越過思想障礙

老屠弟兄 我今年60歲，剛從大學教授職位退休。忙碌了大半輩子，無暇考慮信仰問題。雖然全家除我以外都是基督徒，他們都勸過我信主，但我從未接受。為啥老了倒能越過思想上的三道坎，終在2007年感恩節受洗，跨進基督大家庭。 第一道坎是承認自己有罪。以前，每當女兒提及此說時，我都覺得很冤，想想自己一生清白，不貪不腐、不偷不搶，何罪之有？但現在我明白了這裡的罪與犯法的罪是兩個不同的概念，前者是以上帝為標準界定的，後者是指觸犯法律底線而言。我們或多或少地都有貪婪、自私不誠實、耍計謀、好逸惡勞、貪圖享受等本性。所以聖經上說：「世上沒有義人，一個也沒有。」與至善至美的上帝相比，我們的確是不義的罪人。 第二道坎是堅信有上帝。我以前總是機械地以「眼見為實」來判斷事物的有無。那時，當女兒談起上帝創造天地，用地上塵土造人，耶穌是由童貞女馬利亞所生，道成肉身這些事情時，我總是不以為然地一笑置之。現在想來，若死認「眼見為實」這條理的話，我們都無法確認自己的父母，因為人不能親眼看到自己出生的過程，人是記事後從父母對自己的慈愛可親的哺育之情中，才認同自己父母的。上帝是我們的天父，我們雖不能用肉眼見祂，但能從祂對世人所懷有的超越親子般的慈愛中，堅信祂的存在，祂在我們心中，祂看顧我們。信耶穌就是憑信念，不是非要憑眼見才能相信。對我們信徒來說，說沒有上帝等於說我們沒有父親。不對，我們有父親，我們需要父親，我們需要耶穌，祂是我們最慈愛的天父。 第二道坎是唯有信主耶穌才能得救。上帝是聖潔的，我們的罪為祂的聖潔所不容。上帝又是慈愛的，不忍心看著我們沉淪，於是派其獨子耶穌為我們受辱，釘死在十字架上，為我們贖罪。聖經說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給我們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(約翰福音三章16) 是啊，在這「人為自己，上帝為大家」的塵世，還能有誰比上帝更愛世人？面對耶穌基督的救贖，我面前有兩條路：一條是無動於衷，偏行已路，走向滅亡，死後受上帝審判，被打入地獄；另一條是向上帝認罪悔改，信主耶穌是我們的救主，接受祂的救恩，敬拜祂，順服祂，愛祂，追隨祂，死後上天國。想著自己的罪性、基督的救恩，以及女兒和眾教友的鼓勵，我終於決志受洗，步入基督大家庭。簡而言之，我受洗是因為受聖靈的光照，初步認識到我「有罪，有上帝，有救」的道理。我的太太和女兒特別高興，全家終於得救。女婿更是親切地握著我的手，祝賀我們親上加親，成了主內一家。現在，每逢禮拜天，我們全家五口，包括可愛的一歲小外孫，快快樂樂地到教堂敬拜上帝。當我們唱起讚美詩，聆聽牧師傳道，教導我們以耶穌為榜樣，成為聖潔的時候，一種神聖的感覺油然而生，所有的煩惱煙消雲散，心情特別地好。現在當我讀著聖經時，以前覺得枯燥乏味的經文變得像慈父寫給失散多年的浪子家書，字裡行間充滿了祂告誡我們親切易懂的人生哲理。信耶穌真是好事，信耶穌的人是有福的。

死後光境

黃存望弟兄 死亡是一個謎。對某些人來說，死亡殘忍可怕。我有一位朋友，女兒長得才貌雙全，父母視她為掌上明珠，卻在過馬路的時候，被闖紅燈的汽車撞倒，凌空彈起幾尺，跌下來的時候，頭往下撞，當場斃命。父母傷痛欲絕。死亡是人生一大痛苦，死後的人如何呢？聖經說，「神卻將死的痛苦解釋了，叫祂 (基督) 復活，因為祂原不能被死拘禁。」(使徒行傳二章24) 原來人死了，並不是如燈滅，死亡只是靈魂離開身體。 聖經有個人，名叫睚魯，他有一個十二歲的女兒，病得快死，他去求耶穌醫治女兒。那知女兒等不到耶穌到來就已經死了。有人給他報訊，說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」耶穌回答說：「她不是死了，是睡著了。」。聖經常稱死了的人為睡了的人。因為有一天，人將醒來。耶穌告訴我們：「從死裡復活的人，也不娶也不嫁，因為他們不能再死……至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。神原不是死人的神，乃是活人的神。因為在祂那裡，人都是活的。」(路加福音二十章35-38) 從耶穌的復活，我們可以明白將來的光景，那時，身體不受時空限制。緊閉的門窗，阻不住耶穌在房子裡出現。祂有身體，還可以吃東西。(約翰福音二十章19; 路加福音廿四章39-43) 人死了並非停止存在。等到復活的日子，神給我們一個新的身體，能吃能喝，但不受時空限制，實在好得無比。 朋友！只要你信耶穌，你也能得著。

