到副處長面告：「你這一大案要轉出180度的大彎，至少要認一點錯；你當課長，主管倉庫物資，滿倉黃豆被盜一空，是你檢舉屬實，可不負刑責；但不無行政責任，宜承認最輕處份，記過一次。特派一省府視察慎重復查，兩星期內可予復職。」
就這樣度過一波又一波的災禍關頭，如行過死蔭幽谷而不遭害，是主耶穌與我同在。官場是非之地，不得不委曲求全，接受處分。本是因公涉訟，改為行政過失，不移送懲戒，記過一次，即予復職；卻損失不能領回因公涉訟歷次聘請律師及往返法院交通費，基督徒只有凡事謝恩了！
6年停職，復職當天補發了兩年全薪，4年半薪，不下50多萬元，除還清停職期間借債外，大部分奉獻，與4位退役軍官同心在台中惠中路創建基督教恩惠堂，求上帝使用，聚會傳福音，迄今較前擴大。
復職後，不再任倉庫課長，仍是原職專員上班。那時同事中傳說我的案情秘辛，支援和打擊者都有。支援我的一位職權較高的長官，知道我無意擔任倉庫主管，故未徵求我同意，簽報核准以專員調為課長；是因信任基督徒不會貪污。檢舉貪污，反功為罪，怪我不懂「有條 (金條) 有理」的規矩，枉法起訴，6年訟累；但蒙上帝恩惠，暗中有光。判決無罪後，仍有服務單位的人事室主任，知道我一復職會領到停職6年的補發月薪，還可領簡任級薪、退休金等合計可做百萬富翁，卻不知道去他的官邸拜訪送禮，逐橫加無情打擊；因而服務單位人事室主任繼續製造這些秘辛。官場狂妄，莫此為甚，在基督徒看來真是悲哀！
上帝從糞堆中提拔我，化危機為轉機──對世界打了敗仗，死了；靠耶穌，打了勝戰，活了！上帝的恩典夠用，復職後已屈退休年齡，領到一次退休金，夫婦兩老到美國來，依然過著教會生活：忠心學習，服事聖工，活到老學到老，現年92歲，坐今世望永生。巴不得上帝鑑察我，除盡我的虧欠、軟弱及隱而未現的罪，好叫我可以挺身昂首來到上帝的面前俯伏敬拜祂。賜平安的上帝，快要將撒但踐踏在我們腳下，願我主耶穌基督的恩惠常和我們同在。阿們！(參羅馬書十六章20)
2019年2月5日 星期二
患難變恩福
妹妹: 張美媛//
姊夫車禍身亡
1997年11月3日傍晚，聽到姊夫車禍身亡的消息，真不知道如何把這噩訊告訴姊姊。想到她將要面臨的難處，更是為她心痛，不知她能否承受得起這個沉重的打擊。我不禁想：上帝為何允許這樣的事發生？這時，我也回想過去上帝怎樣幫助了我，1989年大兒子建樹生下來，就因先天性心臟病住進三藩市加州大學醫院，動了3次手術。那時我緊抓住上帝的應許，相信我所遇見的苦難，絕對是我可以承擔的 (哥林多前書十章37)，天父必負責到底。雖然3個月後，孩子離開了我們，這個經歷使我更認識上帝。想起過去，我便馬上禱告，求天父照顧姊姊。
災難變祝福
姊姊婚前曾渴慕屬靈的事，婚後因姊夫不信，自己也冷了下來。7年前他們一起受洗，之後反而姊夫來主日崇拜；姊姊因孩子小，事情繁多，並不持恆聚會。我希望她因這事回到上帝身邊，從上帝支取力量，而不是離開天父。所以當她告訴我悔改認罪後心靈大得釋放，我也喜極而泣，感謝上帝。祂的意念高過我們的意念。姊姊失去丈夫，得著了看顧孤兒和寡婦的天父。(詩篇六十八篇5)
媽媽心硬如鐵
再說媽媽，媽媽50年前在台灣淡水河受了洗。當時因爸爸是基督徒，樓下又租給教會聚會，故此受洗；但是她從來不看聖經，很少去主日崇拜。她自稱是基督徒，但跟她談到福音，就說：「不要再講了，妳還沒出生，我就受洗了。」有一次我送她出門，下車前，她竟對我說：「妳跟我一樣是當護士的，怎麼相信天堂、地獄這些無稽之談？人死就死了，如果有天堂地獄的話，我以後就下地獄吧！」當時聽到媽媽如此狠的話，我坐在車上哭了起來。5年來我曾立志，要靠上帝的能力，帶媽媽信主，但現在她竟如此心硬，不但堅持不去做崇拜，還口頭說不承認上帝的存在。我怕上帝的忿怒會臨到她身上。
姊夫突然過世後，媽媽居然主動說想去教會做崇拜。我很高興，趁機向她傳福音。她仍然排斥，說到教堂去只是要學國語。我並不氣，想，只要來教會，總有機會。8月17日晚上，我深深體會，機會不在我們手裡。媽媽在我去看她的30分鐘內哮喘發作，用藥物也不能控制，停止了呼吸。我做人工呼吸時，救護車及時趕到搶救，我心裡也慶幸還好搶救及時。
災病變祝福
當媽媽被推進加護病房時，身上插滿管子，只靠人工呼吸器呼吸。當時還看到護士抽血時，她因痛抽搐。醫療人員也安慰說，哮喘如果搶救及時，人很快會清醒。可是第2天，她不但沒醒過來，甚至抽血也沒反應。我心裡開始極度不安，意識到死亡就在角落。我想到聖經提到財主與討飯的故事：財主在世時享盡一切榮華富貴，死後到陰間落在永不滅的火中，懊悔不已；討飯的在世時只能吃財主桌上掉下來的殘渣，全身長滿毒瘡還被狗舔，但他死後被天使接到亞伯拉罕的懷裡永得安慰。當我大兒子和姊夫去世時，我確信他們是去了更美的天家，心裡得著安慰。但是想到媽媽要去永火的地獄，不禁跪下痛哭，向上帝懺悔我過去沒好好把握機會搶救媽的靈魂。我懇求天父再給媽媽一次機會。
不管媽媽已經昏迷，我和姊姊不斷在她耳邊唱聖歌。除了親朋好友探望，許多弟兄姊妹也來，也到她床邊唱詩，禱告，唸聖經。第3天早上，姊姊告訴我，上帝給她一句話：「復活在我，生命也在我。」──正好與前晚一位姊妹給媽唸的經文吻合。我求上帝也給我一句話。我得了：「忍耐到底的，必然得救。」(馬太福音廿四章13) 接下來3個星期，醫生替媽媽做手術，喉頭穿刺，胃也開洞餵食。她開始有一些無意識的搖頭與痛哭的表情。醫生說，哮喘已受控制，腦波正常，沒有中風，但腦部全面缺氧，不知道會不會醒過來、醒來後記憶恢復多少。有醫護人員直率的對我說：「妳媽媽已經75歲了，我們所能做的，就是盡量讓她不受痛苦。相信你們也不希望她多吃苦頭。如果可能，應該考慮No Code，就是呼吸停止，不要急救。」若沒有上帝的話，我真要絕望。我問上帝，究竟要忍耐到幾時呢？
9月13日，不可思議的事發生了，早上我去照顧媽媽，為她按摩時，發現她張眼在望天花板！我又驚又喜，湊到她耳邊說：「媽媽，如果妳願意信耶穌基督，閉上眼睛。」沒想到她竟然閉上眼睛！我嚇一跳。以為巧合，便叫她張開眼睛，再問一遍：「媽媽，如果妳願意相信耶穌基督，請用力閉起眼睛。」她又把眼睛閉上。我還不敢肯定，再問，總共叫她做了4次，每一次心裡的喜悅不住增加。最後，我喜極流淚，牽著媽媽的手感謝天父。那天晚上，我在聖經上寫下：「感謝主，讓媽媽接受耶穌基督。」
媽媽病發一個多月後，完全甦醒過來。但不能說話，手腳不能動，只用表情與人溝通。我們若跟她說為她禱告，她就表示生氣，有時搖頭。我們再迫切禱告。11月，媽媽可以說話了，手腳可以活動，能坐到輪椅上，記憶尚好。跟以前不同的是，她有了天真的笑容，不再排斥禱告。11月7日，媽媽終於開口和我禱告了，願意相信耶穌。她說，她夢見耶穌答應救她。媽媽健康時，有太多的聲音和誘惑使她遠離上帝，聽不到上帝的呼喚。上帝允許苦難臨到媽媽，卻在她最無助時，與她說話。75年來，媽媽一直拒絕上帝，但上帝滿有憐憫，仍拯救她。感謝天父，媽媽失去了健康，卻得著永生。
姊夫車禍身亡
1997年11月3日傍晚，聽到姊夫車禍身亡的消息，真不知道如何把這噩訊告訴姊姊。想到她將要面臨的難處，更是為她心痛，不知她能否承受得起這個沉重的打擊。我不禁想：上帝為何允許這樣的事發生？這時，我也回想過去上帝怎樣幫助了我，1989年大兒子建樹生下來，就因先天性心臟病住進三藩市加州大學醫院，動了3次手術。那時我緊抓住上帝的應許，相信我所遇見的苦難，絕對是我可以承擔的 (哥林多前書十章37)，天父必負責到底。雖然3個月後，孩子離開了我們，這個經歷使我更認識上帝。想起過去，我便馬上禱告，求天父照顧姊姊。
災難變祝福
姊姊婚前曾渴慕屬靈的事，婚後因姊夫不信，自己也冷了下來。7年前他們一起受洗，之後反而姊夫來主日崇拜；姊姊因孩子小，事情繁多，並不持恆聚會。我希望她因這事回到上帝身邊，從上帝支取力量，而不是離開天父。所以當她告訴我悔改認罪後心靈大得釋放，我也喜極而泣，感謝上帝。祂的意念高過我們的意念。姊姊失去丈夫，得著了看顧孤兒和寡婦的天父。(詩篇六十八篇5)
媽媽心硬如鐵
再說媽媽，媽媽50年前在台灣淡水河受了洗。當時因爸爸是基督徒，樓下又租給教會聚會，故此受洗；但是她從來不看聖經，很少去主日崇拜。她自稱是基督徒，但跟她談到福音，就說：「不要再講了，妳還沒出生，我就受洗了。」有一次我送她出門，下車前，她竟對我說：「妳跟我一樣是當護士的，怎麼相信天堂、地獄這些無稽之談？人死就死了，如果有天堂地獄的話，我以後就下地獄吧！」當時聽到媽媽如此狠的話，我坐在車上哭了起來。5年來我曾立志，要靠上帝的能力，帶媽媽信主，但現在她竟如此心硬，不但堅持不去做崇拜，還口頭說不承認上帝的存在。我怕上帝的忿怒會臨到她身上。
姊夫突然過世後，媽媽居然主動說想去教會做崇拜。我很高興，趁機向她傳福音。她仍然排斥，說到教堂去只是要學國語。我並不氣，想，只要來教會，總有機會。8月17日晚上，我深深體會，機會不在我們手裡。媽媽在我去看她的30分鐘內哮喘發作，用藥物也不能控制，停止了呼吸。我做人工呼吸時，救護車及時趕到搶救，我心裡也慶幸還好搶救及時。
災病變祝福
當媽媽被推進加護病房時，身上插滿管子，只靠人工呼吸器呼吸。當時還看到護士抽血時，她因痛抽搐。醫療人員也安慰說，哮喘如果搶救及時，人很快會清醒。可是第2天，她不但沒醒過來，甚至抽血也沒反應。我心裡開始極度不安，意識到死亡就在角落。我想到聖經提到財主與討飯的故事：財主在世時享盡一切榮華富貴，死後到陰間落在永不滅的火中，懊悔不已；討飯的在世時只能吃財主桌上掉下來的殘渣，全身長滿毒瘡還被狗舔，但他死後被天使接到亞伯拉罕的懷裡永得安慰。當我大兒子和姊夫去世時，我確信他們是去了更美的天家，心裡得著安慰。但是想到媽媽要去永火的地獄，不禁跪下痛哭，向上帝懺悔我過去沒好好把握機會搶救媽的靈魂。我懇求天父再給媽媽一次機會。
不管媽媽已經昏迷，我和姊姊不斷在她耳邊唱聖歌。除了親朋好友探望，許多弟兄姊妹也來，也到她床邊唱詩，禱告，唸聖經。第3天早上，姊姊告訴我，上帝給她一句話：「復活在我，生命也在我。」──正好與前晚一位姊妹給媽唸的經文吻合。我求上帝也給我一句話。我得了：「忍耐到底的，必然得救。」(馬太福音廿四章13) 接下來3個星期，醫生替媽媽做手術，喉頭穿刺，胃也開洞餵食。她開始有一些無意識的搖頭與痛哭的表情。醫生說，哮喘已受控制，腦波正常，沒有中風，但腦部全面缺氧，不知道會不會醒過來、醒來後記憶恢復多少。有醫護人員直率的對我說：「妳媽媽已經75歲了，我們所能做的，就是盡量讓她不受痛苦。相信你們也不希望她多吃苦頭。如果可能，應該考慮No Code，就是呼吸停止，不要急救。」若沒有上帝的話，我真要絕望。我問上帝，究竟要忍耐到幾時呢？
9月13日，不可思議的事發生了，早上我去照顧媽媽，為她按摩時，發現她張眼在望天花板！我又驚又喜，湊到她耳邊說：「媽媽，如果妳願意信耶穌基督，閉上眼睛。」沒想到她竟然閉上眼睛！我嚇一跳。以為巧合，便叫她張開眼睛，再問一遍：「媽媽，如果妳願意相信耶穌基督，請用力閉起眼睛。」她又把眼睛閉上。我還不敢肯定，再問，總共叫她做了4次，每一次心裡的喜悅不住增加。最後，我喜極流淚，牽著媽媽的手感謝天父。那天晚上，我在聖經上寫下：「感謝主，讓媽媽接受耶穌基督。」
