牢記「適度」

錢志群弟兄 2011年5、6月間，中國的萬昌科技董事長高慶昌、珠光集團董事長盧立強、內蒙惠龍集團董事長金利斌，這三位身家過億的中國企業家，相繼以跳樓、跳水和自焚的方式結束了自己事業正值顛峰時的生命。讓人不禁思想錢非但幫不了他們的人生，為何反倒將他們帶到了生命的末路？更遺憾的是，他們並不是企業家群體中的個案。據統計，中國近30年來有1200多名企業家自殺，他們在商場上的經歷，已打造他們成為企業王國中的貴族；但卻在物質極度富足之際，選擇以極端的方式告別世界，特別讓那些遂富的貧窮者們無法理解。 人生中，與錢相關的事業和生活的節奏，會在慣性中越來越快，很多人在錢的驅使下，無畏、無奈，甚至無知地往前衝，任何賺錢的機會都不放過。不少成功的企業家為此盲目擴充規模，無限延伸產業，大量融資借貸，從而背負了沉重的投資包袱和管理壓力。他們不得不將大量時間耗在業務、會議、交際、應酬、差旅上，常把生活和工作混在一起，忽視了家庭和事業的平衡點。爭強好勝，神經緊繃；不允許自己軟弱，也不願讓人看到內心的軟弱。在諸多光環掩飾下，他們的心理漸漸地病了，身體也在超負荷中運轉，疲勞而「快樂」著。 其實，這種身心上的過度疲乏何只是這些企業家們？在如今中國浮躁的社會風氣下，似乎眾人都有這樣的通病。在對財富的追逐上，人的心態總是「不夠，不夠，還不夠！」豪宅、汽車以及品味生活，化成多彩的肥皂泡，飄浮在人們的眼前，誘惑著他們不停地追逐。從徒步到自行車，再到摩托車，轎車，名車，何時才是享受的盡頭？從茅草房到筒子樓，到小套房，大套房，別墅，豪宅，何時能安居樂業？從辦事員到股長，到科長，廳長，省長，何時夢想有醒時？「過度」漸漸成為都市的生活慣性，粉碎了祖輩在生活中代代相傳的平淡。 過度是一種從眾的盲目攀比，是一種生活和心理上的長期透支，歸根到底是一種人心貪慾的無限填充。這種過度只能招損人生。因為「貪財是萬惡之根」(提摩太前書六章10)，「有貪心，就與拜偶像的一樣」(以弗所書五章5)。有哲人說過：「貪婪如喝海水，越喝越渴，越喝越渴，以至於死。」所以，聖經警醒人們要「節制」；換句話說，要知足：「有喝有食，就當知足」(提摩太前書六章8)，「敬虔加上知足的心便是大利了」(提摩太前書六章6)，「不可貪愛錢財，要以自己所有的為足」(希伯來書十三章5)。 上帝不光如此教導我們，祂的獨生子主耶穌基督更是活生生地給我們示範。祂在世33年多，窮得沒有枕頭的地方。是不是祂無力致富？祂既創造萬物，生財之道又誰人能比？如祂既不接受撒但萬國榮華的引誘，也無索取病得醫、鬼被趕者的報酬金，更沒有用五餅二魚餵飽眾人那樣的方式，把兩個小錢變成大堆財寶。如果沒有這份生活上知足的心，祂如何能按父神的時間表成就降世的使命？歇歇腳是為了走更遠的路，關鍵是要節制慾望，掌握適度。主耶穌的門徒保羅曾自豪地告訴人們：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足；或饑餓；或有餘；或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」(參腓立比書四章12) 這訣竅就是：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」(13節) 加給他力量的，正是我們的主耶穌。 短暫的今生裡，不要總是把自己折騰得要發瘋。生命的意義其實在主耶穌那裡，生活的方法也在祂那裡。願我們能誠懇謙卑地來到主面前，拿到祂賜給的永生鑰匙，換一種今生的活法，知足適度地過一種真實、喜樂的生活。

我哭了兩年