怎樣選擇教會

我是天主教徒，移民後，因住家附近找不到一間天主教堂望彌撒，便在星期日跟朋友去基督教堂。發覺他們牧師講的道理和神父講的差不多。不過他們並不是每星期日都有領聖禮，只是每個月一次；而且不用辦告解便可以領聖體。這些都可以將就。使我最不習慣的是譯音方面有很大的差別。基督教稱瑪竇福音作馬太福音，默示錄作啟示錄，人名也很不同，如梅瑟作摩西、伯多錄作彼得等等。其實在英文聖經大家都同一個字，為甚麼譯成中文便有這麼大的差異？而且基督教和天主教都信奉三位一體的真神，為甚麼要分彼此？我現在很迷亂，不知是否應該繼續參加基督教堂，還是每星期花三個鐘頭 (一來一回) 駕車到天主教堂望彌撒。也很想知道如果在沒有基督教堂的地方，基督教徒可以到天主教堂望彌撒否？同樣，天主教徒可以在沒有天主教堂的地方到基督教堂守禮拜嗎？天主教和基督教為甚麼不能統一起來？ 糊塗人上 徐又生回答： 很歡喜見到願意尋求神，每星期日去叫會敬拜。願祂帶領你。你得迷亂的確令人困擾，但迷亂也是訓練我們分辨能力的好機會。我想你也了解，神造人給人自由意志和選擇的權利。人有不同，表達方式就有不同。經過千百年的歷史，自然就會有很多不同的系統、規則、習俗、儀式和信仰。宗教生活是人生的一部份，也不例外。你提及名稱的譯音，就是一個好例子。今天的聖經，無論是天主教的或是基督教的，都是同一原文相傳下來的譯本 (天主教次經除外)。舊約的原文主要是希伯來文，新約是希臘文。經過教會不同體系的傳譯，自然字眼名稱就會有很多的不同。英文聖經也不統一。為甚或舊約的發音的Jacob，在新約就翻譯為James。其實原文都是雅各。這和語言演變的影響。中文的耶穌是照拉丁語系發音翻譯的。但用英文讀同樣的字母，聲音就不同了，像用廣東話及國語讀同一名稱一樣的不同。這是不同文化所產生得差異。 到一個自己不熟悉的新環境，就有新文化的衝激，這是免不了的事，也是我們人生學習的好機會。惟願你能靠主的恩典，早日適應。 你問：天主教徒可以到基督教堂去嗎？又問：基督徒可到天主教堂崇拜嗎？我們首先當了解的，就是「天主教」和「基督教」──都是很攏統的名詞。在基督教的名稱下，不同信仰、不同儀式的宗派很多。甚至在一個宗派名稱下，不同信仰的教會也有。例如，例如，筆者以前在紐約州的康乃爾大學讀書，城裡有兩個浸信會，一個篤信聖經，另一個教會的牧師，是先父的朋友，多次到我們的住所，批評聖經的不確。天主教亦然。雖然都在教皇管轄下，儀式也頗統一，有些相信傳統的教條，說自己是唯一正統的教會。若非因婚喪事故，參加別的教會就是犯大罪，但亦有一些，如你所提，願與基督教聯合，一起活動的天主教堂。 也有天主教神父，強調會友要敬拜瑪利亞、守教會規條、積功德，至死不渝，方能到煉獄煉淨罪過，或可上天堂。但亦有靠近靈恩派的神父修女，相信救贖是神的恩典，聖靈的工作，因信稱義即可以得救，離世即與主同在，好得無比。他們的教堂，敬拜的儀式雖然與前者相似，但信仰竟有天壤之別，靈裡也無從合一。因此，單是教會的名稱，不當成為決定參加與否惟一的因素。 這樣我們應當如何選擇教會？ 到教會去的目的是甚麼？無非是：認識耶穌基督，敬拜創造天地萬物的真神，學習好遵行祂的道，以及和弟兄姊妹交往勉勵，建立神的家。因此，我們選擇的教會，當是相信耶穌基督是惟一救主、真正信靠神、尊重及教導神的話語，和有神的生命、會友能彼此深交的教會。若真正信靠神，那教會一定是多禱告的教會，會友個人及整個教會多會多仰望神，多祈禱。若著重神的話，就必尊重聖經，教導聖經，根據聖經行事。會友也多用心學習聖經。若有神生命的流露，會友就會謹守神的教訓，過聖潔生活，彼此相愛關懷。這些是重要的素質，得個別觀察。沒有那一個教會的名稱，能擔保這些素質。 另外一方面，若我們相信耶穌是主，主人自然關心僕人的運作，我們可禱告求祂帶領，求祂指示。若是主耶穌要我們事奉祂，哪怕花三個鐘頭或更多時間，我們豈也不當順服嗎？願主幫助你找到一間真正信靠神、愛神、看重聖經、謹守祂的話語、敬拜事奉祂，教人蒙福的教會。

在失業狂潮中仍蒙福