媽媽病發一個多月後，完全甦醒過來。但不能說話，手腳不能動，只用表情與人溝通。我們若跟她說為她禱告，她就表示生氣，有時搖頭。我們再迫切禱告。11月，媽媽可以說話了，手腳可以活動，能坐到輪椅上，記憶尚好。跟以前不同的是，她有了天真的笑容，不再排斥禱告。11月7日，媽媽終於開口和我禱告了，願意相信耶穌。她說，她夢見耶穌答應救她。媽媽健康時，有太多的聲音和誘惑使她遠離上帝，聽不到上帝的呼喚。上帝允許苦難臨到媽媽，卻在她最無助時，與她說話。75年來，媽媽一直拒絕上帝，但上帝滿有憐憫，仍拯救她。感謝天父，媽媽失去了健康，卻得著永生。
2019年1月22日 星期二
科學與信仰不矛盾
何仲柯醫生
我雙親都在夏門大學唸法律，聽了宋尚節博士傳天國的福音，都信了耶穌。我生於1939年，正是「蘆溝橋事變」後，所以小時候常逃難。那段日子，我們住在與政府有關的村屋，常聽說有鬧鬼的事。有一個地方，我們第一晚搬進去，爸、媽和哥哥3人都夢見鬼魂。後來全家禱告，奉耶穌的名趕鬼，就平安無事。
遠走他鄉
我在鼓浪嶼一間教會學校唸小學。約九歲信耶穌，雖然對信仰內容不大清楚，已感到心中有平安喜樂。記得那天放學回家時步履特別輕快。我16歲跟家人逃難去香港。初到異鄉，語言不通，我們參加一間講福建話的教會。那時，家境很困難，媽每晚堅持帶領全家讀經，禱告，唱讚美詩。上帝成為我們家的力量和支柱。我們就靠著祂一步一步的前行。
我在民生書院讀初中1、2年級。那位女校長很仁慈，早會常講聖經，我得到很大鼓舞。覺得做人應當奮發，用功讀書，故常及早備課，把握時間讀書。我只有第一學期要交學費，以後全拿獎學金，對人生有清楚的方向。
12歲，我決定每天禱告、讀聖經，將前途仰賴上帝。當時信心很單純，對真理認識不深，卻立志依照聖經的教訓來過活，心裡平靜喜樂。
艱苦歲月
初中3那年，我考進著名的男拔萃書院。由於父母來港後，無法再執業律師，只好做文員，家境一直不好。爸到了40歲左右，信心軟弱，有時會去賭馬；但逢賭必輸，家中的經濟就更顯拮据。後來媽在九龍城開了一間小雜貨店，每天清晨，哥踩著一輛破舊腳踏車送麵包和牛奶。我們的店在九龍城寨外。當時的九龍城寨是個3不管的地方。居民私下蓋建木屋，市容雜亂。那裡不少人當街當巷吸毒。有一次，一個癮君子搶走我們一條肥皂，我不甘心，穿著拖鞋追他至木屋區，大喊：「有人搶東西。」……可沒人理會。
我15歲開始明白甚麼是「罪」。「罪」是我們沒達到上帝的標準。例如我發脾氣，這是罪。我也漸漸了解到自己的有限，再一次立志跟隨主耶穌。此後，很認真地讀聖經。16歲，爸媽想申請移民美國。他們英文不大好，表格都由我填寫，他們的自傳也由我翻譯成英文。我亦希望去美國，有更多發展空間和進修機會。怎料批准後，爸考慮我們家7個孩子，負擔太大，沒信心去，就擱下了。
當時，我剛會考完畢，成績優異，卻苦無錢升學。看著好友一個個負笈美國，心裡很不是滋味。當時，有宣教士幫忙我拿到獎學金，但是要籌足路費也不容易。哥到美國升學，已借下一筆錢。有一次，我到碼頭送朋友出國，站在我背後的宣教士問：「你也想去美國讀書嗎？」我說：「不。我去香港大學。」其實心裡有苦自己知，我哪來的學費呢？媽媽為了供我唸大學，向一間大工廠的老闆借錢，邀請他來我們家小坐。當年我17歲，身高5呎7，體重一百磅，穿著寬鬆的衣服，形銷骨立。他對我媽說：「他這樣瘦弱，怎能唸醫科呢？」我聽後心裡難過，對上帝說，我不要借這個人的錢，求天父親自供給。上帝垂聽禱告，我獲得第一屆葛量洪獎學金，如願進入香港大學醫學院。
信心矛盾
回想唸預科 (大學先修班) 兩年，生物老師是福建人，和我同鄉，卻因我是基督徒，上課時常拿我來開玩笑：用恐龍和地球年齡等問題笑我信聖經、信上帝6日創造天地。他是老師，我是學生，我懂的不及他多，又幼受庭訓要尊師重道，哪能反駁？只有捱打份兒。及至進了大學，唸進化論，說地球有29億年 (今天說有45億年，最近有進化論學者更推至52億年)，與聖經所說的6,000年相差甚遠，叫我更惶惑了。
進化論的基本觀念是：萬物都是偶然碰出來的，沒有創造者。有一本書叫“The Blingd Watch Maker”，就是說這世界是胡亂湊成的。因此接受進化論，相信世界萬物是由盲目碰撞出來的，就等於不信上帝創造天地萬物；信上帝創造天地萬物，就不可能信盲目進化，我因為自小信耶穌，親身體驗上帝是又真又活的上帝，祂引領我們一家，向我們顯為真實，祂帶領我的人生，我知道祂是真的。但是，老師和書本卻又把進化論說得那麼有根有據，好像我非接受不可。當時，只覺得科學和信仰很矛盾，彼此不能調和。
夢想成真
畢業後，我在伊利莎白醫院做醫生兩年。蘇緋雲從美國回港與我訂婚。這時，美國移民局翻查一些舊檔案，讓一些難民移居美國，我們是其中一家。我對爸爸說，到了美國，我可以負責兄弟姊妹的生活，爸就答應了。當時我25歲，很有自信，帶著爸媽和兩個弟弟，按著妹妹寫給我的地址，在地圖上看清楚去哪個地方，計劃周詳就上路。移居美國後，1964年在西雅圖 Doctors Hospital實習，1965年成為美國註冊醫生，達成小時夢想。1966年接緋雲來西雅圖結婚。當時我受僱於一間華人醫生的醫務所。長子出生的那年 (1968年)，我被徵入伍，參加越戰。197O年31歲回美，定居西雅圖。
信心實踐
我們診所的一位護士是基督徒。有一天她問我：「你為甚麼跟不信耶穌的人合股？」我想我起初是僱員，沒選擇，但越戰回來，翌年變成合股人，可以自己做決定。想到聖經教訓「信與不信不能同負一軛」，就決定拆夥，憑信心創業。當時，我已是3個孩子的爸爸，小女兒才一歲多，我不是美國土生土長，也不是在美國唸醫，出來行醫不容易，有些醫生朋友也不看好。但是天父讓我讀到聖經詩篇十六篇6節：「用繩量給我的地界，坐落在佳美之處。我的產業實在美好。」我就信靠上帝，勇往直前。果然，上帝帶領我租到很好的診所，地點好，租金便宜 (只收市價十分之一) 。病人逐漸多起來。我關心病人，他們都喜歡聽到我的笑聲。其實，笑容滿面，對自己也好。聖經說：「喜樂的心，乃是良藥。」當然，最要緊是上帝賜福。
4個孩子逐漸成長，我與緋雲決定要多留時間給孩子。於是一星期只診症4天，不開夜診，晚上回家同聚天倫，星期4陪孩子，星期6服侍上帝、活動，星期日敬拜上帝。這樣，收入當然減少。但是我們深信只有堅守聖經的原則，必蒙上帝賜福，不會吃虧。果然，上帝施恩，超過我們所想我求。孩子們在基督裡成長，和我們感情很好，而且品學兼優，個個成材。
尋求真相
大兒子讀高中時，我們夫婦任中學生團契導師。有一次團契舉行辯論會，討論進化論與創造論。為協助他們找資料，我們借了一套“Footprints in Stone”，講到在德州找到人和恐龍的足印在一起。後來參加「聖經科學協會」(Bible Science Association) 的聚會，眼界大開，知道不少基督徒科學家潛心研究這個課題。這時我恍然大悟，原來進化論是沒證據的。回想過去在大學時糊裡糊塗，就立下決心研究進化論與創造論。
過去，我因為聽到進化論者和書本上說得言之鑿鑿，煞有介事，滿以為進化論是實驗科學，誰知研究之下，發覺原來不是。實驗科學能不斷重複的驗證，例如兩份氫一份氧是水，那是可以重複的事，然而進化論說從單細胞至今35億年，猴子進化成人400萬年，有誰那麼長壽可以看著猴子進化成人呢？這是不可能的。何況猴子變成人的時間，在進化論的時間表上是一段微不足道的時間。如此說，進化論沒辦法重演。
聖經上說，上帝造萬物「各從其類」；進化論說，一切都是逐漸進化而來。進化論說，北京猿人是從一個類似猿猴的生物進化而來。根據「物競天擇，適者生存」的原則，這樣北京猿人就應比猿猴更能「適者生存」了，可是現在地球上沒有北京猿人，卻有猴子。所以這說法與事實矛盾。按進化論的說法，過度生物肯定比進化論之前的生物更適應生存，但是，我們看見的倒是進化之前的生物，不是進化過渡的生物。這是甚麼緣故？再者。照他們的說法，那麼生物界應有很多進化了一半的生物，但是我們從來沒看見過。
我們看到的是，類與類之間有很大鴻溝。「類」字在聖經原文「界限」、「範圍」之意。這就是我們現在所看見的：生物有清楚的界限、範圍，互不跨越。現實完全支持聖經，與進化論相反。即使在化石記錄中，也找不到所謂「進化」了一半的生物。魚始終是魚。博物館說是3億年前的魚，與今天的魚都是魚的模樣。2億5,000萬年前的蝦，與現在的蝦形貌一樣。活化石幾千億萬年都沒改變。何來進化？
我在哈佛大學對學生演講時，有位之前是北京大學的醫生，來哈佛大學讀分子生物學。他告訴我，曾找到一些包在琥珀裡的蟑螂，是真正生物，保存得很好。把牠解剖，發現與現在的蟑螂沒有兩樣；將牠的遺傳基因分析，前後一樣。如照進化論計算，這是3億年前生物，為什麼與現在的一樣？難道牠3億年也沒有進化？其實，蟑螂就是蟑螂，各從其類，是很明顯的！
身為醫生，我對另一個聖經原則也很感興趣。創世記一章25節說：「上帝看著是好的。」第31節說：「上帝看著一切所造的都甚好。」可見萬物受造時是理想的、完美的。之後變得不好，是因為人犯了罪，自己要做神，要自定好壞。所謂「知道善惡」，就是判斷 (創世記三章5) 。試想，被造的怎能與創造者脫離關係？一朵花在陽光下開得很燦爛，可是把它剪下來，與生命的源頭脫離關係，陽光就叫它死得更快。自然界的律不是由人們來判斷好壞的，例如地心吸力有它的功用，如果沒有，我們無法腳踏實地。即使我不信有地心吸力，它仍存在，這是事實。如果我們硬要自定好壞，不理地心吸力，從10層樓跳下去，必然粉身碎骨。人因為自作主張，不要造物主，死亡和敗壞就來了世界！
基因突變
聖經上記，萬物受造時是好的，現在卻是愈來愈差。我是醫生，很了解這情況。醫學上所謂「遺傳基因突變」，是近代生物學研究的尖端。生物的表現，好像有個類似電腦程序的原則控制者，這就是遺傳基因 (DNA)，各個生物的資訊都存在其中，透過它表達出來，就是不同的生命。現在很多人做遺傳基因工程，但改來改去，都是那種生物。改得最出名的是大腸桿菌。我從一些照片看見一束混亂的像是「頭髮」的東西，另一點有條小白尾鉤出來，將人類製造的胰島素遺傳基因一點黏上去，像加上電腦晶片，大腸桿菌就機械地繼續產生些人類胰島素出來；但對它一點也沒用，它沒變成人，仍是大腸桿菌。
何謂「遺傳基因突變」？就是細胞在繁殖時的突變。遺傳基因是雙螺旋體，像一道樓梯兩邊有接點，每個接點有4種核酸可選擇，有很多組合性。細胞繁殖時，那雙螺旋體要兩邊拆開，複製另一邊，在複製過程中出錯，就稱「遺傳基因突變」。任何一個科學館都告訴我們，遺傳基因突變是個錯誤。可是進化論者說是進化！
我手上所有的照片，包括台中、北京、芝加哥、華盛頓和倫敦的科學館，遠至新西蘭奧克蘭的國家科學館，都告訴我們，進化最基本的根據是遺傳學基因的突變，他們相信變一變，那新的生物就產生一個新的本能，比較適合生存，說是進化了。還說，突變多了，甚至可變成另一種生物。然而，聖經說，起初上帝創造天地是理想的，所造的都是正版；現在毒藥、幅射線等使遺傳基因起突變。其實，只要變一變，那生物即使不死，生存力也會減弱。我對遺傳學的研究不及內子、大女兒和小女兒多。我的研究只根據作為醫生的觀察。我首先想到的是，所有癌症都是因遺傳學基因突變而產生。誰聽過癌病人會長命一點，活得好一點？