梁蒙恩 小時我就讀教會學校，要上聖經課，聽過主耶穌的事蹟。有一次，老師問我們：「誰要相信耶穌？」我回家問媽媽，她說：「我們是拜神的，不信耶穌！」 爸爸常說：「世界上沒有上帝，如果有，你叫祂出來，讓我看見祂，我就相信。」這句話從小深印我心。 沒有家庭溫暖 我十六歲出來做事，碰到很多人事問題，工作也不盡如意。父母常常爭吵，我們家無寧日，我和弟妹的感情也不怎麼好，感覺很孤單。年輕時，我常做錯事，不知甚麼是對，甚麼是錯，曾走迷路。就這樣，我跌跌撞撞的做人，碰過不少釘子，吃過不少苦頭直到21歲那年，認識了我的丈夫，彼此相愛，組織了家庭，才知道甚麼是愛。 不認識創造主 記憶中，我好像從沒想過上帝是否存在，一切都靠自己。如果沒有一分耕耘，便沒有一分的收穫。每件事都有根據，不能輕信人言，這是我做人的原則。我一直覺得，基督教教人向善，教會就像慈善機構一般，幫助有需要或心智未成熟的人，教他們學習做人的道理。我以為我已懂得很多做人的道理，不必去教會學習。我總認為人生的道理不外乎不要害人，要幫助人，並愛護自己的家人，就是這些而已。 移民美國 四年半前，我和丈夫移民美國，女兒因求學比我們先到，她跟姑姐同住。我和丈夫一直都沒有宗教信仰，女兒從小便跟我妹妹去教會，很早就信了主耶穌。而我從沒見過上帝，不感覺有上帝，如何相信？剛來美時，也曾跟女兒去教會，但因為我們從香港來，牧師講普通話，加上英文翻譯，一句中一句英，很不習慣，也沒有共鳴，後來就不去了。 學髮型設計 最近兩年，我心裡常覺得很不舒服，無緣無故會哭起來，很不開心。我想，是否我自幼缺乏母愛？在美國學髮型時，遇到一位外籍老師，一次她在班裡哭泣 (她叔叔那天早上去世了)，而我又知道她沒有兒女，她跟我媽媽的年紀差不多，於是就不期然地把她當成了母親般看待。她很溫柔善良，我很喜歡她，她也很喜歡我。我幾乎每天都想著她，渴望畢業後保持友誼。 可我畢業後一個月，收到她的信，內容大概是，她從來公私分明，學校規定老師和學生之間不可存有任何友誼關係，或學校以外的聯絡；如果違反，她便會失去工作。她把我送給她的生日禮物隨信一起寄還。我感到很傷心，從那時起，每天都哭泣。駕車一想起她，也會哭個不停。雖然我常對自己說，我有美滿的家庭、有愛我的丈夫、乖巧的女兒……，但我為甚麼哭泣呢？最初以為，過一段時間便沒事了；可是事情不是這樣，我感到很無助，好像失去一個親人一樣。 同情媽媽 我母親也很可憐，十一歲時外婆把她從中國帶到香港，讓她獨自跟著阿姨過活，外婆自己回到中國。母親從小要照顧自己，十一歲便做童工，她也沒嘗過母愛，不懂得怎樣愛她的孩子。 尋找幫助 自從我收到老師退回來的禮物，一直無法控制情緒；但又怕丈夫和女兒知道擔心，不知如何是好。那時我開始想：「世界上是不是有上帝？如果有會幫助我嗎？我真的好傷心！上帝啊！可否幫助我消除心裡的難過，醫治我心靈的痛楚？」 開始去教會 我是髮型師，顧客中有幾個是基督徒，他們常邀請我去教會，每次我都拒絕；因我明白教會不是社交場所，是叫人信耶穌的地方。我心裡掙扎很久，怕自己沒耐心聽福音，也不會真相信上帝。有一個星期六晚上，一個客人邀請我去教會，還說她開車來接我，我不好推辭，便答應了她。 教會的聚會分廣東話、普通話和英語三種語言。我參加廣東話聚會，第一次覺得牧師講得很有道理，我也聽得很入神。第二個禮拜日，我又去了教會，這次買了一本聖經，回家讀，竟然很著迷，不知看了多久。我從聖經得知，上帝創造了天地萬物主耶穌基督降世，行了好多神蹟，祂為拯救世人而被釘死在十字架上；只要我們認罪悔改，便能得救。這時，我很希望上帝赦免我的罪，我能成為祂的兒女。 閱讀聖經得以醫治 很奇妙，自從我開始讀聖經後，再沒哭泣了！好像上帝給了我一顆「良藥」，醫好了我內心的悲痛。差不多兩年了，我沒有一天不哭；看聖經以後，居然不再哭泣，真是神奇！我又想，會不會是巧合？因為我看聖經，被聖經的道理吸引，就忘了我的傷心事；但我知道不是這樣，因為看完聖經後，我實實在在心裡有平安，我感到上帝讓我認識祂，並且醫好我內心的傷痛。我經歷上帝的存在，心裡很高興。有一天，牧師來家訪，我把這事情告訴他，他告訴我，這不是巧合，是上帝在我心裡作工，賜我平安。 全心全意信主 頑固的我終於遇到了上帝，經歷祂的醫治和恩典。我感謝主耶穌！過去46年來，我真錯信了自己，以為甚麼事情都可以靠自己；其實，人很渺小，很多事情、感情，我們都無法掌握和解決。如果我從未親身體會過主對我心靈上的醫治，恐怕到現在我還未真正的認識祂，這樣我便失去做祂兒女的福份。 信耶穌是我一生中最重要的事。現在我常依靠主，親近主，聽從祂的話，做一個天父喜悅的女兒。更高興的是，我丈夫也相信了主耶穌，他也經常讀聖經和禱告，我們已變成基督徒的家庭，每星期日都一起去教會。 我很希望讀者也抽時間去教會，閱讀聖經。聖經是上帝的默示，「於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」(提摩太後書三章16-17)