羅志勇弟兄的見證 和大多數在北美的華人一樣，我也是通過大學提供的助學金到美國來讀書的。我的導師已經名成利就，對研究生逼的不緊。所以，五年的求學生涯雖然清貧，卻非常輕鬆快活。拿到學位後，導師邀請我加入他剛成立的公司，我答應了。一、兩年內，昔日一起求學的同學們都在工業界找到了工作。通過他們的談話，才意識到我的選擇是不智之舉，因為公司的研究項目和我的畢業論文沒有差別，我得不到真正在工業界工作的經驗。 於是，我毅然賣掉剛買九個月的房子，到聖地牙哥的一家小型生物製藥公司的研發部門工作。在此期間，受大學同學的邀請去過幾次教會。後來得知，同學夫妻常常為我們信耶穌的事禱告。上帝也聽了他們的禱告，從二OO五年開始，上帝通過環境，一步一步帶我們到教會。 首先，我看見在小公司工作的不穩定性和無安全感；所以我堅持太太春豔讀完博士後，一定要去大的醫藥公司工作。我自己則更願意到一家新成立的生物技術公司。盡管那時候還沒有信耶穌，但聖經沒少讀，知道聖經上描述的上帝「掌管萬有，在祂沒有難成的事」。每當夜深人靜，我常一個人坐在小院子裡，望著寂靜的天空沉思；誰能成就我的計畫呢？靠我自己？靠認識的人？都不行。我在公司也參與過招聘的事務，看到候選人的取捨常常和時機、人脈關係、導師名氣和畢業學校的知名度關係很大。兩人都有博士學位的夫妻，想在一處找工作很不容易，何況我還想一個在大公司，一個在新公司上班，而且它們只相距十五里左右。無數個晚上我盼望著奇蹟的出現。 一天，妻子春豔漫不經心地說了一句：「我隔壁實驗室的教授要去一個大公司的生物部門做副總裁。」我立刻問她：「你和他熟嗎？」她說：「我常去借用他們的儀器，也參加過他們小組的研究報告會議。」我敏銳地感到這是個大好機會。果然春豔去了她的部門面試，並順利地拿到工作。接下來，我開始在這家公司附近找工作。周圍六十哩以內的生物製藥公司都申請了，但沒有一點回音。直到一天，春豔介紹我給一位專門替公司物色人才的人。她問我：「你對成立的公司感興趣嗎？公司就在離珍珠河不遠的小鎮。」我毫不猶豫就答應去面試，也拿到了工作。 二OO六年六月我們全家搬回了更適應的美國東岸，心中真是歡喜快樂。深夜裡我常常思想著這半年來發生的事，不得不承認這些都不是憑自己的能力能做到的。同年底，受陳劍弟兄的邀請，我參加教會的佈道會而決志信耶穌，二OO七年的復活節，我接受洗禮。 二OO七年初，我的公司決定搬家。起初，我沒有太在意，以為自己可以在附近再換工作；所以開始四處發簡歷，但是非常不順利。這時上帝藉著牧師週五晚上的一篇信息，提示我在工作的事情上有沒有尋求上帝的旨意。回顧自己在聖地牙哥期間無數個深夜的默想，我深知這份工作是上帝賜給我的；而不是憑己意到處發簡歷得來的。我逐漸學會了安靜等候上帝的安排。在公司尋求新場所期間，我向上帝禱告說：「只要新地點離我家不超過六十哩，我就不換工作。」 二OO七年四月，公司向員工宣佈了新地址。我迫不及待地上網查地圖，發現離我家五十九點五哩，真令我哭笑不得；但心裡還是不服氣，不斷地想：五十九點五哩，就約等於六十哩，我還是要找工作。但可想而知，就是找不到。眼看公司搬家的日子一天天近了，我又向上帝禱告說：「我願意順服，求祢憐憫我肉體的勞累，免去我一半的通勤。」我自己都覺得我這樣的禱告前後矛盾，公司不可能搬回來，我自己兩個月前剛買房子，怎樣能減去一半的通勤？ 二OO七年八月十五日，我起得格外早，開車七十分鐘到了公司的新地址。嶄新的辦公室和實驗室，以及新鮮的油漆味，讓大家都很高興。中午時候，我的老闆告訴我，公司新招了一個員工和我住在同一個區。我立刻連繫了這位員工，並提議輪流開車。他沒有立刻答應，但也沒反對。兩、三天後，他主動要和我共乘車 (我想他自己開了幾天車後，實在也受不了了)。就這樣，上帝又一次聽了我的禱告，讓我的通勤開車時間減了一半。搬家之前的幾個星期，公司決定終止我的研究項目，讓我加入另一個項目。除我和我的助手外，整個化學部門都在做這個項目，但沒有實質性的進展。結果我在這個項目上做的第一個化合物就能在老鼠身上表現出活性。其他同事在這個項目上做了大半年，合成了上千個化合物，都沒有找到有生物活性的。 儘管如此，公司的臨床課題和研發課題的進展並不順利，又遇上金融危機；所以二OO八年十二月一日，公司裁員四成。我事先已經知道裁員是不可避免的，也有高層主管告訴我不必擔心；但看見朝夕相處的同事就要沒有工作了，心裡也很難受。