其次是婦女懷孕，所有畸形胎都是遺傳基因突變的結果。假如卵子在母體時受幅射性影響，生出來就是畸形胎。還有其他的因素都會導致，例如毒藥或病毒等，德國痲疹是一例；所以現在產婦要檢驗曾否患德國痲疹，如沒有就要注射預防針。嬰兒出生，尤其女嬰，一歲左右就要注射德國痲疹預防疫苗，使體內有抗素。最怕婦女懷孕早期染上德國痲疹，影響胎兒發育，更嚴重的是卵子受了影響，會變畸形胎，或有遺傳學，例如唐氏綜合症、貓叫症等。這些都是由於遺傳基因出了問題。我看到遺傳基因突變的結果，沒一個是好的。
上帝啟示
有兩節聖經對我特別有衝擊。1是約伯記廿六章7節：「上帝將北極鋪在空中，將大地懸在虛空。」約伯記是聖經最古老的書卷之一，試想，3,500年前就說地球是浮在太空。古代的科學家、哲學家哪有這觀念？聖經如此說，很清楚是上帝默示寫成的。人類了解地球是圓的，不過是500年前的事。然而，聖經早已說明。2是使徒行傳十七章26節，保羅說：「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。」「和合本」細字註：「本，有古卷作血脈。」我去研究希臘文，原來：「血脈」是Haema，醫藥上很常用的字，即：「血」之意。聖經說人類同一祖宗，其中一個證據是，人的血是一樣的。任何種族的人，都只有A、B、O、AB 4型。有一次，與一位血科專家交談，他聽我提到這節聖經，低頭沉思了5分鐘，跟著拍腿驚嘆：「哎呀，果真如此！」結果他信了耶穌！
沒有衝突
聖經既由創造主所創造，那麼科學與聖經定然不會矛盾。雖然我們有很多地方不明白，但那是人類知識所限。記得中學時，有人笑我信聖經，信耶穌是童貞女瑪利亞所生，不合科學。但到了我們現在的時代，我們發覺，原來童貞女也有辦法懷孕。現我全時間傳福音已15年，我常與研究生物科學的人談及上帝創造天地萬物。我看到很多有學問的人可以心平氣和接受。一位醫生告訴我：「你講的東西，我們讀書時都看過了；但今晚你讓我從另一個角度去看，使我豁然開朗，恍然大悟！」
我雙親都在夏門大學唸法律，聽了宋尚節博士傳天國的福音，都信了耶穌。我生於1939年，正是「蘆溝橋事變」後，所以小時候常逃難。那段日子，我們住在與政府有關的村屋，常聽說有鬧鬼的事。有一個地方，我們第一晚搬進去，爸、媽和哥哥3人都夢見鬼魂。後來全家禱告，奉耶穌的名趕鬼，就平安無事。
遠走他鄉
我在鼓浪嶼一間教會學校唸小學。約九歲信耶穌，雖然對信仰內容不大清楚，已感到心中有平安喜樂。記得那天放學回家時步履特別輕快。我16歲跟家人逃難去香港。初到異鄉，語言不通，我們參加一間講福建話的教會。那時，家境很困難，媽每晚堅持帶領全家讀經，禱告，唱讚美詩。上帝成為我們家的力量和支柱。我們就靠著祂一步一步的前行。
我在民生書院讀初中1、2年級。那位女校長很仁慈，早會常講聖經，我得到很大鼓舞。覺得做人應當奮發，用功讀書，故常及早備課，把握時間讀書。我只有第一學期要交學費，以後全拿獎學金，對人生有清楚的方向。
12歲，我決定每天禱告、讀聖經，將前途仰賴上帝。當時信心很單純，對真理認識不深，卻立志依照聖經的教訓來過活，心裡平靜喜樂。
艱苦歲月
初中3那年，我考進著名的男拔萃書院。由於父母來港後，無法再執業律師，只好做文員，家境一直不好。爸到了40歲左右，信心軟弱，有時會去賭馬；但逢賭必輸，家中的經濟就更顯拮据。後來媽在九龍城開了一間小雜貨店，每天清晨，哥踩著一輛破舊腳踏車送麵包和牛奶。我們的店在九龍城寨外。當時的九龍城寨是個3不管的地方。居民私下蓋建木屋，市容雜亂。那裡不少人當街當巷吸毒。有一次，一個癮君子搶走我們一條肥皂，我不甘心，穿著拖鞋追他至木屋區，大喊：「有人搶東西。」……可沒人理會。
我15歲開始明白甚麼是「罪」。「罪」是我們沒達到上帝的標準。例如我發脾氣，這是罪。我也漸漸了解到自己的有限，再一次立志跟隨主耶穌。此後，很認真地讀聖經。16歲，爸媽想申請移民美國。他們英文不大好，表格都由我填寫，他們的自傳也由我翻譯成英文。我亦希望去美國，有更多發展空間和進修機會。怎料批准後，爸考慮我們家7個孩子，負擔太大，沒信心去，就擱下了。
當時，我剛會考完畢，成績優異，卻苦無錢升學。看著好友一個個負笈美國，心裡很不是滋味。當時，有宣教士幫忙我拿到獎學金，但是要籌足路費也不容易。哥到美國升學，已借下一筆錢。有一次，我到碼頭送朋友出國，站在我背後的宣教士問：「你也想去美國讀書嗎？」我說：「不。我去香港大學。」其實心裡有苦自己知，我哪來的學費呢？媽媽為了供我唸大學，向一間大工廠的老闆借錢，邀請他來我們家小坐。當年我17歲，身高5呎7，體重一百磅，穿著寬鬆的衣服，形銷骨立。他對我媽說：「他這樣瘦弱，怎能唸醫科呢？」我聽後心裡難過，對上帝說，我不要借這個人的錢，求天父親自供給。上帝垂聽禱告，我獲得第一屆葛量洪獎學金，如願進入香港大學醫學院。
信心矛盾
回想唸預科 (大學先修班) 兩年，生物老師是福建人，和我同鄉，卻因我是基督徒，上課時常拿我來開玩笑：用恐龍和地球年齡等問題笑我信聖經、信上帝6日創造天地。他是老師，我是學生，我懂的不及他多，又幼受庭訓要尊師重道，哪能反駁？只有捱打份兒。及至進了大學，唸進化論，說地球有29億年 (今天說有45億年，最近有進化論學者更推至52億年)，與聖經所說的6,000年相差甚遠，叫我更惶惑了。
進化論的基本觀念是：萬物都是偶然碰出來的，沒有創造者。有一本書叫“The Blingd Watch Maker”，就是說這世界是胡亂湊成的。因此接受進化論，相信世界萬物是由盲目碰撞出來的，就等於不信上帝創造天地萬物；信上帝創造天地萬物，就不可能信盲目進化，我因為自小信耶穌，親身體驗上帝是又真又活的上帝，祂引領我們一家，向我們顯為真實，祂帶領我的人生，我知道祂是真的。但是，老師和書本卻又把進化論說得那麼有根有據，好像我非接受不可。當時，只覺得科學和信仰很矛盾，彼此不能調和。
夢想成真
畢業後，我在伊利莎白醫院做醫生兩年。蘇緋雲從美國回港與我訂婚。這時，美國移民局翻查一些舊檔案，讓一些難民移居美國，我們是其中一家。我對爸爸說，到了美國，我可以負責兄弟姊妹的生活，爸就答應了。當時我25歲，很有自信，帶著爸媽和兩個弟弟，按著妹妹寫給我的地址，在地圖上看清楚去哪個地方，計劃周詳就上路。移居美國後，1964年在西雅圖 Doctors Hospital實習，1965年成為美國註冊醫生，達成小時夢想。1966年接緋雲來西雅圖結婚。當時我受僱於一間華人醫生的醫務所。長子出生的那年 (1968年)，我被徵入伍，參加越戰。197O年31歲回美，定居西雅圖。
信心實踐
我們診所的一位護士是基督徒。有一天她問我：「你為甚麼跟不信耶穌的人合股？」我想我起初是僱員，沒選擇，但越戰回來，翌年變成合股人，可以自己做決定。想到聖經教訓「信與不信不能同負一軛」，就決定拆夥，憑信心創業。當時，我已是3個孩子的爸爸，小女兒才一歲多，我不是美國土生土長，也不是在美國唸醫，出來行醫不容易，有些醫生朋友也不看好。但是天父讓我讀到聖經詩篇十六篇6節：「用繩量給我的地界，坐落在佳美之處。我的產業實在美好。」我就信靠上帝，勇往直前。果然，上帝帶領我租到很好的診所，地點好，租金便宜 (只收市價十分之一) 。病人逐漸多起來。我關心病人，他們都喜歡聽到我的笑聲。其實，笑容滿面，對自己也好。聖經說：「喜樂的心，乃是良藥。」當然，最要緊是上帝賜福。
4個孩子逐漸成長，我與緋雲決定要多留時間給孩子。於是一星期只診症4天，不開夜診，晚上回家同聚天倫，星期4陪孩子，星期6服侍上帝、活動，星期日敬拜上帝。這樣，收入當然減少。但是我們深信只有堅守聖經的原則，必蒙上帝賜福，不會吃虧。果然，上帝施恩，超過我們所想我求。孩子們在基督裡成長，和我們感情很好，而且品學兼優，個個成材。
尋求真相
大兒子讀高中時，我們夫婦任中學生團契導師。有一次團契舉行辯論會，討論進化論與創造論。為協助他們找資料，我們借了一套“Footprints in Stone”，講到在德州找到人和恐龍的足印在一起。後來參加「聖經科學協會」(Bible Science Association) 的聚會，眼界大開，知道不少基督徒科學家潛心研究這個課題。這時我恍然大悟，原來進化論是沒證據的。回想過去在大學時糊裡糊塗，就立下決心研究進化論與創造論。
過去，我因為聽到進化論者和書本上說得言之鑿鑿，煞有介事，滿以為進化論是實驗科學，誰知研究之下，發覺原來不是。實驗科學能不斷重複的驗證，例如兩份氫一份氧是水，那是可以重複的事，然而進化論說從單細胞至今35億年，猴子進化成人400萬年，有誰那麼長壽可以看著猴子進化成人呢？這是不可能的。何況猴子變成人的時間，在進化論的時間表上是一段微不足道的時間。如此說，進化論沒辦法重演。
聖經上說，上帝造萬物「各從其類」；進化論說，一切都是逐漸進化而來。進化論說，北京猿人是從一個類似猿猴的生物進化而來。根據「物競天擇，適者生存」的原則，這樣北京猿人就應比猿猴更能「適者生存」了，可是現在地球上沒有北京猿人，卻有猴子。所以這說法與事實矛盾。按進化論的說法，過度生物肯定比進化論之前的生物更適應生存，但是，我們看見的倒是進化之前的生物，不是進化過渡的生物。這是甚麼緣故？再者。照他們的說法，那麼生物界應有很多進化了一半的生物，但是我們從來沒看見過。
我們看到的是，類與類之間有很大鴻溝。「類」字在聖經原文「界限」、「範圍」之意。這就是我們現在所看見的：生物有清楚的界限、範圍，互不跨越。現實完全支持聖經，與進化論相反。即使在化石記錄中，也找不到所謂「進化」了一半的生物。魚始終是魚。博物館說是3億年前的魚，與今天的魚都是魚的模樣。2億5,000萬年前的蝦，與現在的蝦形貌一樣。活化石幾千億萬年都沒改變。何來進化？
我在哈佛大學對學生演講時，有位之前是北京大學的醫生，來哈佛大學讀分子生物學。他告訴我，曾找到一些包在琥珀裡的蟑螂，是真正生物，保存得很好。把牠解剖，發現與現在的蟑螂沒有兩樣；將牠的遺傳基因分析，前後一樣。如照進化論計算，這是3億年前生物，為什麼與現在的一樣？難道牠3億年也沒有進化？其實，蟑螂就是蟑螂，各從其類，是很明顯的！
身為醫生，我對另一個聖經原則也很感興趣。創世記一章25節說：「上帝看著是好的。」第31節說：「上帝看著一切所造的都甚好。」可見萬物受造時是理想的、完美的。之後變得不好，是因為人犯了罪，自己要做神，要自定好壞。所謂「知道善惡」，就是判斷 (創世記三章5) 。試想，被造的怎能與創造者脫離關係？一朵花在陽光下開得很燦爛，可是把它剪下來，與生命的源頭脫離關係，陽光就叫它死得更快。自然界的律不是由人們來判斷好壞的，例如地心吸力有它的功用，如果沒有，我們無法腳踏實地。即使我不信有地心吸力，它仍存在，這是事實。如果我們硬要自定好壞，不理地心吸力，從10層樓跳下去，必然粉身碎骨。人因為自作主張，不要造物主，死亡和敗壞就來了世界！