日本地震 海嘯後的深思

楊光甫 // 2011年3月11日，發生在日本宮城縣東100多公里海底的九級地震，是日本歷史上最嚴重的地震之一，其引發的海嘯以十公尺高的巨浪襲擊日本整個東北海岸線，地面公路中斷，六座核電廠受損，財物損失至少高達100億美元以上，可說是百年的浩劫。在面對如此大災難時，我們不由得思想幾個在順境安逸時不會考慮的問題。首先的認知是：人實在渺小。平時在忙碌的生活中，，在學業、事業的成就中，我們的世界往往都以自我為中心，深以自己的事為榮，甚至認為自己是生命的舵手，可以掌握人生的未來。然而，這次的大地震、大海嘯，震醒了人們的幻覺，使我們知道人不過是塵土，就如聖經所說：「你們原是一片雲霧，出現少時就不見了。」(雅各書四章14) 其次的認知是：世界的末日已越來越近了。這並不是要故作危言聳聽；而是因為耶穌基督曾啟示說：「民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是 (大) 災難的起頭。」(馬太福音廿四章7-8) 地震的確是一個很顯著的跡象，根據世界年鑑資料，十八世紀全世界的大地震共有五次，十九世紀則有九次，二十世紀七級以上的的大地震則超過五十次；而現今廿一世紀，不過短短幾年，已經有 (印尼) 數次、印度、伊朗、智利、阿富汗、巴基斯坦、中國 (數次)、海地、紐西蘭和日本各地的大地震。聖經告訴我們，這個世界因著世人的犯罪遠離了真神上帝，伏在咒詛之下；而死亡和天災都是咒詛的記號，使世人在苦難中思想，或許轉而尋求上帝的安慰和恩典。 最後的認知是：我們人人都當悔改認罪，信靠耶穌基督的救恩。此次大地震、大海嘯發生在日本，並不是日本人比住在美國、中國的人的罪惡更重，或是說因地震或海嘯死亡的人比當地存活的人更為有罪，所以遭受天譴；而是耶穌基督明明的教導我們：「從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」(路加福音十三章4-5) 所以，當我們看到日本災民受苦時，理當伸手援助，為他們禱告；同時也當謙卑來到耶穌基督面前，尋求祂那永不動搖的平安和救恩。

饒恕何其難

錢志群 西安的大三學生藥家鑫，在某個深夜，架車撞人後又將傷者刺死，八個月後執行死刑，這件事被中國網民炒得沸沸揚揚，無人不知。其實，一時喪心病狂的藥家鑫也不是沒有一點可饒恕之處，他殺人後第三天主動自首，並有真誠的悔恨，只是受害者家屬在情感上無法預留一個讓他悔過自新的機會。他們打出了「嚴懲兇手！還我張妙 (受害者)！」的條幅，喊出了「不要賠償，只要藥家鑫死」的誓言。據法律專家分析，如果藥的自首和悔過，及藥家的賠償和道歉，能讓受害者家屬有一點諒解的話，司法過程就會有一些量刑考慮，會在「死刑立刻執行」和「死刑緩期兩年執行」之間有個選擇。因為法律的著眼點是正義，不是復仇。但饒恕的權利屬於受害者，畢竟殺人償命、報仇雪恨的觀念已深入人性。對此有些遺憾外，誰又能指責受害者呢？ 可這個事件一發生，即有人無根據地將藥家鑫冠之以「官二代」、「軍二代」和「富二代」，點燃了一些人本來就對官商後代不滿的情緒，讓普通的一個刑事事件在網上迅速發酵，甚至綑綁了重要媒介和知名人士。有位教育家剖析：藥家鑫的「鑫」字由三個「金」組成，表示父母愛財，是金錢綁架了教育。一位有名氣的教授居然說，從藥家鑫小時候的照片上就看出一張殺人犯的臉。信息煕攘的年代裡，聲高得助。越來越多戲劇性元素，讓更多圍觀者擁入，網民們心底的怒氣一次次被挑起，藥家鑫被斥為「藥八刀」、「藥渣」。最終，藥家鑫被執行死刑，受害者和網民的恨才告一段落。 