科學、理性與基督教

何天擇博士 科學 (Science) 一詞，意即知識。《葦氏大辭典》有幾個定義，其中一個最簡單明暸的是：「科學是自然界的系統知識。」故凡超乎自然物質界的知識，如宗教、靈界，就不屬科學範圍，而是屬神學範圍。神學研究的對象不是物質，當然是不能用探究物質的方法來探究。 同一層次的知識，彼此連繫，才可以系統化。科學與神學既非同一層次，彼此系統化便有困難。但它們有一個共同的掛鉤，那是來源問題，也即創造問題。神學探討「創造之主」，科學研究「受造之物」。二者可說都以「創造」為出發點。若無創造便無萬物，包括人類，那麼科學與神學皆無可能。我們生活在自然世界中，較易了解物質基層的知識，對靈界高層的知識，則較難明白。 科學是利用感官、理智、工具與儀器，探究自然萬物的工作。人的感官功能有限，必須用工具和儀器輔助。但同時，人在工作上，也反映了他的弱點，例如：無能、偏見、虛浮、主觀、自私與誇張等。人不是萬能，，所造的工具亦不可能萬能。因此科學也不是萬能。 科學精神 從事科學的人，必須自認所知極少，再而驅除成見，事實求是，虛心地求證，嚴謹地治學，鍥而不捨，直至認知。但單就這一方面來說，也不容易做到。因為每一個人有意或無意，都有自己的世界觀，對客觀資訊的評估，多少受到先入為主的世界觀影響。並且人容易衝動，流於膚淺，所以常見不少人狂熱，偏向這方面;例如大喊「科學萬能」，「雙手萬能」者，就是一例。 科學假設 科學家假設在自然物質界中，有一致的自然規律，叫作「自然劃一原則」(Principle of Uniformity of Nature)，亦即自然律不因時間、空間、觀察，或實驗的人而變。換言之，相信自然物質界有固定的秩序，否則，客觀上便無探究的可能。科學又假設，自然界的奧秘是人可以理解的;否則主觀探究便無法起步。規律與秩序是設計的表現;設計必要有設計者。自然界能被理解，就表明了它由最高的理智 (即神的理智) 而創造。無理智的產物非人所能理解，例如一隻小鳥，不管牠在白紙上留下多少腳印，我們都無法知其所云。 科學方法 科學方法和實驗，使用度、量、衡為客觀標準。凡不能用客觀定量考究的，嚴格地說都不屬科學範圍。例如精神抽象方面的愛、恨、善、惡、怯懦、勇敢等等，都不能客觀作「量」的測定，只能主觀作「質」的形容。 至於理解方面，需要在沒有政治或人事壓力下，才可根據邏輯自由思考、討論、規納或演繹;這就是為甚麼自由社會有利於科學發展的原因。若是政治干涉知識，凡政權不悅的，即使是事實，也不容發表，那麼求知的事業，便難於運作。 科學的目標 科學的目的是尋求自然系統中的事實及原因，不涉及超自然。但不涉及超自然，並不等於否認超自然。這點許多人都弄糊塗，所以才有唯物論者以偏概全的現象。 正因為科學探究要求嚴謹，所得的訊息清晰明確，所以科學探究的範圍甚窄小。而即使如此，科學知識仍不是永恆不變的真理;它有隨時被推翻或修正的可能。這便是科學知識的「暫時性」。20世紀最傑出的科學哲理家樸柏 (Karlpopper)，已清楚給我們解釋，科學歸納法所得的「定律」，雖由百萬個事實支持，仍只能如採樣法 (Samping) 得出簡略性的結果，不能保證永無例外情形。科學發現的事實卻可推翻已有的理論。尚未推翻的理論，算為「暫作此論」;尚未推翻的定律，則作為「近似真實」。故此，欲在科學中尋求永恆不變真理，必招致失望。 科學只能知道：自然萬物是「怎樣的」;不能知道「怎麼會這樣」。筆者年輕時，在中國上大學一年級化學課，聽一位留學美國化學博士教授大談化學原素週期表，他對原子構造與性質的秩序與週期性甚為詳熟，但下課後，一個同學問他：「怎麼會這樣？」他便瞠目答不上來。類似的問題，例如：「為甚麼人只有兩隻眼睛，兩隻腳？」「為甚麼人沒有翅膀？」「為甚麼兔子不能像牛那麼大？」「為甚麼馬不能像貓那麼小？」千千萬萬個「為甚麼」都是科學不能解答的。唯有聖經告訴我們：「¡K¡K萬物是因祢 (上帝) 的旨意被創造而有的。」(啟示錄四章11) 只有神自己才能給我們最後答案。 科學家可以在大自然的體系中，追究彼此的關係與原因，但對整個大自然的存在，即最終的來源問題，便無法探討。這好比研究一所房子的結構，可以知道建造的先後秩序，卻永遠找不到建造房子的工程師。根據常理與邏輯推斷，必有一位設計的工程師在先，而這位設計、建造宇宙的工程師，便是基督徒所敬拜的創造者。基督徒敬拜「獨一真神」，相信宇宙的一元性，作為科學尋求劃一定律的心理基礎，因而幫助了科學尋求普通定律的發展，這是歷史事實;也是東方多神信仰文化土壤培植不出科學的原因。 科學需要邏輯思想作歸納或演繹，前已提及，邏輯思想即理性的正當運作，如古希臘人所發展的。法國哲學家勒農 (Renan) 說：「一個人的心意未直接或間接納入希臘的紀律，便缺乏了正當訓練。」當基督徒在猶太興起之後，以宗教本位希伯來民族思想，起了調和作用。