伍煒國博士
近年來，中國先後進行了連串探索太空的壯舉，令全球矚目。包括2OO3年有太空人楊利偉乘駕神州5號飛上太空；2OO8年又有3名太空人乘坐神州7號首次進行太空船外活動，都是即時用衛星直接轉播。不論是國內或海外的華人同胞，都能同一時間在電視機前分享這份喜悅和驕傲，畢竟中國也踏入太空時代了。
我跟太空扯上關係，要追溯到半世紀前。1957年我中學畢業，成績並不特別出色，只有數學一科，因老師教導有方，成績優異。本來我想，將來不是讀純數學，就是唸應用數學，畢業後做中學老師。然而，就在我中學畢業那年10月，蘇聯成功發射衛星 (Sputnik 1) 進入太空，揭開太空時代的序幕。太空時代的第一頁，其次是美、蘇兩個超級權力的激烈競爭，包括科技、軍事及主義，因此更牽涉到信仰的大前提。當第一位太空人回到地球後，當時蘇聯的總理赫魯曉夫 (Khrushchev) 馬上得意洋洋地宣佈，他們的宇航者在太空上沒看見上帝 (註1)，這倒勾起我的興趣。本來我對太空一無所知，後來卻拿了個天文和物理學學士學位，那是1962年，當年美國太空人葛約翰 (John Glenn) 成為第一個成功繞地球一周的太空人。葛氏是基督徒，他相信上帝。於是我更感好奇：為甚麼同是太空人，也同樣從太空回來，然而對上帝的看法卻如此不同？這也成為我日後要繼續深造太空數學的一個因素。
現在回首看，當日蘇聯總理的話：「在太空上沒看見上帝。」實在無稽。試想世上有許多東西是看不到的，難道它們就不存在嗎？例如科學家發現有大約200個亞原子粒子 (註2) 是看不見的，卻可從一些實驗和觀察證明它們的存在；我們也看不見「愛」、看不見「懼怕」，但誰敢說這世界沒有「愛」和「懼怕」？當阿波羅八號於一九六八年聖誕前夕首次環繞地球時，太空人安威廉 (William Anders) 、勞雅各 (James Lovell) 和博法蘭 (Frank Borman)，看見宇宙的浩瀚，從聖經創世記第一章頌讀有關這宇宙的創造主 (註3) ；翌年太空人艾德林 (Adrin) 登陸月球時，更是近一步在月球上守聖餐，以表示他對造物主的敬畏 (註4) 。
我們可以透過儀器、太空船或電腦看見上帝嗎？如果我們可以把上帝縮小到可用實驗或電路將之證明，這個「上帝」就太渺小了。著名哲學家齊克果用「信心的跳躍」來描述我們跟上帝的關係 (註5)。信上帝的人和無神論者對上帝都作了一個「信心的跳躍」前者相信宇宙背後有一個更超越的造物主，後者則相信這宇宙是隨機形成的。愛因斯坦認為科學家研究宇宙是為了要去明白「上帝的心智 (the mind of God) 」(註六)，這句名言成了許多科學家所樂用的。當人問愛氏是否相信上帝時，他這樣回答：「我不是無神論者，我也不能說自己是個泛神論者，我們所面對的問題太大了，不是我們這有限的頭腦能理解的。我們就好像一個小孩走進一個偌大的圖書館，裡面有多種不同語言的書，小孩知道一定有人把這些書寫成卻不知道是怎麼寫成的，也不懂那些語言，他只是隱約覺得這些圖書排列成這個樣子，背後定是有甚麼不可思議的力量去構成。我想這也是人對上帝該有的態度，不管他有多麼聰明。我們看到宇宙被一些定律奇妙地規範著，卻對這些定律的了解非常有限。」(註七)
當華人諾貝爾獎得主楊振寧被問及科學與宗教基本上是否互相抵觸時，他用一條長線來作比喻 (註八) 。他認為宗教和科學就好像這條線的兩段，一邊是科學，一邊是宗教，他說這兩段永遠都是共存的，因為人類需要科學，也需要宗教。有時候一方比較被看重，例如當宗教地位重時，科學家如加利略就被逼迫；當科學佔優勢時，人對上帝就存不可知的態度；宗教和科學都滿足了人類一些基本的需要。總括而言，就如愛因斯坦所說：「宗教沒有科學是瞎的，科學沒有宗教是跛的。」(註九)
回到太空科學，有位知名的美國太空人，名叫陸希德 (Shannon Lucid)，跟中國很有淵源，她生於上海，父母是到中國的宣教士。(註十) 在她事業的顛峰期，陸氏擔任美國太空暑 (NASA) 的首席科學家，曾獲國會頒發的太空獎章，是第一位獲得此項太空科學裡最高殊榮的女性，在太空逗留期間，僅次俄國記錄。(註十一) 陸氏曾在太空見過上帝嗎？她認為當她越是深入探究大自然的奧秘，她就越發感到人類的智慧是何等有限，和創造主匠心獨運的奇妙設計。跟許多科學家和太空人一樣，她在受造物中看到上帝。(註十二) 筆者曾於8O年代參與加利略工程，很慶幸也很興奮地在1989年看到太空運輸系統第34號發射的情況。當時，陸氏是其中一位把太空船送到太空的成員。
我們在太空看到上帝嗎？上述科學家和太空人都提到從受造之物的奇妙創意與井然秩序，可以看得出背後有位創造者。聖經說得好：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅馬書一章20) 事實上，牛頓和許多昔日著名的科學家都有同一情懷，他們甚至比愛因斯坦更早就提到上帝的心思。數理教授戴保羅 (Paul Davis) 在接受其宗教與科學的坦普頓獎 (Templeton Prize) 時，提及這些科學家異曲同工地說：「研究科學其實只是在這宇宙中，發掘上帝的手工和足跡。我們今天的所謂『物理定律』，其實是上帝抽象心思的具體表現。藉研究科學一瞥上帝的心思，這是令人興奮而大膽的說法。換句話說，科學家幾乎覺得他們有責任去發掘出上帝如何創造這奇妙的大自然。」(註十三)
麥克斯偉 (James Maxwell) 和法拉第 (Michael Faraday ) 2人的成就僅次於牛頓和愛因斯坦，他們發現了現代電磁物理學基礎，奠定了今日的電子科學。他們也持同一信念，相信科學是尋找上帝心思的渠道。法氏更坦言基督教信仰是他所研究科學不可或缺的一部分。(註十四) 劍橋大學特設立 “法拉第科學宗教學院”，尊崇他對雙學術的連續。(註十五)
究竟上帝如何啟示自己？前蘇聯總理說，在太空看不見上帝。假若我們張開心靈的眼睛，就必能看到上帝向人啟示自己 (或與人類溝通) 的五種方法：
一、上帝與人類相交
如聖經所記載的，上帝與人直接相交就像跟亞伯拉罕、摩西和眾先知們說話。對很多人來說，這是最直接的方法，他們盼望上帝今天也這樣對我們說話。然而，正如耶穌基督在約翰福音中教導門徒，祂升天以後，就必差派聖靈降臨引導我們。這是與上帝相交的現代版本，其實用性不遜於上帝對摩西講話。我們聽過很多曾有這樣經歷的人，生命被徹底改變。其中一個著名的例子是掃羅，即後來的使徒保羅。他起初迫害基督徒，後來為基督殉道。
二、人類生存的大自然環境
大自然本身是「上帝創造天地」的最佳佐證。借用愛因斯坦的比喻：有一個孩子走進圖書館，他可選擇相信，所有的書都不過湊巧放在哪裡；亦可相信，雖然他不明白，背後是有人籌劃的。總括來說，正如上述的科學家所說，從創造的奇妙，我們可以看到創造主的足印；從自然界的井然秩序，我們可以看到造物主的匠心。無論是牛頓發現動力定律或萬有引力定律，抑或麥克斯偉發現電磁場方程式，又或者愛因斯坦發現相對論，這一切其實都是科學家們探索心思的結果。
三、人性
魯益斯 (C.S. Lewis) 在其著作 The Abolition of Man (註十六) 一書中，有一獨特的見解。他說，在差不多所有的古老文明裡，都能找到無數被公認的美德。我們能從人性看到造物主的留痕。有人會問，這些美德從何而來？所有文化都那麼碰巧嗎？令人難以置信！就如看到一個手錶，我們很自然想到手錶的來源。美德來自何方？最好的答案在聖經。因為，上帝按著自己的形像造人。人雖然犯罪，裡面仍留下一點美善與良知。
四、透過人類語言
上帝藉聖經對人說話。有些人甚至無所不用其極，要消滅聖經；可是，他們都失敗了。真理是不畏挑戰的。聖經歷盡滄桑，仍屹立不倒，仍用事實顯明它的確是上帝的啟示。
五、成為人的樣式
啟示的高峰是耶穌基督，也是上帝。「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝」。有些人相信耶穌基督是偉人，是偉大的教師，但不信耶穌是上帝。但是，護教學者麥道衛 (Josh McDowell) 挑戰我們要客觀地觀看耶穌這個歷史人物。(註十七) 我們要嘛信祂是神，正如祂這樣自我介紹，要嘛就只能信祂是瘋子或騙子。說祂是歷史上一位品德高潔的人，又不信祂的自我介紹，這在邏輯上是不通的。
說了一大推科學家和太空人的名字，無非想指出，科學與信仰並不如前蘇聯總理所以為的水火不容。當上帝透過祂兒子主耶穌基督彰顯祂自己時，祂接觸過很多不同類型的人。耶穌在木匠家庭出身，經常與那些低下層的人做朋友：包括許多被人遺棄的痲瘋病人、妓女、癱子和撒馬利亞人 (被猶太人所歧視的) 。祂也有接觸和糾正當時的知識份子，祂不怕跟祭司和文士辯論；有一次祂更教導一個猶太人的官，怎樣才能重生進天國。又一次，祂挑戰當日叱吒風雲來自大數的掃羅，問他為何要逼迫基督徒。當時掃羅恨惡基督徒，覺得他們是要破壞和毀滅猶太人信仰的異教徒，甚至要把他們殺掉；但當他遇上耶穌後，整個人都改變了，最後更成為基督教裡一個偉大的使徒。
最後讓我跟大家分享一個現代的知識份子，如何在一些凡夫俗子的影響下，找到基督。葛凡西 (Francis S. Collins) 是一舉世知名的科學家 (註十八)，他是第二位負責國家人體基因研究的主任。當他被挑選去繼續研究雙螺旋 (Double Helix) 的諾貝爾科學家沃森 (James D. Watson) 時 (註十九)，他是所有研究生物醫療和遺傳因子的科學家們所羨慕的。葛氏讀大學時物理和化學科的成績出眾，並在1974年輕易地完成了他在耶魯大學的博士學位。讀書期間，他都以無神論者自稱，拿到博士學位後，他看見醫學界中遺傳因子學的挑戰，於是進修醫科，並於1977年拿到他的醫學學位。之後他在一所醫院工作並研究遺傳基因子學。8O年代後期，他當內科醫學和遺傳基因學的教授，直到1993年他接任人體基因研究一職為止。
葛氏在醫院實習時，常見許多人在垂死邊緣，然而他發現那些自稱是基督徒的，在面對死亡時，是多麼有平安，跟一般人不一樣。一天，有個受盡病痛折磨，卻因信基督而滿有平安的老婦問他說：「你信甚麼？」那一刻來得尷尬極了，因為他只能回答：「我不太肯定。」當時26歲的他，已當醫生，擁有兩個博士學位，對生命、疾病和死亡應已有答案；然而當他被問及有關他自己永恆歸宿這最基本的問題時，卻是啞口無言 (註二十) 。之後他決心研究所有主要的宗教信仰，重新肯定他那無神論的立場。一天，當他在探訪鄰近一個循環衛理會的傳道人時，葛氏問他的信仰到底有沒有理性根據，其實葛氏早已心裡有數，頗肯定信仰只是心理作用而已。那傳道人沒有馬上回答他，卻給他一本小書：《反璞歸真》(註廿一) 。葛氏用了幾天時間去讀這本小書，竟被這位出自牛津學府的超級理性大師，對基督教所提出非常合理的理性根據所折服。葛氏從無神論者變成不可知論者，最後接受了耶穌基督。
這故事跟聖經中那猶太人的官夜裡找耶穌，為要找出一些終極問題的答案很相似。其實答案很簡單，若我們能放下自我，就能找到那條引到真理、平安和盼望的道路。筆者卅多年在加州理工大學工作，該校的格言正是耶穌所說的：「真理必叫你們得以自由。」
伍煒國博士是美國應用數學家、太空科技數學家，曾任職於美國國家航空曁太空總署噴射推進實驗室卅九年。本文由邱佩鳳編譯。(Provided are from NASA materials in the public domain.)
註釋：
1.Khrushchev（前蘇聯總理）宣言was quoted in Soviet Press that “Gagarin（the 1st cosmonaut）flew into space, but didn’t see any God there,”article retrieved in Russian, posted on an Eastern Orthodox web site in 2006, http://www.interfax-religion.ru/orthodoxy/?act=interview&div=73&domain=1。
3.Subatomic Particles亞原子粒子或稱基本微粒子– Encyclopedia Britannica, http://www.britannica.com/EBchecked/topic/570533/subatomic-particle。
4.月球播的聖誕信息–The Apollo 8 Christmas message, archived by NASA curator Dr. David R. Williams, http://nssdc.gsfc.nasa.gov/planetary/lunar/apollo8_xmas.html。
5.月球上的聖餐 – Men From Earth by Buzz Aldrin and Malcolm McConnell. New York: Bantam Books, 1989。
6.信心的跳躍–Kierkegaard, Soren, Danish philosopher, biography provided at http://www.answers.com/topic/s-ren-kierkegaard。
7.愛因斯坦思維之研討–http://www.learnoutloud.com/Catalog/Biography/Scientists/Einstein-and-the-Mind-of-God/25697。
8.愛因斯坦談到上帝的心思–Newsweek, 2007 Apr.issue, http://newsweek.washingtonpost.com/onfaith/guestvoices/2007/04/einstein_and_the_mind_of_god.html, Wash Post & Newsweek, 2007-4。Special note by Edward Ng（9.伍煒國） on Einstein’s religious view – “Since he is such a famous person, obviously every religious and philosophicalcamp would like to claim him to be their ally. To the best of my knowledge, he was raised as a Jew, but never claimed Yahweh as his God. The closest we can identify him would be as a deist, someone who believes in a transcendental God who created the universe and left it alone. Thus some Christians are against citing him in any theistic or deistic discussions. However, I’m more open-minded on this, with the view that citing non-Christians’ belief in a Creator is a good corroboration of human awareness, deep down, that the Universe could not have emerged at random, as claimed by the atheistic evolutionists. This deep-down human awareness of a Creator is consistent with Biblical teachings such as Genesis 1, Psalm 19 and Romans 1:20. Also, we never dare to say categorically that a person was a non-Christian, because in his dying moments, he might have transformed through the Holy Spirit’s encounter, via some minister or priest as messenger. A most prominent example in the Bible was the thief on thecross. Thus there was the famous Western saying that ‘There is no atheist in a foxhole.’”