藥家鑫沒有得到意外的饒恕，他的父母也未得到多少寬容，與受害者比，他們除了有不同方式的喪親之痛外，更多了一份煎熬。兒子殺人的恥辱感和對全民義憤的恐慌，仍死死纏著這對夫妻。上街，被人指指點點。去交管局給兒子的「肇事車輛」過戶，很多人跑過來掏出手機一陣狂拍。老家也回不去了，因為網上瘋傳他是有錢的大官，農村的鄉親們便問他借錢，可如今家中已捉襟見肘。他們像繭一樣把自己困在家裡，承受著巨大的心理壓力，似乎要為兒子的孽行承受還不完的債。 似乎已沒人記得1991年發生在美國的盧剛槍殺案，曾是北京大學物理系高材生盧剛，舉槍殺害了學校的校領導、教授和同學五人後自殺身亡。 事件震驚世人，可是被害的副校長安妮 . 柯萊瑞的家人，在悲痛中倒過來給遠在中國的盧剛家人致信表達寬恕、同情和安慰，帶來意想不到的震撼。信中寫道：「當我們在悲痛和回憶中相聚一起時，也想到你們一家人，並為你們祈禱。因你們也必定十分悲痛和震驚的。」安妮的三兄弟還希望這封信能被翻譯成中文，附在盧剛的骨灰盒上。他們擔心盧剛的家人因此而受到歧視，也擔心盧剛的父母在接到兒子骨灰時會過度悲傷。因此唯願這信中的愛能安慰他們心中的傷痛。這有悖於人之常理的高尚作為，誰能解釋呢？這種至純之愛不會無緣無故，而是來自於他們對上帝的真誠信仰。因為在上帝那裡，「愛是恆久忍耐，又有恩慈，不計算人的惡，凡事包容。」(哥林多前書十三章4-7) 上帝的兒子主耶穌道成肉身成為人，目的就是為了拯救悖逆上帝的人類。在被罪人們釘在十字架上時，祂在痛苦中說的第一句話就是：「父啊！饒恕他們。因為他們所做的，他們不曉得。」(路加福音廿三章34) 祂用鮮血給我們樹立了寬恕的榜樣，也希望我們能學祂的樣式：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們饒恕人的過犯，你們的天父也饒恕你們的過犯。」(馬太福音六章14-15)，饒恕是何等寶貴！可是憑人的愛心，饒恕又何其難？如果我們願意來到上帝面前，或許也能像柯萊瑞家人那樣，從上帝那裡支取一份屬天的力量，去愛，去饒恕。

從愛因斯坦看基督教信仰

伍煒國博士 愛因斯坦是廿世紀的科學泰斗，又是一個多采多姿的人物。直到今天，他的思想仍是物理界某些新領域的先驅。例如，在2011年10月獲諾貝爾物理學獎的，是「暗能量」(dark energy) 的發現，與90年前愛因斯坦承認所犯的「大錯誤」(big blunder) 居然關係密切；而這所謂「大錯誤」，現在已經被證明是先見之明。令人驚訝的是，他的相對論還有助我們對聖經中所描述宇宙的形成，有突破性的理解。 六日創造論 根據二十世紀天文學、物理學和地質學的理論和觀測，地球和宇宙年齡動輒都是以數十億年計算，這對基督徒造成很大的沖擊。因將聖經中的年日計算一下，從創世到今天，大約不出一萬年。一萬與數十億，怎可能差異如此巨大？因此有人以為，要嘛聖經不對；要嘛《創世記》只是神話而已。又因此，有神學家主張，《創世記》第一章中所說的六日創造，不能解釋為一日24小時。六日應該是六個時代，畢竟上帝看千年為一日。但是，又有人主張，一日就是一日，按字面解釋，一日是24小時 (註1) 。 我的看法是，兩種說法可以並存，並不彼此抵觸。這就是愛因斯坦狹義相對論 (Special Theory of Relativity) 的一個要點。周方黎先生曾在 (註2) 提到這點。我願意在這裡再加以補充解釋。相對論指出，當兩個人從不同座標系統 (frame of reference) 觀察時，他們的時鐘會有所差異。愛因斯坦以兩人為為例，當中一人坐在行駛的火車中，另一人站在月台上，這兩個人所觀察到的時間並不一樣。問題是在日常生活中，我們看到手錶上的時間一點都沒有差異。為甚麼？因為火車行駛的速度不夠快。如果火車接近光速 (每小時6億6千960萬哩)，就可以看到時間上顯著的差別。不過目前連上海的磁浮車還遠遠不及光的速度。 太空科學家卡萊 (Carlos Calle) 在其著作《簡易愛因斯坦》(Einstein for Dummies) (註3) 一書中，提到他曾做過一個關於未來太空旅行的假想演習，想像一艘特別高速的太空船，朝著光速加快航行。