因為希臘傳統的多神信仰，已為哲學思想家所否定，「毀滅乾淨」(註一)。胡適之先生說：「相當於中國漢朝以後，猶太系加入希臘系，成了歐洲的中古哲學。」(註二) 屠正叔說：「¡K¡K試考歐化發達之本末及其精神所在，乃知希伯來之思想不獨不為學術進步之阻礙，且實有助長之大功焉。」(註三) 最顯著的例子是基督教神學的發展，以理智探討信仰，即「以理證信，以信輔理」。理性為人體功能之一，有其限度。理性不足時，需要信仰輔助。反之，古代神話或迷信受希臘理性考驗後，便無法立足。歷史家說：「羅馬帝國起初的三個世紀¡K¡K希臘與羅馬的舊宗教都已失去生機，雖然形式仍然維持，誰也不真相信朱庇特 (Jupiter) 及他的諸神明。企圖以皇帝及國家為中心的宗教也失敗了。」(註四) 亞歷山大大帝以後數百年間，希臘文化──語文、藝術、科學、哲學，遠播南歐、中東、北非，成為國際新文化，稱為「希臘化的文化」(Hellenisc Culture)。猶太國便在其影響範圍內。第一世紀最傑出的基督教宣教士使徒保羅，深受希臘文化熏陶，理性極強。在他所寫的書信及講道中，皆已呈露。他駁斥伊鳩魯 (Epicurus, B.C.342-270) 派，主張人生只以追求快樂為目的的論調;也駁斥斯多亞 (Stoicism) 派克制情慾，置苦樂生死於度外，以理智追求至善的論調。這二派是當時盛行的哲學 (參使徒行傳十七章18)。他以宇宙萬物，作為神存在及具有大能的具體實證。既有「所造之物」，必有「造物之主」;叫人無法否認，神即是造物之主。 雖然保羅的理性極強，但他不是理性主義 (Rationalism) 者。他在大馬色路上，有很不尋常的經驗，令他從反對基督的福音，轉變為不顧性命傳揚福音。但他又不是經驗主義 (Empiricis) 者，而是極重「信」的人。他在名重一時的律法師迦瑪列門下受教，一生勤讀不倦，知識極為豐富。但他又不高舉知識，反而著重愛心。因為他所傳的是真理。真理與理性、經驗、知識，都可沾邊，但不偏於一方。後來中世紀的教會領導或神學家，也因同受希臘文化的熏陶，理性強勁。歷史家說：「中世紀歐洲最富創作性的思想家，皆出自教會。例如羅介根 (Roger Bacon) 與阿奎那 (Thomas Aquinas)，他們醉心於學術的衝力，即來自為基督耶穌基督的獻身」(註五)。中世紀教會有「文明堡壘」之譽，神學被尊為「百科之后」。 近四世紀以來，現代科學的發展，可追溯到歐洲中世紀基督教大學中的教師 (Schoolman)。他們繼希臘之後，首次再以客觀理性，嚴謹探討自然萬物，重視思想合理化，並鍥而不捨、潛心研究的精神，奠定現代科學的基礎。特別是英國牛津的方濟各會 (Fransiscan) 學者，在光學的實驗中，給物理學帶來了新趨勢。再經過十四、十五世紀的努力，直至意人加利略 (Galileo, 1564-1642)，成為高潮，被視為現代科學家的第一人。繼來傑出的科學家，多數信仰基督，如： 一、克卜勒 (Johann Kepler, 1571-1630) 被認為天文學的創始人，證明太陽中心說。他說他只是：「思神之所思」跟進神之思路而已。 二、培根 (Francis Bacon 1561-1626) 的貢獻是強調實驗，由數據歸納的「科學方法」。他說：「我們有兩部書可以學習，以免謬誤。一本是聖經，啟示神的旨意。另一本為造物，彰顯祂的大能。」三、巴斯加 (Blaise Pascal, 1623-62) 為大數學家創動水力學和靜水力學，發明氣壓計，貢獻甚多。他說：「作基督徒必不虧本，即使他死時發覺沒有上帝徒然相信，他仍無所失，因為他在世已較同伴們活得更快樂。但是，若有上帝及天堂地獄，那麼，他得了天堂，他的同伴則一切消滅在獄中。」 四、波義耳(Robert Boyle 1627-91) 是現代化學鼻祖，皇家學會的創辦人之 一，發現氣體力學原則。他是個虔誠基督徒與聖經學者，以經濟支持翻譯聖經及宣教事業。 五、雷伊 (John Ray 1627-1705) 為美國自然歷史鼻祖，反對苗卡兒 (Descartes 1596-1650) 的機械學。 六、牛頓 (Isaac Newton, 1642-1727) 發覺萬有引力，以公式說明運動三定律。發展微積分，又在光學上貢獻很大製第一架反射望遠鏡。他是個聖經學者，對聖經預言有特別的心得。 七、林奈 (Carolus Linnaeus, 1707-78) 是生物分類學鼻祖。他是很虔誠的基督徒，相信各種生物皆為上主創造，而非唯物進化。 八、萊布尼茲 (Gattfrird W. Leibnitz 1646-1716) 是極具才幹的數學家與哲學家，與牛頓同時發現微積分他認為現在的物質世界為各種可能性中之最佳選擇。 九、柏金森 (James Parkinson, 1755-1824) 在醫學界很有貢獻，柏金森病因他發現而以他為名，他有許多證道文章。 