10.楊振寧，「當代傑出學人文史、科技公開演講」12.系列錄像光碟。香港：香港公共圖書館，13.2003。Yang, Chen-Ning, lecture in the HK Public Library, Apr. 16, 2002. Series of Lectures by Distinguished Scholars published in VCD set in Mar. 2003 by the HK Public Library.
14.愛因斯坦談科學與15. 宗教 – New York Times Magazine, Nov. 9, 1930, pp. 1-4。
16.陸希17.德（台灣譯）幼年在中國照 – Picture of Astronaut Shannon Lucid with her younger brother Joe, in Shanghai, published in NASA News Event on the occasion of Dr. Lucid’s homecoming to China in 2006. http://www.nasa.gov/vision/space/features/shannon_lucid_prt.htm。
18.陸希19.德於太空總署的官方履歷– NASA official biography of Dr. Shannon Lucid, http://www.jsc.nasa.gov/Bios/htmlbios/lucid.html。
20.簡建堂，21.《外太空新世界》，22.時報書系#618。台北：時報文化出版公司，23. 1985。
24.戴保羅演講 – Prof. Paul Davis, Templeton Prize address, http://209.85.173.132/search?q=cache:xsqdUwKqaBAJ:www.origins.org/articles/davies_templetonaddress.html+newton+on+mind+of+God&hl=en&ct=clnk&cd=2&gl=us。
25.麻省理工學院專題討論會 – M.I.T. Seminar, http://silas.psfc.mit.edu/great_sci.html。
26.劍橋大學法拉第科學宗教學院 – The Faraday Institute for Science and Religion, http://www.st-edmunds.cam.ac.uk/faraday/。
27.Lewis, C.S., the Abolition of Man. New York: McMillan Pub. Co.,1947。
28.McDowell, Josh, Evidence That Demands A Verdict. San Bernardino: Here’s Life Publishers, 1979。
29.葛凡西的官方履歷 – Francis S. Collins biography at the NationalHuman Genome Research Institute home page, http://www.genome.gov/10000779。
30.James D. Watson, The Double Helix, A Personal Account of the Discovery of the Structure of DNA. New York : Athenaeum of Simon Schuster,
31.葛凡西著：《上帝的語言》 – The Language of God , by Francis S. Collins. New York: Free Press, 2006。
32.《反璞歸真》之英文原著為Mere Christianity , by C.S. Lewis. NewYork: McMillan Paperback Editions, 1960 。
2019年8月3日 星期六
幸福婚姻----危機變轉機(妻)
二、妻：姚淑儀
危機變轉機
我們家有4姊妹，最小的是弟弟，我排行第2，父母的生活擔子很重，我們從小靠自己摸索長大，因此有時不免人云亦云。
幸福人生
我相信，幸福人生的定義是結婚、生孩子和有穩定的工作。婚後，我和志傑都出外工作。他的工作穩定，收入不錯，我則常常出差。雖然不能有影皆雙，但是經濟一無所缺。我覺得，我已經很幸福了，何況，俗語不是說「小別勝新婚嗎」？更有人說「夫妻朝夕相對，反易生厭和衝突」；所以我更肆無忌憚地到處跑，家裡整天靜悄悄的。我被稱為「無飯主婦」，還引以為榮，認為這是典型的職業女性。
幾年後，我們的女兒出生了。我一直都渴望「擁有」自己的兒女，從懷孕到女兒出世，從期待到實現，我被這份喜悅和興奮充滿了。我和丈夫都很愛小孩，最初兩、三年時間，女兒成了我們的生活重心，事事都環繞著她轉。婚姻、孩子、工作，我都有了，我已達到我所界定的幸福標準。
晴天霹靂
想不到感覺幸福並不代表真有幸福。我要工作，又要照顧女兒，漸漸感覺有點手忙腳亂，心裡忍不住抱怨丈夫不夠體貼、支持。這段期間，丈夫的工作換了幾次。他很少和我談公司裡的事，而我亦沒詢問。不知從哪時起，他愛上了賭馬，每逢跑馬的日子，尤其是星期日和公眾假期，他便去賭馬下注，女兒有我在家裡帶。有時我也感到有點不滿，但想，夫婦應各有自己的空間和自由，跑馬是他的嗜好，我的嗜好是「有女萬事足」，所以不應該干涉他。不過衝突還是無法避免，我們對怎麼教養女兒意見不一。在女兒心目中我永遠是大好人，她要甚麼，就給甚麼。志傑對女兒可不是千依百順，他想教好孩子。表面上我們沒有衝突，但是心裡好像有苦自己知，總覺得對方不了解自己。
2001年初，丈夫告訴我他想辭工不幹，以後的生活可能比較困難。我鼓勵他，生活艱難一點沒有關係，我的收入也可勉強應付，只要他快樂，一切可從頭開始。誰知過了不久的一個晚上，他卻告訴我因為嗜賭積欠了債款。當時我腦中一片空白，差點暈過去。我真不能相信，我一直信任的丈夫竟然是個賭徒！我一直以為他懂得節制，對家庭負責，他會保護這個家，想不到他竟然欠下巨款！
其實我對家的要求不高，對婚姻的期待只是簡單平凡的生活，不必太富有，只要兩人相愛，彼此信任，互相承諾，同心維護著這個家便很滿足。雖然我們因工作和孩子，各忙各的，情況並不盡如理想；但我總以為，只要我們再努力，再容忍，也更樂觀，就可以扭轉情況，建立美滿和諧的家。而此刻，我覺得眼前的丈夫竟是如此陌生，我對他的信任一下子全瓦解了，很失望心痛！為什麼總是事與願違？
當時我還未信主耶穌，但相信那時上帝已開始作工，我居然下了決心，以後無論怎樣都要支持我的丈夫，守在他身邊，和他一起度過以後的日子。至於怎樣還債，那是後事，暫且不去想它。現在，我只要勇敢向前走，我覺得自己從來沒有如此堅強過。
浪子回頭
原來，丈夫這時已浪子歸家。他年少時曾去過教會，及至進了社會的大染缸，就迷失了。這次他回教會聽到的剛好是浪子回頭的故事，聖靈感動他，他痛哭認罪，向天父悔改。以後每逢禮拜天他就帶我們一家去教會，唱詩敬拜上帝，聽道。我和丈夫在2001年8月受浸成為基督徒。
信耶穌後，我的人生和婚姻才真正開始。原來，我和丈夫的心可以如此接近，我們不再是同一屋簷下的陌生人，當然更不是仇人，我們事事分享，無話不談。在靈命上，我們互相鼓勵，一同學習；在生活上，我們彼此分擔，互相體諒，漸漸學會欣賞對方。
雖然因為要還債，我們這幾年擔子不輕，生活相當艱苦，加上我的家人已全移民澳洲，有時感覺很孤單；但當我學習將一切交給上帝，又和丈夫溝通，再艱難的生活都一起度過，漸漸讓我體會到夫妻一體的聖經真理。在照顧、教養女兒上，上帝也有教導。「兒女是耶和華 神所賜的產業。」(詩篇一二七篇3)，我們只是受託代上帝管教他們。所以，我們不能以為自己擁有女兒，就把她寵壞了。我學習按照上帝的旨意教她。該管教的地方就要管教，該忍耐就要忍耐，該包容的就學習包容；不能隨意打罵，做父母的也要學習。所以，上帝賜給我智慧，引領女兒走正路。即如聖經箴言廿六章6節說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」當我們全家認主耶穌基督為主，女兒不再是全家的主，我們也不再各施各法；這樣，我們在管教孩子方面，也就取得合一。
我的虧欠
信耶穌後，上帝光照我，讓我看到過去的不是。以往我希望的幸福是：結婚，生孩子，有工作。我是甚麼都有了，但我何曾好好照顧過這個家？何曾體貼過丈夫？為了工作，我常出差，把丈夫丟在家中，還誤信「小別勝新婚」，「無飯妻子」為榮。待有了女兒後，我又把全副心事放在女兒身上，以女兒為主。我根本沒把丈夫放在眼裡，丈夫只成了為我締造幸福的一個角色。丈夫心靈空虛，我沒空察覺；他為甚麼寧願在假日去跑馬，而不願和家人在一起，我也不去思想。
感謝上帝，在困境裡，上帝教我學習婚姻的功課，我要與丈夫連成一起。聖經上說：「妳們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。……你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。」(以弗所書五章22、33) 我重新檢討自己，我是否真的從心底裡順服丈夫？還是老擔心他是否做得對、是否做得好、是否真的改變、有沒有責任心、是否懂得怎樣教女兒等？聖靈提醒我，我又算得甚麼？若我不願意完全順服丈夫，那就等於不願意順服主。因此，我學習放下，完全相信丈夫，因為相信上帝是有改變大能的主。
感謝上帝，祂不斷改變我的丈夫，現在他變得更懂得體諒和關心家人；而我也一直在改變。中國人說：「江山易改，品性難移。」靠人的力量是真的很難。惟有上帝能改變一切。只要我們信祂，把生命交在祂大能的手中，「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。」(哥林多後書五章17) 耶和華 神的愛有恩典和憐憫，祂的愛是何等豐盛！主耶穌的愛讓我學懂包容和寬恕。丈夫以往的一切都不重要，更何況我也是一個蒙恩的罪人。
賢妻良母
箴言卅一章裡所提到才德的婦人，便是我最好的提醒及借鏡。
11節：「她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益。」──我有否讓丈夫可以心裡倚靠我？他有憂愁重擔的時候，我有否在他的身邊給他支持和鼓勵？
12節：「她一生使丈夫有益無損。」──我有否凡事都以丈夫的益處著想？
15節：「未到黎明她就起來，把食物分給家中的人。」
27節：「她觀察家務，並不吃閒飯。」──我有否盡心去照顧家人，不是責任而是出於愛，因為有愛才不會埋怨；因為只有愛，才會帶著喜樂的心去服事。
28節：「她的女兒起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她。」──那是何等美好的祝福，靈裡是何等的滿足！
30節：「豔麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華 神的婦女必得稱讚。」── 若是在一切事上都行了，而沒有敬畏耶和華 神的心，一切都是枉然。
萬事效力
「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」(羅馬書八章28) 我很感謝上帝，若不是祂的恩典，這個危機會成為我們婚姻破裂的導火線；但因我們都相信了主耶穌，我們認罪，我們愛祂，危機就成了轉機，咒詛就變成祝福。
有人說：幸福的婚姻是兩個懂得彼此寬容的人的結合 (A marriage is the union of two good forgivers)。上帝所立的婚姻原是美好的，一生一世的，只是我們現今的世代太多的誘惑和試探，太多似是而非的道理，太多的自我，以致忘記了上帝最初的心意和設計。但願我們每一對夫妻都願意持守這份上帝所立的盟約，願意學習寬容和體諒，並領受祂所賜給婚姻的應許和祝福。
現在我們的家真的充滿了平安、喜樂和笑聲，因主耶穌是我們家裡的主，祂祝福了我們的家庭和婚姻。
危機變轉機
我們家有4姊妹，最小的是弟弟，我排行第2，父母的生活擔子很重，我們從小靠自己摸索長大，因此有時不免人云亦云。
幸福人生
我相信，幸福人生的定義是結婚、生孩子和有穩定的工作。婚後，我和志傑都出外工作。他的工作穩定，收入不錯，我則常常出差。雖然不能有影皆雙，但是經濟一無所缺。我覺得，我已經很幸福了，何況，俗語不是說「小別勝新婚嗎」？更有人說「夫妻朝夕相對，反易生厭和衝突」；所以我更肆無忌憚地到處跑，家裡整天靜悄悄的。我被稱為「無飯主婦」，還引以為榮，認為這是典型的職業女性。
幾年後，我們的女兒出生了。我一直都渴望「擁有」自己的兒女，從懷孕到女兒出世，從期待到實現，我被這份喜悅和興奮充滿了。我和丈夫都很愛小孩，最初兩、三年時間，女兒成了我們的生活重心，事事都環繞著她轉。婚姻、孩子、工作，我都有了，我已達到我所界定的幸福標準。
晴天霹靂