計算結果，印證了「相對論」所說的，兩個時鐘所標示的時間出現極大的差異。 例一：在飛往銀河系中心的旅程中，太空人時鐘 (日曆) 上所顯示的，是過了20年；但是，在地球上時鐘 (日曆) ，則已經過了三萬年。 例二：前往仙女座星系的旅程，太空人的時鐘和日曆顯示，需時28年；但是在地球，則已經是兩百萬年。上述計算，僅是以加速1g為例 (g是地球的心吸力引起的加速單位)。如果牽涉到更繁複的加速結構，一天相等於數十億年絕對不足奇怪。 上帝和人，當然是從不同的座標系統來看時間。我們不妨想像，上帝坐的是一艘高速太空船，人是站在地球上。所以「上帝看一日如千年」，從現代科學來看，是可以解釋的。至於《創世記》第一章中所說的一「日」，究竟是24小時的一天，抑或一個悠長的時代，從相對論的科學來看，並不矛盾，沒有衝突。 耶穌是唯一救法 第二個我們要談到的真理是，主耶穌說，祂是唯一通往天父上帝那裡的道路。使徒們見證，除耶穌以外，別無救法。但是，中國人常問：「那麼孔子和老子都沒聽過福音，沒信耶穌。他們能得救嗎？如果不得救，上帝是不是不公平？」叫人驚訝的是，愛因斯坦的廣義相對論 (Theory of General Relativity)，居然有助我們稍微多一點理解這個道理。首先，我必須強調，我並不知道孔子等人是否得救；但可以肯定的是，聖經舊約的摩西、雅各等人都是得救的。那我們怎麼解釋主耶穌所說：「若不藉著我，沒有人能到父那裡去？」愛因斯坦相對論對於時空的解釋，有助解放人類思維所造成的困局。最常用的例子是蹦床。(註4) 我們首先想像，時空 (space-time) 好像一個蹦床，或一匹布；而一個物體，或一宗事件，在時空 (蹦床或布匹) 中，就像凹下去的一點，形成幾何變形 (geometrical warp)。那麼，好像太陽那樣的龐然巨大的物體，在時空中所造成的幾何變形，就極為巨大。當然，上面的插圖和解釋並不完善，因為時空、物體、事件，都是四度空間的，不容易解釋。在數學上，我們稱之為黎曼幾何學 (Riemannian geometry，黎曼是德國基督徒數學家，發現嶄新的微分幾何，後來成了愛因斯坦時空幾何的基礎)。現在，我們從這新的角度來看主耶穌的代死和救贖。 首先，我們在四維的時空中畫個標誌，代表主耶穌被釘死在十字架上的事件。我們先注意到的，是十字架的果效超越空間 (space)。就是不論住在地球上哪一個角落裡的人，都能蒙主耶穌的寶血救贖。耶穌的寶血並不侷限於耶路撒冷。關於這點，所有基督徒都能接受和明白。現在再談時間。在四維時空 (想像時空像一匹布)，時間和空間扮演著相同的角色。因此，十字架的果效也超越時間，這樣一來，就沒有所謂「之前」或「之後」之別了。原來，過去我們對時間有「之前」、「之後」的觀念，是老式的直線思維。 回到我們平日對於時間的觀念，在主耶穌被釘十字架以前，就已經有人得救，可以上天堂；但是他們之所以得救，不是因為他們夠良善，不是他們有足夠好行為；而是因為主耶穌基督代死贖罪的事實超越了時空。換句話說，主耶穌也是為他們而死。他們也是靠主耶穌得救，並不例外。至於那些人會得救，又以甚麼做為得救的標準，並不是本文要討論的範圍 (羅馬書第二章稍為談到這方面的真理)。我要說的重點是：愛因斯坦的相對論有助解放我們的思維，讓我們理解類似表面上矛盾的聖經真理。 暗能量 愛因斯坦的張量場方程式 (tensor field equation) 和推論時空幾何 (corollary space-time geometry)，在數學物理的領域裡，都享有崇高的地位 (註5)。當中的深度和遠見超出我們的理解能力。有趣的是，當他寫完這個程式後，卻加上了宇宙常數 (cosmological constant)。原因是，在二十世紀初期，天文學所觀察到的宇宙是穩恆態的，因為當時所觀察的視野只限於銀河系以內。但是，愛因斯坦卻有如神助，寫下他的廣義相對論方程式。後來他發現，他這個方程式所揭示的宇宙不是穩恆態的，而是在膨脹或收縮之中。他覺得不對，於是便添上宇宙常數，使宇宙保持穩恆態，既不膨脹，也不收縮。