十、法拉第 (Michael Faraday, 1791-1867) 世界公認他是最大科學家之一，發現電學與磁學，在教會中活躍事奉，他說：「惟有聖經，不加不減，是每人在各樣境況中獨一充分的嚮導。」 十一、邱維埃 (Gerges Cuvier, 1769-1832) 是偉大的解剖學及古生物學家，是創造論的健將。 十二、道爾頓 (John Dalton, 1766-1844)，現代原子學說的倡導者，在氣象學中也有大貢獻，也是發現色盲的人，是一位虔誠的信徒。 十三、阿加西 (Louis Agassiz, 1807-73) 是一位古生物學家，對魚類研究有傑出的成就，堅信聖經的學者。 十四、巴斯德 (Louis Pasteur, 1822-95) 是傑出的細菌學家，第一個認為細菌為致病的原因。是敬虔神的人。 十五、克爾文 (William Thompson, Lord Kelvin, 1842-1907) 他在物理及數學上的貢獻幾與牛頓及法拉第並駕齊驅; 這三位都是篤信聖經的人。克爾文是第一個採用「能」的觀念的科學家。 十六、 (Joseph Clark Maxwell, 1831-79) 是篤信聖經的學者，在電磁場理論有卓越貢獻。 等等科學家不勝枚舉。歐洲首創從事科學研究的倫敦皇家學會 (Royal Society)，初期會員中90%為基督徒，而當時社會中基督徒僅佔人口20%。 除歷史人物外，今日世界各國的科學家有基督信仰，從事科技研究或教育者，比比皆是，他們可以一方面探究自然之奧秘，一方面讚美創造主造物之大智大能; 科學與神學攜手並進。前者究察神之工，知道造物主的存在; 後者領悟神之言，接受天父的訓誨。 註一：《西方哲學史話》(威爾多蘭者，楊蔭渭、楊蔭鴻譯。 註二：《東西文化及其哲學》(梁漱漠講) 第十二頁。 註三：同上，附57頁 註四：The Course of Civilization, P.142 (Strayer, Gatzde & Harbison.) 註五：《宣教事業與近代中國》(魏外楊) ，第160頁。

大坑. com

郝玉 好像沒多久以前，我坐巴士到舊金山中國城，剛一坐下，司機就指給我後座的告示，要我讓座給站著的老者，原來前座是預留給老弱殘障者，弄得我十分窘迫，以後再也不敢貪方便而亂坐了。 曾幾何時，記憶尤像昨日。年關將近，心中很想到中國城瞧一瞧熱鬧的景象，填補一下內心深處客居異鄉的落寞。進城坐巴士最為方便，哪知車來了，才發現口袋裡找不出4個2毛5硬幣。其實我早就可以買半票上車，為了不服老，我死活都買全票，現在我只有買半票的硬幣，為了趕時間，只好認了。心想，我如此年輕力壯，萬一查身份，豈不是讓全車人都看我是騙子？哪知司機連眼都沒瞧一下，就把票給我了。剛往前走了兩步，一個年輕人就站起來讓座給我，我搖搖頭，就是不坐，表示我不是老人。車中如砂沙丁魚般擁擠，我要到最後一站才下車。下車後頭暈目眩，腰酸背痛，兩腿無力，想挺起胸膛裝年輕，都無能為力。此時想起吳牧師說過，每個人都會收到由上帝那裡寄來的限時專送，而我為什麼那麼快收到？ 兩年前誤打誤撞，搬到世界之最的高科技矽谷居住。感謝上帝，讓我親身體驗到甚麼是世界的繁華富貴，而這世間的繁華來的快，卻怎麼也抓不住，反而留下種種悲劇。這些自認為高高在上的富人，甚麼都唾手可得，就是心中無上帝。他們的下場讓我深深體驗到甚麼都可是沒有，但不可沒有上帝與我們同在。 有好一陣子，一打開電視，頭條新聞不外是某股票在幾小時內，就讓人成了有錢的新貴。而新挖的大坑 (.com) 多如過江之鯽，如中國大坑、韓國大坑、新浪大坑、世界級大坑等等。剛上市時，看到這些年輕人開香檳、拜財神，因其族裔，儀式各有不同；只看到韓國公司的新貴手拉手一起禱告，他們說些甚麼就聽不懂了。 看到賺錢那麼不費吹灰之力，我又何必坐以待斃？不服輸，貪婪之心像浪濤般洶湧而至，無法抵擋。我無資本開坑，但可以動用點私房錢也去買他們大坑上市的股票，作個小股東豈不也能恭逢其盛，樂得做個暴發戶。哪知上市10元，排隊進場輸到我時已漲到89元，只好再找機會。好不容易買到「狗坑」、「青蛙坑」我們的生活卻隨各種大坑起舞，靈命軟弱，也不自覺。沃我也偶而禱告，感謝上帝讓我的大坑快填滿黃金，並要把賺來的部分錢為上帝使用。雖然有點賭，但是合法的嘛！可是當有些股票已賺到兩倍時，我非但不把它為上帝使用，卻另有世俗的打算。 美夢就要成真，有天打開電視，看到一個華人舉槍自盡的新聞。這個名人在僑社十分活躍，做了很多善事，為何突然自殺？原來他利用挖的大坑，向各銀行非法套錢，被各銀行告到法院。他的合資人在案情未明之前，紛紛撒資，以致於各大坑沒有錢來補洞。如果欺盜最成立，可以判刑88年，罰款兩千萬美金。此時他從世上辛苦所得到的榮華富貴，一夜之間變成從各方來的譴責、羞辱，幾乎每個人都把他踩在地上，還要用鞋底在他身上狠「泥」幾下。他的金錢確實幫他買到一霎間予取予求、高高在上的世間榮耀，卻換不來永恆靈命。 