想不到感覺幸福並不代表真有幸福。我要工作，又要照顧女兒，漸漸感覺有點手忙腳亂，心裡忍不住抱怨丈夫不夠體貼、支持。這段期間，丈夫的工作換了幾次。他很少和我談公司裡的事，而我亦沒詢問。不知從哪時起，他愛上了賭馬，每逢跑馬的日子，尤其是星期日和公眾假期，他便去賭馬下注，女兒有我在家裡帶。有時我也感到有點不滿，但想，夫婦應各有自己的空間和自由，跑馬是他的嗜好，我的嗜好是「有女萬事足」，所以不應該干涉他。不過衝突還是無法避免，我們對怎麼教養女兒意見不一。在女兒心目中我永遠是大好人，她要甚麼，就給甚麼。志傑對女兒可不是千依百順，他想教好孩子。表面上我們沒有衝突，但是心裡好像有苦自己知，總覺得對方不了解自己。
2001年初，丈夫告訴我他想辭工不幹，以後的生活可能比較困難。我鼓勵他，生活艱難一點沒有關係，我的收入也可勉強應付，只要他快樂，一切可從頭開始。誰知過了不久的一個晚上，他卻告訴我因為嗜賭積欠了債款。當時我腦中一片空白，差點暈過去。我真不能相信，我一直信任的丈夫竟然是個賭徒！我一直以為他懂得節制，對家庭負責，他會保護這個家，想不到他竟然欠下巨款！
其實我對家的要求不高，對婚姻的期待只是簡單平凡的生活，不必太富有，只要兩人相愛，彼此信任，互相承諾，同心維護著這個家便很滿足。雖然我們因工作和孩子，各忙各的，情況並不盡如理想；但我總以為，只要我們再努力，再容忍，也更樂觀，就可以扭轉情況，建立美滿和諧的家。而此刻，我覺得眼前的丈夫竟是如此陌生，我對他的信任一下子全瓦解了，很失望心痛！為什麼總是事與願違？
當時我還未信主耶穌，但相信那時上帝已開始作工，我居然下了決心，以後無論怎樣都要支持我的丈夫，守在他身邊，和他一起度過以後的日子。至於怎樣還債，那是後事，暫且不去想它。現在，我只要勇敢向前走，我覺得自己從來沒有如此堅強過。
浪子回頭
原來，丈夫這時已浪子歸家。他年少時曾去過教會，及至進了社會的大染缸，就迷失了。這次他回教會聽到的剛好是浪子回頭的故事，聖靈感動他，他痛哭認罪，向天父悔改。以後每逢禮拜天他就帶我們一家去教會，唱詩敬拜上帝，聽道。我和丈夫在2001年8月受浸成為基督徒。
信耶穌後，我的人生和婚姻才真正開始。原來，我和丈夫的心可以如此接近，我們不再是同一屋簷下的陌生人，當然更不是仇人，我們事事分享，無話不談。在靈命上，我們互相鼓勵，一同學習；在生活上，我們彼此分擔，互相體諒，漸漸學會欣賞對方。
雖然因為要還債，我們這幾年擔子不輕，生活相當艱苦，加上我的家人已全移民澳洲，有時感覺很孤單；但當我學習將一切交給上帝，又和丈夫溝通，再艱難的生活都一起度過，漸漸讓我體會到夫妻一體的聖經真理。在照顧、教養女兒上，上帝也有教導。「兒女是耶和華 神所賜的產業。」(詩篇一二七篇3)，我們只是受託代上帝管教他們。所以，我們不能以為自己擁有女兒，就把她寵壞了。我學習按照上帝的旨意教她。該管教的地方就要管教，該忍耐就要忍耐，該包容的就學習包容；不能隨意打罵，做父母的也要學習。所以，上帝賜給我智慧，引領女兒走正路。即如聖經箴言廿六章6節說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」當我們全家認主耶穌基督為主，女兒不再是全家的主，我們也不再各施各法；這樣，我們在管教孩子方面，也就取得合一。
我的虧欠
信耶穌後，上帝光照我，讓我看到過去的不是。以往我希望的幸福是：結婚，生孩子，有工作。我是甚麼都有了，但我何曾好好照顧過這個家？何曾體貼過丈夫？為了工作，我常出差，把丈夫丟在家中，還誤信「小別勝新婚」，「無飯妻子」為榮。待有了女兒後，我又把全副心事放在女兒身上，以女兒為主。我根本沒把丈夫放在眼裡，丈夫只成了為我締造幸福的一個角色。丈夫心靈空虛，我沒空察覺；他為甚麼寧願在假日去跑馬，而不願和家人在一起，我也不去思想。
感謝上帝，在困境裡，上帝教我學習婚姻的功課，我要與丈夫連成一起。聖經上說：「妳們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。……你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。」(以弗所書五章22、33) 我重新檢討自己，我是否真的從心底裡順服丈夫？還是老擔心他是否做得對、是否做得好、是否真的改變、有沒有責任心、是否懂得怎樣教女兒等？聖靈提醒我，我又算得甚麼？若我不願意完全順服丈夫，那就等於不願意順服主。因此，我學習放下，完全相信丈夫，因為相信上帝是有改變大能的主。
感謝上帝，祂不斷改變我的丈夫，現在他變得更懂得體諒和關心家人；而我也一直在改變。中國人說：「江山易改，品性難移。」靠人的力量是真的很難。惟有上帝能改變一切。只要我們信祂，把生命交在祂大能的手中，「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。」(哥林多後書五章17) 耶和華 神的愛有恩典和憐憫，祂的愛是何等豐盛！主耶穌的愛讓我學懂包容和寬恕。丈夫以往的一切都不重要，更何況我也是一個蒙恩的罪人。
賢妻良母
箴言卅一章裡所提到才德的婦人，便是我最好的提醒及借鏡。
11節：「她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益。」──我有否讓丈夫可以心裡倚靠我？他有憂愁重擔的時候，我有否在他的身邊給他支持和鼓勵？
12節：「她一生使丈夫有益無損。」──我有否凡事都以丈夫的益處著想？
15節：「未到黎明她就起來，把食物分給家中的人。」
27節：「她觀察家務，並不吃閒飯。」──我有否盡心去照顧家人，不是責任而是出於愛，因為有愛才不會埋怨；因為只有愛，才會帶著喜樂的心去服事。
28節：「她的女兒起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她。」──那是何等美好的祝福，靈裡是何等的滿足！
30節：「豔麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華 神的婦女必得稱讚。」── 若是在一切事上都行了，而沒有敬畏耶和華 神的心，一切都是枉然。
萬事效力
「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」(羅馬書八章28) 我很感謝上帝，若不是祂的恩典，這個危機會成為我們婚姻破裂的導火線；但因我們都相信了主耶穌，我們認罪，我們愛祂，危機就成了轉機，咒詛就變成祝福。
有人說：幸福的婚姻是兩個懂得彼此寬容的人的結合 (A marriage is the union of two good forgivers)。上帝所立的婚姻原是美好的，一生一世的，只是我們現今的世代太多的誘惑和試探，太多似是而非的道理，太多的自我，以致忘記了上帝最初的心意和設計。但願我們每一對夫妻都願意持守這份上帝所立的盟約，願意學習寬容和體諒，並領受祂所賜給婚姻的應許和祝福。
現在我們的家真的充滿了平安、喜樂和笑聲，因主耶穌是我們家裡的主，祂祝福了我們的家庭和婚姻。
2019年7月30日 星期二
幸福婚姻----賭徒的故事(夫)
一 、夫：莊志傑//
賭博圈套
我中學畢業後，進入社會工作。起初，道聽途說，以為「小賭隅怡情」，不辨是非，信以為真；結果誤入迷途，越賭越大，直至沉迷，陷入極嚴重的債務問題。當時，我已有妻子，女兒6歲，表面上看似幸福家庭；但是，因我貪心，無法控制自己，連累我妻子，讓她也深受其害。賭徒的內心很孤獨輸了固然不敢對家人說，贏了也不敢和家人分享，因為怕他們知道我有賭癮。所以，每次被問手風如何時，我都輕描淡寫。輸的時候，希望翻本；贏的時候，希望乘勝追擊，一本萬利。就是這樣，我被牢牢套住，無法掙脫。
賭徒的內心世界也沒有快樂可言。我成天心事重重，因為負債極重。每月我都要左思右想，左填右補，設法怎樣調動金錢，解決債務問題，但總無法解決。我不敢跟妻子商量，也不敢向妻子認錯，沒臉承認我無法自拔。我很是懊惱，深覺自己走上了絕路，找不到出口，不知如何是好。
獲得釋放
感謝上帝2OO1年把我代到教會，當天牧師講的信息是「浪子回頭」。聖靈在我心裡工作，我像聖經裡的那個浪子，醒悟過來，流淚向天父認罪悔改；說：「天父！我得罪了天，也得罪了祢。」我求天父赦免我的罪，認主耶穌是我的救主和生命的主。信主耶穌以後，欠債仍要解決。主耶穌代我還清罪債；可金錢的債我仍要面對。感謝主耶穌，當我向天父認罪以後，祂賜我勇氣向妻子認錯。我對妻子說出我的問題，承認我傷害了她和女兒，懇求她原諒我。妻子聽後十分震驚，她想不到我已泥足深陷到這個地步。她到第二天才平復下來，因我實在帶給她經濟上、信任上和心靈上很大的傷害。數天後，她將她結婚時的金飾，以及能變賣的飾物都用來替我還債。通常上金鋪的人總帶著愉快的心情去購買金飾；可我卻是帶著憂愁與羞愧的心情去變賣我妻子的嫁妝。我真羞愧得無地自容。其實，妻子大可不變賣她的金飾，讓我自己承受惡果就是了；但是，她與我同行，又為我付上代價，我心中萬分感激，悔恨自己連累了她，也更下定決心以後不再賭錢。
妻子和我同去教會，同年8月我們一起受浸，歸入主耶穌基督。至於債務問題，感謝上帝賜我一份新的工作，讓我學習正確的價值觀，以工作賺得的收入分期還債務。
家庭蒙福
感謝主耶穌，祂不但救我脫離罪惡，祂也修復了我和家人關係。2003年，非典肺炎侵襲香港，我和妻子須暫停工作，一同待在家裡。當時，我仍要面對分期還債的問題，擔子很重，前路茫茫。太太提議，不如她辭掉工作，取回公積金來清還債務，餘下的錢，就由她帶女兒去澳洲，暫時住在她家人那裡，然後再作打算。我聽後惶恐萬分，失去了方向，不知如何是好。當天晚上，我流著淚問上帝：「耶穌來了，是要人得生命，並且得的更豐盛。為什麼我信了耶穌仍是這麼糟糕？」
感謝天父上帝，過了幾天兩位姊妹和我妻子分享，勸她看重家庭的完整。最後，妻子決定無論在甚麼情況下，她和女兒都留在我身旁。感謝我妻，她沒計較我過去的失敗，仍按聖經的教導，讓我做家裡的頭。這讓我更堅定立志，要按聖經的教訓愛妻子如同愛自己一樣。非典期間，我們的佣人因怕被傳染，辭職回老家去，這樣一來，我得親自照顧女兒。這件事好像是迫不得已，其實是上帝的恩典。我們父女因此有更多時間相處，修補了過去疏離的關係，我亦在其中學習不惹兒女的氣，只按照主的教訓和警誡來養育兒女。
不究既往
2003年底，有一次我和一個非基督徒吃午飯，席間閒談，他兩次問我為什麼信耶穌。我心裡非常掙扎。講嘛，我的過去並不光彩，他聽後會怎麼看我？不講嘛，又好像失去作見證榮耀上帝的機會。我心裡默默禱告說，如果他再問我，我就會鼓起勇氣敘述上帝在我身上的恩典。果然過了一會，他第3次問我為什麼會信耶穌？我只得鼓起勇氣，分享上述得救見證，並且邀請他接受耶穌作他的救主。我又問他，會不會介意我的過去，他答，這是過去的事，現在已不是這樣就好了。
透過這朋友的話釋放了我。原來在我心裡一直自慚形檅，無法原諒自己。我覺得自己是個大罪人，抬不起頭。但上帝藉他的回答，讓我想起聖經裡的一個故事，耶穌對行淫時被捉拿的婦人說：「我也不定妳的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」(約翰福音八章11) 上帝也不定我的罪了，主耶穌基督在十字架上擔當了我的罪，祂的寶血潔淨了我的罪！這事以後，我更勇敢地為主耶穌作見證。感謝主，在基督裡，我就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。
7個豐年
不知不覺我信主已經7年。雖然我要承擔因過去的荒唐所帶來的惡果──要還債，在經濟上有時好拮据，工作也有時不順，看似如7個艱難的荒年；但是回頭一想，其實是7個恩典的豐年。在過去7年裡，妻子、女兒、媽媽和親兄弟們，一個個相繼信主耶穌。真的，「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(使徒行傳十六章31) 我由給家人帶來災禍，變成帶來得救的福樂。
上帝愛我們，祂在我們的人生中有奇妙的計劃。雖然我們各人有不同的過去，上帝仍為我們預備更美的將來。只有在主裡面，才會明天更好。因主耶穌基督是昔在、今在、永在的主。願一切榮耀頌讚都歸給我們的天父上帝。
賭博圈套
我中學畢業後，進入社會工作。起初，道聽途說，以為「小賭隅怡情」，不辨是非，信以為真；結果誤入迷途，越賭越大，直至沉迷，陷入極嚴重的債務問題。當時，我已有妻子，女兒6歲，表面上看似幸福家庭；但是，因我貪心，無法控制自己，連累我妻子，讓她也深受其害。賭徒的內心很孤獨輸了固然不敢對家人說，贏了也不敢和家人分享，因為怕他們知道我有賭癮。所以，每次被問手風如何時，我都輕描淡寫。輸的時候，希望翻本；贏的時候，希望乘勝追擊，一本萬利。就是這樣，我被牢牢套住，無法掙脫。
賭徒的內心世界也沒有快樂可言。我成天心事重重，因為負債極重。每月我都要左思右想，左填右補，設法怎樣調動金錢，解決債務問題，但總無法解決。我不敢跟妻子商量，也不敢向妻子認錯，沒臉承認我無法自拔。我很是懊惱，深覺自己走上了絕路，找不到出口，不知如何是好。
獲得釋放