基因突變
聖經上記，萬物受造時是好的，現在卻是愈來愈差。我是醫生，很了解這情況。醫學上所謂「遺傳基因突變」，是近代生物學研究的尖端。生物的表現，好像有個類似電腦程序的原則控制者，這就是遺傳基因 (DNA)，各個生物的資訊都存在其中，透過它表達出來，就是不同的生命。現在很多人做遺傳基因工程，但改來改去，都是那種生物。改得最出名的是大腸桿菌。我從一些照片看見一束混亂的像是「頭髮」的東西，另一點有條小白尾鉤出來，將人類製造的胰島素遺傳基因一點黏上去，像加上電腦晶片，大腸桿菌就機械地繼續產生些人類胰島素出來；但對它一點也沒用，它沒變成人，仍是大腸桿菌。
何謂「遺傳基因突變」？就是細胞在繁殖時的突變。遺傳基因是雙螺旋體，像一道樓梯兩邊有接點，每個接點有4種核酸可選擇，有很多組合性。細胞繁殖時，那雙螺旋體要兩邊拆開，複製另一邊，在複製過程中出錯，就稱「遺傳基因突變」。任何一個科學館都告訴我們，遺傳基因突變是個錯誤。可是進化論者說是進化！
我手上所有的照片，包括台中、北京、芝加哥、華盛頓和倫敦的科學館，遠至新西蘭奧克蘭的國家科學館，都告訴我們，進化最基本的根據是遺傳學基因的突變，他們相信變一變，那新的生物就產生一個新的本能，比較適合生存，說是進化了。還說，突變多了，甚至可變成另一種生物。然而，聖經說，起初上帝創造天地是理想的，所造的都是正版；現在毒藥、幅射線等使遺傳基因起突變。其實，只要變一變，那生物即使不死，生存力也會減弱。我對遺傳學的研究不及內子、大女兒和小女兒多。我的研究只根據作為醫生的觀察。我首先想到的是，所有癌症都是因遺傳學基因突變而產生。誰聽過癌病人會長命一點，活得好一點？
其次是婦女懷孕，所有畸形胎都是遺傳基因突變的結果。假如卵子在母體時受幅射性影響，生出來就是畸形胎。還有其他的因素都會導致，例如毒藥或病毒等，德國痲疹是一例；所以現在產婦要檢驗曾否患德國痲疹，如沒有就要注射預防針。嬰兒出生，尤其女嬰，一歲左右就要注射德國痲疹預防疫苗，使體內有抗素。最怕婦女懷孕早期染上德國痲疹，影響胎兒發育，更嚴重的是卵子受了影響，會變畸形胎，或有遺傳學，例如唐氏綜合症、貓叫症等。這些都是由於遺傳基因出了問題。我看到遺傳基因突變的結果，沒一個是好的。
上帝啟示
有兩節聖經對我特別有衝擊。1是約伯記廿六章7節：「上帝將北極鋪在空中，將大地懸在虛空。」約伯記是聖經最古老的書卷之一，試想，3,500年前就說地球是浮在太空。古代的科學家、哲學家哪有這觀念？聖經如此說，很清楚是上帝默示寫成的。人類了解地球是圓的，不過是500年前的事。然而，聖經早已說明。2是使徒行傳十七章26節，保羅說：「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。」「和合本」細字註：「本，有古卷作血脈。」我去研究希臘文，原來：「血脈」是Haema，醫藥上很常用的字，即：「血」之意。聖經說人類同一祖宗，其中一個證據是，人的血是一樣的。任何種族的人，都只有A、B、O、AB 4型。有一次，與一位血科專家交談，他聽我提到這節聖經，低頭沉思了5分鐘，跟著拍腿驚嘆：「哎呀，果真如此！」結果他信了耶穌！
沒有衝突
聖經既由創造主所創造，那麼科學與聖經定然不會矛盾。雖然我們有很多地方不明白，但那是人類知識所限。記得中學時，有人笑我信聖經，信耶穌是童貞女瑪利亞所生，不合科學。但到了我們現在的時代，我們發覺，原來童貞女也有辦法懷孕。現我全時間傳福音已15年，我常與研究生物科學的人談及上帝創造天地萬物。我看到很多有學問的人可以心平氣和接受。一位醫生告訴我：「你講的東西，我們讀書時都看過了；但今晚你讓我從另一個角度去看，使我豁然開朗，恍然大悟！」
2018年12月7日 星期五
地震中的穩定力
程國儀 //
1月16日那天晚上，女兒雅樂特別煩躁，哭哭鬧鬧地一直到凌晨4時才倦然入睡。4點31分，羅省發生6點8級地震，我和妻在床上被搖醒了。我還在半睡之中，妻靠近過來說：「是地震，我好怕！」我還以為像從前幾次的地震一樣，祇不過搖一下就會停止。不料這次卻不停地搖，而且震力強大，在一片漆黑之中，聽到房中的東西好像全掉在地上了。窗外一片漆黑，我知道很可能是停電，連忙伸手去抓床邊櫃上的眼鏡，才發現上面的東西都不知道去了哪裡。心知不妙，趕忙和妻起床，還沒有機會找電筒，這時第2次震就開始了，感覺上與第一次同樣地厲害，我倆就互相擁抱著，站在睡房的門楣下，看見不遠處熟睡的小女兒，耳中聽到「嗚嗚！嗚嗚！」的響聲，原來家中的防盜系統因為電源中斷而引動了儲備電池，發出了警告聲音，警燈也一閃一亮的，四面漆黑，腳下的震動不知會不會停止？頭上屋頂會不會掉下？屋子不知道會不會倒塌？就在這一剎那間，心中一慌，害怕了起來，全身好像被寒流籠罩了。人在大自然威力彰顯的時刻，馬上就知道自身的微小有限，人類精心經營、建造的，恐怕抵不住大自然的怒吼，人算甚麼？我心中升起了一個問號：「是否現在就是全家去見神的時刻呢？」
妻在我懷中也哆嗦起來，我知道她也害怕，就提議說：「我們一起禱告吧！」剛一開口向主耶穌祈禱，就有一股強而有力的暖流從上頭傾倒下來，立時驅走了剛剛的懼怕，腦中頓時清醒過來，就在防盜警燈的點點微光下和陣陣餘震中開始找電筒，穿鞋子，穿外衣，抱女兒，開車子，一家3口車上渡過了這難忘的清晨。這一次的經歷，令我體會到了一件事：就是我們不能控制自己不害怕，但卻可以應用我們的信仰去勝過懼怕。誠如西諺所云：「當懼怕扣門的時候，信心就應門：我在這裡，屋內沒有你的份兒。」惟有持定信仰的對象──耶穌基督，永生神的兒子，才能在震撼人心的天災之中，挺身昂首。耶穌說得好：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約翰福音十六章33)
1月16日那天晚上，女兒雅樂特別煩躁，哭哭鬧鬧地一直到凌晨4時才倦然入睡。4點31分，羅省發生6點8級地震，我和妻在床上被搖醒了。我還在半睡之中，妻靠近過來說：「是地震，我好怕！」我還以為像從前幾次的地震一樣，祇不過搖一下就會停止。不料這次卻不停地搖，而且震力強大，在一片漆黑之中，聽到房中的東西好像全掉在地上了。窗外一片漆黑，我知道很可能是停電，連忙伸手去抓床邊櫃上的眼鏡，才發現上面的東西都不知道去了哪裡。心知不妙，趕忙和妻起床，還沒有機會找電筒，這時第2次震就開始了，感覺上與第一次同樣地厲害，我倆就互相擁抱著，站在睡房的門楣下，看見不遠處熟睡的小女兒，耳中聽到「嗚嗚！嗚嗚！」的響聲，原來家中的防盜系統因為電源中斷而引動了儲備電池，發出了警告聲音，警燈也一閃一亮的，四面漆黑，腳下的震動不知會不會停止？頭上屋頂會不會掉下？屋子不知道會不會倒塌？就在這一剎那間，心中一慌，害怕了起來，全身好像被寒流籠罩了。人在大自然威力彰顯的時刻，馬上就知道自身的微小有限，人類精心經營、建造的，恐怕抵不住大自然的怒吼，人算甚麼？我心中升起了一個問號：「是否現在就是全家去見神的時刻呢？」
妻在我懷中也哆嗦起來，我知道她也害怕，就提議說：「我們一起禱告吧！」剛一開口向主耶穌祈禱，就有一股強而有力的暖流從上頭傾倒下來，立時驅走了剛剛的懼怕，腦中頓時清醒過來，就在防盜警燈的點點微光下和陣陣餘震中開始找電筒，穿鞋子，穿外衣，抱女兒，開車子，一家3口車上渡過了這難忘的清晨。這一次的經歷，令我體會到了一件事：就是我們不能控制自己不害怕，但卻可以應用我們的信仰去勝過懼怕。誠如西諺所云：「當懼怕扣門的時候，信心就應門：我在這裡，屋內沒有你的份兒。」惟有持定信仰的對象──耶穌基督，永生神的兒子，才能在震撼人心的天災之中，挺身昂首。耶穌說得好：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約翰福音十六章33)
2018年11月26日 星期一
誰能預言世界末日？
錢志群 //
人的潛意識裡似乎就有一種末日焦慮。活在今天，愁著明天；活在當今，擔心未來。最典型的是；世世代代都有人在預測末日。涉及當前最有影響的是，中美洲瑪雅人在數千年前預言，2012年12月21日將是地球文明消失的大限。21日的黑夜降臨以後，22日的黎明永遠不會到來。
為此，3年前好萊塢拍出了災難大片«2012»。片中，地球的末日浩劫是從美國黃石國家公園開始的──先是地熱異常，繼而超大規模火山與地震齊發，瞬間山崩地裂，海嘯滔天，連「世界屋脊」也沒入洪水之中。影片上映幾週內，恐懼便籠罩很多人的心頭。如今真步入2012年，有些人就更加擔心末日的應驗。
其實，末日預言歷史上出現過多次。威廉.米勒 (William Miller, 1782-1849) 指1843年4月23日是上帝敲定的末日；摩門教會創始人約瑟夫.史密斯聲稱末日將在1891年之前來到；士帕特.羅伯遜曾在他負責的電視節目《700 Club》中，宣稱末日將在1982年；2000年1月1日，很多人認為千年蟲問題 (很多電腦無法區分「00」究竟代表「1900」還是「2000」) 會導致大面積斷電和核屠殺在內的一系列災難；查理德.諾納在1997年著書《2000年5月5日：終極災難》；羅納德.維恩蘭德牧師則在2006年著《2008：上帝的最後見證者》……。凡此總總，不一而足，都在時間的巨輪下輾碎。但人們的擔心仍存在，連科學巨匠霍金在接受美國著名知識份子視頻共享網站«Big Think» 訪談時也放言：地球將在200年內毀滅。在遠一些的期限，是英國«自然» 期刊的預言，稱科研發現一種叫作「軌道混沌」的力量，可能致使地球與金星、火星等相撞，引發太陽系混亂，只不過機率極低，會在35億年後。
世界的確有末日的問題，這是上帝從舊約到新約都反覆曉喻我們的。末日不光有規模空前的火災、地震、冰雹、煙霧，和硫磺、蝗蟲、瘟疫、異常的高溫與戰爭等災難，最要緊的是之前有主耶穌的第二次降臨，帶來祂對人類的審判。但是那些出於人的所謂世界末日的預言，不管是出於恐慌、出於科學，還是出於私利，都不是我們應該相信和在意的；唯有締造世界和掌管萬有的上帝最有發言權。但祂並沒有告訴我們何年何月何日，只是告訴我們，悔改有個期限，罪孽有個清算，末日越來越近了。上帝的獨生子耶穌降生到地上，清楚地告訴我們：「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道」(馬太福音二十四章36)；「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。」(使徒行傳一章7)
為什麼世世代代的人預測不了父神所定的末日日期？為什麼人的預言總不兌現？因為聖經上早已告訴我們：「深哉，上帝豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？」(羅馬書十一章33-34) 人的所謂預言，充其量不過是一種預測而已，不用說末日，我們甚至連自己的明天如何都不知道，誰又能預言自己何時死？怎麼死？
預言的權柄只在上帝那裡，祂不告訴我們具體的末日時間，是因為祂想讓我們為末日警醒和預備。「你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。」(路加福音十二章40)