不久，又看見一則新聞，有一個擁有大坑的華人賺了天文數字的美鈔後，他這時想用錢來買名聲，因此捐給當地一所世間有名的學府兩千萬美金，一時各方沸騰，傳為佳話。突然間，他專利設計的大坑被其他幾間大坑聯合控告，譴責他偷取別人的資料，建立自己的大坑，卻把別人坑死。法院判他4年有期徒刑，8000萬罰款。這時我一看情勢不妙，想把手上的狗、青蛙、浪潮等大坑脫手，哪知網上的狗坑早不知去向，而青蛙也隨浪潮去了，所留下的泡沫只有半分錢一股了！ 各大、大坑接連著相繼陷落。電視播出來的不再是歡呼雀躍的畫面，而是滿地雜亂的紙張，和那沒有顯靈的假神。那些財神、關公之類的偶像都被頭朝下的摔在垃圾桶內。這時我碰到一個發了財的基督徒，這裡的華人圈內，都知道他是個有錢人。但他行事為人謙虛有禮，從來不見他招搖過市，在教會裡甚麼事都做。有一天聚會前，在門口碰到他，順口問他買了哪些大坑？哪知他臉一沉說，他不做投機取巧的事，只求肉體將來埋在大坑裡，靈魂到那好得無比的地方。後來聽人說，上帝在哪裡工作，他就把他的錢用在那裡。 我掉進坑裡的錢是怎麼也撈不出來了，我向上帝禱告、認罪，請求與祂和好。這樣，我才從坑中爬出，才有了「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」的喜悅。 當年大多數的人大坑填滿了黃金，如今成了無底坑，暗淡空洞。雖然矽谷的陽光依舊燦爛，但卻照不進大坑裡溢出來的愁雲慘霧。感謝上帝聽我的禱告，再與祂和好時，心中的喜樂、輕鬆只有自己知道。

月亮的啟示

何國偉 中秋節晚上，月亮高高掛在漆黑的夜空，引發古今中外多少詩人墨客的遐想；又有多少及寂寞痛苦的心靈，將希望遙寄在月亮之上。「嫦娥奔月」的神話故事歷久不衰，似乎在人心裡總有些美夢，要遙不可及的地方才能實現。時光倒流，回想青年時代愛唱的一首歌「月亮代表我的心」。那時，鄧麗君甜美的歌聲曾為我孤獨的心帶來滋潤；現在，想起了這首歌，卻不禁打個顫，因為月亮在一年之中僅有十二天是圓的，其餘的日子都殘缺不全。人的心情也像月亮那樣，圓了又缺，缺了又圓，只可惜三十天中只有一天是圓的。怪不得俗語說；人生不如意之事十常八九。人生好像苦海，風浪莫測，真教船上的人們心神不定，驚惶失措。 聖經上有一段記載，有一次主耶穌和門徒渡海，天忽然起了風浪，船被波浪掩蓋，門徒大驚求救喚醒了睡著的耶穌。耶穌起來，責備他們小信，然後用祂的大能平息風浪；但是，祂沒有離去。在世上我們雖然有苦難，但在主裡我們有平安，因祂已勝過了世界 (參:約翰福音十六章33)。 上帝的旨意是讓祂的兒女與世人同經歷苦難，好見證信心的能力。我想，假如門徒不喚醒耶穌，結果將如何呢？應該是無大分別吧！主耶穌不會和門徒同淹死在水裡。祂是宇宙的主宰，祂願意看到我們信心成長到能在患難中歌唱的地步；當然，主耶穌還是憐憫我們這些軟弱的人。其實，月亮每天都是圓的；月殘月缺，只是因被觀點和地理位置所局限而已。上帝的創造本來完美無缺，罪使我們變遷殘缺。感謝主耶穌基督！祂給我們第二次機會。祂救贖我們。現今我們只要信靠祂，生命便能趨於完美。

真自由

黃文亮 扭不過太太，跟她上了教會，可是我渾身不自在。像我這種人，教會怎是我來的地方？不錯，我小的時候上過教會，根據爸媽說，卅多年前，當我還是八個月大，我患上了猩紅熱，連續幾天高溫不退，醫生宣佈我沒得救，即或不死，日後也是個白癡。是外公領著爸媽迫切祈禱上帝。把我從死亡關裡帶出來。因此我年紀小小便受了洗。我生長在一個基督教家庭。可是我並不是真基督徒。17歲那年，我藉口專心唸書，搬到外邊和幾位同學居住。我自由了，從此不再上教堂。不久我開始抽煙、喝酒、吃檳榔，膽子越來越大。逃學、打架、鬧事成為家常便飯，甚至向公司行號索取各種保護費。吃、喝、玩、樂、賭是我生活的重心，暴力是我處事的方法。高中三那年，我活在人間地獄，像隻魔鬼，不是今日去打人，就是害怕明日別人來尋仇。我的生命沒有保障，我是警察局的常客。過去的純真和快樂已遠離我。畢業的前兩個月，我因犯法，被學校開除，沒有一間學校肯收容我。好不容易找到一間外縣私立學校收我讀書，才進去幾天，卻又和當地不良份子衝突起來，真好像被鬼迷了心竅！偶然一個人靜下來，也會想父母含辛茹苦把我養大供書教學，為我流了不知多少淚水，為甚麼我竟這樣不孝，和不知長進呢？我不能回答。只知道小時候最常去的教會，現在是我最討厭的地方；小時候最常背誦的聖經，現在是我塵封最厚的一本書。我像一隻自投落網的蟲，等待被吞吃。 上帝竟憐憫我，賜我一位正常人家的好女子為妻。婚後，在家人鼓勵下，我也想改變環境，便隨太太往巴拿馬定居，嘗試經營生意。剛到新環境，語言和生活都很不習慣，工作使我感受工作壓力，加上其他因素，我們家庭不和，工作又不愉快，我便借煙、酒、賭來麻醉自己。太太要我上教會聚會，我總找許多藉口推辭。在巴拿馬前三年，我仍感迷失，不知茫茫人世，生活的目標是為了甚麼？