當時一位比利時神父，天文學家勒梅特 (G. Lemaitre)，也正在研究宇宙的模式，得出宇宙膨脹的概念。他給愛因斯坦示範，建議愛因斯坦把膨脹因素加進宇宙學模式中。後來英國天文學家愛丁頓 (Eddington) 也遙向呼應，支持勒梅特的見解。但在物理上卻有所不足，因此沒有採納兩人的意見，仍然把宇宙常數加上去。 可是過了不久，仍是廿世紀，從廿年代末到卅年代初，另一位天文學家哈勃 (E. Hubble)，觀察到各天河系彼此飄離的事實，由此推斷到宇宙膨脹的理論，支持了勒梅特和愛丁頓的說法。愛因斯坦因此為他的「人為常數」深表遺憾，承認自己犯了大錯，後來，這個錯誤被物理界稱為愛因斯坦「最大的錯誤」(greatest blunder)。這件事的前因後果，由兩位名教授斯慕特 (G. Smoot) 和格石內爾 (R. Kirshner) 做了詳細解釋 (註6.7)。愛因斯坦於1955年逝世，當時，他的常數仍被視為錯誤的。 沒想到到了廿世紀九十年代後期，美國太空總暑的「哈勃太空望遠鏡」首次觀察到一些極遙遠的超級新星 (Supernova)，使人類看到遙遠的天河不斷的各自加速飛離。這種巨大規模的加速膨脹現象，導致宇宙有一種神秘的「暗能量」的假設。這個「暗能量」，竟然與愛因斯坦的「宇宙常數」不謀而合。 2007年諾貝爾基金會紀念華裔科學家李政道得獎50週年，在被諮詢近50年的科學發展，談到「暗能量」的發現時，李政道答：「現在我們所瞭解的宇宙大約僅是其5%而已，而愛因斯坦的『宇宙常數』可為我們打開另外95%的大門 (註8)。」另一位諾貝爾得獎科學家溫伯格 (S. Weinberg) 也說：「愛因斯坦的『宇宙常數』可能是最新超弦理論 (Superstring Theory) 所必經的考驗 (註9)。」 「暗能量」的發現，揭示在浩瀚的宇宙中，的的確確有一種神秘的力量，叫人想起上帝的永能：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著可造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅馬書一章20) 縱然無神論者拒絕一切證據，仍然並不能證實宇宙是由胡亂碰撞而產生的。(註10) 如見上帝 最後，要和讀者分享另一項愛因斯坦相對論所帶來的重大發現。1992年4月24日，對太空科學而言是一個最值得紀念的日子。(註11) 所有主要新聞機構，如《紐約時報》、《倫敦時報》等，都以大標題報導，由美國太空科學隊從宇宙背景探測衛星所發生的數據，直接觀測和確認宇宙大爆炸的情景 (Big Bang event)。霍金 (S. Hawking) 將這稱為「世紀性的發現」。天文學家瑞納 (M. Turner) 說，他們發現了宇宙論的「聖杯」。天文物理學家柏瑞德治 (G. Burbridge) 則抱怨科學界同業這麼快就加盟「大爆炸第一基督教會」。宇宙背景探測衛星隊的首席科學家斯慕特，對記者提到他當時的反應和感覺，說：「我們發現的是宇宙誕生的證據，就好像看到了上帝。」請留意，他並沒有大言不慚，說爬上了巴別塔的頂峰。2006年，他和衛星計劃主管馬瑟 (J. Mather) 一同分享諾貝爾物理獎的殊榮。(註12) 本文註釋： 1‭. ‬Ross‭, ‬Hugh and Kathy Ross,“‬Genesis One‭, ‬A Scientific Perspective”， ‬Reasons To Believe‭, ‬Inc‭. ‬Glendora‭, ‬CA‭ . (‬2006‭)‬ 2.