感謝上帝2OO1年把我代到教會，當天牧師講的信息是「浪子回頭」。聖靈在我心裡工作，我像聖經裡的那個浪子，醒悟過來，流淚向天父認罪悔改；說：「天父！我得罪了天，也得罪了祢。」我求天父赦免我的罪，認主耶穌是我的救主和生命的主。信主耶穌以後，欠債仍要解決。主耶穌代我還清罪債；可金錢的債我仍要面對。感謝主耶穌，當我向天父認罪以後，祂賜我勇氣向妻子認錯。我對妻子說出我的問題，承認我傷害了她和女兒，懇求她原諒我。妻子聽後十分震驚，她想不到我已泥足深陷到這個地步。她到第二天才平復下來，因我實在帶給她經濟上、信任上和心靈上很大的傷害。數天後，她將她結婚時的金飾，以及能變賣的飾物都用來替我還債。通常上金鋪的人總帶著愉快的心情去購買金飾；可我卻是帶著憂愁與羞愧的心情去變賣我妻子的嫁妝。我真羞愧得無地自容。其實，妻子大可不變賣她的金飾，讓我自己承受惡果就是了；但是，她與我同行，又為我付上代價，我心中萬分感激，悔恨自己連累了她，也更下定決心以後不再賭錢。
妻子和我同去教會，同年8月我們一起受浸，歸入主耶穌基督。至於債務問題，感謝上帝賜我一份新的工作，讓我學習正確的價值觀，以工作賺得的收入分期還債務。
家庭蒙福
感謝主耶穌，祂不但救我脫離罪惡，祂也修復了我和家人關係。2003年，非典肺炎侵襲香港，我和妻子須暫停工作，一同待在家裡。當時，我仍要面對分期還債的問題，擔子很重，前路茫茫。太太提議，不如她辭掉工作，取回公積金來清還債務，餘下的錢，就由她帶女兒去澳洲，暫時住在她家人那裡，然後再作打算。我聽後惶恐萬分，失去了方向，不知如何是好。當天晚上，我流著淚問上帝：「耶穌來了，是要人得生命，並且得的更豐盛。為什麼我信了耶穌仍是這麼糟糕？」
感謝天父上帝，過了幾天兩位姊妹和我妻子分享，勸她看重家庭的完整。最後，妻子決定無論在甚麼情況下，她和女兒都留在我身旁。感謝我妻，她沒計較我過去的失敗，仍按聖經的教導，讓我做家裡的頭。這讓我更堅定立志，要按聖經的教訓愛妻子如同愛自己一樣。非典期間，我們的佣人因怕被傳染，辭職回老家去，這樣一來，我得親自照顧女兒。這件事好像是迫不得已，其實是上帝的恩典。我們父女因此有更多時間相處，修補了過去疏離的關係，我亦在其中學習不惹兒女的氣，只按照主的教訓和警誡來養育兒女。
不究既往
2003年底，有一次我和一個非基督徒吃午飯，席間閒談，他兩次問我為什麼信耶穌。我心裡非常掙扎。講嘛，我的過去並不光彩，他聽後會怎麼看我？不講嘛，又好像失去作見證榮耀上帝的機會。我心裡默默禱告說，如果他再問我，我就會鼓起勇氣敘述上帝在我身上的恩典。果然過了一會，他第3次問我為什麼會信耶穌？我只得鼓起勇氣，分享上述得救見證，並且邀請他接受耶穌作他的救主。我又問他，會不會介意我的過去，他答，這是過去的事，現在已不是這樣就好了。
透過這朋友的話釋放了我。原來在我心裡一直自慚形檅，無法原諒自己。我覺得自己是個大罪人，抬不起頭。但上帝藉他的回答，讓我想起聖經裡的一個故事，耶穌對行淫時被捉拿的婦人說：「我也不定妳的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」(約翰福音八章11) 上帝也不定我的罪了，主耶穌基督在十字架上擔當了我的罪，祂的寶血潔淨了我的罪！這事以後，我更勇敢地為主耶穌作見證。感謝主，在基督裡，我就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。
7個豐年
不知不覺我信主已經7年。雖然我要承擔因過去的荒唐所帶來的惡果──要還債，在經濟上有時好拮据，工作也有時不順，看似如7個艱難的荒年；但是回頭一想，其實是7個恩典的豐年。在過去7年裡，妻子、女兒、媽媽和親兄弟們，一個個相繼信主耶穌。真的，「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(使徒行傳十六章31) 我由給家人帶來災禍，變成帶來得救的福樂。
上帝愛我們，祂在我們的人生中有奇妙的計劃。雖然我們各人有不同的過去，上帝仍為我們預備更美的將來。只有在主裡面，才會明天更好。因主耶穌基督是昔在、今在、永在的主。願一切榮耀頌讚都歸給我們的天父上帝。
2019年7月25日 星期四
再談科學遺傳事實與進化論
何天擇博士//
達爾文用了近400頁篇幅寫成《物種起源》一書。許多人說自己相信進化論，卻未讀過這本書。讀過這本書的人，至少知道達氏用許多?測之詞，並引用他人言論，企圖說服大眾。至於他本人，卻沒有提供科學實驗的數據證明。其次達氏對生命來源自認無知，對遺傳機制作用則沿襲上古亞力斯多德的錯誤見解，即所謂「泛生說」(Pangenesis)，認為生物個體各部特徵產生「小芽體」，由血液輸送至生殖細胞遺傳給下一代。美國著名麻省理工學院教授克氏 (Evelyn F.Keller) 說：「他 (達爾文) 從未聽過遺傳學的秘密，也不可能有這知識。他與同時代的人都相信溶合遺傳──子代的性質，是由父代性質互相溶合而成……」(註1)。
進化論的主要題目是推測地球已有約45億年的歷史，在38億年前，單細胞的生命開始出現。單細胞生物由於有利的突變，一步步累積進化。成為今日眾多難計其數的物種 (註2)。只是我們要明白 這悠長的時間是根據自然主義的推測，是無法證實的。因為人類有文字記載的歷史只有幾千年時間。當達爾文 (1809-1882) 在英國寫《物種起源》時候，另一位科學家在奧地利的修道院中，默默地用8年的時間，以12,980株豌豆植物作遺傳實驗。這人便是孟德爾 (1822-1884) 。他觀察豌豆植物的7種特徵，如花色或紫或白，莖幹或高或矮，種子或圓或皺，豆莢或黃或綠等等。孟氏的實驗結果發現了機制作用，特徵代代相傳的規律。
達爾文的《物種起源》出版時，因有反宗教的成份，迎合社會朝流，大受歡迎；1,250冊書一日之內被搶購一空。反之，7年後，孟德爾的實驗結果，於1866年在本地科學社刊發表；因為與進化論見解衝突，不受重視，無人問津。直到34年後，19OO年，方被3位科學家重新發現，認為是科學歷史上劃時代的重大實驗，奠定了現代遺傳學的基礎，引起廿世紀生物學知識的長足進步。因此，在20世紀以前，有遺傳科學知識的，可說只有孟德爾一人。
一、「溶合」與「分立」
世界眾多的生物，每種都有它的特徵。人有人的特徵，鳥有鳥的特徵，魚有魚的特徵等等，彼此不同。在每種生物中，有許多個體；個體與個體之間，也有個體的特徵，可彼此識別。自近代分子生物學發達，我們知道特徵都由細胞核中D N A 化學分子中的基因所表現。例如孟氏的實驗顯示，豌豆的花，紫色有紫色的基因，白色有白色的基因；莖幹長有長的基因，矮有矮的基因；種子圓有圓的基因，皺有皺的基因等等。那麼，基因在細胞核中怎樣存在，由上代遺傳給下一代的基制作用是怎樣？這是審核進化論的重要問題。為要答覆這個問題，我們先要明瞭「溶合」體相混合，便得到淡紅色液體，紅色與白色融為一體，再也無法分離。淡紅色液體的特徵，一半是由紅色液體而來，另一半是由白液體而來，融合為一。純紅、純白都不再存在。這是溶合 (blending) 現象。
另一情況，是將兩種或多種的豆粒，大小或顏色都不同，裝在同一器皿中，它們不能融為一體，而各自獨立存在。大粒仍是大粒，小粒仍是小粒。不同顏色也不彼此影響。我們若倒出數粒，每次可能有不同的組合，有時都是大粒，有時都是小粒，有時大小都有。不同種的豆仍是不同，彼此可以分辨。這是分立 (discrete) 現象。達爾文因為不知孟氏遺傳實驗，認為進化是由代代微小改進累積的；代代的遺傳即是步步的進化，也叫做漸進論。因為他相信這當時普遍接受的觀念，即融合性的遺傳 (blending heredity)，錯認遺傳是上代父母特徵的融合。
孟德爾的實驗卻證明，遺傳基因是彼此分立的。例如豌豆紫花 (純種) 與白花(純種) 交配所得子代，不是淺紫色花，而都是紫色花，因為紫色為紫色基因顯性的表現；白色的基因則為隱性，沒有表現。另一個很簡單明顯的例子是，我們自己或親友家中，常有數個子女，有的較父母都高，有的較父母都矮。兒女中也有高矮不同，假若遺傳是融合性便不是這情況，而都是上代父母高矮的平均數。事實上因基因分立存在，在遺傳下代時，視父母性細胞中不同基因如何配合而定。這很明顯的事實，我們現在雖然很易了解，但廿世紀以前的人，因無遺傳科學知識，只能接受傳統觀念。而孟氏的實驗徹底否定了進化論的漸進融合的遺傳概念。
二、淘汰與再現
進化論主張，由一種生物進化到另一種更適應環境的生物，原種的特徵一步步地消失，新生的特徵一步步地產生。孟德爾的遺傳實驗卻告訴我們，生物的特徵是食物本身的成份，不會加增也不會消失，雖屬隱性，只要有適當的配合，便會在表型中出現。某些隱性的基因雖在子代沒有表現，但在細胞核中是沒有消失的，到孫代才可表現。只要一種生物不完全消滅，細胞核中的基因是不會失去的。例如上述豌豆紫色花植株與白色花植株交配，子代雖都是紫花，但白花基因仍然存在，到子代自花授粉產生下一代時，白花又在表型中出現了。進化論認為原種特徵消失後便不再存在，又與遺傳事實不符。
三、流動與固定
在人的知識範圍內，生物物種代代衍生繁殖是固定不變、各從其類的，即有種瓜得瓜，種豆得豆，貓生貓，狗生狗的固定律 (Law of constancy) 。近代分子生物學發達，我們明白固定律的來源由於基因複製的忠實性或盡職性，因此產生遺傳的穩定性 (Geneticstability)。人的知識只有兩個確實來源。第一來自人的經驗，我們自己或先人的經驗，由觀察與實驗而得。第2來自創造主超然的啟示，即聖經的記載。除此之外，許多臆測或遙遠外推而得的論說是無法證實的，不可靠的，不能作為知識接受。進化論者假定，目前的生物都是38億年變化流動的歷史產物，只是推測而已，因為在人類知識範圍內從未發現一種生物變為另一種生物的。並且變化並不即是進化。變化可能是無方向性的，進化必須是有方向性、目的性才可能完成一個新構造，進而產生新物種。若進化論者相信進化作用有方向性，則又自我矛盾了，因為方向是意志的選擇，進化論者認為萬物的背後是無意志的物質 (唯物論)。科學實驗中經常使用的外推法立足於自然主義 (Naturalism)，假定在無限「時」、「空」中，局部為真，則全部皆真，這是無法求證的。進化論的外推則有更大犯錯的危險性。我們不能將它作為知識接受。進化論的論調是我們知識範圍以外的言論。
四、突變問題
突變可在實驗室中由人工激發的破壞作用，或在自然界因細胞基因複製的錯誤而引起。通常基因的複製是很正確的，不但照原樣版複製，且有自動校對及修補作用，所以在自然界中，不是人工激發的骨突變，極為罕見。例如，上提的克教授說：「ＤＮＡ在活細胞中複製的準確程度，近乎神蹟。……ＮＤＡ本身並非如此堅強，複製的忠實性係由全副的蛋白質分子維持，即修理錯誤，防止自動破裂及其他複製中的損傷。……由於這種修理系統的幫助，複製的錯誤率減至約一百億分之一」(註3)。那麼，這樣罕見的突變，可以作為生物普遍的進化機制作用嗎？科學家說不，還不夠格。只是其中「有利」的突變約在突變中的1000分之1，因此突變可作進化的機緣再縮小1000倍，至複製中的10萬億分之1。
突變是生物在自然界複製中罕有的錯誤，正如駕車意外碰撞一般，結果是破壞，不是改良。讀者們，在你一生中有否聽說，在駕車發生意外中，有一次是對車子本身的構造有利的？所以突變及一切錯誤都是無方向、無目標、胡亂的作用。自廿世紀初遺傳知識明白後，既得利益 (名聲與地位) 的進化論守衛者，因為無路可走，便將進化論的原因寄託在生物「有利」的突變上，認為若無有利突變便無進化。所以克教授又說：「自然淘汰的進化，是建基於極不尋常的事件，即『有利的錯誤』。」(Evolution by natural selection depends on the occurrence of that rarest of events, mistakes that prove beneficial.) (註4) 這是因為死硬派成見太深，不願放棄進化論而接受「設計論」所致。聰明的讀者，你能相信許多「有利的錯誤」累積而產生人的心臟，又有許多「有利的錯誤」累積而產生人的眼睛，再有許多「有利的錯誤」累積而產生口腔……，然後再又有許多「有利的錯誤」而產生人的頭腦嗎？我們可以接受這樣荒唐無稽的言論嗎？對萬物來源問題，我們若忽視上帝的啟示，自作聰明，便墜入愚不可及的境況。
俄國育種專家李森科 (Trofim Lysenko)，193O年代在蘇聯史達林的統治下遊說政府，他可將達爾文進化論與動物育種及馬克思學說結合成為官方科學。他主張拉麥克與達爾文後天特徵遺傳的進化論，同時又將孟德爾遺傳學作為資產階級的邪說 (異端) 禁止。他受史達林的支持、贊成，在他得勢時曾將數千異議的科學家清算，包括許多優秀份子。後因他所宣稱可由溫度控制，將冬麥改為春麥增加產量失敗，造成國家災難，在1965年終被革職 (註5)。這是誤信進化論而至陷入錯謬之一例。
結論
科學理論立足於科學事實。有關新的事實的發現都是對原有理論的挑戰。若原有理論可以圓滿解釋新事實，則可繼續採用，否則不是加以修正，便是淘汰。但事實經過確定便永遠是事實，無法改變或忽視。因為事實是客觀存在的，理論只是人自己認為符合客觀的構思，將客觀事實系統化的企圖。這樣，在遺傳的事實與進化的理論衝突時，我們該作何取捨？達爾文的成功，誤導世人思想一個半世紀之久，是宣傳上的成功，不是科學上的成功。