怎麼預備？總不能像那些預言末日發生在1997年的「天堂之門」39名成員那樣，選擇自殺來逃避，或像一些人那樣選擇放縱和頹廢吧！預備末日的唯一坦途就是：來到主耶穌面前悔改而重生，重生就可逾越末日之災，被主接到祂那裡，享受永遠的福樂。
人的潛意識裡似乎就有一種末日焦慮。活在今天，愁著明天；活在當今，擔心未來。最典型的是；世世代代都有人在預測末日。涉及當前最有影響的是，中美洲瑪雅人在數千年前預言，2012年12月21日將是地球文明消失的大限。21日的黑夜降臨以後，22日的黎明永遠不會到來。
為此，3年前好萊塢拍出了災難大片«2012»。片中，地球的末日浩劫是從美國黃石國家公園開始的──先是地熱異常，繼而超大規模火山與地震齊發，瞬間山崩地裂，海嘯滔天，連「世界屋脊」也沒入洪水之中。影片上映幾週內，恐懼便籠罩很多人的心頭。如今真步入2012年，有些人就更加擔心末日的應驗。
其實，末日預言歷史上出現過多次。威廉.米勒 (William Miller, 1782-1849) 指1843年4月23日是上帝敲定的末日；摩門教會創始人約瑟夫.史密斯聲稱末日將在1891年之前來到；士帕特.羅伯遜曾在他負責的電視節目《700 Club》中，宣稱末日將在1982年；2000年1月1日，很多人認為千年蟲問題 (很多電腦無法區分「00」究竟代表「1900」還是「2000」) 會導致大面積斷電和核屠殺在內的一系列災難；查理德.諾納在1997年著書《2000年5月5日：終極災難》；羅納德.維恩蘭德牧師則在2006年著《2008：上帝的最後見證者》……。凡此總總，不一而足，都在時間的巨輪下輾碎。但人們的擔心仍存在，連科學巨匠霍金在接受美國著名知識份子視頻共享網站«Big Think» 訪談時也放言：地球將在200年內毀滅。在遠一些的期限，是英國«自然» 期刊的預言，稱科研發現一種叫作「軌道混沌」的力量，可能致使地球與金星、火星等相撞，引發太陽系混亂，只不過機率極低，會在35億年後。
世界的確有末日的問題，這是上帝從舊約到新約都反覆曉喻我們的。末日不光有規模空前的火災、地震、冰雹、煙霧，和硫磺、蝗蟲、瘟疫、異常的高溫與戰爭等災難，最要緊的是之前有主耶穌的第二次降臨，帶來祂對人類的審判。但是那些出於人的所謂世界末日的預言，不管是出於恐慌、出於科學，還是出於私利，都不是我們應該相信和在意的；唯有締造世界和掌管萬有的上帝最有發言權。但祂並沒有告訴我們何年何月何日，只是告訴我們，悔改有個期限，罪孽有個清算，末日越來越近了。上帝的獨生子耶穌降生到地上，清楚地告訴我們：「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道」(馬太福音二十四章36)；「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。」(使徒行傳一章7)
為什麼世世代代的人預測不了父神所定的末日日期？為什麼人的預言總不兌現？因為聖經上早已告訴我們：「深哉，上帝豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？」(羅馬書十一章33-34) 人的所謂預言，充其量不過是一種預測而已，不用說末日，我們甚至連自己的明天如何都不知道，誰又能預言自己何時死？怎麼死？
預言的權柄只在上帝那裡，祂不告訴我們具體的末日時間，是因為祂想讓我們為末日警醒和預備。「你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。」(路加福音十二章40)
怎麼預備？總不能像那些預言末日發生在1997年的「天堂之門」39名成員那樣，選擇自殺來逃避，或像一些人那樣選擇放縱和頹廢吧！預備末日的唯一坦途就是：來到主耶穌面前悔改而重生，重生就可逾越末日之災，被主接到祂那裡，享受永遠的福樂。
2018年10月28日 星期日
原來世界有真理
李捷 //
1999年的夏天，我大女兒的美術兼夏令營老師邢文邀請我去教會。我對她說：「宗教都是好的，都是勸人為善。妳不覺得佛教更適合中國人嗎？」她說：「我信過佛教，心裡卻找不到平安，夫妻關係一直緊張。基督教是最好的，基督教教導的觀點是妳從來沒有思想過的。比如，聖經教導女人要順服丈夫，順服的概念是我們從大陸來的女人從來沒有過的，我們從小受的教育是婦女能頂半邊天，結婚後，就一直跟先生爭，甚麼都爭。那樣的婚姻怎麼會幸福呢？」我聽了覺得有一些道理；但又想，我心裡很平安，夫妻間沒有像她那樣的問題，日子過得也挺不錯，我不需要宗教，至少現在不感興趣。她知道勸不動我，仍繼續和我交朋友。我們有時一起去逛街，有時在外面吃個飯。
幾個月後，聖誕將至，她打電話來，說禮拜天要接我女兒去教會，事後再送她回來。原來，夏天時我女兒天天跟邢文在一起，很喜歡這位老師；所以當老師請她到教會時，她很願意去，我和先生商量了一下，覺得讓老師接送很不好意思，就答應她週日我們自己送女兒去。就這樣，我開始去教會了，並且一去就被吸引住。第一次去教會，坐在最後一排，牧師講道，我一個字也沒聽進去，倒是被眾人的齊心禱告和唱詩歌感動了。
很久以前在北京時，我也去過一次教堂，那次，我沒有被任何因素觸動；這一次，我被教會裡敬虔敬拜的氣氛感動了。當眾人齊聲說「阿們」時，當眾人大聲唱詩歌時，那是我在塵世中遇不見、也聽不到的。
那天他們唱的歌，我覺得特別動聽，好像不是屬於人間的音樂。歌詞也那麼美妙！從他們的歌聲裡，我彷彿看到上帝的聖潔和榮耀，我看見人們裡面敬虔的心和喜樂。我被那種敬拜的氣氛吸引，我活到如今，還沒感受過那樣的氣氛。再看看那些信徒，以前我總以為，去信教的都是心裡受了重創的，軟弱無法渡過難關，只有在宗教裡尋求精神安慰之人，比如失戀、離婚、痛苦得要自殺、孤獨，或剛到美國沒有朋友等等。但看他們一個個不像軟弱的人；反都是優秀的菁英，也不像沒有思想而迷信的人，他們大部分還是高級知識份子，從事著高科技工作哩！為什麼他們有這麼虔誠的信仰呢？我心裡打定主意，下個禮拜再來教會看看。
第二次去教會，坐在前面第二排，第一排沒人，等於是在第一排。楊牧師的講道，我現在不記得了；但當時聽進去了，因為我一邊聽，一邊點頭同意，並且覺得聽到了真理。我當時想：這個世界是有真理的，原來教會是可以聽見真理的地方。我年輕時企圖在哲學書、文學書、藝術作品裡尋求真理的完美和聖潔，也曾企圖尋找生命的目的和意義的答案；但我從來沒有找到，後來也不找了。結婚生子後，日子一天天過去。想不到現在發現，答案都在上帝那裡。我心裡暗暗決定，以後每禮拜天都要來。那時聖誕節近了，教會裡將舉行洗禮，我想，既然決定要來教會，就正式參加吧！於是向教會申請受洗。
教會裡的人都知我是新來的，才來了兩次，沒參加過慕道班，怎麼這麼快就要受洗？沒人懂，我當時也不懂。但是，我不是對基督教一無所知。青少年時期，我喜歡西方文學，讀了不少世界名著，比如莎士比亞、雨果、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，狄更斯等。這些作者活在基督教時代，信仰是他們的氛圍，他們的書自自然而然地傳達了基督教思想的文化和觀念，自然，我也就讀到了這些。還有，上高中時，我們有幾個同學常在一起討論人生，其中有一位家裡是從香港來的胡姓同學，他和家人都是基督徒。這位同學向我傳福音，送給我一本聖經，教我怎麼禱告。當時，我沒有相信，但福音種子已播下。後來高中畢業，母親的一位朋友的父親是退休牧師，我叫他高爺爺，他也向我傳福音。因為他很老了，我不好意思反對；但我心裡知道他講的有道理，有口服心不得不服的味道。我想，這些就是上帝在我心裡埋下的福音種子，在10幾年後要破土發芽了。教會對我考察後，牧師也探訪了，我於1999年12月19日在主恩基督教會受洗，由楊墩興牧師施洗。
想想看，別人受洗都先經過慕道班、查經班，再經過一段時間學習，信了後，才報名受洗。他們都說這種信主的途徑是「從門走進來」；而我的卻好像是「翻牆進來的」。不難猜到，像我這樣的人正是魔鬼遍地遊行尋找要吞吃的人；因我對真理認識膚淺，對聖經幾乎一竅不通，受洗的決定過於倉促，很快我的信心開始動搖。這時，上帝及時差來了一位使者，一位很久沒聯繫的老朋友，是我從小就玩在一起的鄰居小鶯，她突然從加州打電話給我，告訴我她信主了。我很高興跟她分享我的情況，告訴她我搖擺不定，她介紹我看里程的《遊子吟》。我到教會圖書館找到，回家一口氣看完。信心得著堅固。後來，上帝賜我追求的心，讓我認識我所信的是誰。我不只參加崇拜，也開始參加查經小組、禱告會和其他團契。平日，天父也催促我讀經、禱告。上帝帶領我，餵養我，讓我經歷祂的恩典，使我的信心大大地成長。不久後，開始參加事奉。
回想信主的經過，每一個環節都是主在帶領和掌管。「王的心在耶和華 神手中，好像隴溝的水隨意流轉。」(箴言廿一章1) 君王之心都在上帝的手中，更何況我這小平民百姓？人心都在上帝手中，人對創造我們的上帝也當有正確的回應。
1999年的夏天，我大女兒的美術兼夏令營老師邢文邀請我去教會。我對她說：「宗教都是好的，都是勸人為善。妳不覺得佛教更適合中國人嗎？」她說：「我信過佛教，心裡卻找不到平安，夫妻關係一直緊張。基督教是最好的，基督教教導的觀點是妳從來沒有思想過的。比如，聖經教導女人要順服丈夫，順服的概念是我們從大陸來的女人從來沒有過的，我們從小受的教育是婦女能頂半邊天，結婚後，就一直跟先生爭，甚麼都爭。那樣的婚姻怎麼會幸福呢？」我聽了覺得有一些道理；但又想，我心裡很平安，夫妻間沒有像她那樣的問題，日子過得也挺不錯，我不需要宗教，至少現在不感興趣。她知道勸不動我，仍繼續和我交朋友。我們有時一起去逛街，有時在外面吃個飯。
幾個月後，聖誕將至，她打電話來，說禮拜天要接我女兒去教會，事後再送她回來。原來，夏天時我女兒天天跟邢文在一起，很喜歡這位老師；所以當老師請她到教會時，她很願意去，我和先生商量了一下，覺得讓老師接送很不好意思，就答應她週日我們自己送女兒去。就這樣，我開始去教會了，並且一去就被吸引住。第一次去教會，坐在最後一排，牧師講道，我一個字也沒聽進去，倒是被眾人的齊心禱告和唱詩歌感動了。
很久以前在北京時，我也去過一次教堂，那次，我沒有被任何因素觸動；這一次，我被教會裡敬虔敬拜的氣氛感動了。當眾人齊聲說「阿們」時，當眾人大聲唱詩歌時，那是我在塵世中遇不見、也聽不到的。
那天他們唱的歌，我覺得特別動聽，好像不是屬於人間的音樂。歌詞也那麼美妙！從他們的歌聲裡，我彷彿看到上帝的聖潔和榮耀，我看見人們裡面敬虔的心和喜樂。我被那種敬拜的氣氛吸引，我活到如今，還沒感受過那樣的氣氛。再看看那些信徒，以前我總以為，去信教的都是心裡受了重創的，軟弱無法渡過難關，只有在宗教裡尋求精神安慰之人，比如失戀、離婚、痛苦得要自殺、孤獨，或剛到美國沒有朋友等等。但看他們一個個不像軟弱的人；反都是優秀的菁英，也不像沒有思想而迷信的人，他們大部分還是高級知識份子，從事著高科技工作哩！為什麼他們有這麼虔誠的信仰呢？我心裡打定主意，下個禮拜再來教會看看。