從十二歲起，我就有這種飄流、無家可歸的感覺。每一次迷失徬徨，上帝的話都臨到我。可是我每一次都不理會。慈愛的天父仍然沒有放棄我。祂等待我像浪子的父親等待兒子歸來。在我太太耐心的幫助和愛護下，再加上教會的弟兄姊妹為我恆切代禱，我又回到教會。 我犯的罪太多了，我覺得不配來教會。我心中經常自責，每次聚會都感到很大壓力。在牧師的指導下，我開始祈禱，求上帝赦免我的罪。我讀到一節經文：「他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈。主的靈在哪裡，哪裡就得以自然。」(哥林多後書三章16) 主光照我，使我知道已被釋放，我不再被罪惡捆綁，不再是以前那個人。我得著真的自由了！因我誠心歸向祂。「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(哥林後書五章17) 我是一個新人。上帝改變了我，我用新的眼光和態度看人處世。在太太、牧師及長輩的指導下，我開始有系統地讀聖經。我越讀，越看清楚自己的罪，也看到神的大愛。我真體會聖經裡有取之不盡、用之不竭的寶藏，上帝的話是我腳前的燈、路上的光，我找到了人生目標和方向，不再迷失。我降服在耶穌基督的面前，承認祂是主，請求祂接納我，做我一生的主。 我把這寶貴的經歷告訴台灣的親人，他們都不敢相信是真的，昔日一個煙不離手、檳榔不離口，整日打架鬧事、逃學不回家的人，如今有這樣的改變，實在叫人難以相信。但這是真的，上帝改變了我，因為在祂沒有難成的事。

我不懼怕癌症

陳素琴 每年一月我都例行做乳房檢查，多年如是。2005年1月，想到自己快70歲，不會有問題的，不用照了吧？三月照腸鏡後，醫生說我沒甚麼毛病，問我等三、五年再照好嗎？我說：「三年好了，反正我已沒太多器官留下了。」上帝藉這話語提醒我，駕車回家途中就想，沒甚麼器官可照了嗎？八年前，第一次接受膀胱癌手術，切除了不少器官，如今檢查一下又怕甚麼呢？照就照吧！踏入家門，隨即致電醫院，約好三月二日做乳房檢查。3月5日，醫院來電說有些問題，可能照時出現問題，叫我回去再照。之後證實真有問題，立刻做切片檢查，發現問題不簡單，希望儘快替我動手術，醫生問我有沒有問題，我說沒有。醫生覺奇怪，說我是個很平和的病人。 仍照常生活 3月8日女婿生日，那天清早，醫院來電說：「素琴呀，妳好好坐下，我告訴妳……」一聽就知道有問題。對方說：「妳左乳房的癌細胞非常惡毒，是走得很快的那種，妳要盡快做手術。」當時根本沒心裡準備，就說：「我要做些甚麼？」對方說：「妳應先找個做手術的醫生，看看他怎樣安排。」那一刻，我似乎沒甚麼特別感覺，因8年前已接受了膀胱癌手術，當時以為自己一定會死去，結果上帝給了我8年的生命，活到現在，我已很感謝上帝。即使這次要回天家，也已賺了8年。現在為何要擔心自己尚有幾年生命呢？ 那天我告訴女兒醫生證實我有癌，女兒怕我心情沉重，說：「媽媽，今天不要在家吃晚飯了。我們到外面慶祝吧。」 我說：「生癌罷了，我又不是第一次，怕甚麼？」結果我們夫婦二人弄了一桌豐富的晚餐，快快樂樂地為女婿慶祝生日。壞消息破壞不了愛的氣氛。 仍樂意付出 接著那段日子，就是照心電圖、檢查身體其他部位有沒有癌細胞等，天天四處奔走，出入醫院，開始有點累了。教會關心我的弟兄姊妹，尤其當時我參加的陽光團契 (主要由新移民組成) 的團友，看到我好像很忙似的，又不知為甚麼。就說：「妳說出來吧，我們像一家人。我們覺得妳有事，妳說吧，為甚麼不說呢？」於是我告訴她們：「是的，我被證實患了乳癌，現在繼續檢查，研究治療的步驟。」雖然如此忙，我卻不煩惱。家人也都很平靜，女兒、女婿只是有一點擔心。我對天父說：「上帝呀，求祢的旨意成就。祢要我怎樣就怎樣好了。」 3月24日，做手術的前一天，我到醫院在患處插了好幾支針以定位，準備翌日早上做手術；但我有個負擔，要帶一位剛信主的姊妹去看看她明天面試的地方。因我曾替她找工作，擔心她不懂去面試的地方，就叫她那天下班後無論幾點都要過來我家，讓我先帶她去一趟。我知道這份工作對她非常重要，若不成功，她的家庭會大受影響。她說：「素琴姨，不用了。妳現在有病……」我說：「如果妳不過來，我反而進醫院也不平安。」那天下著微雨，她與丈夫晚上開車過來。我帶她去時，胸口插著針；但她是不知道的。 看起來好像我幫她忙，其實是她幫助了我。因為第二天我做完手術回家，正要上樓休息，她第一個打電話來，說：「素琴姨，我被錄用了！」我聽了真得安慰，這通電話比補品還要珍貴。 我心滿了感恩。 藉我賜恩福 接著我要做電療和化療，見電療醫生、化療醫生、心理醫生……，最後我決定只接受電療。我想都快七十歲了，如果接受化療延長壽命一、二十年，也許到時已糊糊塗塗，離世時已沒有尊嚴。那麼，我為甚麼要接受化療延長年日呢？我希望自己走時，很平安地聽著讚美我上帝的詩歌送我走。