註：1.Keller, Evelyn Fox (2000) The Century of the Gene, P.13。2. 根據進化論宣傳家S.J. Gould, L.E. Orgel等人。3. 見註1.，p.27。4. 同上，p.32。5.Ferrell, Vance：(2001) The Evolution Cruncher, p.44
達爾文用了近400頁篇幅寫成《物種起源》一書。許多人說自己相信進化論，卻未讀過這本書。讀過這本書的人，至少知道達氏用許多?測之詞，並引用他人言論，企圖說服大眾。至於他本人，卻沒有提供科學實驗的數據證明。其次達氏對生命來源自認無知，對遺傳機制作用則沿襲上古亞力斯多德的錯誤見解，即所謂「泛生說」(Pangenesis)，認為生物個體各部特徵產生「小芽體」，由血液輸送至生殖細胞遺傳給下一代。美國著名麻省理工學院教授克氏 (Evelyn F.Keller) 說：「他 (達爾文) 從未聽過遺傳學的秘密，也不可能有這知識。他與同時代的人都相信溶合遺傳──子代的性質，是由父代性質互相溶合而成……」(註1)。
進化論的主要題目是推測地球已有約45億年的歷史，在38億年前，單細胞的生命開始出現。單細胞生物由於有利的突變，一步步累積進化。成為今日眾多難計其數的物種 (註2)。只是我們要明白 這悠長的時間是根據自然主義的推測，是無法證實的。因為人類有文字記載的歷史只有幾千年時間。當達爾文 (1809-1882) 在英國寫《物種起源》時候，另一位科學家在奧地利的修道院中，默默地用8年的時間，以12,980株豌豆植物作遺傳實驗。這人便是孟德爾 (1822-1884) 。他觀察豌豆植物的7種特徵，如花色或紫或白，莖幹或高或矮，種子或圓或皺，豆莢或黃或綠等等。孟氏的實驗結果發現了機制作用，特徵代代相傳的規律。
達爾文的《物種起源》出版時，因有反宗教的成份，迎合社會朝流，大受歡迎；1,250冊書一日之內被搶購一空。反之，7年後，孟德爾的實驗結果，於1866年在本地科學社刊發表；因為與進化論見解衝突，不受重視，無人問津。直到34年後，19OO年，方被3位科學家重新發現，認為是科學歷史上劃時代的重大實驗，奠定了現代遺傳學的基礎，引起廿世紀生物學知識的長足進步。因此，在20世紀以前，有遺傳科學知識的，可說只有孟德爾一人。
一、「溶合」與「分立」
世界眾多的生物，每種都有它的特徵。人有人的特徵，鳥有鳥的特徵，魚有魚的特徵等等，彼此不同。在每種生物中，有許多個體；個體與個體之間，也有個體的特徵，可彼此識別。自近代分子生物學發達，我們知道特徵都由細胞核中D N A 化學分子中的基因所表現。例如孟氏的實驗顯示，豌豆的花，紫色有紫色的基因，白色有白色的基因；莖幹長有長的基因，矮有矮的基因；種子圓有圓的基因，皺有皺的基因等等。那麼，基因在細胞核中怎樣存在，由上代遺傳給下一代的基制作用是怎樣？這是審核進化論的重要問題。為要答覆這個問題，我們先要明瞭「溶合」體相混合，便得到淡紅色液體，紅色與白色融為一體，再也無法分離。淡紅色液體的特徵，一半是由紅色液體而來，另一半是由白液體而來，融合為一。純紅、純白都不再存在。這是溶合 (blending) 現象。
另一情況，是將兩種或多種的豆粒，大小或顏色都不同，裝在同一器皿中，它們不能融為一體，而各自獨立存在。大粒仍是大粒，小粒仍是小粒。不同顏色也不彼此影響。我們若倒出數粒，每次可能有不同的組合，有時都是大粒，有時都是小粒，有時大小都有。不同種的豆仍是不同，彼此可以分辨。這是分立 (discrete) 現象。達爾文因為不知孟氏遺傳實驗，認為進化是由代代微小改進累積的；代代的遺傳即是步步的進化，也叫做漸進論。因為他相信這當時普遍接受的觀念，即融合性的遺傳 (blending heredity)，錯認遺傳是上代父母特徵的融合。
孟德爾的實驗卻證明，遺傳基因是彼此分立的。例如豌豆紫花 (純種) 與白花(純種) 交配所得子代，不是淺紫色花，而都是紫色花，因為紫色為紫色基因顯性的表現；白色的基因則為隱性，沒有表現。另一個很簡單明顯的例子是，我們自己或親友家中，常有數個子女，有的較父母都高，有的較父母都矮。兒女中也有高矮不同，假若遺傳是融合性便不是這情況，而都是上代父母高矮的平均數。事實上因基因分立存在，在遺傳下代時，視父母性細胞中不同基因如何配合而定。這很明顯的事實，我們現在雖然很易了解，但廿世紀以前的人，因無遺傳科學知識，只能接受傳統觀念。而孟氏的實驗徹底否定了進化論的漸進融合的遺傳概念。
二、淘汰與再現
進化論主張，由一種生物進化到另一種更適應環境的生物，原種的特徵一步步地消失，新生的特徵一步步地產生。孟德爾的遺傳實驗卻告訴我們，生物的特徵是食物本身的成份，不會加增也不會消失，雖屬隱性，只要有適當的配合，便會在表型中出現。某些隱性的基因雖在子代沒有表現，但在細胞核中是沒有消失的，到孫代才可表現。只要一種生物不完全消滅，細胞核中的基因是不會失去的。例如上述豌豆紫色花植株與白色花植株交配，子代雖都是紫花，但白花基因仍然存在，到子代自花授粉產生下一代時，白花又在表型中出現了。進化論認為原種特徵消失後便不再存在，又與遺傳事實不符。
三、流動與固定
在人的知識範圍內，生物物種代代衍生繁殖是固定不變、各從其類的，即有種瓜得瓜，種豆得豆，貓生貓，狗生狗的固定律 (Law of constancy) 。近代分子生物學發達，我們明白固定律的來源由於基因複製的忠實性或盡職性，因此產生遺傳的穩定性 (Geneticstability)。人的知識只有兩個確實來源。第一來自人的經驗，我們自己或先人的經驗，由觀察與實驗而得。第2來自創造主超然的啟示，即聖經的記載。除此之外，許多臆測或遙遠外推而得的論說是無法證實的，不可靠的，不能作為知識接受。進化論者假定，目前的生物都是38億年變化流動的歷史產物，只是推測而已，因為在人類知識範圍內從未發現一種生物變為另一種生物的。並且變化並不即是進化。變化可能是無方向性的，進化必須是有方向性、目的性才可能完成一個新構造，進而產生新物種。若進化論者相信進化作用有方向性，則又自我矛盾了，因為方向是意志的選擇，進化論者認為萬物的背後是無意志的物質 (唯物論)。科學實驗中經常使用的外推法立足於自然主義 (Naturalism)，假定在無限「時」、「空」中，局部為真，則全部皆真，這是無法求證的。進化論的外推則有更大犯錯的危險性。我們不能將它作為知識接受。進化論的論調是我們知識範圍以外的言論。
四、突變問題
突變可在實驗室中由人工激發的破壞作用，或在自然界因細胞基因複製的錯誤而引起。通常基因的複製是很正確的，不但照原樣版複製，且有自動校對及修補作用，所以在自然界中，不是人工激發的骨突變，極為罕見。例如，上提的克教授說：「ＤＮＡ在活細胞中複製的準確程度，近乎神蹟。……ＮＤＡ本身並非如此堅強，複製的忠實性係由全副的蛋白質分子維持，即修理錯誤，防止自動破裂及其他複製中的損傷。……由於這種修理系統的幫助，複製的錯誤率減至約一百億分之一」(註3)。那麼，這樣罕見的突變，可以作為生物普遍的進化機制作用嗎？科學家說不，還不夠格。只是其中「有利」的突變約在突變中的1000分之1，因此突變可作進化的機緣再縮小1000倍，至複製中的10萬億分之1。
突變是生物在自然界複製中罕有的錯誤，正如駕車意外碰撞一般，結果是破壞，不是改良。讀者們，在你一生中有否聽說，在駕車發生意外中，有一次是對車子本身的構造有利的？所以突變及一切錯誤都是無方向、無目標、胡亂的作用。自廿世紀初遺傳知識明白後，既得利益 (名聲與地位) 的進化論守衛者，因為無路可走，便將進化論的原因寄託在生物「有利」的突變上，認為若無有利突變便無進化。所以克教授又說：「自然淘汰的進化，是建基於極不尋常的事件，即『有利的錯誤』。」(Evolution by natural selection depends on the occurrence of that rarest of events, mistakes that prove beneficial.) (註4) 這是因為死硬派成見太深，不願放棄進化論而接受「設計論」所致。聰明的讀者，你能相信許多「有利的錯誤」累積而產生人的心臟，又有許多「有利的錯誤」累積而產生人的眼睛，再有許多「有利的錯誤」累積而產生口腔……，然後再又有許多「有利的錯誤」而產生人的頭腦嗎？我們可以接受這樣荒唐無稽的言論嗎？對萬物來源問題，我們若忽視上帝的啟示，自作聰明，便墜入愚不可及的境況。
俄國育種專家李森科 (Trofim Lysenko)，193O年代在蘇聯史達林的統治下遊說政府，他可將達爾文進化論與動物育種及馬克思學說結合成為官方科學。他主張拉麥克與達爾文後天特徵遺傳的進化論，同時又將孟德爾遺傳學作為資產階級的邪說 (異端) 禁止。他受史達林的支持、贊成，在他得勢時曾將數千異議的科學家清算，包括許多優秀份子。後因他所宣稱可由溫度控制，將冬麥改為春麥增加產量失敗，造成國家災難，在1965年終被革職 (註5)。這是誤信進化論而至陷入錯謬之一例。
結論
科學理論立足於科學事實。有關新的事實的發現都是對原有理論的挑戰。若原有理論可以圓滿解釋新事實，則可繼續採用，否則不是加以修正，便是淘汰。但事實經過確定便永遠是事實，無法改變或忽視。因為事實是客觀存在的，理論只是人自己認為符合客觀的構思，將客觀事實系統化的企圖。這樣，在遺傳的事實與進化的理論衝突時，我們該作何取捨？達爾文的成功，誤導世人思想一個半世紀之久，是宣傳上的成功，不是科學上的成功。
註：1.Keller, Evelyn Fox (2000) The Century of the Gene, P.13。2. 根據進化論宣傳家S.J. Gould, L.E. Orgel等人。3. 見註1.，p.27。4. 同上，p.32。5.Ferrell, Vance：(2001) The Evolution Cruncher, p.44
2019年7月21日 星期日
喜樂感謝──我的外婆
楊莎莎//
聖經教導我們「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。」(帖撒羅尼迦前書五章16-18) 可一個被斷為癌症晚期的人怎能喜樂？怎麼謝恩？難道永恆的上帝強人所難嗎？然而外婆的病，讓我對這功課略有領悟。
1998年初，外婆來澳洲探親，認識耶穌基督，開始學習禱告、讀聖經、每禮拜天去教會敬拜上帝。外婆出生於中國大陸一個開明家庭，青年時代即投身抵抗日本帝國主義的侵略，爭取民族解放的革命鬥爭，盼能盡一己的力量解除中國人民的痛苦。她接受了幾10年的無神論思想，可卻能虛心，在短短幾個月內，讀完一遍聖經，歸信耶穌基督，還鼓勵我們要好好跟隨耶穌，與人分享上帝的愛和恩典。真個是後來居上！
外婆向來公私分明，從不假公濟私。那年舅舅快40歲了，幾次準備成家，可最後都因沒有房子而泡湯。那時外婆任廠長，廠裡分配居住單位的車剛好交由她辦。這是大好良機，可以給自己兒子一個居住單位哩！可她並沒有這樣做，她秉公處理，把房子分給更有需要的人。
1998年底，外婆回國後，被診斷患胰腺癌晚期。醫生斷言只能活3到6個月。這消息帶給我們全家很大的打擊。外婆雖然已是70多歲的人，可平日身體健壯，樂觀開朗，整天忙裡忙外，服侍家中各人，哪像個癌病患者？我們都懷疑是否診斷錯了，可複診結果證實這殘酷事實。我們只得面對。
記得有一次，我在主日禮拜唱詩，唱到：「獻上感恩的心，歸給至聖全能神……」，我求問上帝：「親愛的天父，我願意凡事獻上感謝，也願意凡事聽從祢的旨意。但請祢告訴我，為什麼外婆會得癌症呢？」上帝引導我反覆思想。從外婆身上，我得到答案。子女們為她四處奔走尋找治病的妙方，外婆開始一系列的治療；但沒有效果。她日夜忍受病痛的折磨，可從不抱怨，不叫痛，不問「上帝為什麼這樣對我？」相反的，她充滿信心，充滿平安喜樂，常感謝天父，並感謝親友的關懷。
有一陣子，她的病情稍得控制，略有力量，就堅持到教會裡敬拜上帝。每去一次，對生命的真諦都有所領受。後來病情越發沉重，不能再去教會，可她依舊信心堅定，常讀聖經，把聖經放在床頭，堅持每天禱告。在疼痛難忍時，她不向人哭訴，只向主耶穌默默訴說。沒有抱怨，只有感謝；沒絕望，只有信心；醫生和護士都感動地說：「從來沒遇到過這麼堅強的老太太！」
從得知外婆生病那天起，澳洲雪梨加爾福教會的弟兄姊妹們便開始為她同心禱告。一年365天從沒間斷。有些新來的弟兄姊妹不認識外婆，也為她禱告。外婆也為教會禱告，並忍著痛，用錄音帶和大家分享上帝在她病中的恩典。
2000年聖誕假期，我回中國探望外婆，見她被癌病折磨得皮包骨和躬身捂著胃的憔悴樣子，情不自禁的流下淚來。外表婆卻慈祥地拉著我的手說：「莎莎，妳不要太難過。妳想想看，醫生說我最多活3至6個月，然而上帝保守，我已活了兩年，連醫生都說是奇蹟。當然我也知道自己身體的情況，隨時會回天家，但上帝給我很多恩典，在這兩年裡，我學到很多，對上帝的認識加深了，知道了人生的意義，知道我從哪裡來，將往哪裡。」她平靜地說，既不無奈，也不恐懼。