第二次去教會，坐在前面第二排，第一排沒人，等於是在第一排。楊牧師的講道，我現在不記得了；但當時聽進去了，因為我一邊聽，一邊點頭同意，並且覺得聽到了真理。我當時想：這個世界是有真理的，原來教會是可以聽見真理的地方。我年輕時企圖在哲學書、文學書、藝術作品裡尋求真理的完美和聖潔，也曾企圖尋找生命的目的和意義的答案；但我從來沒有找到，後來也不找了。結婚生子後，日子一天天過去。想不到現在發現，答案都在上帝那裡。我心裡暗暗決定，以後每禮拜天都要來。那時聖誕節近了，教會裡將舉行洗禮，我想，既然決定要來教會，就正式參加吧！於是向教會申請受洗。
教會裡的人都知我是新來的，才來了兩次，沒參加過慕道班，怎麼這麼快就要受洗？沒人懂，我當時也不懂。但是，我不是對基督教一無所知。青少年時期，我喜歡西方文學，讀了不少世界名著，比如莎士比亞、雨果、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，狄更斯等。這些作者活在基督教時代，信仰是他們的氛圍，他們的書自自然而然地傳達了基督教思想的文化和觀念，自然，我也就讀到了這些。還有，上高中時，我們有幾個同學常在一起討論人生，其中有一位家裡是從香港來的胡姓同學，他和家人都是基督徒。這位同學向我傳福音，送給我一本聖經，教我怎麼禱告。當時，我沒有相信，但福音種子已播下。後來高中畢業，母親的一位朋友的父親是退休牧師，我叫他高爺爺，他也向我傳福音。因為他很老了，我不好意思反對；但我心裡知道他講的有道理，有口服心不得不服的味道。我想，這些就是上帝在我心裡埋下的福音種子，在10幾年後要破土發芽了。教會對我考察後，牧師也探訪了，我於1999年12月19日在主恩基督教會受洗，由楊墩興牧師施洗。
想想看，別人受洗都先經過慕道班、查經班，再經過一段時間學習，信了後，才報名受洗。他們都說這種信主的途徑是「從門走進來」；而我的卻好像是「翻牆進來的」。不難猜到，像我這樣的人正是魔鬼遍地遊行尋找要吞吃的人；因我對真理認識膚淺，對聖經幾乎一竅不通，受洗的決定過於倉促，很快我的信心開始動搖。這時，上帝及時差來了一位使者，一位很久沒聯繫的老朋友，是我從小就玩在一起的鄰居小鶯，她突然從加州打電話給我，告訴我她信主了。我很高興跟她分享我的情況，告訴她我搖擺不定，她介紹我看里程的《遊子吟》。我到教會圖書館找到，回家一口氣看完。信心得著堅固。後來，上帝賜我追求的心，讓我認識我所信的是誰。我不只參加崇拜，也開始參加查經小組、禱告會和其他團契。平日，天父也催促我讀經、禱告。上帝帶領我，餵養我，讓我經歷祂的恩典，使我的信心大大地成長。不久後，開始參加事奉。
回想信主的經過，每一個環節都是主在帶領和掌管。「王的心在耶和華 神手中，好像隴溝的水隨意流轉。」(箴言廿一章1) 君王之心都在上帝的手中，更何況我這小平民百姓？人心都在上帝手中，人對創造我們的上帝也當有正確的回應。
2018年10月5日 星期五
信心之旅 (1)
楊文婷 //
一、從懸崖邊被拉回
2002年初，我跟隨先生玉琦移民到了多倫多。移民生活的艱辛就像那裡漫長寒冷的冬天一樣，使人壓抑和沮喪。找到一份工作是所有新移民的終極理想，為了這個理想，我又回學校讀了一個專業，並於2005年冬天開始找工作。那真是一段不堪回首的日子，屢敗屢戰，屢戰屢敗，一直到第二年的春天，工作還是沒有著落。心情煩悶的時候，玉琦總是拉我去教會；但我卻一點感動都沒有，覺得失敗者才會去那裡尋求安慰。後來雖然決志信了耶穌，可是信心依然十分軟弱。
信心漸漸萌芽
之後，一位姊妹的見證卻改變了我。那位姊妹是讀會計的博士生，剛剛找到一份很好的工作。她給大家介紹找工作經驗時，沒有提到怎樣準備面試和簡歷，卻只強調了要專心仰賴上帝。我從她的眼睛裡讀到了信心，從她的臉上看到了平安喜樂，而她說的那句：「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」(羅馬書八章28)的經文更是深深地打動了我。真的很奇妙，當我不再糾纏於怎樣在競爭中脫穎而出，轉而更多地追求主的道後，工作真的很快就解決了。而且上帝的安排遠遠超出我們的所思所想，我不僅找到了理想呃工作，還來到了美國，來到了唯恩堡 (Fort Wayne)，一個讓我蒙上帝更多恩典，永難忘記的地方。
信心的小小萌芽，因上帝的恩典，漸漸成長。我因工作關係，先到了唯恩堡，玉琦還留在多倫多。那時，我們堅信上帝一定還會繼續帶領。在這樣的信心下，玉琦甚至沒有在美國投簡歷，就辭掉了多倫多的工作，來為維恩堡與我團聚。我還清晰地記得，玉琦曾告訴為他擔心的父母說，春節前一定找到工作。我們一直為此禱告。結果，他就是在中國年三十的那天晚上得到一份工作！除此之外，那段時間我們還經歷了大大小小各樣的神蹟，不再一一贅述。這一切是那樣的不可思議，完全不可以用巧合來解釋。上帝的恩典好似春雨澆灌著我們的信心之芽。正如經上所記：「上帝為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」(哥林多前書二章9)
恩典成了試探
當我和玉琦憑著上帝的恩典在唯恩堡安頓下來後，一切都那麼美好；理想的工作，安定的生活，友善的居民，尤其是這裡還有一間非常好的華人教會，讓我們時刻找到家的感覺。2008年3月，隨著兒子「唯恩」的誕生，幸福似乎達到了頂點。他是那麼的完美！就像教會中的弟兄姊妹所祝福的一樣。我們深深知道，這又是上帝的恩典！
杯滿則溢
兒子的到來，讓我滿足，卻也讓我越來越沉浸在小家的快樂中。有的時候，甚至因為要照顧寶寶，而不想到教會禮拜。周五的查經也被我徹底放棄了。因為我從事的工作需要一系列的考試，所以有了孩子後，這對我變成了一個很大的挑戰。我的很多心思都花在怎樣平衡工作、學習和生活上。每天都很忙碌，稍有一點閒暇時間，也會想和孩子玩一會兒或是上上網，放鬆一下，而不願捧起聖經。很多改變就這樣不知不覺地發生了。我漸漸地變得不愛去教會，雖然心裡還是承認所有都是上帝給的；但心中就是沒有了以往的熱情。
試探就在這個時候來了。先是我和玉琦都在工作中遇到了一些人際關係上的麻煩，然後我們家又在2008年末開始的金融風暴中損失了一筆錢，令我們有點窮於應付；而一些屬世的人，面對此卻似乎比我們更能游刃有餘。這讓我對一些經文充滿疑問：比如『愛人如己』，比如：『不要為自己積欑財寶在地上.....只要積襸財寶在天上。』(馬太福音六章19-20)我問上帝，我愛人，人卻傷害我，怎麼辦？世人能做的，我不能，難道要對攻擊誹謗也笑臉相迎嗎？如果我們不積累財富，將來怎麼退休？怎麼供孩子上學？難道做基督徒就要貧窮嗎？我開始在聖經上的道和世間的理之間掙扎。我的時間越來越多地花在研究股票上，和世俗人一樣只維持一些表面的關係，說一些違心的話。每次週日去禮拜前，我心裡的兩個聲音都鬥得很厲害，一個把我往前拉，一個把我向後拖。有時我甚至知道一個是魔鬼的聲音，可我就是沒辦法把牠從心中驅趕出去。
幾乎掉進懸崖
遠離上帝的日子是痛苦的。股市中掙到錢的刺激，圓滑的人際關係與熱鬧的娛樂所帶來的歡笑是那麼短暫！隨之而來的是更深的空虛，更大的羅網。「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」(約翰福音二章15)我必須承認，那個時候我已經快找不到我以前那顆愛天父的心了。然而，上帝一刻都沒有停止愛我。在我抱怨最兇，最抵觸去教會之時，一旦到了教會，卻發現當天的講道必是圍繞著我剛抱怨過的話題。是天父藉著那天的講道對我說話，如此反覆有4、5次之多；可我在感動一、兩天後，又回到原來的軌道上。直到一個週日，我聽一位曾在靈裡親歷地獄的人作見證，描述地獄的可怕，才被徹底震撼。前一晚，我還和玉琦說：「如果今生幸福，下地獄又有甚麼可怕呢？」所以當我聽到和看到錄像無比恐怖的畫面時，猶如醍醐灌頂，立刻醒悟到自己已經處於怎樣危險的境地！感謝主耶穌，祂把站在懸崖邊的我拉了回來！
「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。」(以弗所書二章8)經歷了這麼多，我才明白，人是何等軟弱！但我更堅信，天父的愛必能使我們的信心得建造，得鞏固。那微小如芥菜種的信心，終有一天會長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，有天上的飛鳥來宿在它的枝上。
一、從懸崖邊被拉回
2002年初，我跟隨先生玉琦移民到了多倫多。移民生活的艱辛就像那裡漫長寒冷的冬天一樣，使人壓抑和沮喪。找到一份工作是所有新移民的終極理想，為了這個理想，我又回學校讀了一個專業，並於2005年冬天開始找工作。那真是一段不堪回首的日子，屢敗屢戰，屢戰屢敗，一直到第二年的春天，工作還是沒有著落。心情煩悶的時候，玉琦總是拉我去教會；但我卻一點感動都沒有，覺得失敗者才會去那裡尋求安慰。後來雖然決志信了耶穌，可是信心依然十分軟弱。
信心漸漸萌芽
之後，一位姊妹的見證卻改變了我。那位姊妹是讀會計的博士生，剛剛找到一份很好的工作。她給大家介紹找工作經驗時，沒有提到怎樣準備面試和簡歷，卻只強調了要專心仰賴上帝。我從她的眼睛裡讀到了信心，從她的臉上看到了平安喜樂，而她說的那句：「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」(羅馬書八章28)的經文更是深深地打動了我。真的很奇妙，當我不再糾纏於怎樣在競爭中脫穎而出，轉而更多地追求主的道後，工作真的很快就解決了。而且上帝的安排遠遠超出我們的所思所想，我不僅找到了理想呃工作，還來到了美國，來到了唯恩堡 (Fort Wayne)，一個讓我蒙上帝更多恩典，永難忘記的地方。
信心的小小萌芽，因上帝的恩典，漸漸成長。我因工作關係，先到了唯恩堡，玉琦還留在多倫多。那時，我們堅信上帝一定還會繼續帶領。在這樣的信心下，玉琦甚至沒有在美國投簡歷，就辭掉了多倫多的工作，來為維恩堡與我團聚。我還清晰地記得，玉琦曾告訴為他擔心的父母說，春節前一定找到工作。我們一直為此禱告。結果，他就是在中國年三十的那天晚上得到一份工作！除此之外，那段時間我們還經歷了大大小小各樣的神蹟，不再一一贅述。這一切是那樣的不可思議，完全不可以用巧合來解釋。上帝的恩典好似春雨澆灌著我們的信心之芽。正如經上所記：「上帝為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」(哥林多前書二章9)
恩典成了試探
當我和玉琦憑著上帝的恩典在唯恩堡安頓下來後，一切都那麼美好；理想的工作，安定的生活，友善的居民，尤其是這裡還有一間非常好的華人教會，讓我們時刻找到家的感覺。2008年3月，隨著兒子「唯恩」的誕生，幸福似乎達到了頂點。他是那麼的完美！就像教會中的弟兄姊妹所祝福的一樣。我們深深知道，這又是上帝的恩典！
杯滿則溢