雖然醫生說有復發的可能，也不排除癌細胞會擴散到其他器官，那就非他可以負責的了；但我對他說：「沒問題，我願意接受。」電療期間，除週末外我每天去醫院，共去了32次。有些姊妹很擔心，整天為我禱告，祈求上帝醫治我，又為我流淚，可我自己沒流過淚。我告訴她們：「如果上帝仍要用我，祂會留下我；如果上帝覺得我可回去了，我就回去。」如果在風平浪靜中，就不能造就一個好水手。上帝也是藉著苦難磨煉並賜福給我們，讓我們靈命成長，上帝的心意如何，只有祂知道。 主耶穌說：「我父作事直到如今。」我好有福氣，在上帝豐盛的愛中，祂容許我這個軟弱不配的人有份參與祂的事工；藉著我的病，在接受電療期間，讓一些朋友蒙福。有一位姊妹，帶了她的父母來看我，結果她父親在我家決志信耶穌，半年後，接受浸禮。他很感謝上帝，知道生命是上帝賜予的。當時，那位父親患病，醫生預測只有幾個月生命，現在已過了一年。現在她母親也願意認識主耶穌，感謝上帝，透過我的生命見證祂的愛和大能，領別人歸主。 有些姊妹介紹我認識有乳癌先兆的朋友，我向她們傳福音、講見證，有些在動手術前決了志。一個決了志的姊妹，2005年5月底化療完畢，說我是個樣本，見證上帝的愛。我很感謝天父，賜我這種福氣見證祂、榮耀祂。我和其他蒙恩的朋友，都有我們教會陽光團契、飲福團契和恩福團契的弟兄姊妹禱告支持。真感謝他們每一位！ 芝加哥有對夫婦朋友，時常來電問候，我都說自己平安快樂。他們奇怪我兩次患癌，何來喜樂、健康；於是2005年聖誕期間一家四口 (他們有兩個女兒) 專程來西雅圖探望我。臨走前，他們說：「現在我們真知道上帝與您同在、所以您能喜樂。」他們回芝加哥後，就參加教會聚會。真太好了！在紐約有位認識幾十年的朋友，一直拜偶像。我電療期間，她覺得自己的乳房有畸形發展。醫生懷疑她患乳癌。她整天在家哭哭啼啼，想著自己快死了；但又不甘心就此死去，因她有個兒子。一次，我打電話給她，她哭得很悽涼；問她為甚麼哭，她說自己不想死。她問我的感覺怎樣，我說：「死也好，生也好，是上帝掌管，不是我自己的主意。」隨後與她分享自己8年前動手術的見證，那是她知道的；這次我再動手術，她看見我仍是這樣樂觀，願意把自己的生命交出，由造物主帶領我前面的路，她大受感動，在電話中決志信耶穌。 感謝上帝，之後她去檢查，證實虛驚一場。我擔心她因沒病就不信了，問她：「這樣，妳還信耶穌嗎？」她大聲說：「信！上帝救了我，為何不信？」之後她去教會參加禮拜。我找了個朋友照顧她。她2006年復活節受洗，上台作見證說，是我在病中帶領她信耶穌蒙恩得救的。後來我和先生在教會鍾傳道辦的一個英文入籍班中講見證。班上有不少是我同鄉──台山人，又住在我家附近，我跟他們談道。之後鍾傳道告訴我，那晚有6個人決志信耶穌。真想不到上帝會使用我這個一次又一次患癌病的人分享經歷和感受，讓人看見我在病中因為有主的緣故，根本沒有憂愁，反而那麼喜樂，覺得信了耶穌得著安全感。如果沒有安全感，無論多麼富有，多麼有成就，一切都是虛空。 活得有意義 我和丈夫查理晚年才信耶穌。夫婦同行，常想到和述說上帝的愛。上帝的事，並一同學習和討論聖經。查理也很支持我傳福音，生活過得很有意義。深覺彩霞滿天，美極了！盡我們的能力，與人分享主的恩典，何等美好！根本沒有時間也沒有必要為健康擔心。2006年復活節那個星期，一位姊妹說，吃完晚飯要帶一個家庭 (父母和他們的兒子) 來我家。問她要我講些甚麼，她說：「不是要妳說些甚麼，相信到時聖靈會帶妳說話的。」由於時間緊迫，他們來之前，我請查理為我禱告。他的祈禱很有趣，他說：「萬能的上帝啊，這個年輕化學博士信耶穌的時間比我們長，尚且不能說服他的醫生父母。他父母身體健康，生活安定，我們兩個人怎可能說服他們呢？上帝呀，祢大有慈愛和憐憫，祢感動他們吧！」 他們到後，我對醫生夫婦說：「醫生呀，你們有個很愛你們的兒子。」他們笑了笑，我說：「如果他不愛你們，就不會帶你們來我這裡了。」很感謝天父上帝，讓我之前和當時經歷了一連串手術和危難，當我向這對醫生夫婦分享自己患病的經歷時，他們專心聆聽，40分鐘沒移動過，目不轉睛地看著我，流著淚替我擔憂。他們知道我的病況，即使醫生也無法保證能醫好我。最後他們在我家決志信主耶穌。真感謝上帝！我們流著淚緊握著手，兒子與父母互相擁抱，好激動的場面！我們都哭了。那是感恩的淚！ 上帝會通過祂的信徒，作福音的管道，將救恩臨到人，帶人歸向祂。祂用豐盛的恩典，使用我這軟弱患病的人，回想起來，令我很激動，又很安慰，這一切在病中給我很大的鼓勵！ 我可以選擇 每次接受手術，我都會說：「我將會走。」1997年，做膀胱癌手術，那時我在上帝的學校算是小學生。2005年做乳癌手術，算是讀中學。將來會升大學，回天家。團契的姊妹笑說：「妳還讀研究院呢！」我說：「如果上帝使用我，就會把我留下來。我不管讀到何時，不管患多少次癌病，也不會動搖。」每個人都會死，有死於車禍，有死於心臟病……，也許，我將死於癌症。上帝用不同的「交通工具」接走祂的兒女。我堅信當我走時，天父上帝一定會鄭重地吩咐守衛的天使，說：「你們要特別小心地把我的女兒接回來；因她曾為我的名受過一些苦。」我一定會像公主一樣被接回天家。我生，有上帝與我同在；我死，上帝一樣與我同在。或去或留，我一點兒也不為自己擔心。但我們未走前，還有很多路要走，應該明確地決定自己要做甚麼，以下有兩條路：一、像一般老人家一樣，對於那些剩餘的「穀種」，吃了怕窮，不吃怕死。在公園碌花生，餵白鴿；不分晝夜地追看錄影帶，或講長氣電話，熬過晚年。二、像我一樣充滿喜樂，有救恩的喜樂、聖潔的喜樂、行義的喜樂、事奉的喜樂，還有上帝特別恩准的受苦的喜樂！讓我們一起走第二條路吧！