那一天終於來臨，2001年6月9日23時 (深夜11點) 外婆離開我們，帶著平安喜樂回去天家。回憶往事，許多生活點滴又重現。外婆的一生是奮鬥的一生，她奉獻自己，先人後己，樂於助人，從不抱怨，樂意與人分享；她和藹可親，待人以誠，牢記別人的恩惠。她認識耶穌基督後，眼界大開，開始了人生新的歷程，看到永恆。當她有病，她用信、望、愛來處理，多次叮囑我們代她感謝大家的禱告和關懷。想到這些，我不覺傷心落淚，可也深得激勵，在外婆身上，我悟到了問題的答案；人的老病苦痛在所難免，人人平等。信仰給予我們的，不是免於人世間苦難的特權，而是上帝的同在、安慰，弟兄姊妹的愛心，更要緊的是，造物主應許我們有永生和天上永遠的家。所以「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓立比書四章6-7)
聖經教導我們「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。」(帖撒羅尼迦前書五章16-18) 可一個被斷為癌症晚期的人怎能喜樂？怎麼謝恩？難道永恆的上帝強人所難嗎？然而外婆的病，讓我對這功課略有領悟。
1998年初，外婆來澳洲探親，認識耶穌基督，開始學習禱告、讀聖經、每禮拜天去教會敬拜上帝。外婆出生於中國大陸一個開明家庭，青年時代即投身抵抗日本帝國主義的侵略，爭取民族解放的革命鬥爭，盼能盡一己的力量解除中國人民的痛苦。她接受了幾10年的無神論思想，可卻能虛心，在短短幾個月內，讀完一遍聖經，歸信耶穌基督，還鼓勵我們要好好跟隨耶穌，與人分享上帝的愛和恩典。真個是後來居上！
外婆向來公私分明，從不假公濟私。那年舅舅快40歲了，幾次準備成家，可最後都因沒有房子而泡湯。那時外婆任廠長，廠裡分配居住單位的車剛好交由她辦。這是大好良機，可以給自己兒子一個居住單位哩！可她並沒有這樣做，她秉公處理，把房子分給更有需要的人。
1998年底，外婆回國後，被診斷患胰腺癌晚期。醫生斷言只能活3到6個月。這消息帶給我們全家很大的打擊。外婆雖然已是70多歲的人，可平日身體健壯，樂觀開朗，整天忙裡忙外，服侍家中各人，哪像個癌病患者？我們都懷疑是否診斷錯了，可複診結果證實這殘酷事實。我們只得面對。
記得有一次，我在主日禮拜唱詩，唱到：「獻上感恩的心，歸給至聖全能神……」，我求問上帝：「親愛的天父，我願意凡事獻上感謝，也願意凡事聽從祢的旨意。但請祢告訴我，為什麼外婆會得癌症呢？」上帝引導我反覆思想。從外婆身上，我得到答案。子女們為她四處奔走尋找治病的妙方，外婆開始一系列的治療；但沒有效果。她日夜忍受病痛的折磨，可從不抱怨，不叫痛，不問「上帝為什麼這樣對我？」相反的，她充滿信心，充滿平安喜樂，常感謝天父，並感謝親友的關懷。
有一陣子，她的病情稍得控制，略有力量，就堅持到教會裡敬拜上帝。每去一次，對生命的真諦都有所領受。後來病情越發沉重，不能再去教會，可她依舊信心堅定，常讀聖經，把聖經放在床頭，堅持每天禱告。在疼痛難忍時，她不向人哭訴，只向主耶穌默默訴說。沒有抱怨，只有感謝；沒絕望，只有信心；醫生和護士都感動地說：「從來沒遇到過這麼堅強的老太太！」
從得知外婆生病那天起，澳洲雪梨加爾福教會的弟兄姊妹們便開始為她同心禱告。一年365天從沒間斷。有些新來的弟兄姊妹不認識外婆，也為她禱告。外婆也為教會禱告，並忍著痛，用錄音帶和大家分享上帝在她病中的恩典。
2000年聖誕假期，我回中國探望外婆，見她被癌病折磨得皮包骨和躬身捂著胃的憔悴樣子，情不自禁的流下淚來。外表婆卻慈祥地拉著我的手說：「莎莎，妳不要太難過。妳想想看，醫生說我最多活3至6個月，然而上帝保守，我已活了兩年，連醫生都說是奇蹟。當然我也知道自己身體的情況，隨時會回天家，但上帝給我很多恩典，在這兩年裡，我學到很多，對上帝的認識加深了，知道了人生的意義，知道我從哪裡來，將往哪裡。」她平靜地說，既不無奈，也不恐懼。
那一天終於來臨，2001年6月9日23時 (深夜11點) 外婆離開我們，帶著平安喜樂回去天家。回憶往事，許多生活點滴又重現。外婆的一生是奮鬥的一生，她奉獻自己，先人後己，樂於助人，從不抱怨，樂意與人分享；她和藹可親，待人以誠，牢記別人的恩惠。她認識耶穌基督後，眼界大開，開始了人生新的歷程，看到永恆。當她有病，她用信、望、愛來處理，多次叮囑我們代她感謝大家的禱告和關懷。想到這些，我不覺傷心落淚，可也深得激勵，在外婆身上，我悟到了問題的答案；人的老病苦痛在所難免，人人平等。信仰給予我們的，不是免於人世間苦難的特權，而是上帝的同在、安慰，弟兄姊妹的愛心，更要緊的是，造物主應許我們有永生和天上永遠的家。所以「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓立比書四章6-7)
2019年7月13日 星期六
從自閉到自立──我兒怡凱
胡瑩瑩//
我兒凱怡是聰明乖巧的孩子，有一顆純潔善良的心，不懂得甚麼是仇恨、爭競、嫉妒、謊言、狡辯。他也不需要懂得，他活在自己的世界裡。他的世界是一個最寧靜的地方── 書本。他喜歡看書，上自天文、地理、科學、軍事，下自由新聞、電話簿、廣告紙、糖果包裝紙，只要有字，他就閱讀，如饑如渴，盡情享受。時間永遠不夠用。無論吃飯、洗澡、如廁、上街、旅行，他總書不離手，忙得無暇注意社交禮節。他天真如小孩，敏感如蝸牛的觸角，非常容易受傷，膽子又小。這樣奇特、可愛的少年，社會竟不能見容。這是多麼殘酷的事唷！
怡凱出世時，帶給我們很大的快樂。他獨立好奇、愛在鏡子前蹦蹦跳跳，高興得拍手。玩累了，就安靜睡覺。怡凱一歲，他妹妹出世。我開始注意怡凱迷上了電線、電路、電器、插頭、開關……。一迷就是幾年。他3歲才講話，發音清楚，音頻高，常被小朋友取笑。朋友說，也許他的聽覺有毛病，因為和他說話，他不理，小朋友共聚一堂時，他只玩他的。上幼稚園後，我常被學校傳召，聽老師投訴怡凱怎麼在上課時坐不住，老是自顧自摸東摸西，不參加團體活動、不講話；建議我在家中用英語和他交談，以為他的英語能力欠佳。不料有一天，他在教室黑板上畫出火山解析圖，用英文註解，這一下子老師才知道他既非啞巴，也非傻子。
聰明的孩子是難管教的，我們遷到好學校區，看日子是否可以太平些。沒想到前面是更可怕的夢魘。
一年級，新環境、新老師，三天兩頭，我又被校方傳去聽訓。過去我受的是打罵式教育，見了老師唯唯諾諾，至今後遺症未消，所以見到金髮碧眼的老師，只會必恭必敬，緊張得張口結舌，不知如何為兒子的不合作行為解釋。有一天，老師又把我叫去，卻當著我和班上的小朋友面前說：「大家看，他的書桌多亂，像豬窩哩！」小朋友們都笑了。怡凱面色泛紅。我的心一沉。這是哪門子的教育家？用取笑、責罵、處罰，代替啟發、誘導、鼓勵。這樣子傷害一個小孩的自尊心，真叫人齒冷。但我該怎麼辦？我不知道，只有費盡心思，努力教導，直至筋疲力竭。
那時，我對上帝的信心小，不懂交託信靠。遇事每每先用自己的方法，以致常自困在自己的小聰明中，蹉跎歲月。看不見上帝，聽不到祂的聲音，有的只是滿心苦惱、憂傷、忿怒和怨言。我怨帶這孩子，累得有如帶10個孩子。我怨是否前輩子欠了他的？我怨不能帶他到處去串門子，喪失了交友的機會。我問自己，孩子這麼孤獨，是否因為我們做父母的失職？我們做錯了甚麼？愛他愛得不夠嗎？太過寵他嗎？看到鏡中人那被憂鬱侵蝕的雙目，被長期痛苦扭曲了的臉容，我的心更苦不堪言，不住的自怨自艾，至精神抑鬱，失去自信。
我對自己說：妳是個失職的母親。我不知道該怎樣禱告，也不想禱告。我不想見人。但是，慈愛的天父不撇棄我。祂讓教會的牧師、師母和弟兄姊妹熱心支持。不知不覺怡凱順利完成了特殊教育班的小學生涯。
怡凱升初中後，我的煩惱更大了。每天見他興奮地去上學，下課時卻垂頭喪氣，人越發沉默。我和先生常向他示範，教他如何抬頭挺胸走路，免被朋友嘲弄；但沒有效。7年級那年，我每天接送他上下課，總是見他低頭縮肩，一副抱頭鼠竄的樣子，畏縮不已。旁邊的學生不是指指點點，就是竊笑，更有出言侮辱者。我看在眼裡，痛在心裡！真恨不得下車陪他走，好嚇阻那些殘酷的惡勢力，我說惡勢力一點也不假，有些學生常走到他的身旁，用手拽他；他站著聽演講，後面會有同學把吃剩的果汁、食物丟進他的背包中。三天兩頭，他的眼鏡、書本，或書包，就被頑皮的孩子悄悄拿走，扔進垃圾桶中。看到他回到家裡默默地洗書包，心怎不痛？我對他說，休息時間就到圖書館裡去吧。那裡須保持肅靜，或者不會碰到喜惡作劇的同學。
不料他們還不放過，在那裡照樣整他。他匆匆走避，一個頑皮的伸出腳來，把他絆倒，趴跌在地，手腳擦傷。同學中非但沒有人見義勇為，為他說一句公道話，反之，在旁哄笑。30多人圍觀，4、5人踢打，大伙兒都來瞧熱鬧！請問，他到底有甚麼錯？他只是跟別人不一樣而已。好吧，就算他怪，也不當受這樣的折磨啊！漸漸我留意怡凱喉嚨常發出怪叫的聲音。是對壓迫的反抗叫聲，還是邪靈附身？
那些日子，就是在這樣充滿疑懼、不安、忿怒、痛苦，和惶惑中渡過！對我們家來說，1989年的加州大地震，還不如怡凱在學校所受到的無理虐待和欺凌來得震撼。當時有弟兄姊妹為我們抱不平，說應找律師，訴諸法律。感謝天父，祂就是最大的律師！上帝的眼目無處不在，「我倚靠神，必不懼怕，人能把我怎樣呢？」 「上帝能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」(詩篇五十六篇11；以弗所書三章20) 就在這時，因天父奇妙的安排，我在超市多次碰到一位學區委員。得她熱心幫忙，終於學校正視這種情況，怡凱的遭遇才獲得改善。
1990年怡凱讀8年級，復活節的主日，他接受洗禮，正式歸入耶穌基督的名下。自此我們更看到上帝的同在。那時，友人中沒有像怡凱的孩子。我們不知怎樣教養他。直到他升8年級，經牙醫介紹，我們認識了一個基督徒家庭，他們孩子的行為模式和所遭遇的，和怡凱如出一轍，奇妙的是，連父子2人的英文名字也相同！自此我們經常聯絡、互相鼓勵、彼此安慰。經他們介紹，我們去看西醫專科。診斷結果是，怡凱除患自閉症 (Autism)，過動症 (Hyperactive Disorder)、強迫症 (obsessive Compulsive Disorder) 和妥瑞氏症候 (Tourette's Syndrome)。主要是腦部神經傳導物質 (Dopamine) 分泌過多引起一些心理現象。例如在緊張壓力或興奮下會目乏眼、扭頭、扭脖、聳肩、抽搐、清喉嚨、出聲音或大叫……嚴重者還會吐痰、罵髒話等。唯一稍得安慰的是，這些患者通常兼具天賦才情。至此，困擾心裡多年的問題都一一獲解答，我們不再自責。
但是怎麼辦呢？西醫只能用鎮定劑。這樣後遺症很多。不吃藥嘛，他的抽搐越來越嚴重，喉嚨也不斷地發出大聲音。他自己喻想控制，心裡壓力就更大，影響腦中化學物質分泌更多，聲音就更大更頻。尤其在夜闌人靜的夜晚、公共場所、學校、電影院、餐館，甚至在飛機上，我們全家每人的神經都繃得緊緊地，就怕那瞬間別人丟來嫌惡的眼光或質詢。有一度，大家消極得怕出門，免得走到哪兒都被人投以異樣眼光。更怕的是看到怡凱無助的心靈受創。上帝啊，怎麼辦呢！上帝是我們的避難所，是患難時的高台。祂帶領吳奇弟兄為他針炙一年後，李傳真姊妹接著以中藥及針炙又診治了約2年，怡凱喉嚨大叫的毛病已經沒有了。他漸漸恢復對人們的信任，不再那麼孤僻、膽怯、怕人。他好像由一個自我封閉的世界，如華盛頓.厄文 (Washington Irving) 筆下的「李伯大夢」一般地醒了！偶爾，他會生澀地摟我一下，冒出一句：「媽，我愛妳！」聽得我喉酸眼濕。這句一般孩子常說的話，我等了10幾個年頭哪！怎不令人興奮，感謝上帝！
初中畢業時，上帝賜他恢復自信的機會。他的設計在畢業年刊脫穎而出，被選做封面。看到他眉宇間露出從來沒見過的喜樂光芒，我們都興奮不已。矽谷，這個精英群集的地方，怡凱竟能從艱苦中站起身來，開花結果，這真是上帝的慈愛臨到我們了！
9年級，怡凱堅持讀公立高中，這是一間頗具知名度的好學校。但是我們心中卻想他去一所私立男校。理由是擔心整他的那些學生也同升上這間公校，加上私立學校管理嚴格，或許學生比較不敢胡作非為。還有，青少年期，全校男生，環境或許會單純些……。
果然，一開學，怡凱又被幾個學生釘住整他，這一次，負責學生行為的副校長卻用智慧、公正、仁慈的態度解決了問題，對那群調皮的學生曉以大義，勸他們不可欺壓弱小的人。至此風波平息。後來才知曉，這位副校長自己也有一位智障兒子，她深刻體會這種無助的痛苦心情。上帝的恩典無處不在哩！
怡凱熱愛電腦，要在學校設立一個新社團 (Electronic Gaming Club)。三兩下，規章，條文都準備齊全，只欠一位老師做此社團的輔導。沒想到數學老師馬上答應支援。妙的是，他的兒子也有妥瑞氏症，這是偶然嗎？不，是上帝的安排！怡凱做了這個社團的主席。這在一般人來說，當然並沒有甚麼了不起，但對我們飽受創痛的心來說，是上帝賜的機會，藉此縫補了怡凱過去所受的創傷，讓他能漸漸建立自信和自尊心，能抬起頭來做人。
高中最後3年，他開始活躍了起來，除校園團契外，他還參加義務勞動、德文社、辯論社、校刊、編輯……等。也為自己升大學鋪好了路，一點不用我們擔心。他學業成績非常優秀，除了代表參加校際比賽得獎外，也博得老師們給予的肯定，讚賞他是一個不可多得的資產。當上一任副總統高爾先生來南灣訪問，且蒞臨怡凱的學校參觀他們的電腦班時，怡凱被選做代表之一，為高爾先生講解網絡資訊。在電視上看到怡凱從容不迫的穩健，以及他不卑不亢的態度，我心中直呼讚美上帝！