兒子的到來，讓我滿足，卻也讓我越來越沉浸在小家的快樂中。有的時候，甚至因為要照顧寶寶，而不想到教會禮拜。周五的查經也被我徹底放棄了。因為我從事的工作需要一系列的考試，所以有了孩子後，這對我變成了一個很大的挑戰。我的很多心思都花在怎樣平衡工作、學習和生活上。每天都很忙碌，稍有一點閒暇時間，也會想和孩子玩一會兒或是上上網，放鬆一下，而不願捧起聖經。很多改變就這樣不知不覺地發生了。我漸漸地變得不愛去教會，雖然心裡還是承認所有都是上帝給的；但心中就是沒有了以往的熱情。
試探就在這個時候來了。先是我和玉琦都在工作中遇到了一些人際關係上的麻煩，然後我們家又在2008年末開始的金融風暴中損失了一筆錢，令我們有點窮於應付；而一些屬世的人，面對此卻似乎比我們更能游刃有餘。這讓我對一些經文充滿疑問：比如『愛人如己』，比如：『不要為自己積欑財寶在地上.....只要積襸財寶在天上。』(馬太福音六章19-20)我問上帝，我愛人，人卻傷害我，怎麼辦？世人能做的，我不能，難道要對攻擊誹謗也笑臉相迎嗎？如果我們不積累財富，將來怎麼退休？怎麼供孩子上學？難道做基督徒就要貧窮嗎？我開始在聖經上的道和世間的理之間掙扎。我的時間越來越多地花在研究股票上，和世俗人一樣只維持一些表面的關係，說一些違心的話。每次週日去禮拜前，我心裡的兩個聲音都鬥得很厲害，一個把我往前拉，一個把我向後拖。有時我甚至知道一個是魔鬼的聲音，可我就是沒辦法把牠從心中驅趕出去。
幾乎掉進懸崖
遠離上帝的日子是痛苦的。股市中掙到錢的刺激，圓滑的人際關係與熱鬧的娛樂所帶來的歡笑是那麼短暫！隨之而來的是更深的空虛，更大的羅網。「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」(約翰福音二章15)我必須承認，那個時候我已經快找不到我以前那顆愛天父的心了。然而，上帝一刻都沒有停止愛我。在我抱怨最兇，最抵觸去教會之時，一旦到了教會，卻發現當天的講道必是圍繞著我剛抱怨過的話題。是天父藉著那天的講道對我說話，如此反覆有4、5次之多；可我在感動一、兩天後，又回到原來的軌道上。直到一個週日，我聽一位曾在靈裡親歷地獄的人作見證，描述地獄的可怕，才被徹底震撼。前一晚，我還和玉琦說：「如果今生幸福，下地獄又有甚麼可怕呢？」所以當我聽到和看到錄像無比恐怖的畫面時，猶如醍醐灌頂，立刻醒悟到自己已經處於怎樣危險的境地！感謝主耶穌，祂把站在懸崖邊的我拉了回來！
「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。」(以弗所書二章8)經歷了這麼多，我才明白，人是何等軟弱！但我更堅信，天父的愛必能使我們的信心得建造，得鞏固。那微小如芥菜種的信心，終有一天會長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，有天上的飛鳥來宿在它的枝上。
2018年9月28日 星期五
耶穌，祢是誰？
何天擇博士 //
耶穌，祢是誰？
祢降生前700年，就有先知彌迦預言，說：「猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。」(馬太福音二章6)
同時代的先知以賽亞又說：「必有童女懷孕生子；人要稱祂的名以馬內利。」(馬太福音一章23)
耶穌，祢是誰？
你出生前，有天使向馬利亞顯現，對她說：「馬利亞，不要怕……妳要懷孕生子，可以給祂取名叫耶穌。祂要為大，稱為至高者的兒子……。」(路加福音一章30-32)
祢出生後，又有天使在榮光中向伯利恆野地裡的牧羊人顯現，說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督……。」(路加福音二章10-11)
耶穌，祢是誰？
祢30歲開始傳道，受約翰的洗禮，「正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在祢身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：『祢是我的愛子，我喜悅祢。』」(路加福音三章21-22)
耶穌，祢是誰？
「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」(馬太福音五章43-44)
「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」(馬太福音七章12)
「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。」(馬太福音六章14)
「我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」(約翰福音五章24)
「我來本不是召義人，乃是召罪人。」(馬太福音九章13)
「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕祂。」(馬太福音十章28)
「不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上。」(馬太福音六章19-20)
「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」(馬太福音廿三章12)
「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。(馬太福音廿章28)
「人若賺得全世界，賠上自己的生命 (靈魂)，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命 (靈魂) 呢？」(馬太福音十六章26) 等等。
這些話如甘霖，紓解我們內心的乾涸。又似光芒，震撼我們的靈魂，照明我們的道路。
耶穌，祢是誰？
你沒有學過醫術，卻有超然的力量，叫瞎子看見，啞巴說話，癱子行走，長大痲瘋的得醫治，死人復活。祢能解決疾病與生命問題。
耶穌，祢是誰？
祢有上帝的能力，趕逐污鬼，平靜風浪，變水為酒，以5餅2魚給5,000人吃飽，還剩下滿滿12個籃子。
耶穌，祢是誰？
祢知道祢將被出賣，鞭打，受人凌辱，最後被釘在十字架；但是祢不退縮，堅定地接受這慘絕人寰的苦難。
耶穌，祢是誰？
祢被掛在十字架上，在極端痛苦之中，仍向父上帝禱告說：「父啊！赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」(路加福音廿三章34) 祢顧念一個同釘，但願意悔改，求祢記念的強盜。對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」(路加福音廿三章43)
耶穌，祢是誰？
祢死後第3天復活，勝過墳墓的枷鎖。應驗上帝藉大衛的預言說：「祢 (聖父) 必不叫祢的牧者 (聖子) 見朽壞。」(路加福音十三章35) 祢從死裡復活，給世人作了「可信的憑據」(參使徒行傳十七章31) 。
耶穌，祢是誰？
祢復活後，40日內，多次在不同的地方向門徒顯現，「後來一時顯給500多弟兄看……以後顯給雅各看，再顯給眾信徒看，末了也顯給我 (使徒保羅) 看。」(哥林多前書十五章6-8)
耶穌，祢是誰？
人類自有歷史以來，一切偉人，如埃及的法老王，希臘亞歷山大王，羅馬帝國的該撒，中國的孔、孟，美國的華盛頓、林肯總統等，都死不復生。都被埋葬在歷史堆中。獨有祢，從死裡復活，在眾人眼前升天。這2,000多年來，祢不住的在世界各地，被人歌頌、傳揚。君王向祢敬拜，信眾向祢禱告，謙卑人遵祢的旨意，殉道士為祢捨命。
耶穌，祢是誰？
祢「用自己的血使我們脫離罪惡」(啟示錄一章5)，成就了救贖世人的大工。祢改變了古往今來無數人的生命，領我們出黑暗，入光明，從頹喪中獲新生。祢是世人唯一的救主。祢是永生上帝，是萬王之王，萬主之主。祢是世人的亮光，是道路、真理、生命 (參約翰福音十四章6)。我們因祢，「不至滅亡，反得永生。」(約翰福音三章16)
主耶穌呀！我們愛祢，我們等候祢回來統治世界！
耶穌，祢是誰？
祢降生前700年，就有先知彌迦預言，說：「猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。」(馬太福音二章6)
同時代的先知以賽亞又說：「必有童女懷孕生子；人要稱祂的名以馬內利。」(馬太福音一章23)
耶穌，祢是誰？
你出生前，有天使向馬利亞顯現，對她說：「馬利亞，不要怕……妳要懷孕生子，可以給祂取名叫耶穌。祂要為大，稱為至高者的兒子……。」(路加福音一章30-32)
祢出生後，又有天使在榮光中向伯利恆野地裡的牧羊人顯現，說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督……。」(路加福音二章10-11)
耶穌，祢是誰？
祢30歲開始傳道，受約翰的洗禮，「正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在祢身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：『祢是我的愛子，我喜悅祢。』」(路加福音三章21-22)
耶穌，祢是誰？
「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」(馬太福音五章43-44)
「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」(馬太福音七章12)
「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。」(馬太福音六章14)
「我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」(約翰福音五章24)
「我來本不是召義人，乃是召罪人。」(馬太福音九章13)
「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕祂。」(馬太福音十章28)
「不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上。」(馬太福音六章19-20)
「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」(馬太福音廿三章12)
「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。(馬太福音廿章28)
「人若賺得全世界，賠上自己的生命 (靈魂)，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命 (靈魂) 呢？」(馬太福音十六章26) 等等。
這些話如甘霖，紓解我們內心的乾涸。又似光芒，震撼我們的靈魂，照明我們的道路。
耶穌，祢是誰？
你沒有學過醫術，卻有超然的力量，叫瞎子看見，啞巴說話，癱子行走，長大痲瘋的得醫治，死人復活。祢能解決疾病與生命問題。
耶穌，祢是誰？