裁員當天，公司總裁報告了公司若在三個月之內拿不到資金的話，還會裁員。而金融危機還在深化，融資的可能性微乎其微。到這時候，我已經信主耶穌整整兩年了。這兩年有很多的讀經，禱告，追求和得著。上帝感動我要去找工作，但結果如何卻由不得我。我也就安然的一邊找工作，一邊等著公司再裁員。 果然，二OO九年三月十九日，公司把我們化學部門僅剩的七人中的六人叫到會議室，告訴我們被裁員了。其他部門也宣佈了裁員。公司從搬家時的四十七人，在二十個月之內，裁到只剩十五人。宣佈裁員後，上帝賜給我恩典，使我並不覺得沮喪，因一切在意料中。在我收拾東西時，上帝用「……凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裡向你們定的旨意。」(帖撒羅尼迦前書五章16-18) 這經文提醒我，催逼我去感謝公司的總裁。最初我不想這樣做，掙扎了幾分鐘後，我鼓起了勇氣，第一次走進總裁的辦公室，多謝他這三年來給我工作的機會。他以為我找到工作來辭職，我說我準備在家慢慢找。他說：「那你願不願意留下來做合同工？」我當時腦袋一片空白，不斷的想起這節經文：「要凡事謝恩，這是上帝在耶穌基督裡向你們所定的旨意。」我不知道自己是怎樣回到辦公室的。坐在辦公室裡，感覺上帝就在我身邊，真想上帝此刻以一個人的形象出現，讓我能擁抱祂！ 這幾年我學到順服蒙福的功課，當我順服上帝，按照上帝所說的去做時，我就蒙福了。上帝是信實的， 神的應許是真的。

數學與真理

胡蔭亭弟兄的見證 我父親胡恩德在香港大學入學試的成績，是當時全香港的前五名內；然而就在那時患了肺病，所以沒有進大學。但他看很多書，天文地理無所不識。我們兄弟姊妹從小與他逛街，他沿途就會告訴我們這是甚麼樹，那是甚麼鳥……，增進我們不少知識。我自己對文理科都有興趣，中學時每年得到很多獎，畢業後是數學家。 美麗的數學 現在有不少人說數學怎樣怎樣美麗，他們做出不少方程式。數學確實有很多非常美麗的定理；但我覺得不應從拼湊和數字排列方面，而是必須從真正的數學來著眼。我的意思是，結果應該是出人意外、神奇的，不須人手推砌而成的。這樣的情況在算術和初級代數裡面差不多看不到，但是在初級幾何裡卻比比皆是。譬如任何一個三角形ABC：(圖一) D、E、F是在三角形三條邊上任意三點。那麼在一般情況下，AD、BE、CF三條線段不會在同一點上相交的；但是如果D、E、F都是三條邊的終點，那AD、BE、CF就會有共同交點了。 另外，如果AD、BE、CF與三角形的三條邊垂直，AD、BE、CF三條線也會有相同交點。這是非常出人意料的結果，讓人看到當中有公理和規律。數字的結果當然也有美麗的。瑞士大數學家歐勒 (Euler, 1707-1783) 發現了很多不可思議的數學定理，如圖二的定理是我佩服的五體投地的一條。這是很難證明的，非要用到傳里葉級數或是複函數這樣的高等數學。如果有人問我甚麼是美麗的數學，這就是我提供的例子。 歐勒是信仰純正的基督徒，相信聖經都是上帝所默示的。以下是他的話 (註)：「使徒與早期基督徒異口同聲宣告基督從死裡復活；他們見過祂，並與祂說話。如果一個人 (心中) 有一點亮光，也略為思想過他所信的道理，考慮到這些道理有人證明是前後一致的，他就不可能認為使徒與早期基督徒不真信基督復活，只是騙人而已。要是說使徒有精神病，(同時) 幻覺中看到基督復活，那就更加不可能。」歐勒那個時代，很多大數學家都是基督徒。最著名的是伯努利一家 (Bernoullis)。他們本是法國人，因受當時天主教的逼害，逃到瑞士，在那裡生根。最先做數學家的是雅各伯努利 (Jakob Bernoulli, 1654-1705)。他是在牛頓、萊布尼茲發明微積分後，開發數學分析這個新領域的先鋒。他研究時發現對數螺線有很多奇妙的性質。 把這條曲線變換後，往往出來的還是對數螺線。例如把螺線從中心一直放大 (圖三)，螺線的樣子並不改變，而只是好像在圍繞中心而旋轉。縮小也是一樣。還有，對數螺線的漸屈線、漸伸線、垂足曲線都是對數螺線。用拉丁文寫著Eademmutata resurgo，意思是：「復活後我雖然改變了，但我仍然是我。」很可惜，刻墓碑的人不懂數學，結果刻錯成了一條阿基米德螺線。(圖四) 數學需要求證 數學有一個非常重要的作用，就是思想訓練，每一件事都要提供證明。