學校對怡凱來說，已不再是可怕的地方。天父上帝幫助他站了起來！從他申請大學的自我簡介中，我們看到一個充滿信心、智慧、潛力的青年。過去我們從不敢夢想的事因天父的憐憫和恩典發生了。怡凱獲史丹福大學接納，離家不過20多分鐘車程。還申請到獎學金呢！
4年的住校生涯，他結識了許多的基督徒弟兄姊妹，視野不斷開拓。1999年他拿到電腦學士學位。同年暑假，參加中國特區短宣事工，8個星期回來後，他迫不及待地，滔滔不絕用標準的中文與我們分享，一聊就是1、2個鐘頭，而且是以一種關愛的眼神望著我們，關心著我們的靈修生活等，這對患有自閉症的他來說，過去是從沒有的現象！他也開始關心弟弟妹妹們的生活及學校功課。上帝大大賜福他，2000年，他拿到了史丹福大學電腦碩士學位。如今他是一位愛主、愛人、對宣教事工肯付上禱告與負擔的傑出電腦工程師。「那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們、堅固你們，賜力量給你們。」(彼得前書五章10) 這話何等真實，我們是何其有幸，蒙此厚恩，被領過流淚谷，到達了喜樂的泉源。我們也深信，一生一世必有恩惠慈愛隨著我們，只要我們住在耶和華 神的殿中，直到永遠！
我兒凱怡是聰明乖巧的孩子，有一顆純潔善良的心，不懂得甚麼是仇恨、爭競、嫉妒、謊言、狡辯。他也不需要懂得，他活在自己的世界裡。他的世界是一個最寧靜的地方── 書本。他喜歡看書，上自天文、地理、科學、軍事，下自由新聞、電話簿、廣告紙、糖果包裝紙，只要有字，他就閱讀，如饑如渴，盡情享受。時間永遠不夠用。無論吃飯、洗澡、如廁、上街、旅行，他總書不離手，忙得無暇注意社交禮節。他天真如小孩，敏感如蝸牛的觸角，非常容易受傷，膽子又小。這樣奇特、可愛的少年，社會竟不能見容。這是多麼殘酷的事唷！
怡凱出世時，帶給我們很大的快樂。他獨立好奇、愛在鏡子前蹦蹦跳跳，高興得拍手。玩累了，就安靜睡覺。怡凱一歲，他妹妹出世。我開始注意怡凱迷上了電線、電路、電器、插頭、開關……。一迷就是幾年。他3歲才講話，發音清楚，音頻高，常被小朋友取笑。朋友說，也許他的聽覺有毛病，因為和他說話，他不理，小朋友共聚一堂時，他只玩他的。上幼稚園後，我常被學校傳召，聽老師投訴怡凱怎麼在上課時坐不住，老是自顧自摸東摸西，不參加團體活動、不講話；建議我在家中用英語和他交談，以為他的英語能力欠佳。不料有一天，他在教室黑板上畫出火山解析圖，用英文註解，這一下子老師才知道他既非啞巴，也非傻子。
聰明的孩子是難管教的，我們遷到好學校區，看日子是否可以太平些。沒想到前面是更可怕的夢魘。
一年級，新環境、新老師，三天兩頭，我又被校方傳去聽訓。過去我受的是打罵式教育，見了老師唯唯諾諾，至今後遺症未消，所以見到金髮碧眼的老師，只會必恭必敬，緊張得張口結舌，不知如何為兒子的不合作行為解釋。有一天，老師又把我叫去，卻當著我和班上的小朋友面前說：「大家看，他的書桌多亂，像豬窩哩！」小朋友們都笑了。怡凱面色泛紅。我的心一沉。這是哪門子的教育家？用取笑、責罵、處罰，代替啟發、誘導、鼓勵。這樣子傷害一個小孩的自尊心，真叫人齒冷。但我該怎麼辦？我不知道，只有費盡心思，努力教導，直至筋疲力竭。
那時，我對上帝的信心小，不懂交託信靠。遇事每每先用自己的方法，以致常自困在自己的小聰明中，蹉跎歲月。看不見上帝，聽不到祂的聲音，有的只是滿心苦惱、憂傷、忿怒和怨言。我怨帶這孩子，累得有如帶10個孩子。我怨是否前輩子欠了他的？我怨不能帶他到處去串門子，喪失了交友的機會。我問自己，孩子這麼孤獨，是否因為我們做父母的失職？我們做錯了甚麼？愛他愛得不夠嗎？太過寵他嗎？看到鏡中人那被憂鬱侵蝕的雙目，被長期痛苦扭曲了的臉容，我的心更苦不堪言，不住的自怨自艾，至精神抑鬱，失去自信。
我對自己說：妳是個失職的母親。我不知道該怎樣禱告，也不想禱告。我不想見人。但是，慈愛的天父不撇棄我。祂讓教會的牧師、師母和弟兄姊妹熱心支持。不知不覺怡凱順利完成了特殊教育班的小學生涯。
怡凱升初中後，我的煩惱更大了。每天見他興奮地去上學，下課時卻垂頭喪氣，人越發沉默。我和先生常向他示範，教他如何抬頭挺胸走路，免被朋友嘲弄；但沒有效。7年級那年，我每天接送他上下課，總是見他低頭縮肩，一副抱頭鼠竄的樣子，畏縮不已。旁邊的學生不是指指點點，就是竊笑，更有出言侮辱者。我看在眼裡，痛在心裡！真恨不得下車陪他走，好嚇阻那些殘酷的惡勢力，我說惡勢力一點也不假，有些學生常走到他的身旁，用手拽他；他站著聽演講，後面會有同學把吃剩的果汁、食物丟進他的背包中。三天兩頭，他的眼鏡、書本，或書包，就被頑皮的孩子悄悄拿走，扔進垃圾桶中。看到他回到家裡默默地洗書包，心怎不痛？我對他說，休息時間就到圖書館裡去吧。那裡須保持肅靜，或者不會碰到喜惡作劇的同學。
不料他們還不放過，在那裡照樣整他。他匆匆走避，一個頑皮的伸出腳來，把他絆倒，趴跌在地，手腳擦傷。同學中非但沒有人見義勇為，為他說一句公道話，反之，在旁哄笑。30多人圍觀，4、5人踢打，大伙兒都來瞧熱鬧！請問，他到底有甚麼錯？他只是跟別人不一樣而已。好吧，就算他怪，也不當受這樣的折磨啊！漸漸我留意怡凱喉嚨常發出怪叫的聲音。是對壓迫的反抗叫聲，還是邪靈附身？
那些日子，就是在這樣充滿疑懼、不安、忿怒、痛苦，和惶惑中渡過！對我們家來說，1989年的加州大地震，還不如怡凱在學校所受到的無理虐待和欺凌來得震撼。當時有弟兄姊妹為我們抱不平，說應找律師，訴諸法律。感謝天父，祂就是最大的律師！上帝的眼目無處不在，「我倚靠神，必不懼怕，人能把我怎樣呢？」 「上帝能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」(詩篇五十六篇11；以弗所書三章20) 就在這時，因天父奇妙的安排，我在超市多次碰到一位學區委員。得她熱心幫忙，終於學校正視這種情況，怡凱的遭遇才獲得改善。
1990年怡凱讀8年級，復活節的主日，他接受洗禮，正式歸入耶穌基督的名下。自此我們更看到上帝的同在。那時，友人中沒有像怡凱的孩子。我們不知怎樣教養他。直到他升8年級，經牙醫介紹，我們認識了一個基督徒家庭，他們孩子的行為模式和所遭遇的，和怡凱如出一轍，奇妙的是，連父子2人的英文名字也相同！自此我們經常聯絡、互相鼓勵、彼此安慰。經他們介紹，我們去看西醫專科。診斷結果是，怡凱除患自閉症 (Autism)，過動症 (Hyperactive Disorder)、強迫症 (obsessive Compulsive Disorder) 和妥瑞氏症候 (Tourette's Syndrome)。主要是腦部神經傳導物質 (Dopamine) 分泌過多引起一些心理現象。例如在緊張壓力或興奮下會目乏眼、扭頭、扭脖、聳肩、抽搐、清喉嚨、出聲音或大叫……嚴重者還會吐痰、罵髒話等。唯一稍得安慰的是，這些患者通常兼具天賦才情。至此，困擾心裡多年的問題都一一獲解答，我們不再自責。
但是怎麼辦呢？西醫只能用鎮定劑。這樣後遺症很多。不吃藥嘛，他的抽搐越來越嚴重，喉嚨也不斷地發出大聲音。他自己喻想控制，心裡壓力就更大，影響腦中化學物質分泌更多，聲音就更大更頻。尤其在夜闌人靜的夜晚、公共場所、學校、電影院、餐館，甚至在飛機上，我們全家每人的神經都繃得緊緊地，就怕那瞬間別人丟來嫌惡的眼光或質詢。有一度，大家消極得怕出門，免得走到哪兒都被人投以異樣眼光。更怕的是看到怡凱無助的心靈受創。上帝啊，怎麼辦呢！上帝是我們的避難所，是患難時的高台。祂帶領吳奇弟兄為他針炙一年後，李傳真姊妹接著以中藥及針炙又診治了約2年，怡凱喉嚨大叫的毛病已經沒有了。他漸漸恢復對人們的信任，不再那麼孤僻、膽怯、怕人。他好像由一個自我封閉的世界，如華盛頓.厄文 (Washington Irving) 筆下的「李伯大夢」一般地醒了！偶爾，他會生澀地摟我一下，冒出一句：「媽，我愛妳！」聽得我喉酸眼濕。這句一般孩子常說的話，我等了10幾個年頭哪！怎不令人興奮，感謝上帝！
初中畢業時，上帝賜他恢復自信的機會。他的設計在畢業年刊脫穎而出，被選做封面。看到他眉宇間露出從來沒見過的喜樂光芒，我們都興奮不已。矽谷，這個精英群集的地方，怡凱竟能從艱苦中站起身來，開花結果，這真是上帝的慈愛臨到我們了！
9年級，怡凱堅持讀公立高中，這是一間頗具知名度的好學校。但是我們心中卻想他去一所私立男校。理由是擔心整他的那些學生也同升上這間公校，加上私立學校管理嚴格，或許學生比較不敢胡作非為。還有，青少年期，全校男生，環境或許會單純些……。
果然，一開學，怡凱又被幾個學生釘住整他，這一次，負責學生行為的副校長卻用智慧、公正、仁慈的態度解決了問題，對那群調皮的學生曉以大義，勸他們不可欺壓弱小的人。至此風波平息。後來才知曉，這位副校長自己也有一位智障兒子，她深刻體會這種無助的痛苦心情。上帝的恩典無處不在哩！
怡凱熱愛電腦，要在學校設立一個新社團 (Electronic Gaming Club)。三兩下，規章，條文都準備齊全，只欠一位老師做此社團的輔導。沒想到數學老師馬上答應支援。妙的是，他的兒子也有妥瑞氏症，這是偶然嗎？不，是上帝的安排！怡凱做了這個社團的主席。這在一般人來說，當然並沒有甚麼了不起，但對我們飽受創痛的心來說，是上帝賜的機會，藉此縫補了怡凱過去所受的創傷，讓他能漸漸建立自信和自尊心，能抬起頭來做人。
高中最後3年，他開始活躍了起來，除校園團契外，他還參加義務勞動、德文社、辯論社、校刊、編輯……等。也為自己升大學鋪好了路，一點不用我們擔心。他學業成績非常優秀，除了代表參加校際比賽得獎外，也博得老師們給予的肯定，讚賞他是一個不可多得的資產。當上一任副總統高爾先生來南灣訪問，且蒞臨怡凱的學校參觀他們的電腦班時，怡凱被選做代表之一，為高爾先生講解網絡資訊。在電視上看到怡凱從容不迫的穩健，以及他不卑不亢的態度，我心中直呼讚美上帝！
學校對怡凱來說，已不再是可怕的地方。天父上帝幫助他站了起來！從他申請大學的自我簡介中，我們看到一個充滿信心、智慧、潛力的青年。過去我們從不敢夢想的事因天父的憐憫和恩典發生了。怡凱獲史丹福大學接納，離家不過20多分鐘車程。還申請到獎學金呢！
4年的住校生涯，他結識了許多的基督徒弟兄姊妹，視野不斷開拓。1999年他拿到電腦學士學位。同年暑假，參加中國特區短宣事工，8個星期回來後，他迫不及待地，滔滔不絕用標準的中文與我們分享，一聊就是1、2個鐘頭，而且是以一種關愛的眼神望著我們，關心著我們的靈修生活等，這對患有自閉症的他來說，過去是從沒有的現象！他也開始關心弟弟妹妹們的生活及學校功課。上帝大大賜福他，2000年，他拿到了史丹福大學電腦碩士學位。如今他是一位愛主、愛人、對宣教事工肯付上禱告與負擔的傑出電腦工程師。「那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們、堅固你們，賜力量給你們。」(彼得前書五章10) 這話何等真實，我們是何其有幸，蒙此厚恩，被領過流淚谷，到達了喜樂的泉源。我們也深信，一生一世必有恩惠慈愛隨著我們，只要我們住在耶和華 神的殿中，直到永遠！
2019年6月27日 星期四
以為不需要上帝
方軍//
初遇上帝
記得我在上海醫科大學藥學院學習期間，曾患毒性心肌炎，住院一個月。出院後，鄰居一位老婆婆向我傳福音，我第一次聽到耶穌的名字。從83年起，我經常去教會，感到牧師講的很有道理，教會裡的人很親切，樂意助人，沒有社會上虛偽、貪財的不良風氣。但那時我只把基督教看為一門宗教，和佛教一樣。上帝、耶穌基督就像如來佛、觀世音。我去教會的同時，也去廟宇拜菩薩。1985年我開始和現在的妻子談戀愛，感到時間不夠用，便漸漸不去教會。
再上教會
1990年4月，我自費留學澳洲雪梨，遠離家鄉，特別與新婚半月的妻子依依惜別，倍覺異地飄零，孤單苦悶。一方面我必須每天上學，保持90%的出勤率，以維持學生簽證；另一方面我必須找工，打工賺錢，維持生活開支和昂貴的學費。從國內大學教師，一下子變成澳洲衣廠的染工，餐館廚房的幫工，心裡的傷痛和失落感可以想見。於是我又去教會。後來因為找到一份較穩定的實驗室工作，搬了家，又認識了一些朋友，習慣了澳洲生活，似乎不需要上帝幫忙了，於是就藉口交通不方便，漸漸疏遠教會。週末兩天忙著搓麻將，到會場玩金露彩票，打老虎機，浪費寶貴光陰。
第三次蒙恩
1993年8月，我感到腹部總是隱痛，去看醫生，查不出毛病。一直到10月初驗血，才知道患上急性粒細胞性白血病。必須馬上住院治療。我聽後如五雷轟頂，腦中第一個湧現的念頭是：「完了，一切都完了。」我是學醫的，知道患上這個病意味著甚麼。我幾乎站立不住。醫生把我扶到椅子上，替我量血壓。我問醫生是否有救？醫生說：「如果不治療，只有3個月生命。如果馬上住院，採用化療，大概有65%的機會控制疾病。但九成會一年內復發。」我住進了Lidcombe醫院隔離病房，開始化療。此時我又想到教會，希望得到教會的幫助和鼓勵。我請朋友打電話聯絡華人長老會。牧師、長老和許多弟兄姊妹都來我床前安慰和鼓勵我，為我禱告。他們送來了聖經，許多屬靈書籍和磁帶。我的心開始穩定下來。