周方黎，中信期刊 590期“科學和信仰有什麽關係”（2011） 3‭. ‬Calle‭, ‬Carlos‭, ‬“‬Einstein for Dummies”， ‬Wiley Publishing‭, ‬Hoboken‭, ‬NJ‭ (‬2005‭)‬ 4‭. ‬NOVA Science online, “‬Einstein’‬s Big Idea”‭,‬http‭://‬www.pbs.org/wgbh/nova/einstein‭/‬ 5‭. ‬Weisstein‭, ‬Eric W. “‬Einstein Field Equations.” ‬From‭ ‬MathWorld‭--‬A Wol​​fram Web Resource‭. ‬http‭:/ /‬mathworld.wolfram.com/EinsteinFieldEquations.html 6‭. ‬Lecture Notes by Professor ​​George Smoot‭, ‬http‭://‬aether.lbl.gov/www/classes/p139‭/‬homework/homework.html 7‭. ‬Kirschner‭, ‬R‭. ‬April 2007‭ ‬Lecture at the Institute of Theoretical Physics‭, ‬Univ‭. ‬of California‭. ‬http‭://‬online.itp.ucsb.edu/plecture /kirshner2‭/‬ 8‭. ‬Lee‭, ‬TD‭. ‬Interview by Nobel Foundation at the Golden Anniversary of his Award‭, ‬http‭://‬nobelprize.org/mediaplayer/index.php?id=986 9‭. ‬Weinberg‭, ‬S‭. ‬in‭ “‬Elegant Universe”‬‭ ‬by Brian Greene‭, ‬see section on‭ “Viewpoints on String Theory”，‬http‭://‬www.pbs.org/wgbh/nova/elegant‭/‬ ‬ 10‭. ‬Goldsmith‭, ‬D‭. ‬Einstein’‬s “‬greatest blunder”？Harvard University Press‭, ‬Cambridge‭, ‬MA‭. (‬1997‭ ). ‬See also Wikipedia summary‭ ‬on the entry of‭ ‬“George-Henri Lematre” 11‭. ‬Ross‭, ‬Hugh，“The Creator and The Cosmos”，NavPress‭, ‬Colorado Springs‭, ‬CO‭ (‬2001‭) ‬Note‭: ‬this paragraph of the present article excerpted key information in Chap‭. ‬3‭ ‬of Dr‭. ‬Ross'‬‭ ‬wonderful and lively discussions of the Discovery of the Century‭.‬ 12‭. ‬Press Release of the Nobel Prize in Physics‭, ‬2006‭: ‬http‭://‬www.nobelprize.org/nobel_prizes/physics/laureates/2006‭/‬press.html‭ （伍煒國博士是美國應用數學家、太空科技數學家，曾任職於美國國家航空暨太空總署四十年，他的見證見於YouTube。）

脫離邪靈的干擾

王佩賢姊妹的見證 邪靈來侵惡夢連連 我是在傳統華人祭拜祖先和偶像的家庭長大的，婆婆是一個信奉道教，為人性格固執，思想保守的老人家。父親是一個無神論者，一直以來都認為宗教是一種精神上的寄託；媽媽想在經濟上希望可以更加寬裕，到處求神拜佛。媽媽還沒有信主以前，對靈界的東西很敏感，常常被邪靈騷擾，牠常常在夢裡攻擊媽媽。直到有一次，她去拜我家後面的印度佛，並且服用了從那邊帶回來的東西，情況才有了改善。 這事以後，此神明要媽媽成為牠的乩童，媽媽不想這麼做，就拒絕了。可是，卻因此受到牠的干擾，終日感到惶恐不安。於是，爸爸帶著媽媽去找其他神明求助。