這對於思想訓練非常要緊。有些人相信星座之類的東西，但好的數學家要問的是：你怎麼證明這些是可信呢？數學不只是計算和數字運算而已，這只是數學的一部分。數學還有很多別的東西，例如：幾何、數學分析、拓撲學等。數學最基本的一樣東西，是你要證明你的結果；所以數學就是要證明，例如幾何定理。當然，數學也須證明，不過，小學算術還沒到須證明的程度。到了中學，做普通幾何、三角、大代數、解釋幾何等，都一定要證明。可見加減乘除不是數學最重要的東西。 很多學生不喜歡或是害怕數學的原因，大多數是以前的老師教得不好，基礎沒有打好。我的建議是，參考一些趣味數學之類的書刊，提高自己的興趣；不過最重要的還是打好基礎。首先是回想自己究竟是哪一個階段出了問題，然後回到那個階段，認真做習題，再沒有其他方法，必須做習題，從最容易的開始。數學是從基礎上一層一層地建築上去的，如果算術不好，就不能學到代數。代數不好，就不能做解析幾何。 信心對數學也異常重要。有信心，很難的數字題也會做得出。我在中學時覺得幾何很討厭、很難，因為沒有系統的解題方法，有的題目我想了很久，仍找不到答案、後來我自學微積分，雖然微積分和幾何沒甚麼關係；但因為我學會了，有信心了，而且數學生命成熟了，結果回頭看幾何習題的時候，發現一眼就可以看出證明的方法。所以大家不要氣餒，更不要害怕數學。花點時間，重新打好基礎，在哪裡跌倒，就在哪裡站起來。數學非常重要，不要做數盲。 有些事無法證明 數學本身是研究抽象的東西，最重要的是不能說空話，要講證明。由於數學常要證明，當我們證明一些東西時，就知道一定有一些公理在其中。但是，公理是不可以證明的，誠實的科學家必明白，當我們證明一些東西時，是要根據一些不能證明的東西，這就是「信」(Faith)；換言之，一定要相信 (Faith) 某些東西，才知道有些東西不可以證明。這些不可證明的東西，可從日常最普遍的自然事物中觀察出來，例如：兩點之間只可以有一條直線通過，不能有兩條直線通過。以上所言，好像很明顯是從自然而來的，這與我們相信聖經真理是不同的。相信聖經真理，是相信有創造天地萬物的獨一主宰，相信耶穌基督是我們的救主。這個「信」(Faith) 是有生命在其中的；而數學只不過是我們頭腦的東西，是沒有生命的。聖經說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」(約翰福音一章12) 這個「信」與學術方面的「信」不同，不可以相提並論，根本是兩回事。我自己信耶穌是很自然的事，完全沒有掙扎。從小已知道耶穌為我死，我是罪人，需要耶穌基督拯救。一直以來都是這樣相信，從來沒有為此掙扎。即使我是讀數學的，熟悉邏輯推理，也沒有因此而懷疑所信之道。由於父親老早已替我們打好信仰的根基；所以我從小就知道科學不等於真理。 科學不等於真理 科學裡面有許多假設。很多人以為科學就等於真理，其實不然。如我在上面說過，邏輯推理必須基於一些不能證明的公理。科學也是這樣，必須基於一些假設。譬如：宇宙是有理性的，我們可以用理性去明白宇宙的事物。為何如此？這是沒有理由的。如果推翻了這個假設的話，我們就根本甚麼都不能理解。 另一個假設是，從古到今，在這無窮大的宇宙裡面，科學的定律都是到處不變、永遠相同的。萬萬年如此；在地球是如此，在幾百光年也是如此。這件事，你如何知道是真的呢？我們不知道幾百萬光年外的星球是怎樣的，也不知道幾億年後的地球是怎樣的。如果沒有這個假設，我們所知的只不過是我們現在周圍的東西，不能推而放諸四海而皆準地說：「甚麼時候這定律都是對的。」我們信上帝的人相信，上帝把宇宙造得有理性，有種種的恆久定律；但是因為定律是上帝創造的，祂也可以行神蹟打破這些定律。我們從小就聽家父的教誨，當科學與聖經衝突時，我們仍堅信聖經是對的。 (這裡有一點很重要：不要誤解聖經說的話，以致以為在某些方面科學與聖經抵觸。) 譬如宇宙有多老？現在科學家說有幾百億年。那是不是與上帝七日創造天地有衝突呢？其實，上帝創造這世界時，不一定說這世界等於現在的零歲；祂可能造這宇宙時，已經是一個好像有幾億年歷史的宇宙一樣。正如上帝造亞當，不是造一個嬰兒，是造一個成年人，使他管理看守伊甸園。那麼，上帝創造宇宙同樣可以造一個成年的宇宙，而不是造一個零歲的宇宙。如此看來，這些事情根本與聖經沒有甚麼衝突；只不過人們不相信有創造主，所以產生進化論之類的理論。 