婚姻豈可摻假

錢志群 我曾在中國政府的經濟執法部門工作過，職責之一是打擊「假冒偽劣」。工作之便接觸和了解了諸多假冒現象，吃、穿、住、用無處不摻假；官、醫、學 (位)、藝無行不摻騙，手法無奇不有，防不勝防，屢禁不止。 在這股濁流中，婚姻也在所難逃。在很多人心中僅剩的一點情感上的自尊自重，最終被自己送上了非法的交易場。不提「包二奶」、「包三奶」的事，就說假離婚與假結婚這對畸形的雙胞胎。 假離婚主要在國內。在前些年的單位集資和福利分房上，及近些年房屋拆遷補償、政府限制家庭購買第二套房、逃避夫妻債務、孩子學區上學等政策實施後，以婚姻為賭注的假離婚對策粉墨登場，成為人們獲取私利的一種奇特方式。 去年，中國某專業房產網站曾推出一個「為買房子假離婚，你願意嗎？」的網絡問卷調查，結果有64%的網友說「可以試一試」，僅24%認為「為買房假離婚不值得」。也是去年，在南京某單位拆遷公告發佈 之日，居然有128對夫妻為獲得雙倍的按戶拆遷補償而協議離婚。 婚姻原本是人們感情生活的殿堂，卻這樣輕率地被這麼多人當成一椿公開的交易，在光天化日之堂而皇之地一同來拆毀。在辦理離婚手續的長龍隊伍中，不乏恩愛一輩子，已兒孫滿堂的老者們。這實在匪夷所思！ 而假結婚主要在國外。走出國門，假離婚的伎倆無利可圖，但假結婚的招術卻能滿足部分人的私利。雖然這不是中國人的「專利」，但還是有為數不少的中國人，為了「合法」成為某國公民，也沿著這蹊徑，買通異性和移民律師，辦理個紙上夫妻，或者乾脆騙一個外國人結婚，拿到綠卡或公民，再說「Bye」。加拿大移民局表示，他們接到有關欺詐的投訴一直持續增長。據《明報》稱：加國為此加大了中國南方配偶移民拒簽力度，拒簽率為全球最高的51%。假如申請人沒有孩子，被拒率更高達80%。美國移民局近些年來，也對通過結婚辦綠卡的申請案審查越來越嚴，申請人等候的時間也越來越長，被否決的案子也越來越多。 假離婚、假結婚使婚姻工具化，不僅是對婚姻的褻瀆，更潛在著很多後遺症，會使當事人對往日積怨結算總帳，對後面的誘惑很難設防，最後常常會假戲成真，不歡而散，人財兩空。 婚姻本是上帝賜給人類棲息愛情的一種福份。當初，亞當眼一睜看到上帝為他所造的同類，不用介紹就聲情並茂地表白：「這是我骨中的骨，肉中的肉。」這種骨肉之情，在他們偷吃禁果後，便為自利、委過、欺騙等罪的衍生品所腐蝕，從此家不再單純，愛不總有真情。如果說，以前的婚姻是石器時代、鐵器時代，多少還能經得起磕磕碰碰，可如今它卻進入瓷器時代，一碰就碎。光中國去年就196萬1000對夫妻辦理了離婚登記手續，專家們預測正呈加速之勢。 如果說身體生病，多少還有良醫良藥可求，可是婚姻的疑難雜症，醫在哪裡？處方良藥又在哪裡？世上雖然也有一些「止痛片」，包括親友的勸解、社會的譴責、法律的約束等等。但是，人一旦利慾薰心，利益至上；社會一旦形成風氣，互相仿傚，這些止痛藥劑還有多少藥效？ 醫生自己也會生病，恨假者自己也會摻假，我們假裝不了同類的自救和互救。我們只能把目光從地上移向天上，仰望那位生命和婚姻的締造者──上帝。祂有原則的大能，也有救贖的大能。祂醫治我們各樣毛病，包括摻假的「婚姻」，不是頭疼醫頭，腳疼醫腳；而是除去病根，這病根就是我們人性上的罪。當我們求靠在十字架上流血獻身，又從死裡復活的主耶穌，作我們生命之主時，我們的罪便能被赦免。由聖靈在我們心中作工，戰勝屬世的老我，鞭策我們要有愛心，有耐心、寬容，不再順從「肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲」(約翰壹書二章16)，作一個愛妻子如同自己的頭，貞潔相守，牢記「上帝配合的，人不可分開」(馬太福音十九章6) 的「新配偶」。 每當我聽見或讀到那些婚姻即將土崩瓦解，卻在信主後有一百八十度轉好的見證，就由衷地將榮耀歸給我們那位無比慈愛又無所不能的上帝！願上帝之愛純淨我們夫妻之愛！

現實比夢更美好