祢有上帝的能力，趕逐污鬼，平靜風浪，變水為酒，以5餅2魚給5,000人吃飽，還剩下滿滿12個籃子。
耶穌，祢是誰？
祢知道祢將被出賣，鞭打，受人凌辱，最後被釘在十字架；但是祢不退縮，堅定地接受這慘絕人寰的苦難。
耶穌，祢是誰？
祢被掛在十字架上，在極端痛苦之中，仍向父上帝禱告說：「父啊！赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」(路加福音廿三章34) 祢顧念一個同釘，但願意悔改，求祢記念的強盜。對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」(路加福音廿三章43)
耶穌，祢是誰？
祢死後第3天復活，勝過墳墓的枷鎖。應驗上帝藉大衛的預言說：「祢 (聖父) 必不叫祢的牧者 (聖子) 見朽壞。」(路加福音十三章35) 祢從死裡復活，給世人作了「可信的憑據」(參使徒行傳十七章31) 。
耶穌，祢是誰？
祢復活後，40日內，多次在不同的地方向門徒顯現，「後來一時顯給500多弟兄看……以後顯給雅各看，再顯給眾信徒看，末了也顯給我 (使徒保羅) 看。」(哥林多前書十五章6-8)
耶穌，祢是誰？
人類自有歷史以來，一切偉人，如埃及的法老王，希臘亞歷山大王，羅馬帝國的該撒，中國的孔、孟，美國的華盛頓、林肯總統等，都死不復生。都被埋葬在歷史堆中。獨有祢，從死裡復活，在眾人眼前升天。這2,000多年來，祢不住的在世界各地，被人歌頌、傳揚。君王向祢敬拜，信眾向祢禱告，謙卑人遵祢的旨意，殉道士為祢捨命。
耶穌，祢是誰？
祢「用自己的血使我們脫離罪惡」(啟示錄一章5)，成就了救贖世人的大工。祢改變了古往今來無數人的生命，領我們出黑暗，入光明，從頹喪中獲新生。祢是世人唯一的救主。祢是永生上帝，是萬王之王，萬主之主。祢是世人的亮光，是道路、真理、生命 (參約翰福音十四章6)。我們因祢，「不至滅亡，反得永生。」(約翰福音三章16)
主耶穌呀！我們愛祢，我們等候祢回來統治世界！
2018年9月17日 星期一
除去失敗陰影
李梓綾 //
我成長的過程和許多台灣小孩一樣，在富裕的環境中長大，我只負責把書唸好，名列前茅，達成父母的期望，便算完成人生使命。為了成為父母眼中的乖孩子，我逐漸變得喜歡比較和競爭。可惜，進入國中後，成績一路下滑，只進入了2流的高中，自尊心因而大受影響。「失敗、不夠聰明、2流學生」，成為我心中抹不去的陰影。高一那年，一位非基督徒好朋友邀請我去參加英文查經班，主辦單位是國外宣教士機構。我們都想學英文，便去參加。查經班老師Anna常鼓勵我們要勇於表達意見，漸漸我的個性開朗起來，在學校的英文課成績也進步了。Anna老師告訴我，人是上帝按照祂自己的形象所造的，不論美與醜，成績好與壞，上帝仍然愛我們，她與我素昧平生，卻關懷我像自己的親人一般，我想：她的上帝一定很偉大。
高2時，學校的英文老師見我英文不錯，便派我做班上的英文的小老師，又給我介紹很多課外書看，鼓勵我發揮所長，並參加各種英語比賽。我贏得多個獎項，自信心逐漸建立起來，又看見自己的潛能。啊，我已不是高中聯考那個失敗者了！參加查經班3年，我從Anna老師及其他宣教士身上看到一群無私的外國人。她們為了我們──這群與他們長相不一樣的人，甘心離鄉背井奉獻自己，服務我們。究竟是甚麼力量驅使他們這樣奉獻自己？當我被大學聯考壓得透不過氣來時，查經班裡的基督徒就和我一起禱告。我知道有上帝的存在，但心裡想：「我還這麼年輕，人生還有許多很有趣、刺激的事情，我還沒經歷過；作為基督徒好像要遵守很多規定，要受束縛成為某種型態的人，過某種生活方式，這一點都『不酷』。我想，不如等我將來找到一份好工作，有很好的工作再做基督徒吧。」總而言之，我就是不想因為成為基督徒而失去自己。進大學以後，我繼續在追逐成績與自我實現中忙碌，查經少參加了，因為我覺得課業最要緊。大2暑假，因看到身邊的同學紛紛出國遊學，便請求父母讓我到美國上英語課。因為出國前要惡補英文，我又回到查經班，並且在Anna老師推薦下，到她在西雅圖的母校學習。父母顧慮到是我第一次自己出國，西雅圖也沒有熟人，要求我選擇基督徒的寄宿家庭 (在我們的觀念中，在西方國家基督徒是好人) 。啟程前兩周，我在查經班認識了西雅圖國際學生會ISI (International Student Institute) 的台灣代表Stuart。他一知道我要去他的家鄉，就趕緊跟他的朋友聯繫，並且邀請我參加他們為國際學生舉辦的周五團契。
我在西雅圖短短5周，上學、寄宿家庭和周5團契成了我生活的中心。由於父母對於寄宿家庭宗教信仰的要求，我是全班住得離學校最遠的學生，每天路上得花兩個小時。因為住得遠，下課也不敢在外逗留，常很早就回到寄宿家庭，因此多了時間和主人家相處。我留意到，男主人總於睡前唸故事給小孩聽，每逢周3就陪小孩踢球。他們經濟一點不富裕，卻很懂得一起生活，經營樂趣。他們有一個有閱讀障礙的小孩，房子不大，卻甚麼都有，他們很滿足。從他們身上，我突然醒覺，原來我成長的過程中，心裡一直渴望能在家中常看到父母。
周5團契是我在遊學時生活的另一重心，起初我又抱著免費學英文和交朋友的心態參加。記得第一次踏進團契時，一群和我年齡相仿，不同種族的弟兄姐妹熱情歡迎我，使我忘了自己是陌生人。我尤其喜歡他們唱詩歌敬拜上帝時，臉上流露的滿足和喜樂。我好羨慕那個讓他們這麼喜悅和滿足的上帝。長久以來，我對於基督徒「不酷」的刻板印象一下子破除了，我反覺得他們好酷！遊學回來後，因為對上帝更好奇，開始參與教會和家庭小組。一天小組的姊妹問我：「你想不想成為上帝的兒女？如果你口裡承認主耶穌，但是卻不採取行動，這樣信等於沒相信。」那時，我仍不能下定決心，只是隨著她禱告。
不料禱告時，西雅圖遇到的人事物，查經班老師如何愛我，過去那個驕傲，靠自己不斷和人比較競爭的種種，像電影一幕幕在我腦海中播放。我不知道甚麼叫做罪人；但是，我知道過去我活得很辛苦，在人前競爭時表現得好驕傲，落敗時又極度自卑想要遠離人群。回首這5年的磋跎雖然我努力朝自己設立的目標邁進；可是奇妙的上帝好像要努力把我這脫軌的火車拉回正軌。我進2流高中，失去自信；祂卻使宣教士幫助我磨練英語能力，以致在學業上建立了自信。我到西雅圖唸書，上帝讓我看到寄宿家庭因為對上帝的信靠而心裡滿有喜樂平安。我又看到我成長過程中一直缺乏父愛，在團契中遇到因信上帝而滿有喜樂的弟兄姊妹。我一直拒絕上帝；祂卻花了5年時間等我回轉，這些不全是恩典嗎？如今，我信了耶穌已經8年，人生不是一帆風順；但感謝上帝，祂將伴我走過每一個高山低谷。
我成長的過程和許多台灣小孩一樣，在富裕的環境中長大，我只負責把書唸好，名列前茅，達成父母的期望，便算完成人生使命。為了成為父母眼中的乖孩子，我逐漸變得喜歡比較和競爭。可惜，進入國中後，成績一路下滑，只進入了2流的高中，自尊心因而大受影響。「失敗、不夠聰明、2流學生」，成為我心中抹不去的陰影。高一那年，一位非基督徒好朋友邀請我去參加英文查經班，主辦單位是國外宣教士機構。我們都想學英文，便去參加。查經班老師Anna常鼓勵我們要勇於表達意見，漸漸我的個性開朗起來，在學校的英文課成績也進步了。Anna老師告訴我，人是上帝按照祂自己的形象所造的，不論美與醜，成績好與壞，上帝仍然愛我們，她與我素昧平生，卻關懷我像自己的親人一般，我想：她的上帝一定很偉大。
高2時，學校的英文老師見我英文不錯，便派我做班上的英文的小老師，又給我介紹很多課外書看，鼓勵我發揮所長，並參加各種英語比賽。我贏得多個獎項，自信心逐漸建立起來，又看見自己的潛能。啊，我已不是高中聯考那個失敗者了！參加查經班3年，我從Anna老師及其他宣教士身上看到一群無私的外國人。她們為了我們──這群與他們長相不一樣的人，甘心離鄉背井奉獻自己，服務我們。究竟是甚麼力量驅使他們這樣奉獻自己？當我被大學聯考壓得透不過氣來時，查經班裡的基督徒就和我一起禱告。我知道有上帝的存在，但心裡想：「我還這麼年輕，人生還有許多很有趣、刺激的事情，我還沒經歷過；作為基督徒好像要遵守很多規定，要受束縛成為某種型態的人，過某種生活方式，這一點都『不酷』。我想，不如等我將來找到一份好工作，有很好的工作再做基督徒吧。」總而言之，我就是不想因為成為基督徒而失去自己。進大學以後，我繼續在追逐成績與自我實現中忙碌，查經少參加了，因為我覺得課業最要緊。大2暑假，因看到身邊的同學紛紛出國遊學，便請求父母讓我到美國上英語課。因為出國前要惡補英文，我又回到查經班，並且在Anna老師推薦下，到她在西雅圖的母校學習。父母顧慮到是我第一次自己出國，西雅圖也沒有熟人，要求我選擇基督徒的寄宿家庭 (在我們的觀念中，在西方國家基督徒是好人) 。啟程前兩周，我在查經班認識了西雅圖國際學生會ISI (International Student Institute) 的台灣代表Stuart。他一知道我要去他的家鄉，就趕緊跟他的朋友聯繫，並且邀請我參加他們為國際學生舉辦的周五團契。
我在西雅圖短短5周，上學、寄宿家庭和周5團契成了我生活的中心。由於父母對於寄宿家庭宗教信仰的要求，我是全班住得離學校最遠的學生，每天路上得花兩個小時。因為住得遠，下課也不敢在外逗留，常很早就回到寄宿家庭，因此多了時間和主人家相處。我留意到，男主人總於睡前唸故事給小孩聽，每逢周3就陪小孩踢球。他們經濟一點不富裕，卻很懂得一起生活，經營樂趣。他們有一個有閱讀障礙的小孩，房子不大，卻甚麼都有，他們很滿足。從他們身上，我突然醒覺，原來我成長的過程中，心裡一直渴望能在家中常看到父母。
周5團契是我在遊學時生活的另一重心，起初我又抱著免費學英文和交朋友的心態參加。記得第一次踏進團契時，一群和我年齡相仿，不同種族的弟兄姐妹熱情歡迎我，使我忘了自己是陌生人。我尤其喜歡他們唱詩歌敬拜上帝時，臉上流露的滿足和喜樂。我好羨慕那個讓他們這麼喜悅和滿足的上帝。長久以來，我對於基督徒「不酷」的刻板印象一下子破除了，我反覺得他們好酷！遊學回來後，因為對上帝更好奇，開始參與教會和家庭小組。一天小組的姊妹問我：「你想不想成為上帝的兒女？如果你口裡承認主耶穌，但是卻不採取行動，這樣信等於沒相信。」那時，我仍不能下定決心，只是隨著她禱告。
不料禱告時，西雅圖遇到的人事物，查經班老師如何愛我，過去那個驕傲，靠自己不斷和人比較競爭的種種，像電影一幕幕在我腦海中播放。我不知道甚麼叫做罪人；但是，我知道過去我活得很辛苦，在人前競爭時表現得好驕傲，落敗時又極度自卑想要遠離人群。回首這5年的磋跎雖然我努力朝自己設立的目標邁進；可是奇妙的上帝好像要努力把我這脫軌的火車拉回正軌。我進2流高中，失去自信；祂卻使宣教士幫助我磨練英語能力，以致在學業上建立了自信。我到西雅圖唸書，上帝讓我看到寄宿家庭因為對上帝的信靠而心裡滿有喜樂平安。我又看到我成長過程中一直缺乏父愛，在團契中遇到因信上帝而滿有喜樂的弟兄姊妹。我一直拒絕上帝；祂卻花了5年時間等我回轉，這些不全是恩典嗎？如今，我信了耶穌已經8年，人生不是一帆風順；但感謝上帝，祂將伴我走過每一個高山低谷。
訂閱：
文章 (Atom)