最要緊是認識上帝 最重要的一樣事情，就是生命的問題。即使講很多理論也是沒用的。你怎知道這些理論能改變你的生命呢？最重要的是有聖靈的光照和引導，使你從心裡面真知道祂。我父親講道很喜歡講以弗所書一章17節的一句話：「使你們真知道祂。」就是在心裡能看得見上帝，與祂有直接的關係。當你有了上帝的生命，知道你與上帝有關係時，其他事情就不那麼重要了。你既然認識了真神，相信祂真正在你身邊的時候，縱使別人整天對你說無神論，也不會對你構成影響。所以最要緊的事情，就是你的信仰和你的生命、你與上帝有關係、你的生命是否因為你對真神的信仰而有所不同。深願讀者們好好思想這個問題。

一個馬列主義退休教員的故事

孜學弟兄的見證 我信主耶穌經過 我信耶穌的過程有四個階段：否定上帝，承認上帝，認識主耶穌基督，承認祂是我的救主。我今年(2013年) 77歲，1997年前我一直是無神論者，在大學講授馬列主義課36年，認為有神論是一種迷信，根本不研究到底有神無神，就堅決否定。因唯物主義世界觀堵塞了我的頭腦，我關上心靈的大門，採取「敬鬼神而遠之」的態度。 1997年，我首次來美國探親，女兒和女婿帶我去了幾次基督教會，開始接觸和了解基督教。當我看到教堂高大寬敞，講台牆壁有一個巨大的十字架，感到莊嚴肅穆。信徒中有很多高級知識份子，他們文明，高雅，溫文有禮，充滿信心和極富活力，完全不像我以前所想像的愚昧落後。我開始明白基督教是一種有神論的信仰，我不排除有神；但並不認識神，只是把無神論和有神論並列起來，成了二言論者。這是我對神認識的混亂時期。 2002年，我女兒、女婿成為基督徒，他們幾次回國和幾次長途電話中，不斷地向我們講述耶穌基督的榮耀，傳遞天國的福音。他們拿回家一些基督教的材料，我們也查了些資料，開始認真地學習。女兒說，她經常禱告，看到上帝幫助她。2004年那次她回國，因為事忙和疏忽，在登機當日才發現簽證過期，按理是來不及辦延期手續了；但她有堅定的信心，認定上帝會幫助最困難的人。通過禱告，在登機前竟辦好了延期手續，順利的回到中國。這件事對我信上帝的啟發很大，在他們的影響下，我的小女兒在中國也信了耶穌。我也漸漸了解上帝是全能的創世主。 2009年4月我第二次來美國，通過不間斷地參加教會活動，通過女兒、女婿和教會弟兄姊妹們的多種形式的幫助和引導，還看了馮秉誠、遠志明等的見證錄像，他們興奮地講述了自己是怎樣打開心靈的眼睛，認識了上帝，他們還用大量的例子，闡明了是上帝創造了這奇妙的世界，是耶穌用死贖了我們的罪。這段時間使我對上帝的認識充實了，堅定了，我完全信任了上帝。完全信任上帝，使我感受到從來沒有過的高興和幸福。我決志認上帝為主，做上帝的子民，做一名真正的基督徒。 我從過去長期否定神，活在罪裡，到今天心靈懺悔，信靠上帝，回到上帝的國度，見證了上帝的話語：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」(馬太福音七章7) 我信耶穌後的變化 信耶穌是我生命根本變化的標誌，從此，我有了新生命，獲得重生。這是我的世界觀、人生觀和信仰觀上的重大變化。我從無神論轉變成有神論，信任了三位一體的獨一真神──聖父、聖子、聖靈；讓我認識許多重大問題，引起思想言行的變化。下例舉例說明： 一、從前我主張進化論，認為科學規律是萬事萬物的唯一真理：現在我認識到，所謂科學規律，實際上只是上帝創造世界的一部分規則而已。主耶穌才是真理，祂說：「我就是道路、真理、生命。」(約翰福音十四章6) 二、以前實際上我沒有真正認識自己，甚至都不認為自己有過甚麼錯誤；現在知道了，我是有罪的，有天生的罪性和不符合上帝旨意的言行。非常感謝主耶穌用祂自己的寶血為我贖罪。 三、以前我活著的目的是一種模糊的為別人更好的活著──為人民服務；現在我明確了解，人活著的意義是要按著上帝創造人的目的而活著──是要管理好上帝創造的萬物，是愛上帝，愛人。這也和人的社會生活結合起來，人要做好本職工作，要處理好工作中的人際關係。 四、我以前生活中追求的目標，是共產主義社會，是讓人類在地上過幸福的生活；現在我轉變為讓更多的人進光明的天國，能進入永遠的天堂。 總之，跟以前相比，我的變化太大太多：有了新的屬靈大家庭──教會；找到了精神的食糧──聖經；學到了如何學好聖經的理念──就是學習聖經不但要作理性的思考和注重真理的實踐，而且更要有感恩的思想、情感，和相應的思想方法才能真正學好，提升自己的信仰水平，使屬靈生命不斷成長。今後我要勤讀聖經，恆切禱告，並努力彰顯上帝的榮耀。願聖靈在我心中結出豐碩的果實。下面我作的一首詩，願與大家分享共勉： 基督信徒送福音，毅然信主獲重生， 愛如甘霖滋潤我，只因聖靈住心間。 餘生完全獻上帝，信心試煉品格成， 找到通往天堂路，勤讀天書恆禱告， 活成基督的樣式，彰顯創世的榮耀。