Scott Schaefer (是Winfield Evangelical Free Church 的主任牧師) 我八歲時，父親因心臟病第二次發作而去世。他第一次心臟病發是在母親懷我的時候，幸好轉危為安，讓我能有對父親的記憶。九歲那年，母親再嫁。上大學後，我選擇了金融專業，夢想著將來能成為一名成功的銀行家。有一次，同學們組織了一個學聖經的聚會，邀請我參加。雖然我有一本聖經，但是我既不看它，更不懂它。我不知道要不要去這個聚會，於是便問那些非基督徒同學。沒想到，那些同學反倒建議我去看一看，以便了解基督徒同學們到底在做些甚麼。 那次學的是「創世記」和「約翰福音」。在帶領人的解釋下，我覺得上帝說的話很有道理，聖經其實很有意思。從此以後，我就堅持去學聖經。不久，也就是1977年10月的一個星期六，聚會的同學們要去參加一個夏令營。他們邀請我參加。那天本來有一場全國大學生美式足球決賽，這是我最愛看的運動，而且其中一隊是我最喜歡的球隊。我已買了昂貴的門票，但我還是毫不猶豫地去了夏令營。 那次夏令營大約有一千人參加。我們集體唱詩和聽道後，開始分組活動。我首先參加「上帝在我身上究竟有甚麼旨意」那小組，大家都能從聖經中找到對自己生命有意義的經句，來見證上帝在自己身上的作為。可是，我不懂多少聖經，也不知道上帝到底對我說了甚麼，實在感到一頭霧水。接著我選了「永生的天堂」小組。我走進那房間，只有老師一人坐在那裡。我坐下等了一會，仍沒有人來，我感到緊張起來。我一個人面對老師，會不知如何問問題和回答問題。我直想離開，但又不好意思。我想著要以甚麼藉口溜走。如說去廁所，又不好帶上聖經和筆記本；我只好硬著頭皮呆在那裡。 這時，對面學習小組的老師過來，和我這邊的老師說話，我仍沒找好理由，更不好就這樣打個招呼離開。上課時間到了，對面的老師走後只剩下老師和我。老師告訴我，第一堂學習，這個組來了三千多人。即是說，對這課題感興趣的人第一堂已經來了；於是，老師便單獨給我上起課來。 他那天給我邊畫圖邊引用聖經的經句解說。他先畫了一個地平線，兩端寫上人和上帝兩個字，人和造他的上帝和諧相處。一天，人違背了上帝的誡命，偷吃了分別善惡樹上的果子，而使「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」(羅馬書三章23)，人與上帝之間的地平線出現了一個巨大的鴻溝。這個鴻溝老師畫了一個很寬很深的U字形，人與上帝分隔兩邊。因為「你們的罪孽使你們與上帝隔絕」(以賽亞書五十九章2)。 這個分開不是一般意義上的分離，而是死罪，「因為罪的工價乃是死」(羅馬書六章23)，原本不死的始祖因為受到定罪，從此人的肉身有一天都要「歸於塵土」(創世記三章19)。可是，死卻不是一了百了，死後還有審判，審判後再進地獄。「在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。」(馬可福音九章48) 因此，人就想方設法要與上帝和好，比如做好事行善，到教會奉獻金錢，以動物來祭天等等。雖然這些行為、動機都為接近神，由此產生了各式各樣的宗教信仰，但都跨不過這道鴻溝。後來父神上帝派祂的獨生兒子耶穌基督降世，被釘死在十字架上，用十字架跨在那鴻溝之上，使信祂是上帝兒子的人能以此為橋，來到父神面前，罪才得被赦免。 老師不斷帶著我翻看聖經的出處，如約翰福音三章16節：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」約翰福音一章12節：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。」羅馬書十章9節：「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫祂從死裡復活，就必得救」等等。總之，信耶穌就能罪被赦免，將來死後也能遠離地獄，復活進入天堂。 老師畫了一個大十字架正好跨在鴻溝之上，如一座天橋，人終於能藉著它渡到上帝那一邊。老師的講解深入淺出，救恩的基要真理就這樣被勾勒出來，讓我一下開了竅。特別是他讓我背約翰壹書五章11-13節，其中有一句說：「人有了上帝的兒子就有生命；沒有上帝的兒子就沒有生命。」這對我幫助很大。人都有一死，原來都是罪的原因。而人死後的結局又如此不同，這個結局不是自己拼命努力能改變的，只要真心認耶穌為救主就有永生。 老師最後很鄭重地問我，這些道理我是否明白了？我相信多少？是二分之一，還是五分之三，還是百分之百？我當時脫口而出：百分之百相信。於是，他領著我做了決志禱告。那一刻，我真正成了基督徒。 從此，我愛上學習聖經，並樂意與人分享聖經真理。第二年二月開始帶領查經，四月在佛羅里達州海邊的一個大學生基督教的佈道會上，領了一個與會者信耶穌。他很興奮，我也特別高興。夏天，我隨大學生講道組到不同教會講道。 這年秋天的一個晚上，我怎麼也睡不著，不住禱告，心中有感動要服事上帝。之後，在上帝的呼召下，又得教會領袖們和同學鼓勵，我大學畢業後，就放棄作銀行家的夢想，走進了神學院，後來成了牧師。多少年來，我一直為這抉擇心中充滿感恩。