在求助的過程中，大概有兩三個月之久，媽媽的生活過得不像正常人，有許多不尋常的行動，如：打功夫來驅趕先前神明的干擾，飯量突然比普通人多，不可以看到有關神明的東西……，等等怪異的事常發生在她身上。她幾乎每晚都作奇奇怪怪的惡夢，甚至不承認我是她的女兒。對於媽媽這種不正常的行徑，不能像正常人般生活，尤其是當時她被邪靈干擾時，我實在感到驚惶失措，憂心如焚；爸爸也因此瀕臨精神崩潰。 愛母親心切鍥而不捨 當我上大學第一年時，在學院傳道會學會了以 “四律”傳福音後，我回到家鄉時就向媽媽傳福音。當時，她沒有接受，也沒有拒絕。我告訴她，每晚睡覺時如果邪靈來干擾，掙扎不能醒來時，就喊主耶穌的名字，求祂來救妳。後來，媽媽真的照著我的方法去做，果然她在掙扎時求耶穌的幫助，她就立刻得到釋放而清醒過來。媽媽親身經歷了好幾次，都得到主耶穌的護佑，就認為耶穌是最有權利的神，可是她不願意接受主的救恩。我對此鍥而不捨，不斷的為母親的信仰禱告，弟兄姐妹也同心一起為她禱告，我也邀請了學院傳道會的其中一同工，牧師前來探訪母親。感謝主，神終於改變了她，讓她領悟到當她離了耶穌，就沒有希望；唯有耶穌才能夠驅趕附在她身上十年之久的邪靈。 記得母親在信主之初，不斷受到邪靈在夢裡的恐嚇。後來，我和她一起做了一個棄絕偶像的禱告，從此，她不再做任何可怕的惡夢了。她能夠每一次靠主耶穌的寶血遮蓋保護，使她領悟到要除掉所有用來祭拜偶像的物件，以免遭受撒旦的控告。後來，她還要求拆掉一切與過去祭拜有關的物件，從此與它一刀兩斷。 心結得解全家歸主 我一直迫切的希望父母早日歸主，現在媽媽已接受主，而爸爸卻徘徊在救恩的門外，這件心事何時了結呢？感謝主，自從媽媽信主以後，爸爸看到媽媽無論在身心靈各方面都一天一天的好轉，並且還有喜樂的生命，每天都快快樂樂的，他也羨慕不已。感謝主，他終於答應跟著媽媽一同到教會去，由牧師帶領他接受主。不久，我的弟妹也從我分享的 “四律”中接受了主的救恩。 我曾經向婆婆傳福音，她老人家不能決定，後來看到我媽媽信了主，她也以一顆單純的信心接受了。從我家一個接一個經歷神的偉大，而接受了耶穌作為個人的救主，我實在深深的體會到神的信實，祂愛我們全家，不讓一人沉淪。我覺得要做一個孝順的兒女，就是把耶穌基督的生命活出來，讓父母親在有生之年認識主而得救，得著永生，這是好得無比的。

懶人也有遺憾

雯滴姊妹 頗有一段時間，我不明白主耶穌為甚麼要講以下令人覺得不公平的比喻。 地一個浪子要求父親分家，錢到了手，便立刻遠走高飛，等花光錢才懊悔回家。父親卻為此事大晏鄰里，氣煞守在父親身旁辛勤工作的大兒子。(參路加福音十五章11-32) 第二個故事講一個雇主，清早雇用了一幫工人；快下班前，再雇用一幫。黃昏發薪，給相同工錢。(參馬太福音廿章1-16) 當然我明白這是恩典。主耶穌說的是天國的比喻。天國裡有恩典，天父施恩給不配的人。 當然我也知道這是憐憫，我們都是罪人，都需要憐憫，也須學習憐憫人。 可是我仍有揮之不去的不公平感。為甚麼上帝總是額外施恩給不長進的人？莫非鼓勵我們都做浪子、都做懶人、單仰望祂的憐憫？阻礙我們明白真理的，是狹隘的自私心理。我們常著眼於得，總希望自己蒙福──最好不勞而獲。極少人熱衷叫人蒙福。所以見人蒙福，便想到是否公平。 我們看為人付出是自己吃虧；沒想到做人要是能有貢獻、讓人蒙福，是多大的福分──比光自己蒙福，福氣更大！試想，假如讓你一生遊手好閒、無所事事、懷才不遇、一事無成、對人對社會沒半點貢獻、沒有人因你得福，只有你，像條蛀米大蟲，白白消耗世上的資源；或像一個被遺忘的鐵鍋，放在角落裡生銹腐蝕，就此完結一生；很多人覺得，這樣的人生挺痛苦。 貢獻是一種快樂。能善用此生，叫人蒙福是莫大福分！多少人希望自己的人生有貢獻。多少人做義工覺得快樂、有意義。多少人樂意付出、踴躍捐獻助人。能替人解困，看到別人因自己蒙福；是多麼快樂的事。這種快樂，非自私狹窄的人能理解。所以，不要眼紅別人蒙福；也不要因自己蒙福而太興奮。因為一個只有領受而沒有付出不能叫人蒙福的生命、其實是生命上的一種缺陷和人生的遺憾。