去天堂的孩子

李王文玲姊妹的見證 二OOO年三月十四日是我生命中最黑暗的一天，我與丈夫都哀痛欲絕，因為醫生告訴我們，我們的心肝寶貝女兒雪儀患上了血癌。我們不相信！為什麼這樣健康美麗而甚少生病的雪儀會有血癌？為什麼？發生了甚麼事？我們簡直難以接受。我怨天不公平。為什麼患病的不是我而是我心愛的女兒？她才六歲，為什麼是她？我心中吶喊著。接著是一連串的痛苦檢查：抽骨髓、驗血、擇人造血型，以便接受化療，這一切對於雪儀都是從未有過的痛苦。我們聽著她在治療室的哭叫，真是痛入心腑，但又很無奈，我們多麼希望可以代替她啊！ 經濟崩潰 七月，我們這個家面臨經濟崩潰。女兒尚在治療，丈夫在大陸駕駛的貨車連車帶貨被偷走。他是我們家的經濟支柱，怎麼辦？我們自己不吃沒關係，而一對兒女尚要吃飯、讀書、治病，雪儀尚需購買營養品。前路茫茫如何面對，令我們很驚慌，這時醫院的社工幫助我們，申請了仁濟緊急援助及政府的綜援。福利署的鄭先生他們不但幫助我們這個家庭申請綜援，解決了燃眉之急，而且傳福音給我。鄭先生用了一個上午時間告訴我，上帝是怎麼樣的神，耶穌是誰，若要信耶穌就要打開心門交託並願意順服祂的安排，我默默地聽鄭先生講，雖然當時心裡還未接受，但鄭先生的話像種子般種入了我的心田。 八月，雪儀癌病再度復發，我再度陷入擔心、哀痛中，因為醫生說必須再做化療，而且隨時會有倂發症，有生命危險。雪儀的面部已開始不對稱，聽力也受到影響，白血球一天比一天高，情況緊急，儘管一千個不願意，也只得無奈地接受化療，別無他法。不幸的事終於逃不掉，倂發症發生，雪儀出現呼吸困難，X光顯示肺組織受感染，醫生將她轉去深切治療病房用儀器幫助她呼吸，否則很危險。那時我困苦、哀痛和無助地整日以淚洗面。看著美麗的女兒鼻子和半條腿都插滿了管子，我多麼心痛，卻甚麼也幫不了她，我能做的就只是幫她按摩全身。我又不能在她面前哭，因知道我是她的力量，我不願讓她不開心。 在這困苦的時刻，我很久沒見的朋友貞姐帶著她教會的傳道人梅太來到我身邊，她們問候我，傳福音給我。這時我心裡充滿感動，之前的李小姐、鄭先生、羅院牧等向我傳福音的人，他們說的話在我腦海一一浮現。當梅太問我是否願意信耶穌時，我感覺她的話是那麼有力量，我竟毫無能力抗拒，感動得淚流不止。為甚麼這些原來素不相識的人，這麼關愛我和女兒，這時候我決志信耶穌。我相信耶穌一定是位慈愛的上帝，因為那些原來素不相識的基督徒是那樣的關懷我們。梅太還送了兩盒錄音帶給我。 第二天見到羅院牧，我把決志信耶穌的事告訴她，她很高興，與我一起到病房看望雪儀，並傳福音給她，同時教我帶她唱兒童詩歌。出來後我們談了很久，我把內心仍然保持著佛教的信仰告訴她，我還強調好的神是可以共存的；因為我覺得只要是導人向善的都是好的。我心裡想著這個問題，慶幸上帝沒有因為我的無知而離棄我，繼續帶領我。就這麼巧，當我聽完梅太送我的錄音帶「咒詛變祝福」，很是震驚。上帝透過一個自閉症的小孩告訴我，我所聽信的佛教是甚麼。他說：「佛教是哲學，不要拜偶像，但要信耶穌。」這句話震動著我的心靈，上帝用了一個最恰當的詞形容我的信仰。「哲學」這詞是我從未想過的，以前我只知道導人向善是好的，卻從沒想過佛教原來是人所想出來的思想，是「哲學」。短短兩天，上帝引領我走過人生的另一個境界。 當醫生告訴我雪儀的白血球不受控制地增長，肺炎也很嚴重，不適宜再做化療，即是放棄救治雪儀時，我的心充滿痛苦。我多想一刻不離的陪著雪儀，但這沒用，我除了哭，沒甚麼能幫女兒的。我想起鄭先生的話，一刻不停留，馬上撥電話給傳道人梅太，問她教會在哪裡，告訴她我們要去教會。九月十七日我們全家第一次去教會，當唱起詩歌時我已成為淚人，崇拜時我用心靈向上帝哭訴我的委屈。我告訴父神，我願意把雪儀的一切和我們全家交託給祂，求上帝醫治帶領。我知道上帝的安排一定是最好的，無論怎樣我都願意順服信靠主。 