當我讀到聖經「神愛世人，甚至將祂的獨生子，賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」(約翰福音三章16-17) 我感到上帝很愛我，祂幾次來尋我，我都白白放棄祂，離開祂。我請翁敏長老領我作一個決志信耶穌的禱告。他說一句，我跟一句：「主啊！天上的父，我向祢懺悔……。」10月底，我接受化療半個月後，開始發燒。記得從星期一起，體溫一天比一天高。到了星期四，已達到攝氏40度。人整天昏昏沉沉，一會兒昏睡，一會兒清醒。醫生用了幾種抗生素，體溫還降不下來。我打電話給孫通弟兄，告訴他我很擔心。他安慰說愛華團契每星期五晚聚會，他一定請大家為我迫切禱告，囑我放下心來，專心祈禱，別想自己的病。到了星期五晚，體溫已上升到40多度。約晚上9點，我坐在床上專心向上帝禱告，禱告完畢躺下，不一會就睡著了。到了半夜，渾身發熱，全身出汗，被子、枕頭盡濕。護士替我換了兩次床單。翌晨6點，護士照例給我量體溫，37度！真是又驚又喜。難道上帝真聽了我的禱告嗎？我急忙打電話給孫通，他說，他們昨晚聚會一直為我禱告。感謝主！
11月中旬，經過2個療程化療，我體內的白血病細胞已被清除，疾病得到控制。家母與妻子也在11月14日到達雪梨來照顧我。月底回家休養。醫生說，到目前為止，治療白血病的最好方法是骨髓移植，就是找一個人，遺傳因子與我相近，將他體內正常骨髓的一部分，移植到我體內。最好人選是同胞兄弟姐妹，因遺傳因子相近，可能性較大。如在普通人中找，只有5,000分之一的機會。我是亞洲人，在澳洲人中找，也許只是20,000分之一機會。我有2個妹妹均在中國大陸，她們在中國進行了遺傳因子的檢查，檢查結果被電傳給了雪梨紅十字會。醫生告訴我：「根據中國的檢查報告。你兩個妹妹遺傳因子，只有50%左右與你的相同。如果將她們的骨髓移植到你體內，很可能產生致命排斥反應。但令妹在中國所作的檢查不完整，有些重要的檢查做不出來，所以最好將你妹妹的血液空運到這裡，由我們再做檢查。」血液必須在抽出後72小時內送到。
感謝上帝，兩位妹妹的血液都順利如期送到澳洲。幾天後一個上午，錫安教會的傳道人與我通電話，我告訴她很擔心。張傳道在電話中為我禱告，鼓勵我振作，把一切交給上帝，談了足足一小時。剛掛斷電話，電話鈴隨即響了起來，雪梨紅十字會來電，說：「恭喜你，你很幸運，經過檢查，你兩個妹妹都可以捐贈骨髓給你。」我聽了真是十分感謝神。94年4月，我的妹妹專程來雪梨給我捐贈骨髓。6月6日我住進Westmead醫院，手術前醫生對我談了手術的危險性；手術後3個月內，可能出現急性排斥反應和致命的急性感染；3至6個月內，可能出現慢性排斥反應並肺、腎、肝併發症。能夠渡過6個月危險期的機會是三分之二。以後2年之內存活的人中有一半人復發，另一半人則徹底痊癒。6月17日，手術順利進行。到7月中旬，我出院回家，每天必須服用抗排斥藥物，每星期必須去醫院3次，驗血、打抗生素。到12月中旬，停止服用所有藥物，只每月去醫院作例行檢查。12月19日，骨髓移植半年，我作了骨髓活體檢查一切正常。
第4次被找回
聖誕及新年到了，我陪妻子到各旅遊點玩，忙個不亦樂乎。我感覺一切很好，似乎不需要再求上帝了。於是不看聖經，不做禱告，教會也不去了。95年1月底，一天吃早餐時，突然又下腹絞痛，忙去醫院急診，經檢查，血尿3個+，蛋白尿2個+。2月3日又住進Westmead醫院。查不出原因。一星期後，腹部的症狀沒有減輕，又出現肺部症狀：咳嗽、胸悶、氣急必須24小時接氧氣。醫生說：「到目前為止，我們仍不確定你得的是甚麼病。可能性有2：1是病菌感染、1是排斥反應。兩種的治療方法正好相反。如果是病菌感染，要用抗生素；如果是排斥反應，要用免疫抑制劑，以降低排斥反應。如果診斷錯誤，後果非常嚴重。」
如果是感染。錯斷為排斥反應，用了免疫抑制劑，就會導致身體抵抗力下降，使感染加重，而至送命；如果是排斥反應，錯斷為感染，採用抗生素，一則延誤時間，二則加重肝、腎的負擔，可能導致肝、腎功能衰竭而死亡。醫生說，現在不敢治療，須過兩天進一步檢查，從肺中取出一塊組織化驗，還要用10cm長的針，直接插入我的腎內，抽取液體。檢查會有痛苦，也有一定的危險，但必須這樣做。
那天晚上，雪梨華人基督教會國語堂的白政強執事夫婦、蔡偉明執事來醫院看我，我對他們講了醫生的話，談了我的憂慮，他們與我一起禱告。我向上帝懺悔，求主讓醫生盡早查出病由。這是我生平第一次在人面前自己禱告。第二天上午，主治醫生告訴我，已能斷定我是感染，給我治療。幾天後，症狀明顯減輕，體溫恢復正常，一星期後病癒出院。
真心悔改
感謝天父，再一次救了我。上帝是我們的牧人。我是一隻總愛亂闖亂撞，常常走迷的羊，弄得自己渾身傷痛。感謝神有不死的愛，不斷尋找我。祂說：「失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治。」(以西結書三十六章15-16) 上帝找我多次，每次我康復後都離開祂、忘記祂。我愚頑，自討苦吃。上帝沒嫌棄，在我身上費了很大功夫。
這一次出院後，我第一個願望是受洗，做一個真正的基督徒。3月我參加了慕道班，學習信仰。5月28日在華人基督教會受洗。上慕道班期間，父母從中國來信，說年近60歲的家父親身體驗了上帝的大能、主基督的慈愛，在聖靈的感召下，丟離拜了幾10年的偶像，信了耶穌，受了洗。我的太太也受感動，過去她從不去教會，現在和我一起參加主日崇拜，讀經、禱告，並做了決志信主的禱告，於11月26日受洗。6月19日，我的骨髓移植一週年，醫生為我做了徹底的檢查，宣佈我已徹底痊癒，可以像正常人一樣，恢復學習和正常工作。7月中旬，我順利通過移民體檢，和太太同時取得澳洲永久居留證。上帝的恩典何等豐盛，我願意將我的餘生獻給上帝，宣揚祂的名。
初遇上帝
記得我在上海醫科大學藥學院學習期間，曾患毒性心肌炎，住院一個月。出院後，鄰居一位老婆婆向我傳福音，我第一次聽到耶穌的名字。從83年起，我經常去教會，感到牧師講的很有道理，教會裡的人很親切，樂意助人，沒有社會上虛偽、貪財的不良風氣。但那時我只把基督教看為一門宗教，和佛教一樣。上帝、耶穌基督就像如來佛、觀世音。我去教會的同時，也去廟宇拜菩薩。1985年我開始和現在的妻子談戀愛，感到時間不夠用，便漸漸不去教會。
再上教會
1990年4月，我自費留學澳洲雪梨，遠離家鄉，特別與新婚半月的妻子依依惜別，倍覺異地飄零，孤單苦悶。一方面我必須每天上學，保持90%的出勤率，以維持學生簽證；另一方面我必須找工，打工賺錢，維持生活開支和昂貴的學費。從國內大學教師，一下子變成澳洲衣廠的染工，餐館廚房的幫工，心裡的傷痛和失落感可以想見。於是我又去教會。後來因為找到一份較穩定的實驗室工作，搬了家，又認識了一些朋友，習慣了澳洲生活，似乎不需要上帝幫忙了，於是就藉口交通不方便，漸漸疏遠教會。週末兩天忙著搓麻將，到會場玩金露彩票，打老虎機，浪費寶貴光陰。
第三次蒙恩
1993年8月，我感到腹部總是隱痛，去看醫生，查不出毛病。一直到10月初驗血，才知道患上急性粒細胞性白血病。必須馬上住院治療。我聽後如五雷轟頂，腦中第一個湧現的念頭是：「完了，一切都完了。」我是學醫的，知道患上這個病意味著甚麼。我幾乎站立不住。醫生把我扶到椅子上，替我量血壓。我問醫生是否有救？醫生說：「如果不治療，只有3個月生命。如果馬上住院，採用化療，大概有65%的機會控制疾病。但九成會一年內復發。」我住進了Lidcombe醫院隔離病房，開始化療。此時我又想到教會，希望得到教會的幫助和鼓勵。我請朋友打電話聯絡華人長老會。牧師、長老和許多弟兄姊妹都來我床前安慰和鼓勵我，為我禱告。他們送來了聖經，許多屬靈書籍和磁帶。我的心開始穩定下來。
當我讀到聖經「神愛世人，甚至將祂的獨生子，賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」(約翰福音三章16-17) 我感到上帝很愛我，祂幾次來尋我，我都白白放棄祂，離開祂。我請翁敏長老領我作一個決志信耶穌的禱告。他說一句，我跟一句：「主啊！天上的父，我向祢懺悔……。」10月底，我接受化療半個月後，開始發燒。記得從星期一起，體溫一天比一天高。到了星期四，已達到攝氏40度。人整天昏昏沉沉，一會兒昏睡，一會兒清醒。醫生用了幾種抗生素，體溫還降不下來。我打電話給孫通弟兄，告訴他我很擔心。他安慰說愛華團契每星期五晚聚會，他一定請大家為我迫切禱告，囑我放下心來，專心祈禱，別想自己的病。到了星期五晚，體溫已上升到40多度。約晚上9點，我坐在床上專心向上帝禱告，禱告完畢躺下，不一會就睡著了。到了半夜，渾身發熱，全身出汗，被子、枕頭盡濕。護士替我換了兩次床單。翌晨6點，護士照例給我量體溫，37度！真是又驚又喜。難道上帝真聽了我的禱告嗎？我急忙打電話給孫通，他說，他們昨晚聚會一直為我禱告。感謝主！
11月中旬，經過2個療程化療，我體內的白血病細胞已被清除，疾病得到控制。家母與妻子也在11月14日到達雪梨來照顧我。月底回家休養。醫生說，到目前為止，治療白血病的最好方法是骨髓移植，就是找一個人，遺傳因子與我相近，將他體內正常骨髓的一部分，移植到我體內。最好人選是同胞兄弟姐妹，因遺傳因子相近，可能性較大。如在普通人中找，只有5,000分之一的機會。我是亞洲人，在澳洲人中找，也許只是20,000分之一機會。我有2個妹妹均在中國大陸，她們在中國進行了遺傳因子的檢查，檢查結果被電傳給了雪梨紅十字會。醫生告訴我：「根據中國的檢查報告。你兩個妹妹遺傳因子，只有50%左右與你的相同。如果將她們的骨髓移植到你體內，很可能產生致命排斥反應。但令妹在中國所作的檢查不完整，有些重要的檢查做不出來，所以最好將你妹妹的血液空運到這裡，由我們再做檢查。」血液必須在抽出後72小時內送到。
感謝上帝，兩位妹妹的血液都順利如期送到澳洲。幾天後一個上午，錫安教會的傳道人與我通電話，我告訴她很擔心。張傳道在電話中為我禱告，鼓勵我振作，把一切交給上帝，談了足足一小時。剛掛斷電話，電話鈴隨即響了起來，雪梨紅十字會來電，說：「恭喜你，你很幸運，經過檢查，你兩個妹妹都可以捐贈骨髓給你。」我聽了真是十分感謝神。94年4月，我的妹妹專程來雪梨給我捐贈骨髓。6月6日我住進Westmead醫院，手術前醫生對我談了手術的危險性；手術後3個月內，可能出現急性排斥反應和致命的急性感染；3至6個月內，可能出現慢性排斥反應並肺、腎、肝併發症。能夠渡過6個月危險期的機會是三分之二。以後2年之內存活的人中有一半人復發，另一半人則徹底痊癒。6月17日，手術順利進行。到7月中旬，我出院回家，每天必須服用抗排斥藥物，每星期必須去醫院3次，驗血、打抗生素。到12月中旬，停止服用所有藥物，只每月去醫院作例行檢查。12月19日，骨髓移植半年，我作了骨髓活體檢查一切正常。
第4次被找回
聖誕及新年到了，我陪妻子到各旅遊點玩，忙個不亦樂乎。我感覺一切很好，似乎不需要再求上帝了。於是不看聖經，不做禱告，教會也不去了。95年1月底，一天吃早餐時，突然又下腹絞痛，忙去醫院急診，經檢查，血尿3個+，蛋白尿2個+。2月3日又住進Westmead醫院。查不出原因。一星期後，腹部的症狀沒有減輕，又出現肺部症狀：咳嗽、胸悶、氣急必須24小時接氧氣。醫生說：「到目前為止，我們仍不確定你得的是甚麼病。可能性有2：1是病菌感染、1是排斥反應。兩種的治療方法正好相反。如果是病菌感染，要用抗生素；如果是排斥反應，要用免疫抑制劑，以降低排斥反應。如果診斷錯誤，後果非常嚴重。」
如果是感染。錯斷為排斥反應，用了免疫抑制劑，就會導致身體抵抗力下降，使感染加重，而至送命；如果是排斥反應，錯斷為感染，採用抗生素，一則延誤時間，二則加重肝、腎的負擔，可能導致肝、腎功能衰竭而死亡。醫生說，現在不敢治療，須過兩天進一步檢查，從肺中取出一塊組織化驗，還要用10cm長的針，直接插入我的腎內，抽取液體。檢查會有痛苦，也有一定的危險，但必須這樣做。
那天晚上，雪梨華人基督教會國語堂的白政強執事夫婦、蔡偉明執事來醫院看我，我對他們講了醫生的話，談了我的憂慮，他們與我一起禱告。我向上帝懺悔，求主讓醫生盡早查出病由。這是我生平第一次在人面前自己禱告。第二天上午，主治醫生告訴我，已能斷定我是感染，給我治療。幾天後，症狀明顯減輕，體溫恢復正常，一星期後病癒出院。
真心悔改
感謝天父，再一次救了我。上帝是我們的牧人。我是一隻總愛亂闖亂撞，常常走迷的羊，弄得自己渾身傷痛。感謝神有不死的愛，不斷尋找我。祂說：「失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治。」(以西結書三十六章15-16) 上帝找我多次，每次我康復後都離開祂、忘記祂。我愚頑，自討苦吃。上帝沒嫌棄，在我身上費了很大功夫。
這一次出院後，我第一個願望是受洗，做一個真正的基督徒。3月我參加了慕道班，學習信仰。5月28日在華人基督教會受洗。上慕道班期間，父母從中國來信，說年近60歲的家父親身體驗了上帝的大能、主基督的慈愛，在聖靈的感召下，丟離拜了幾10年的偶像，信了耶穌，受了洗。我的太太也受感動，過去她從不去教會，現在和我一起參加主日崇拜，讀經、禱告，並做了決志信主的禱告，於11月26日受洗。6月19日，我的骨髓移植一週年，醫生為我做了徹底的檢查，宣佈我已徹底痊癒，可以像正常人一樣，恢復學習和正常工作。7月中旬，我順利通過移民體檢，和太太同時取得澳洲永久居留證。上帝的恩典何等豐盛，我願意將我的餘生獻給上帝，宣揚祂的名。
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