九月十七日是個非常難忘的日子，雖然我們第一次去教會，對基督教認識甚少，但奇妙的是，這天我竟要求牧者為雪儀施行洗禮。我相信這是上帝的安排，因為當時我並不懂甚麼是洗禮，事後我都奇怪，為什麼會有這念頭。貞姐幫我們聯絡了傳道人蒙敬成，在他的小房間我已泣不成聲。當天下午，傳道人蒙先生和一班弟兄姊妹來到雪儀病床前，那時雪儀注射了非常重的藥物全無反應、沒有知覺，只有為她禱告希望她能聽到，如果雪儀不願意是不可以洗禮的。很慶幸，很感恩，雪儀這六歲的孩子竟然用她最大的力量努力克服藥物對她的控制，用表情來回應蒙叔叔，表示她聽見了，在場的人都很感動。我再一次問雪儀是否願意接受主耶穌，雪儀亦再次用表情回應我們願意接受主耶穌，這時弟兄姊妹都感動得哭了。在這情況下，我們完成了為雪儀施行的洗禮。 第二天，因雪儀的白血球已由正常人的四十升到二百，主治醫生說雪儀的時間不多了，她爸爸呼天喚地，捨不得呀！雪儀是我們的寶貝，很奇妙我竟然平靜地感謝醫生對雪儀的治療，並要求醫生給她最大的舒服，而沒有強留住她！我鎮靜地打電話給傳道人梅太、家人、羅院牧、李小姐，他們都一一來到雪儀身邊，雖然雪儀仍昏睡著，不能說話；但梅太不停地把福音傳給她，告訴雪儀在主耶穌的懷裡不用懼怕，我平靜地沒有哭泣。接著我也告訴雪儀在主耶穌裡不用懼怕，她去的地方媽媽將來也要去，羅院牧也接著不斷傳福音給雪儀並給她聽兒童聖詩，很奇妙，慢慢雪儀竟睜開眼睛看著我們，她哭了，我再次告訴雪儀：「不要難過，不要哭，在主耶穌懷裡雪儀是好寶貝，不要怕，媽媽永遠不離開雪儀，雪儀乘早班飛機，媽媽乘晚班飛機在天堂相聚。」這時雪儀不哭了，她慢慢合上眼，就像睡著了。我們繼續不停的給她聽聖詩，心電圖顯示她的心跳慢慢減弱，直至成了平線。護士告訴我們雪儀走了，她竟然毫無掙扎地離世，這是不可思議的，我相信這是上帝的恩典。上帝愛雪儀亦愛我們這個家庭，祂沒有一刻離開我們，時時帶領著我們。 晚上我們最後送雪儀到殮房，回到麥當勞叔叔之家 (這是一間提供長期住院病人家屬暫時的家) 。其他病人家屬來問候雪儀，當我告訴他們雪儀已離世時，其中一位陸太哭了，她告訴我一件震撼我的事。她說昨天晚上，她們很晚才睡，約十二點時，她三歲的女兒逸楓突然告訴她說：「有一個小朋友要上天堂。」當時她以為女兒說胡話，還叫她不要亂說。可是逸楓卻很認真地繼續說：「那個小朋友五、六歲，頭上有水的。」陸太很害怕，問：「那小朋友是不是現在上天堂了？」逸楓說：「不是，不是，是明天。」我很震撼，因為逸楓說這話時間剛剛是雪儀領完洗禮的那天，當時傳道人蒙叔叔為雪儀完成水禮，叫我用紙巾把雪儀頭上的水抹掉，我還捨不得呢！因為我以為那水是神聖的。怎麼有有這麼巧合，離世的時間、年齡、頭上有水，在一個三歲的小孩怎麼可以預言得這麼巧合。我相信三歲的孩子沒可能說謊，我相信這是父神透過她告訴我們這個事實，給我們心靈得到無比的安慰。 雪儀離世，我們的心亂糟糟，不知該先做甚麼。梅太、社工、李小姐等都來電告訴我們關於安息禮拜的程序。我們沒頭緒，不知要將雪儀安葬在哪裡，安息禮拜在哪裡舉行，也不知靠禱告求上帝帶領。但我們竟駕著電單車用了半天時間將這一切事宜都辦妥了。去寶福山辦安息禮拜手續、選棺木、選禮堂等等，再由沙田到遠在香港的薄扶林基督教墳場，訂好骨灰安葬位，再駛往廣東道辦死亡證明、訂火化爐，又在四點半前趕往威爾斯親王醫院領回雪儀遺體送到寶福山殯儀館。辦了這麼多事，去了那麼多地方，之前是不知道頭緒，現竟只用半天時間就辦完相關事宜，真不可思議！ 更不可思議的是第二天，我們仍使用電單車去福利署辦事之後，丈夫發現電單車有響聲，拿去修理時，師傅竟嚇了一跳說：「肥佬，你們真命大！」原來那電單車的車輪還差一格螺絲位就飛脫掉，螺絲竟不用螺絲起子就可把車輪卸下，我丈夫當時目瞪口呆，驚訝得說不出話來。這並不是我們命大，我相信如果不是上帝的保守，我們可能在路上就要發生慘劇。感謝親愛的父神對我們的保守，否則，我們的兒子就可能變成孤兒了！ 因著這段經歷，我們全家都決志信耶穌了。另外雪儀的病友敏怡及她媽媽梁太也決志信耶穌，逸楓的媽媽陸太也由一個無神論者到能跟我一起來到教會蒙受福音，並決志信耶穌。在麥當勞叔叔之家及威爾斯兒童癌病中心還住著許多像雪儀一樣可愛的小孩，他們深受癌病的折磨，他們的家庭仍需我們去關懷，主耶穌叫我們愛人如己，讓我們大家一起將主的慈愛帶到他們中間，讓他們在黑暗中看見光。